Связаться с представителем Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Сегодня день памяти святого мученика дьякона Руфина, святой мученицы Акулины и еще двухсот безымянных воинов, которые сложили свои головы за Христа. 25 апреля верующие вспоминают святого Василия Парийского. Сегодня о месте нахождения храма напоминают лишь остатки фундамента, но именно под ними, по преданию, и находятся мощи святого Харитона.
Евангелие дня
Великий пост — это бой, битва, где мы, имея духовное оружие, ополчаемся на врага нашего спасения. Не только уязвляем его, но и сами уязвляемся. И смотрим итог: мы победители или побежденные? Крепко ли мы держали своё духовное оружие: молитву, воздержание, чтение Священных книг, дела добродетели? Или же пользовались ими слабо, слегка отражая нападки врага?
Или вовсе ему не противились, но, как некая овечка, шли туда, куда только позовет грех? Великий пост — время терапии. Каждый врач, заканчивая курс лечения, подводит итог: поправился ли больной, побеждена ли болезнь? Выздоровел пациент и можно его выписывать, или все потраченные на него средства оказались бесплодными, или все же небольшой результат мы видим?
Время подводить счета и смотреть на себя, на свои раны, на свои достижения — анализировать их, сравнивать с прошлыми годами Святой Четыредесятницы, которые, к сожалению, почти никто не помнит. Живем, как слепые дети: прожили день, и слава Богу. Как-то попостились, сегодня сосиску не откусили — ой, как хорошо. В этом ли заключается подвиг Святой Четыредесятницы?
Онлайн требуется установить Яндекс. Браузер Дорогие друзья Мы не просим у вас милостыню. Мы ждём осознанной помощи от тех, для кого телеканал «Союз» — друг и наставник. Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы.
Потому, что Я предсказал смерть его , не бывши там; и, значит, когда Я воскрешу его, не будет никакого подозрения.
Видишь ли, как еще несовершенны были ученики и не понимали, как должно, Его могущества? А это происходило от страха, который в то время волновал и смущал их души. И когда сказал: успе, тогда прибавил: иду, да возбужу его; а сказав: умре, уже не присовокупил: иду, чтобы воскресить его. Он не хотел словами предрекать того, что имел подтвердить самим делом, везде научая нас не тщеславиться и не давать без разбора обещаний. А если Он и сделал это, когда сотник умолял Его, — потому что сказал: Аз пришед изцелю его Мф.
Если же кто скажет: отчего ученики пришли к мысли о сне и не уразумели, что Он говорит о смерти, даже и после того, как Он сказал: иду, да возбужу его, — так как безумно было предполагать, что Он отправится за пятнадцать стадий для того, чтобы разбудить, — то мы ответим, что они считали это загадкой, каких Он говорил много. Ученики Его сказали: Господи! Иисус говорил о смерти его; а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном. Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер: и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему. Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с Ним Так как ученики Господа боялись идти в Иудею, то Он говорит им: иудеи искали побить Меня камнями за то, что Я опровергал их и обличал.
Но ныне Я иду не за тем, чтобы обличать их, а за тем, чтобы посетить своего друга. Посему нет нужды бояться. Я иду не за тем, за чем ходил прежде, чтобы ожидать опасности со стороны иудеев, а иду разбудить друга. Ученики, желая удержать Его от путешествия туда, говорят: довольно, если он уснул; если уснул, то выздоровеет; посему нам не нужно ходить, ибо нет необходимости. Хотя Господь, говоря о Лазаре, для того и прибавил: «друг Мой», чтобы показать необходимость быть там, но ученики утверждают, что посещение Его не нужно, так как он может выздороветь и оттого, что уснул.
Еще более, говорят, Пришествие Твое не только не необходимо, но и вредно для друга. Ибо если сон, как нам думается, служит к его выздоровлению, а Ты пойдешь и разбудишь его, то Ты попрепятствуешь его выздоровлению. Итак, не нужно ходить и будить, ибо это вредно. Господь, видя, что ученики Его доселе еще не понимают Его, прямо говорит, что Лазарь «умер». Для чего же Он прежде выразился не прямо, а прикровенно, смерть назвал «сном»?
