13 неизвестных фактов про праздник Крещения и обычаи на Руси. Крещение Господне, или Богоявление, – православный праздник, который ежегодно празднуется в один и тот же день, 19 января. Как возник этот обычай в праздник Крещения Господня, что он означает и как правильно отмечать этот день?
Материалы для беседы с детьми и родителями «Крещение Господне: история и традиции праздника»
Этим он подтвердил святость и величие действий Иоанна, а будущим христианам дал пример послушания воле Божией и смирения. Согласно религиозной традиции, люди в память об этом крещении ежегодно совершают крестные ходы к источникам, где совершается великий чин освящения воды. С ночи 18 января и 19 января люди погружаются в освященные источники. Но надо понимать - это не просто погружение или дань моде, а глубокая религиозная традиция, совершаемая с молитвой во исцеление души и тела. Крещение Господне — это торжественное вступление Иисуса Христа на общественное служение роду человеческому. Молитва может отличаться от обычной. В этот праздник, на рассвете, можно попросить Господа о самых своих сокровенных желаниях — считается, что он исполнит все ваши просьбы. Среди верующих также существует традиция окунаться в прорубь в ночь на 19 января и днем, когда вся вода считается святой.
В Евангелии ничего не сказано об участии ангельских сил в Крещении Иисуса, но образ ангелов присутствует в богослужебных текстах праздника Крещения. Например: «Како Тя речные струи приимут, нестерпимаго огня ныне идуща? Како обнажение небеснии видят ангелы? Како руку Иоанн прострет на Тя, Слове Божий пребезначальне, того от земли создавшаго? Или здесь: «Ангели Его устрашишася зряще, ужасеся небо, и земля вострепета, и смятеся море, и вся видимая и невидимая. Христос явися на Иордане освятити воды» седален по второй кафизме на утрене Богоявления. Мифологические персонажи, один из которых восседает на двух дельфинах, а другой льет воду из кувшина, олицетворяют собой два потока, слившиеся в реку Иордан. Характерно, что оба персонажа обращены лицом назад. С помощью такого приема иконописец напоминает нам о событии, описанном еще в ветхозаветной Книге Иисуса Навина, когда при переходе израильтян через Иордан течение реки остановилось и дно в месте переправы обмелело, а прибывавшие воды на время потекли вспять, в обратную сторону Нав 3:10—17. Этот эпизод вспоминается в богослужении Крещения наряду с другим древним событием — переходом израильтян через Красное море под предводительством Моисея — как прообраз Крещения Христа.
Вот характерный пример: «Иордан, видев Тя, убояся и пожда замер в ожидании. Описание Иордана как живого существа не означает, разумеется, что авторы песнопений верили в одушевленность реки. Это художественный прием, позволяющий ярче выразить мысль о том, что встреча сотворенной природы с ее Создателем, воплотившимся Богом, стала событием поистине поразительным: «Видеша Тя воды, Боже, видеша Тя воды, и убояшася» стих на малой вечерне крещенского сочельника ; «Веселися, реко Иордане, к тебе бо всех Творец приходит волею, крещение прияти от раба…» седален по первой кафизме утрени того же дня. Растительность в пустыне — указание на животворную влагу, благодать Божию, явившуюся в мир с пришествием Богочеловека. Жаждущая пустыня — поэтический образ из книги пророка Исаии: это символ человеческой природы, которая засыхает, гибнет от греха и жаждет спасения. В одной из крещенских паремий так называются отрывки из Ветхого Завета, читаемые во время богослужения звучит фрагмент 35-й главы книги Исаии: Да возвеселится пустыня жаждущая, да возрадуется пустыня и процветет, яко крин расцветет, как лилия.
Голос, спустившийся с небес, сказал, что Иисус является Сыном самого Господа, именно он принесет на землю Его великую волю. Отметим, что у этого дня есть еще несколько названий — «день Просвещения», «праздник Светов» или «святыми Светами», так как он символизирует очищение человека от греха и просвещение Светом Христовым. В день Крещения Господня заканчиваются рождественские святки.
Отсюда и пошла фраза «крещенские морозы», что означает суровые. В Крещенский сочельник, вечер накануне праздника, семьи собирались за общим столом. Согласно традициям, после постной трапезы ложки складывали в общую миску и накрывали хлебом в надежде на богатый урожай. Люди считали, что если не соблюсти этот обряд, урожай будет плохим. В Крещенский сочельник проводят всенощное бдение так называется богослужение, совершаемое вечером накануне значимых праздничных дней. За день до Крещения люди едят кашу из пшеницы с сухофруктами — сочиво. Девушки ворожат на суженого и гадают. Утро у верующих обязательно начинается с молитвы. Уже 19 января в храмах по городам проходит праздничная литургия.
Подготовкой к событиям стал строгий Рождественский пост, длившийся 40 дней. Это время православные христиане проводят в молитвах, очищая душу от темных мыслей и готовясь к светлым праздникам. Накануне Рождества Христова начинаются Рождественские святки, которые продолжаются до самого Крещения. В старину в это время полагалось петь и веселиться — Святочные гуляния несовместимы с грустью. Наши предки знали: чем громче и звонче звучат их голоса, тем лучше сложится весь следующий год. Вечера накануне Рождества Христова и Крещения Господня объединяли семьи, которые собирались за праздничными столами. Но к трапезе из постных блюд полагалось приступить после первой звезды. В Рождество она отождествлялась с Вифлеемской звездой, возвестившей миру о рождении Спасителя. В ночь на Богоявление — о Крещении.
