Психологи давно отметили, что мазохизм является чем-то большим, нежели просто отклонением от сексуального мейнстрима. Что такое мазохизм? Само по себе такое застревание нельзя считать мазохизмом, поскольку человека держит в ситуации не само страдание, а невозможность избавиться от страдания из-за интроекции. Сексуальный мазохизм — форма полового поведения, при которой средством получения возбуждения и наслаждения являются страдания, причиняемые партнёром.
Что такое мазохист?
Жиль Делез пишет: «Она будет его спутницей, одновременно послушной, требовательной и устаревшей. Он должен убедить ее и заставить ее «подписать». По сути, он педагог ». Для Делёза «Мазох был автором, которого не проклинали, но прославляли и почитали», так это то, что «даже неотъемлемая часть мазохизма в нем не преминула проявиться выражением славянского фольклора и петитерусской души. Тургенев Малороссии, они сказали. Это также будет графиня Сегюр ». Эммануэль Дазин говорит, что «с Мазохом доминанта, одетая в соответствии с желаниями рабыни, персонажи, которые он ей приписывает, очень быстро стереотипируются. Речь идет о том, чтобы дать женщине иллюзию власти, пока она находится под коварным игом мужчины, который заставляет ее бить его ». Мазох признает: «Если бы такая женщина была в моей жизни, ее бы не было в моих книгах». Контракт - это прежде всего контракт на ученичество.
Насилие допускает искупление, а порок там, как сказал бы Чоран , «бегство плоти из своей роковой жизни, - полагает Ролан Жаккар. Жиль Делез пробуждает линии бегства. Для него« бежать - это не бежать от жизни, но найти оружие ». Предатель может быть предателем установленного порядка, не будучи обманщиком». История Каина - это линия бегства Каина. Бегство можно совершить на месте. Полет - это своего рода бред. Делирий точно выходит из борозды, как бездельничанье и т. Это быть аутсайдером.
Линия полета - это когда мазохист строит тело без органов ». Первобытная сцена в мазохизме Некоторые авторы, такие как Жан-Жак Руссо и Леопольд фон Захер-Мазох , сообщают в автобиографических текстах о существовании «примитивной сцены», в которой они видят происхождение своего мазохизма. Рихард фон Краффт-Эбинг в своей « Психопатии сексуальной», где он ввел термин «мазохизм» , отмечает эти описания, и Поль-Лоран Ассун считает, что «исследование оригинальной мазохистской сцены в основополагающих историях, от Жан-Жака Руссо до Захера- Мазох позволяет нам задаться вопросом, что происходит за кулисами ». Краффт-Эбинг первым указывает на то, что «сцена порки» в « Признаниях » Руссо является оригинальной мазохистской сценой. Rousseau относится там обнаружили в порки из M LLE Lambercier, получил , когда ему было восемь лет, «смесь чувственности , которая оставила меня больше желания , чем страх перед испытывать его снова и той же рукой» , отметив , что s «есть несомненно, «смешал [... Это признание также отмечает Поль-Лоран Ассун, который видит «появление исходной сцены». С другой стороны, Филипп Лежен предостерегает от недвусмысленного прочтения этой сцены в ущерб ее сложности и символическому измерению: «мы должны рассматривать историю порки как своего рода миф, а не как анекдотическую и материально точную историю. Очевидно, что Жан-Жак стал мазохистом не потому, что получил порку в восьмилетнем возрасте ». Со своей стороны, Леопольд фон Захер-Мазох также вызывает сцену из детства, которая была у истоков его мазохизма, ссылаясь, как подчеркивает Даниэль Гройновски ; к исходной руссоистской сцене.
Ее собственная «примитивная сцена» - это та, в которой «Тетя Зенобия» хлестает младенца Мазоха, который шпионил за ней, когда она била своего мужа: «в мгновение ока она бы уложила меня на ковер; затем, взяв меня за волосы в левой руке и положив одно колено мне на плечи, она начала яростно хлестать меня. Я стиснул зубы изо всех сил; несмотря ни на что, на глаза навернулись слезы. Но надо признать, корчась под жестокими ударами красивой женщины, я испытал некое удовольствие ». По мнению Поля-Лорана Ассуна, «эта тетя Зеноби оказала услугу, чтобы воплотить в жизнь примитивные ожидания и подтвердить надежды и страхи, так как мазохист надеется на худшее, чем он опасается». По его словам, «все происходит так, как будто герой изначально был так напуган, что решил инсценировать травму и проходить ее снова и снова».
Бывает, что половое возбуждение связывается с мыслями о смерти: танатофилы от греч. Пассивная флагелляция, т. Высказывается мнение, что мазохист аккумулирует страдание, чтобы потом насладиться его отсутствием.