По многим побуждениям. Во-первых, по смиренномудрию, ибо не хотел показаться хвастливым, а прикровенно назвал воскрешение разбуждением от сна. Как же бы употребил Он это выражение, если бы смерть не назвал сном? А что это справедливо, то есть, что Он выразился прикровенно по смиренномудрию, это видно из последующего. Ибо, сказав, что Лазарь «умер», Господь не прибавил: пойду, воскрешу его.
Видишь ли, как Он не хотел на словах хвалиться тем, что намерен был подтвердить самым делом? В то же время Господь учит нас и тому, чтобы мы не были поспешны в своих обещаниях. Ибо, если при просьбе сотника об исцелении слуги его Господь и дал обещание, сказав: Я приду и исцелю его Мф. Итак, это - первая причина, по которой Господь смерть назвал сном. Другая - та, чтобы показать нам, что и всякая смерть есть сон и успокоение.
Третья - та, что хотя кончина Лазаря для прочих и была смертью, но для Самого Иисуса, поколику Он намеревался воскресить его, она была не более, как сон. Как нам легко разбудить спящего, так, и еще в тысячу раз более, для Него удобно воскресить умершего. Некоторые слова Господа: «радуюсь за вас» понимали так: что Я не был там, это послужит для утверждения вас в вере. Ибо, если бы Я был там, Я исцелил бы больного. Чудом было бы и это, но оно показало бы мало силы Моей.
А теперь, когда Меня там не было и последовала смерть Лазаря, а Я пойду и воскрешу его, вы должны более утвердиться в вере в Меня. Ибо увидите, что Я силен делать и то, чего прежде еще не явил, именно: воссозидать и воскрешать мертвеца, уже разложившегося и издающего гнилой запах. Когда Господь сказал это и доказал ученикам необходимость Своего шествия в Иудею, тогда Фома, боявшийся более прочих, говорит: «пойдем и мы умрем с Ним». Ибо эти слова выражают не бодрость, а страх и малодушие. Чтобы и прочих соучеников приостановить, он напоминает им о смерти и намеренно прибавляет: «умрем», говоря как бы так: и мы, глупые, безумные и не заботящиеся о своем спасении и жизни, пойдемте, чтобы умереть с Ним.
Пусть Он недорого ценит Свою жизнь; поэтому и мы должны быть неблагоразумны? Такие речи приличны боязливому. Но посмотри на него впоследствии. Он, как апостол, заклан был за истину. Благодать Божия так «укрепила» его, что и к нему можно приложить слова апостола Павла: «способность наша от Бога» 2 Кор.
А Ориген говорит о Фоме нечто, похожее на сон, Фома, - говорит он, - узнав пророчества о Христе и уразумев, что Он с душою сойдет в ад для освобождения душ, когда услышал, что Господь идет разбудить Лазаря, то подумал, что Он может разбудить его то есть освободить душу его, не иначе, как если Сам отложит тело и сойдет в ад. Посему, как искренний ученик Христов, не желающий и в этом отстать от своего Учителя, он и прочим соученикам советует и сам вызывается сложить тело свое, чтобы сойти в ад вместе с Иисусом, который, по его понятию, положит душу Свою, чтобы душу друга освободить из ада. Такое смешное объяснение приложил я для посрамления тех, которые превозносят все Оригеново. Ибо такое объяснение мудреца - не явное ли пустословие и настоящий сон? А я прошу тебя заметить то, что хотя Лазарь и умер, Господь однако же сказал: «идем к нему», как бы к живому.
Ибо для Христа, как Бога, и самый Лазарь был жив. Пришед же Иисус, обрете его четыри дни уже имуща во гробе Итак, все они боялись нападения от иудеев; но более всех других — Фома, который поэтому и сказал: идем и мы, да умрем с ним. Некоторые говорят, что он действительно желал умереть; но это несправедливо: слова его более выражают страх. Однако ж он не подвергся за то упреку, потому что Христос снисходил теперь к его немощи. Впоследствии же он сделался сильнее всех и был непобедим.
И вот то-то и удивительно, что Апостола , столь слабого прежде креста, — после креста и после того, как он поверил воскресению, мы видим пламеннее всех прочих. Так велика сила Христова. Кто не смел пойти вместе со Христом в Вифанию, тот, не видя Христа, прошел почти всю вселенную и обращался среди народов свирепых и готовых его умертвить. Но если Вифания отстояла на пятнадцать стадий, что составляет две мили, то каким образом Лазарь мог быть четверодневен 11, 39? Христос пробыл на месте два дня, да накануне этих двух дней приходил посланный с известием, — в тот самый день, когда и умер, — так что Христос прибыл именно в четвертый день.