В старину после трапезы полагалось сложить все ложки в одну емкость и накрыть ее хлебом. Наши предки знали: без этого ритуала рассчитывать на хороший урожай не придется. На следующий день делать это уже запрещалось. Одно из гаданий было связано с человеком, которого они видели за калиткой. Если там видели старика, это означало, что год окажется удачным во всех отношениях, но со свадьбой придется повременить. Если за калиткой оказывался парень — можно начинать готовиться к свадьбе. В ночь на Богоявление загадывали желания, обращая взор в небеса. Утром в Крещение полагалось непременно побывать на праздничной службе в церкви. В молитвах, обращенных к Иисусу Христу, наши предки просили об урожае, о здоровье близких, о помощи детям.
Не обходилось без суеверий, доставшихся нашим предкам от их прадедов. Накануне Крещения полагалось рисовать кресты над окнами и дверями.
Крещение Господне 19 января 2023 года: как правильно праздновать
На Востоке для богомольцев это безопасно, потому что там нет такого холода и таких морозов, как у нас. В пользу обычая не может говорить и верование в целебную, очистительную силу воды, освященной в самый день крещения Спасителя, потому что купаться зимой - значит требовать от Бога чуда или же совершенно пренебрегать своей жизнью и здоровьем". То есть благодатная, врачующая душу и тело сила крещенской воды бесспорна. Но если мы без благословения, а порой даже и без креста, просто формально трижды перекрестившись, прыгаем в ледяную воду, то мы, по сути, самонадеянно бросаем вызов Богу, "требуя от Него чуда". Вы рискнете?
С купаниями разобрались. А что же сама крещенская вода? Еще в древней Церкви были замечены ее особые животворящие и исцеляющие свойства. Но я не стану ссылаться на древних отцов Церкви, процитирую тех, кто ближе к нашему, полному скепсиса времени.
Другой наш святой, преподобный Серафим Вырицкий, на долю которого выпала жизнь в крайне трагичный период нашей Родины, человек глубочайшего ума, наделенный даром прозрения, всегда советовал окроплять крещенской водой продукты и всю пищу. Когда кто-нибудь болел, преподобный Серафим благословлял с молитвой принимать по столовой ложке освященной воды через каждый час, считая это сильнейшим лекарством. Святые советуют чаще прибегать к целительной силе святой воды Два раза в год - в Крещенский сочельник и в сам праздник Крещения Господня Богоявление - совершается так называемое великое освящение воды - великая агиасма "агиасма" по-гречески значит "святыня". Оно сопровождается молитвой, в которой мы просим Господа: "...
И даждь ей благодать и избавления, благословение Иорданово... Кроме освящения воды в дни Крещенского сочельника и самого праздника Крещения для повседневных нужд существует малое освящение воды, так называемая малая агиасма, оно может совершаться в храмах в любой день. Потом этой водой освящают жилье, предметы, окропляют болящих.
Во льду прорубалась «иордань» — прорубь в виде креста или круга.
Рядом ставили аналой и деревянный крест. После литургии люди шли к проруби крестным ходом. Священник служил молебен, трижды опускал в прорубь крест, испрашивая на воду Божие благословение. После этого все сельчане набирали из проруби святую воду.
Например, есть описание шведского посланника в Москве о том, как освящали воду в реке Неглинной 6 января 1699 года, в присутствии самого Петра I. Многие даже окунаются в ледяную купель, чтобы, согласно народному поверью, очиститься от грехов. Следует отметить, что это поверье к учению Церкви не имеет никакого отношения. Купание в проруби иордани - это вовсе не церковное таинство.
Церковь учит нас, что грехи прощаются только покаянием, через таинство исповеди. А крещенские погружения «купания» - это просто интересная народная традиция празднования Крещения Господня, совсем не обязательная для христиан. И, конечно, купание в проруби не сможет заменить присутствие на праздничном богослужении в храме. Надо помнить и о правилах предосторожности: купаться можно только там, где обустроен специальный вход в воду; нельзя предпринимать это в одиночестве, рядом должен быть человек, который сможет помочь при необходимости; разумеется, необходимо быть трезвым; желательно иметь с собой плед или одеяло, а одежда должна быть удобной для быстрого надевания.
Имя первое: Крещение Господне Это событие, изображенное на иконах праздника, изложено у всех четырех евангелистов. На Великом освящении воды и на всенощной праздника читается самое лаконичное — от Марка: «…В те дни пришел Иисус из Назарета Галилейского и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. Крещение в водах Иордана стало началом общественного служения Господа Иисуса Христа, до той поры неведомого миру. Было оно и прообразом новозаветного Крещения. Крещавшиеся у Предтечи символически омывали в Иордане свои грехи прообраз таинства покаяния , а Безгрешный Спаситель, не нуждавшийся в таком омовении, Сам освящает Иордан, делает воды его животворными и живоносными. Он освящает саму стихию воды, тем самым начиная дело спасения мира. Отсюда идет чин Великого освящения воды, совершаемый в канун Богоявления и в сам день праздника, 18 и 19 января. В тропарях Великого водоосвящения поётся: «Освяти мене и воды, Спасе, вземляй взявший на Себя мира грех».