Если же они конечно здесь были искренни и в своих поступках и в своих, одновременно, убеждениях. В противном случае у этой титанической работы а работа проделана была поистине титаническая есть качественно другое и определение и название. Теги события:.
Манипулятор, пассивный агрессор, провокатор. В детстве малышу запрещали проявлять агрессию, например, драться со сверстниками. Каждый внутренний дискомфорт становится основой для возникновения разных форм манипуляций: Пассивное ожидание. Мазохист ждет, что оппонент будет так же, как и он, подавлять в себе желания, демонстрируя тем самым хорошее к нему отношение. Пассивное обвинение. Мазохист считает, что все вокруг виноваты в том, что он страдает. Пассивное наказание. Мазохист считает, что виновный в его страданиях должен понести наказание. Он начинает игнорировать оппонента, и тот почувствует ответственность за подавленное состояние мазохиста. Пассивное лишение. Мазохист специально ограничивает заботу и внимание к себе, а потом за их отсутствие и обижается. Например, сам отказывается от предлагаемой помощи, а потом винит окружение в том, что не получил благодарности за выполненную работу.
Психологический мазохизм – как изменить пассивность и недоверие к миру
Почему мазохизм обычно ярче выражается у женщин Причин тому три, как любезно просветила нас в своей книге «Мазохизм» исследовательница этой проблемы Линн Коуэн. Вне сексуальных отношений причиняемые муки и унижения воспринимаются мазохистом, как правило, адекватно. При этом они не осознают, как негативно это влияет на их жизнь – для эмоциональных мазохистов такое мышление является нормальным.
Все о сексуальном мазохизме
| Мазохизм (причины и психотерапия) | Некоторые случаи производят такое впечатление, будто мазохистские влечения остаются для извращенного субъекта совершенно бессознательными и в сознание вступает только влечение к действиям, вселяющим отвращение (скрытый, замаскированный мазохизм). |
| Мазохизм - причины и признаки. Диагностика и лечение в центре психического здоровья Лето | Человек, страдающий от мазохизма, никогда не признается в своей проблеме, никогда не спросит, кто такой мазохист. |
| Виды женского мазохизма в сексе | Что такое мазохизм и как его понимать. |
| Что такое мазохист? Как становятся мазохистами? | это способ справиться с непереносимыми чувствами: тревогой, виной, стыдом. |
| Что такое мазохизм | Мазохизм — склонность получать удовольствие, испытывая унижения, насилие или мучения. |
Что такое мазохизм, в чем он выражается, является ли отклонением
В данной статье мы исследуем психологию мазохизма, его определение, историю, проявления, а также психологические причины и способы лечения этого явления. Часто склонность к психологическому мазохизму неосознанно передается из поколения в поколение и воспринимается как норма жизни. Во взрослой жизни отголоски мазохизма проявляются в смягченном виде как компонент предварительной эротической игры.
Рассмотрение техник лечения применительно к функциям мазохизма
Потом мы с отцом идем в баню — храм русского мазохизма, где голые бабы и мужики битком набиваются в тесное помещение с раскаленным воздухом и что есть силы метелят себя и друг друга вымоченными в кипятке ветками дуба, березы, а то и крапивой, да еще и громко кряхтят при этом от наслаждения. Неспроста говорят, что баня очищает не только тело, но и душу. На самом деле душу очищает боль. No pain, no gain Собственно, это главное. Еще греческий философ Аристотель описывал состояние катарсиса, внутреннего очищения и освобождения, которое возникает, когда зритель ощущает сострадание и страх при виде мучений героев на сцене. Матерые мазохисты такой катарсис называют «сабспейсом», когда от боли и эмоциональных переживаний «саб» погружается в транс, приносящий ему огромное удовольствие и облегчение. Суть одна: чтобы вызвать в душе какую-то позитивную динамику, нужно разогнаться, поместить тело или сознание в экстремальные условия. Простодушным грекам хватало «Царя Эдипа» — сейчас многих пронимают лишь трэшовые фильмы вроде «Зеленого слоника» или «Свадебной вазы».