Потому Он и ожидал, чтобы Его позвали, и не вошел Сам Собою без приглашения, чтобы кто-нибудь не заподозрил этого события. Да и приходили не сами сестры , которых Он любил; но были посланы посторонние. Отсюда становится очевидным, что там могли присутствовать многие из Иерусалима. И действительно, евангелист тотчас присовокупил, что мнози от Иудей бяху пришли, да утешат ст. Отчего же они утешали этих женщин , любимых Христом?
Ведь они же положили: аще кто его исповесть Христа, отлучен от сонмища будет 9, 22? Или по особенной тяжести этого несчастия, или по уважению к ним, как женщинам благородным, или же это были люди, не принадлежавшие к числу злых, так как многие из них веровали. А говорит об этом евангелист для того, чтобы уверить, что Лазарь умер. Рече же Марфа ко Иисусу: Господи, аще бы еси зде был, не бы брат мой умерл: но и ныне вем, яко елика аще просиши от Бога, даст Тебе Бог Зачем же Марфа , выходя навстречу Христу, не берет с собою сестры? Она хочет увидеться с Ним наедине и рассказать Ему о случившемся.
Когда Он возбудил в ней добрые надежды, она уходит и зовет Марию, которая и вышла ко Христу навстречу, хотя скорбь ее была еще во всей силе. Видишь ли, как горяча была любовь? Это та самая, о которой говорил: Мария же благую часть избра Лк. Но как же, скажешь, Марфа явилась теперь более усердною? Она не была более усердною; Мария не вышла потому, что еще не слышала о Его прибытии.
Плохое настроение и дурные мысли нужно гнать подальше от себя, чтобы не грустить в будущем. Любое злобное проявление и агрессия в этот день может обернуться против вас. Также в этот день существуют народные приметы. Например, если 28 августа будет тёплая погода, то Бабье лето придет дождливое. Если ночью будет стоять туман, то обязательно пойдёт дождь.
Если увидите в этот день радугу — осень будет тёплая. Если же разразится гроза, то стоит ожидать раннюю осень с дождями.
Евангелие дня
26 апреля 2024 года в Церкви день памяти Фомаиду Александрийскую, Артемона Лаодикийского и инокини Марфы (Тестовой). Последний день сентября принято молиться святой Софии и ее дочерям. Последний день сентября принято молиться святой Софии и ее дочерям. Приход храма святого праведного Лазаря Четверодневного в Красном Селе г. Санкт — Петербурга Логотип. Апп. от 70 Иродиона, Агава, Асинкрита, Руфа, Флегонта, Ерма и иже с ними (I) День памяти святых: Мч. Во Франции запускают серию двуязычных книг с житиями святых неразделенной Церкви: в первом издании расскажут о святителе Мартине Турском.
Календарь молитв на сегодня
Календарь молитв на сегодня: какому архангелу или святому нужно молиться в данный день, перед какой иконой лучше молиться Богородице. Священномученик Василий, пресвитер анкирский / святой дня. Еще сегодня отмечают сразу несколько профессиональных праздников – День машиностроителя и День системного аналитика.
Полный православный акафистник и молитвослов
Каковы дни, такова и сила Божья. Приход храма святого праведного Лазаря Четверодневного в Красном Селе г. Санкт — Петербурга Логотип. Канон святому священномученику Артемону, епископу Лаодикийскому. говорит Господь - не будет совершенно безрезультатен и в отношении к ближайшей его цели - спасению Израиля, так как лучшие представители Израиля «его святой остаток» услышит проповедь Мессии и отзовется на нее. Православие сегодня — СБУ предъявила подозрение священнику канонической УПЦ в поддержке РФ.
Какой сегодня церковный праздник — 25 мая 2023 года
Дни памяти святых и почитания икон Божией Матери, главные церковные торжества месяца — полный список божественных христианских событий на год. Пускай эти святые дни великого поста наша покаянная душа омывается от грехов, пусть ее питают молитвы святого поста и наше сердце освящается благодатью Божией. Мы в соцсетях Веруем • Статьи • Ссылки • Блог • Версия для Мобильных устройств • Сокращатель ссылок • Подписаться на новости • Пожертвовать.