Имя второе: Богоявление Крещение Господне, иконы. Слева — возможно Ярославль, 1740-е годы. В самых ранних греческих источниках праздник известен под названиями «Эпифания» Явление и «Теофания» Богоявление , а в тропаре праздника дважды повторяются производные от «являться» слова: «Тройческое явися поклонение», «Явлейся, Христе Боже». Троице; ибо голос Отца свидетельствовал о Тебе, называя Тебя возлюбленным Сыном, и Дух, в виде голубя, подтверждал истинность слов Отца. Христе Боже, явившийся и просветивший мир, слава Тебе! Отсюда мы и творим Им сегодня «тройческое поклонение». В навечерие праздника, читаются ветхозаветные чтения-паремии, прообразующие Богоявление. Их целых 13 — больше только в Великую Субботу.
Славянский праздник Турицы завершал Велесовы святки и был посвящен туру - могущественному животному, которое, по мнению древних славян, воплощало в себе силу богов Велеса и Перуна, олицетворявших небо и землю. Праздник Водокрес или Водокрещи, отмечавшийся сразу после Туриц, у славян был связан с богом-кузнецом Сварогом. Считалось, что в этот день в воду попадает иска божественного огня из кузни Сварога, в результате чего все водоёмы становились целебными. День накануне Крещения, Крещенский сочельник или Крещенский вечер, предусматривает соблюдение строгого поста. В этот день, как и в день перед Рождеством, в православной традиции есть можно только с наступлением вечера. Традиционным блюдом Крещенского сочельника является сочиво или кутья - зерновая каша с мёдом. В целом в Крещенский сочельник можно есть любые постные блюда. В Крещенский сочельник стоит воздержаться от ссор, конфликтов и разногласий. В православии Крещение Господне - один из 12 основных праздников в году, то есть двунадесятый праздник. С праздником Крещения связано несколько важных ритуалов: 18 января, накануне Крещения, в церквях проходит богослужение, во время которого производится первое освещение воды - основной ритуал праздника.
Что такое Крещение и как его отмечают?
Другое название праздника — Крещение. Затем Христос вознес молитву, во время которой народу впервые явилась Святая Троица. Существует и еще одно название — Просвещение или Праздник Светов, ведь Христос пришел в мир, чтобы осветить светом тех, кто пребывал во тьме. Из-за упомянутой связи Богоявления и Рождества их празднования во многом схожи. В этот день предписан строгий пост. Постящиеся обязательно готовили сочиво — пшеничный напиток с изюмом на меду. По давней традиции верующие ставили на стол наполненную водой чашу, что позволяло каждому стать свидетелем чуда Крещения. Рябь на поверхности означала, что Таинство свершилось.
После торжественной литургии происходит Великое Освящение воды. Об этой древней традиции знают все православные. Вода освящается дважды: в Сочельник и непосредственно в сам праздник Богоявления по одному чину великого водосвятия. Агиасма — крещенская вода — используется верующими весь год. В частности, ее ежедневно с молитвой пьют небольшими порциями натощак. Она придает силы, укрепляет здоровье, исцеляет болезни, «демонов прогоняет и вражеские наветы отваживает».
Крестившись от Иоанна, Христос исполнил «правду», то есть верность и послушание заповедям Божиим. Святой Иоанн Предтеча принял от Бога повеление крестить народ в знак очищения грехов. Как человек, Христос должен был «исполнить» эту заповедь и, следовательно, креститься от Иоанна.
Этим Он подтвердил святость и величие действий Иоанна, а христианам на вечное время дал пример послушания воле Божией и смирения. В песнопениях широко использовано пророчество св. Псалмопевца пс. Яже бо устыдеся Иисуса Навина, како Творца своего устрашится не имяше». Церковь устами творцов стихир приглашает верующих мыслью и сердцем перенестись к тому великому событию Богоявления, которое совершилось некогда на реке Иордан, чтобы возблагодарить за «благоутробие неизреченное» Христа, в «рабии зраце» пришедшего в мир спасти род человеческий. Не забыла Церковь в предпраздничной и праздничной службе и великого служителя Христова и участника события — «Предтечу и Крестителя, и Пророка, и паче всех почтена пророк из пророков » — Иоанна. Заканчивая предпраздненственное пение и начиная воспевать само великое событие праздника, Церковь обращается к Иоанну Предтече и просит его воздвигнуть молитвенно свои руки к Тому, пречистой главы Которого он касался этими руками на Иордане; Церковь просит Крестителя прийти и духом своим соприсутствовать нам, стать вместе с нами, «запечатаяй пение и предначинаяй торжество». Читайте также — На Крещение Господне в сельском храме Предпразднество Богоявления Богоявление издревле было в числе великих двунадесятых праздников. Еще в Постановлениях Апостольских кн.