К счастью, человеческая кожа куда тоньше нарощенной быстрым интернетом душевной брони, в этом плане за века ничего не изменилось, и достичь просветления, хлеща себя флоггером, все еще намного проще, чем походами в театр. No pain, no gain — эту сакраментальную мысль как-то высказал американский умник Бенджамин Франклин за что, видимо, и был помещен на стодолларовые банкноты , а потом ее дружно подхватили качки по всему миру. Товарищи бытовые мазохисты, посчитайте, сколько раз вы пытались сесть на диету, бросить курить и смотреть порно в интернете, начать новую жизнь с понедельника? Если больше трех — поздравляю: вас спасет только хорошая порка. Чем растрачивать свое либидо понапрасну, устраивая аристотелевскую трагедию себе и ближним, почему бы не причинять себе радость с пользой? Превратите свой деструктивный мазохизм в конструктивный. Посыпая голову сигаретным пеплом, с безмятежностью Будды перемойте в доме всю сантехнику и задобрите вашу домину — жену — походом в ресторан.
Запишитесь на боевые искусства, где вас будут регулярно и с пользой бить: удары судьбы потом покажутся вам массажем. Вспомните уроки Молчалина — станьте идеальным подкаблучником дома и лизоблюдом на работе: это укрепит ваш брак и обеспечит быстрый карьерный рост.
Наиболее вероятная причина, по мнению психологов, кроется в получаемой травме в детстве или подростковом возрасте. В это время дети ощущают свою беззащитность и слабость от предстоящего и неотвратимого наказания. Именно эта разрушающая сила, ощущение униженности, и закладывается в формирующуюся сексуальность индивида. Это в последующем повлияет на выбор партнера и всю сексуальную жизнь в целом. Трагедия мазохиста в утрате свободы и волеизъявления. Он не принадлежит себе. Одна благодать — величина испытанных страданий.
Теперь значение слова «мазохист» нам раскрывается более полно. Классификация Различают следующие виды мазохизма: Животный. Желание одного человека подчиняться другому. Такие люди часто представляют себя в виде рабов, пажей, активно пользуются вещами из кожи фетиш на поводки, ошейники, костюмы и т. Получение удовольствия от переживаемых человеком негативных эмоций; Мазохизм мысли. Представление себя жертвой маньяка возбуждает мазохиста, пробуждая в нем нездоровый интерес к социально-опасным людям; Сексуальный мазохизм. Удовольствие от грубого полового акта; Cимвoличecкий мaзoxизм. Нередко встречается у лиц больных шизофренией, в своем состоянии люди видят скрытый смысл. Я делаю это ради всех»; Моральный мазохизм.
Постоянное чувство вины и жажда наказания за ошибки. Человек считает себя жертвой и не желает отказываться от своего апатичного настроения; Аутоагрессия. Больной причиняет боль сам себе, не привлекая к этому процессу других людей. Женский мазохизм Одной из причин фригидности, возникающей у женщин, сексопатологи считают систематическое подавление мазохистической склонности. Стеснение своего тела, внешности способствуют тому, что женщина начинает бояться половой близости, хотя мысль о грубом сексуальном акте вызывает сильное его желание. Учитывая то, что прекрасный пол априори считается слабым, его представительницы всячески пытаются опровергнуть сложившиеся устои. Бесконечная борьба за равенство, поиск доказательных методов опустошают женщину, как человека, заставляют искать новые ощущения там, где, казалось бы, нет места наслаждению. Фрейд считал, что каждая женщина на подсознательном уровне получает удовольствие от наличия у нее менструального цикла, способности родить и ухаживать за ребенком. Отождествляя себя с самкой, она открывает в себе что-то новое, неизведанное — удовлетворение своих потребностей путем причинения себе боли.
Всякое расставание, грустный жизненный опыт и многое другое — все это подсознательное правильное решение, которое принимает женщина. Она знала, что так все и будет, что ее мечты не сбудутся, а сердце будет разбито, однако продолжает встречи с тем или иным молодым человеком. А после мимолетного романа долго приходит в себя, плачет, а затем расцветает заново. Для некоторых людей моральные страдания являются важнейшей составляющей их жизни, и если нет никаких причин на их наличие, человек придумывает их сам. Черты характера мазохиста Мы уже говорили о том, что такое мазохист.
В ней автор рассуждает о формировании структуры психики мазохиста, а также рассматривает отдельные мазохистические черты характера, наблюдающиеся и у людей с иным психическим складом. Статья может быть интересна и полезна довольно широкому кругу читателей. Мы же рассмотрим некоторые ее моменты с целью понять, что из себя представляет человек-мазохист. Мазохист — это индивидуум, чьи проявления воли и желания стали подавляться еще в детстве, отчего произошло обесценивание личности и возникла стойкая привычка самоотверженно отказывать себе в удовольствиях ради других. Как следствие такой человек не способен принять себя и внешний мир, построить здоровые отношения в социуме, имеет психосоматические нарушения. Давайте рассмотрим типичные составляющие личности мазохиста. Во-первых, навык молчаливого и терпеливого страдания Зарождается еще в раннем детстве, если родители сознательно или бессознательно подавляли чувства, волю и желания ребенка с целью сделать его более «удобным» и «управляемым». Такой ребенок старается услужить другим, не требуя ничего взамен, не возражая, не имея собственного мнения. Интересно, что подобного поведения мазохист ожидает также от всех окружающих его людей.