Открытки с Благовещением, открытки на Благовещение Пресвятой Богородицы
Если же Бог кроток, можем ли мы, люди, не быть кроткими? Ответ совершенно очевиден: мы должны быть кроткими, но мы никогда не должны смешивать кротость с греховной человеческой слабостью. Как кроткий Спаситель, будучи подвергнут после входа в Иерусалим страшным пыткам и истязаниям, явил мужество и огромную силу духа, так и каждый, кто будет стяжать кротость — подлинную кротость, — обретет одновременно и силу духа. И давайте запомним, что кротость во Христе — не юродство, не отклонение от психической нормы, подобно явлениям, именуемым в народной среде кликушеством и не имеющим ничего общего с кротостью. Подлинная кротость, проистекающая из внутреннего состояния человека, есть сила. Спаситель мира кротко вступает в Иерусалим, сидя на ослике.
Он смиренно идет на страдания, зная цену человеческой славе, но не обижая при этом людей. Он не бичует их словами, не говорит: «Лицемеры, что вы постилаете свои одежды, что срезаете ветви пальмовых деревьев и бросаете Мне под ноги, ведь Я знаю, что произойдет! Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года Евр. У кого есть Марфа трудолюбивая - всестороннее доброделание, и Мария, сидящая при ногах Иисусовых, - внимательное и теплое ко Господу обращение всем сердцем, к тому Сам приидет Господь, и воскресит Лазаря его - дух, и разрешит его от всех уз душевно-телесности.
Тогда начнется у него истинно новая жизнь, в теле безтелесная и на земле неземная.
Праздник проходит во время Великого поста, поэтому торжества и обильное застолье находятся под запретом. Но в меню православных разрешены икра, растительное масло и небольшое количество красного вина. Готовили блины из гороха или гречихи.
Цель телекомпании создавать и показывать духовные телепрограммы. Ведь сколько людей пока еще не просвещены Словом Божиим? А вместе мы можем сделать «Союз» жемчужиной среди всех других каналов. Чтобы даже просто переключая кнопки, даже не верующие люди, останавливались на нем и начинали смотреть и слушать: узнавать, что над нами всеми Бог!
Мучеников: Илии, Прова и Ариса, египтян; Полиевкта и Тимофея диаконов; Евтихия и Фессалоники и с ними 200 мужей и 70-ти жен Православные 2января Рождественский пост с 28. Священномученика Игнатия Богоносца. Святителей: Филогония, епископа Антиохийского; Диниила, архиепископа Сербского. Преподобного Игнатия, архимандрита Печерского. Мученика Иоанна, швеца Православные 3января Рождественский пост с 28. Святителя Петра, митрополита Московского и всея России чудотворца преставление. Мучеников: Иулиании и с нею 500 мужей и 130-ти жен, в Никомидии пострадавших; Фемистоклея. Благоверной княгини Иулиании Вяземской. Блаженного Прокопия, Христа ради юродивого, Вятского. Святителя Феофана, епископа Монемвасийского Православные 4января Рождественский пост с 28. Великомученицы Анастасии Узорешительницы. Преподобномученицы Евгении Римской. Преподобных: Витимиона; Афродисия; Антиоха; Николая монаха. Священномученика Евфимия, епископа Сардийского. Преподобных: Евареста; Константина Синадского. Апостола первомученика и архидиакона Стефана. Преподобных: Феодора Начертанного, исповедника, брата святого Феофана, творца канонов; Лики Триглийского; Ферапонта Можайского обретение мощей. Святителя Феодора, архиепископа Константинопольского. Новосвященномученика Тихона, архиепископа Воронежского и 160 иереев с ним убиенных Православные 10января Рождественские святки от Рождества до Крещенского сочельника Православные День памяти. Мучеников 20000 в Никомидии в церкви сожженных, и прочих, тамо же вне церкви пострадавших. Апостола от 70-ти Никанора. Новосвященномученика Никодима, епископа Белгородского Православные 11января Рождественские святки от Рождества до Крещенского сочельника Православные День памяти. Мучеников 14000 младенцев, за Христа от Ирода в Вифлееме избиенных. Святителя Георгия, епископа Никомидийского, творца канонов. Мученицы Анисии. Священномученика Зотика пресвитера, сиропитателя.