Этот праздник в Православной Церкви совершается с равным величием, как и праздник Рождества Христова. Оба эти праздника, соединенные «Святками» с 25 декабря по 6 января , составляют как бы одно торжество. Почти сразу же после отдания праздника Рождества Христова со 2 января Церковь начинает готовить нас к торжественному празднику Крещения Господня специально посвященными наступающему празднику стихирами и тропарями на вечерне , трипеснцами на повечерии и канонами на утрени , а церковные песнопения в честь Богоявления звучат уже с 1 января: на утрени праздника Обрезания Господня на катавасию поются ирмосы канонов Богоявления: «Глубины открыл есть дно…» и «Шествует морскую волнящуюся бурю…». Своими священными воспоминаниями, следуя от Вифлеема к Иордану и сретая события Крещения, Церковь в предпразднственных стихирах призывает верующих: «От Вифлеема на Иордан прейдем, тамо бо Свет сущим во тьме озаряти уже начинает». Ближайшая суббота и воскресенье перед Крещением называются субботою и Неделей пред Богоявлением или Просвещением. Службы Навечерия и самого праздника во многом сходны со службой Навечерия и праздника Рождества Христова. В Сочельник Богоявления как и в Сочельник Рождества Христова предписывается Церковью строгий пост: принятие пищи один раз после освящения воды. Если Навечерие случится в субботу и воскресенье, пост облегчается: вместо одногo раза дозволяется принятие пищи дважды — после литургии и после освящения воды. Если чтение Великих часов с Навечерия, случившегося в субботу или воскресенье, переносится на пятницу, то поста в эту пятницу не бывает.
Особенности богослужения в Навечерие праздника Во все седмичные дни кроме субботы и воскресенья служба Навечерия Богоявления состоит из Великих часов, изобразительных и вечерни с литургией св. Василия Великого; после литургии после заамвонной молитвы бывает освящение воды. Если Сочельник случится в субботу или воскресенье, то Великие часы совершаются в пятницу, и литургия в эту пятницу не бывает; литургия же св. Василия Великого переносится на день праздника. В самый же день Сочельника литургия св. Иоанна Златоуста бывает в свое время, а за ней — вечерня и после нее водоосвящение. Великие часы Крещения Господня и их содержание Тропари указывают на разделение вод Иордана Елисеем милотью пророка Илии как на прообраз истинного Крещения Христа в Иордане, Которым естество водное освятилось и во время которого Иордан остановил свое естественное течение. В последнем тропаре описывается трепетное чувство святого Иоанна Крестителя, когда к нему пришел креститься Господь. В паримии 1-го часа словами пророка Исаии Церковь возвещает о духовном обновлении верующих в Господа Иисуса Христа Ис.
На 3-м часе в особых псалмах — 28-м и 41-м — пророк изображает могущество и власть крестившегося Господа над водой и всеми стихиями мира: «Глас Господень на водах: Бог славы возгреме, Господь на водах многих. Глас Господень в крепости; глас Господень в великолепии…» К этим псалмам присоединяется и обычный, 50-й псалом. В тропарях часа раскрываются переживания Иоанна Крестителя — трепет и страх при Крещении Господа — и явление в этом великом событии тайны Троичности Божества. В паримии мы слышим голос пророка Исаии, предвозвещающий духовное возрождение через крещение и Призывающий к принятию этого таинства: «Измыйтеся, и чисти будете» Ис. На 6-м часе в псалмах 73-м и 76-м царь Давид пророчески изображает Божественное величие и всемогущество Пришедшего креститься в образе раба: «Кто бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса. Видеша Тя воды, Боже, и убояшася: смятошася бездны». Присоединяется и обычный, 90-й псалом часа. В тропарях содержится ответ Господа Крестителю на его недоумение по поводу Христова самоуничижения и указывается на исполнение пророчества Псалмопевца о том, что река Иордан останавливает свои воды при вхождении в нее Господа для Крещения.
В паримии говорится о том, как пророк Исаия созерцает благодать спасения в водах крещения и призывает верующих к усвоению ее: «Почерпите воду с веселием от источник опасения» Ис.
И приходят к проруби, несмотря ни на какой мороз. Стоит заметить, что обязательного требования к окунанию в иордань в церкви для верующих не существует. Как правильно погружаться в прорубь на Крещение Господне При погружении в иордань, а это делают трижды, трижды осеняют себя крестным знамением, и погружаются с головой в воду, читая одно из Крещенских молитв: Молитвы Крещения Господня Тропарь Крещения Господня Когда Ты, Господи, крестился во Иордане, явилось поклонение Пресвятой Троице, ибо глас Отца свидетельствовал о Тебе, называя Тебя возлюбленным Сыном, и Дух, явившийся в виде голубя, подтвердил истинность этого слова. Христе Боже, явившийся и просветивший мир, слава Тебе! Есть ли пост 19 января в Крещение Господне Поста нет, принимать можно любую пищу, пост верующие, и строгий, соблюдают накануне 18 января в Крещенский Сочельник. Что обязательно нужно сделать каждому 19 января в Святое Богоявление или Крещение Господне Самое важное — посетить службу в храме, произнести крещенские молитвы. Набрать крещенской воды. Умыться и выпить крещенской воды.
При желании окунуться в прорубь. Помочь нуждающимся. Думать только о светлом, добром и позитивном в любой момент праздника Крещения Господня. В народе верили, что сны, которые приснились с 18 на 19 января — вещие, обязательно исполнятся. Что строго запрещено делать 19 января в Крещение Господне Ругаться, ссориться, браниться. Работать можно, но и в любой большой праздник, не нужно заниматься бытовыми нуждами больше, чем духовными. Стирать белье. Запрещено гадать — это нужно успеть сделать 18 января, когда последний день Святок. Разбавлять крещенскую воду, так как она потеряет свою силу.
Гаданий существует очень много. Но, из-за большого количества информации, которая зачастую кем-то перевернута, дополнена или просто выдумана, приходится потратить время, чтобы найти какие-то необычные, но старинные методы гадания. Но на этом обычаи не заканчиваются, есть еще ряд примет, о которых предлагаю вкратце поговорить отдельно.
Приметы Истинная примета имеет свое научное объяснение. Просто раньше в мире изучали все методом наблюдения и люди могли только сопоставлять события и факты, остальное все пришло позднее. Из крещенских предсказаний: снег на Крещение, значит быть хорошему урожаю, если сухо и холодно, то с урожаем все будет наоборот; если крещенская ночь звездная — стоит ждать урожай орехов и ягод; полнолуние в ночь крещенскую — весной нужно быть готовыми к сильному разливу рек; если услышали лай собак ночью крещенской — ждет прибыль.
Это малая часть того, что есть из примет у нас и в разных странах мира. Думаю, не нужно говорить, что почти на каждый день года есть одна какая-нибудь примета про погоду летом, про положение дел весной и т. Крещение Господне служит напоминанием о вере и преображении, которые могут произойти в жизни каждого человека.
Оно напоминает нам о Божьей любви, милости и прощении, которые доступны нам через Христа. Это призыв к обращению к Богу, к принятию Его воли и к следованию за Ним по пути праведности и любви. Теперь вы знаете как праздновать Крещение Господне правильно.
Если статья понравилась, то делитесь ею с друзьями.
Все о детях, все для родителей
В русской деревне праздник Крещения Господня ассоциировался со множеством сильных традиций, вероятно, дохристианских. Важность праздника Крещения Господня состоит также и в его нравственном значении, его особом этическом измерении. Крещение Господне православные отмечают ежегодно 19 января. В 2024 году праздник выпадает на пятницу. В Крещение Господне проходит праздничная литургия, нередко проводят крестины. это христианский праздник, который православными христианами ежегодно отмечается в установленную дату - 19 января.
19 января Крещение Господне: почему у праздника два названия?
Крещение Господне, или Богоявление – один из 12 главных праздников, которые отмечаются православной церковью. В русской деревне праздник Крещения Господня ассоциировался со множеством сильных традиций, вероятно, дохристианских. Крещение Господне - православный праздник, когда поста нет, несмотря на пятницу, в эту ночь смелые купаются, остальные Богу молятся. Крещение Господне православные отмечают ежегодно 19 января. В 2024 году праздник выпадает на пятницу.
Крещение Господне: что нужно знать о святой Крещенской воде и Сочельнике
Слева — возможно Ярославль, 1740-е годы. В самых ранних греческих источниках праздник известен под названиями «Эпифания» Явление и «Теофания» Богоявление , а в тропаре праздника дважды повторяются производные от «являться» слова: «Тройческое явися поклонение», «Явлейся, Христе Боже». Троице; ибо голос Отца свидетельствовал о Тебе, называя Тебя возлюбленным Сыном, и Дух, в виде голубя, подтверждал истинность слов Отца. Христе Боже, явившийся и просветивший мир, слава Тебе! Отсюда мы и творим Им сегодня «тройческое поклонение».
В навечерие праздника, читаются ветхозаветные чтения-паремии, прообразующие Богоявление. Их целых 13 — больше только в Великую Субботу. Само обилие этих торжественных чтений являет космическую мощь события, его вселенский характер. Как и в Великую Субботу, всё начинается с первых стихов Библии — с сотворения мира, сотворения света.
Мозаика собора монастыря Осиос-Лукас в Фокиде. А в кондаке праздника дважды повторяется «явился», и дважды же — «свет». Явление и свет здесь едины. Кондак праздника Крещения Господня с русским переводом Кондак: Явился еси днесь Вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя: пришел еси и явился еси, Свет Неприступный.
Перевод: Явился Ты ныне вселенной, и свет Твой, Господи, ознаменовался на нас, в разумении сознательно воспевающих Тебя: «Ты пришел и явился, Свет неприступный! Действительно, явление Божества неотделимо от света Божества, оно и есть свет Божества. И в том Евангелии, что читается в Пасхальную ночь, мы слышим, что Христос — «Свет истинный, иже просвещает всякаго человека грядущаго в мир» Ин. Образы Солнца правды, Востока с высоты сияли нам в тропаре недавнего Рождества Христова.
Он всегда приходится на эту дату. Первые упоминания о празднике Крещения Господня относятся к началу III века, в те времена его праздновали в один день с Рождеством. Но в последствии эти два праздника были разделены друг от друга более, чем 12 днями. Крещению всегда предшествует Крещенский Сочельник, который отмечается вечером 18 января. Значимость данного праздника для православных состоит в том, что тогда впервые Бог явил себя миру одновременно в трех ипостасях — Отца, Сына и Святого Духа. В Евангелии сказано, что когда Спасителя крестили в водах Иордана, на него снизошел Дух Святой в виде голубя, в тот момент прозвучал голос Бога-Отца. Крещенский Сочельник Вечером 18 января в храмах начинаются праздничные крещенские службы, которые отличаются особой красотой, сакральной таинственностью — именно вечером совершается первый чин освящения воды. В центре храма ставится купель с водой, куда священник окунает крест.
Духа в виде голубя рассматривается евангелистами как знак посвящения помазания Мессии, а Крещение знаменует собой начало публичного служения Иисуса как Мессии и становится отправной точкой изложения Его благой вести. Итак, евангельское повествование представляет факт Крещения Господа как двучастное событие, включающее в себе собственно крещение, совершённое Иоанном Предтечей, и Богоявление глас с небес и сошествие Духа в виде голубя. Происхождение праздника. Празднование в честь события Крещения Господня было установлено Церковью довольно рано. Впервые праздник Крещения упоминается не как самостоятельный, а в качестве одного из воспоминаемых событий торжества Теофании, или Епифании Богоявления. Праздник Крещения Господня, или Богоявления, впервые упоминается в «Строматах» Климента Александрийского конец II века , в главе, посвященной рождению и страданиям Иисуса Христа: «Последователи Василида древние гностики также празднуют день крещения Иисуса Христа». В Александрии ко времени Климента этого праздника еще не было. Вероятно, благодаря этому обстоятельству Древняя Церковь установила праздник в честь этого события. В противовес гностическому празднику Церковь установила и у себя праздник в честь Крещения, назвав его Богоявлением и внушая тем самым доктринальную мысль, что в этот день Иисус не стал Богом, а впервые явил себя как Бог. Совершая праздник Богоявления Епифании 6 Января, Церковь посвящала этот день воспоминанию трех священных событий: рождение Господа, поклонение волхвов, крещения на западе также чудо в Кане. Древнейшее указание на объединенное значение Епафинии находится в проповеди св. Филиппа Гераклийского в период гонений имп. Диоклетиана 304. Причем в различных местностях в этот день на первое место выступало празднование разных событий. Апостольские постановления Сирия и коптский календарь Египет выделяли момент Крещения. Августин говорит о поклонении волхвов. Почти вся Восточная Церковь до конца IV в. В Церкви не существует авторитетного предания о времени Рождества Спасителя. Почему восточная Церковь остановилась именно на 6 Января для Богоявления? В основе этой даты церковные историки видят аллегорическое сопоставление древнего Адама, источника греха и смерти, явившегося в 6-й день мироздания, с Новым Адамом — Христом, источником жизни. Впервые Рождество Христово, как самостоятельный праздник, совершаемый 25 Декабря, появился на Западе. В Римской Церкви он был известен уже в 336 году в списке римских епископов, находящихся при хронографе Филокала от 354 года. В одном римском календаре под 25 декабря, уже показано: «День Рождения Христа в Вифлееме». На Востоке праздник Рождества Христова довольно позднего происхождения. В Константинополе Рождество Христово, как самостоятельный праздник 25 Декабря, празднуется впервые в 379 г. Григорий Богослов, Слово, 38. Для Антиохии свидетельством служит проповедь св. Златоуста на Рождество от 388 г. В Иерусалиме он введен был при патриархе Ювеналии в 425 — 458 гг. Период существования единого праздника Теофании в Кафолической Церкви длился около двух веков. Это время христологических споров.
Об истории, значении и связанных с праздником традициях читайте в материале «Известий». Крещение Господне — 2024: как появился праздник Согласно Евангелию, после странствий в пустыне пророк Иоанн Предтеча пришел на реку Иордан, в водах которой иудеи совершали религиозные омовения. Здесь он и крестил Сына Божьего Иисуса. После совершения обряда «отверзлись» небеса и на Христа снизошел Святой Дух в виде голубя. Так появилось второе название праздника — Богоявление. Почему торжество отмечается именно 19 января, «Известиям» рассказал священник храма святителя Петра митрополита Московского в Санкт-Петербурге Николай Савченко. Но если внимательно почитать первые главы Евангелие от Иоанна и сопоставить все описанные там события, то можно примерно установить, что Иисус Христос принял Крещение 6 января по старому летоисчислению 19 января по новому стилю в возрасте 30 лет. После этого он удалился в пустыню, где постился 40 дней в преддверии Пасхи. Начиная с IV века церковь установила празднования на этот день. И сегодня весь христианский мир празднует Крещение Господне в эту дату», — сказал собеседник издания.
Крещение Господне 2025 в России: история и традиции праздника
Один из двенадцати величайших после Пасхи христианских праздников посвящен крещению Иисуса Христа в реке Иордан. В этот день люди набирают освященную воду в храмах и ныряют в прорубь, несмотря на традиционные крещенские морозы. О празднике Крещения Господня и его традициях расскажет «Ямал-Медиа». История праздника Крещения Господня Богоявление начали праздновать еще во времена апостолов. Торжества посвятили великому для христиан событию — явлению Бога в мир.
До V века Рождество и Крещение отмечали в один день, 6 января. Праздники разделили в 451 году на Вселенском соборе в Халкидоне. Рождество Христово перенесли на 25 декабря. В нашей стране Рождество и Крещение празднуют, соответственно, 7 и 19 января.
Причина в том, что Русская православная церковь не стала переходить на григорианский календарь, который сегодня действует в России, как и в большинстве государств мира. В день Крещения Господня христиане вспоминают события, произошедшие на заре новой эры на берегу Иордана. В то время большим авторитетом среди иудеев пользовался Иоанн Креститель. Именно он первым начал крестить людей.
Иоанн Предтеча знал, что скоро мир увидит Спасителя. Пророк взывал к людям: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Израильтяне приходили к реке Иордан, исповедовались Иоанну и окунались в воду.
Об истории праздника, о том, как правильно праздновать Крещение Господне, как подготовиться, что можно и нельзя делать — в материале «ЯСНО». Крещение Господне 19 января 2023 года: история праздника История праздника Крещение Господне относится к священным писаниям, в которых говорится о событии, произошедшем в период жизни Иисуса Христа.
В первом столетии в водах реки Иордан совершал это таинство Иоанн Креститель. Проповедник призывал людей к покаянию и смывал грехи. Согласно писаниям, на берегу реки появился Иисус и попросил пророка крестить его. В тот момент раздался голос Бога. Бог назвал Иисуса Сыном Господа.
С тех пор 19 января православные празднуют Крещение Господне. Еще в 387 году о свойствах освященной в Крещение воды писал константинопольский архиепископ Иоанн Златоуст: «Христос крестился и освятил естество вод, и поэтому в праздник Крещения все, почерпнув воды в полночь, приносят ее домой и хранят весь год. И так вода в существе своем не портится от продолжения времени, почерпнутая ныне, целый год, а часто и два, и три года остается свежей и неповрежденной…» Крещение Господне 19 января 2023 года: как правильно подготовиться к празднованию Накануне праздника, 18 января, верующие соблюдают пост сутки.
Оба эти праздника, соединенные «Святками» с 25 декабря по 6 января , составляют как бы одно торжество.
Почти сразу же после отдания праздника Рождества Христова со 2 января Церковь начинает готовить нас к торжественному празднику Крещения Господня специально посвященными наступающему празднику стихирами и тропарями на вечерне , трипеснцами на повечерии и канонами на утрени , а церковные песнопения в честь Богоявления звучат уже с 1 января: на утрени праздника Обрезания Господня на катавасию поются ирмосы канонов Богоявления: «Глубины открыл есть дно…» и «Шествует морскую волнящуюся бурю…». Своими священными воспоминаниями, следуя от Вифлеема к Иордану и сретая события Крещения, Церковь в предпразднственных стихирах призывает верующих: «От Вифлеема на Иордан прейдем, тамо бо Свет сущим во тьме озаряти уже начинает». Ближайшая суббота и воскресенье перед Крещением называются субботою и Неделей пред Богоявлением или Просвещением. Службы Навечерия и самого праздника во многом сходны со службой Навечерия и праздника Рождества Христова.
В Сочельник Богоявления как и в Сочельник Рождества Христова предписывается Церковью строгий пост: принятие пищи один раз после освящения воды. Если Навечерие случится в субботу и воскресенье, пост облегчается: вместо одногo раза дозволяется принятие пищи дважды — после литургии и после освящения воды. Если чтение Великих часов с Навечерия, случившегося в субботу или воскресенье, переносится на пятницу, то поста в эту пятницу не бывает. Особенности богослужения в Навечерие праздника Во все седмичные дни кроме субботы и воскресенья служба Навечерия Богоявления состоит из Великих часов, изобразительных и вечерни с литургией св.
Василия Великого; после литургии после заамвонной молитвы бывает освящение воды. Если Сочельник случится в субботу или воскресенье, то Великие часы совершаются в пятницу, и литургия в эту пятницу не бывает; литургия же св. Василия Великого переносится на день праздника. В самый же день Сочельника литургия св.
Иоанна Златоуста бывает в свое время, а за ней — вечерня и после нее водоосвящение. Великие часы Крещения Господня и их содержание Тропари указывают на разделение вод Иордана Елисеем милотью пророка Илии как на прообраз истинного Крещения Христа в Иордане, Которым естество водное освятилось и во время которого Иордан остановил свое естественное течение. В последнем тропаре описывается трепетное чувство святого Иоанна Крестителя, когда к нему пришел креститься Господь. В паримии 1-го часа словами пророка Исаии Церковь возвещает о духовном обновлении верующих в Господа Иисуса Христа Ис.
На 3-м часе в особых псалмах — 28-м и 41-м — пророк изображает могущество и власть крестившегося Господа над водой и всеми стихиями мира: «Глас Господень на водах: Бог славы возгреме, Господь на водах многих. Глас Господень в крепости; глас Господень в великолепии…» К этим псалмам присоединяется и обычный, 50-й псалом. В тропарях часа раскрываются переживания Иоанна Крестителя — трепет и страх при Крещении Господа — и явление в этом великом событии тайны Троичности Божества. В паримии мы слышим голос пророка Исаии, предвозвещающий духовное возрождение через крещение и Призывающий к принятию этого таинства: «Измыйтеся, и чисти будете» Ис.
На 6-м часе в псалмах 73-м и 76-м царь Давид пророчески изображает Божественное величие и всемогущество Пришедшего креститься в образе раба: «Кто бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса. Видеша Тя воды, Боже, и убояшася: смятошася бездны». Присоединяется и обычный, 90-й псалом часа.
В тропарях содержится ответ Господа Крестителю на его недоумение по поводу Христова самоуничижения и указывается на исполнение пророчества Псалмопевца о том, что река Иордан останавливает свои воды при вхождении в нее Господа для Крещения. В паримии говорится о том, как пророк Исаия созерцает благодать спасения в водах крещения и призывает верующих к усвоению ее: «Почерпите воду с веселием от источник опасения» Ис. Апостол внушает крестившимся во Христа Иисуса ходить в обновлении жизни Рим. Евангелие благовествует о явлении Святой Троицы при Крещении Спасителя, о сорокадневном Его подвиге в пустыне и начале проповеди Евангелия Мк.
На 9-м часе в псалмах 92-м и 113-м пророк возвещает о царском величии и всемогуществе крестившегося Господа. Третий псалом часа — обычный, 85-й. Словами паримии пророк Исаия изображает неизреченное милосердие Божие к людям и благодатную для них помощь, явленную в Крещении Ис. Апостол возвещает о явлении благодати Божией, «спасительной всем человеком», и обильном излиянии на верующих Святого Духа Тит.
Евангелие повествует о Крещении Спасителя и Богоявлении Мф. Вечерня в день Навечерия праздника Вечерня в Навечерие праздника Богоявления подобна той, какая бывает в Навечерие Рождества Христова: вход с Евангелием, чтение паримий, Апостол, Евангелие и проч. После первых трех паремий к тропарю и стихам пророчества певцы припевают: «Да просветиши во тьме седящия: Человеколюбче, слава Тебе». После 6-й паримии — припев к тропарю и стихам: «Где бо имел бы свет Твой возсияти, токмо на седящия во тьме, слава Тебе».
Если в Навечерие Богоявления вечерня соединяется с литургией св. Василия Великого в понедельник, вторник, среду, четверг, пятницу , то после чтения паримий следует малая ектения с возгласом: «Яко свят еси, Боже наш…», затем поется Трисвятое и прочее последование литургии. На вечерне же, отдельно совершаемой после литургии в субботу и воскресенье , за паримиями, малой ектенией и возгласом: «Яко свят еси…» следуют прокимен: «Господь просвещение мое…», Апостол Кор.
В миниатюре из «Слов» Григория Богослова 3-я четверть 11 в. Начиная с 11—12 вв. Крещение Господне. Мозаика собора монастыря Осиос-Лукас в Фокиде. Фото: G. На Афоне встречаются иконы со змеями в воде соответствует Пс.
В ранних изображениях могут присутствовать пророки на рельефе саркофага из Арля 4—5 вв. В византийских мозаиках в монастыре Осиос-Лукас в Фокиде 1030—1040-е гг. В памятниках древнерусского искусства Богоявление встречается с 12 в. Наряду с лаконичной схемой с 12 в. В пещерной церкви Сретенского монастыря в Метеорах Греция в сцену Крещения Господня введён ловящий рыбу мальчик как символ крещения — обретения вылавливания для Бога человеческих душ 1366—1367; символ заимствован из живописи катакомб. Иногда в Богоявлении представляли сцену проповеди Иоанна Крестителя икона середины 14 в. В 14—15 вв. Икона «Богоявление» входит в состав праздничного ряда иконостасов в том числе три иконостаса, связанные с кругом Андрея Рублёва. В русских иконах 16—17 вв.
В технике «золотой наводки» Богоявление изображалось на церковных вратах: западные врата Рождественского собора в Суздале 1227—1238 , Васильевские врата в Троицком соборе Александрова 14 в. Павлинов Павел Сергеевич Пьеро делла Франческа.
Крещение Господне 19 января 2023 года: как правильно праздновать
О значении Крещения для верующих, истории его празднования и традициях уместно поговорить в канун праздника. Крещение Господне Русская православная церковь празднует 19 января 2023 года, это один из главных христианских праздников. Сегодня, 19 января, православные христиане отмечают Крещение Господне Это один из 12 Великих христианских праздников читайте далее. с утра 18 января - и продолжается уже весь праздник Крещения - 19 января. Празднование Крещение Господне начинается с вечера 18 января, который называют Крещенский Сочельник. Теперь вы знаете когда Праздник Крещение Господне история праздника кратко.