Мазохистам такое поведение не приемлемо. Даже если близкий человек проявит к мазохисту особое внимание и минимальную заботу, тот в ответ будет чувствовать себя виноватым и обязанным. По-другому мазохисты не умеют, единственное действие, чему их научила жизнь — терпеть любые унижения. Как распознать мазохиста: главные качества 3 Такие люди склоны к пассивно-агрессивным формам и манипуляционным действиям. Подобные качества появляются еще в детстве, когда человек ощущает внутренний психологический дискомфорт. Мазохист всегда обижается и страдает, ожидая аналогичных действий от окружающих. Таким людям присуще пассивное ожидание, обвинение и наказание. Они живут по принципу: любыми способами ощутить на себе боль и унижение. Психологи разделяют мазохистов на такие группы: мыслительный тип разыгрывает сцены в своих мыслях ; символический тип действия такого человека сложно спрогнозировать, они непредсказуемы, такой мазохист ожидает от окружающих неординарных поступков. Мазохизм в сексуальных отношениях4 Среди большинства людей бытует мнение, что в сексе доминирует мужчина. Слабый пол — пассивный сексуальный партнер. Инициатива к любым действиям во время полового акта исходит от мужчины, таким образом, ему подвластны некоторые садистические элементы.
Что такое мазохизм и как с этим жить?
Мазохизм как психологическое явление весьма удачно описан в статье психолога Ирины Юрьевны Млодик «Мазохизм как способ выжить, или обогревая. так называют девушку, которую возбуждает получение боли и страданий во время полового акта. В статье разбираем психологи мазохизма и отношение современной медицины к данному явлению. В данной статье мы исследуем психологию мазохизма, его определение, историю, проявления, а также психологические причины и способы лечения этого явления. Различают несколько видов мазохизма: мысленный, символический и женская форма мазохизма. Сексуальный мазохизм: это наиболее известная форма мазохизма, связанная с получением удовольствия или сексуального возбуждения от собственного физического или психологического страдания.
Мазохизм. Как и почему вы себя наказываете? Что делать, если вы - мазохист?
Паскаль, там же. Один господин в Париже в известные дни вечером отправлялся на квартиру, хозяйка которой изъявила готовность удовлетворять его странную склонность. Он являлся при всем параде в гостиную дамы, которая должна была одеться в бальное платье и принять его чисто светским образом, с выражением строгости на лице. Он приветствовал ее со словами «маркиза», она должна была в ответ назвать его «любезным графом». Затем он рассказывал ей о том, как он счастлив, застав ее одну, говорил о своей любви к ней и, наконец, просил свидания. Тут она должна была разыграть роль оскорбленной его предложением. Мнимый граф разгорячался все более и настойчиво просил разрешения поцеловать мнимую маркизу в плечо. Сцена сильного негодования, дама дергает за сонетку, специально для этой цели нанятый слуга выбрасывает за дверь нашего героя, который отправляется восвояси, крайне довольный, щедро вознаградив участников комедии. Наблюдение 66. Как только он входил к ней, она должна была взять его за ухо, таскать его по всей комнате и ругать: «Что ты здесь делаешь?
Разве ты не знаешь, что твое место в школе, отчего ты не идешь в школу? Тогда она дает ему в руки корзину с хлебом и плодами, как это дают детям при отправления их в школу, берет его снова за ухо и повторяет приказание идти в школу. В этот момент он кричит «иду, иду» и совершает половой акт. Весьма вероятно, но не доказано, что эта мазохистская комедия находится в связи с тем, что, по-видимому, под влиянием подобных наказаний в школе возникло первое половое возбуждение, половая похоть. О половой жизни X. Carrara — Archivio di peichiatria, XIX, 4. Мысленный мазохизм От описанного символического мазохизма нужно от-личать мысленный мазохизм, при котором психическое извращение не выходит за пределы представлений и фантастических образов и не делается никаких попыток к реальному их осуществлению. Такой случай мысленного мазохизма мы встречаем прежде всего в приведенном выше наблюдении 57, затем в наблюдении 62. Подобными же являются и оба нижеследующие.
Первый из них относится к субъекту с отягощенной душевной и телесной наследственностью, с признаками вырождения, у которого очень рано наступила психическая и физическая импотенция. Наблюдение 67. Мать и бабка с материнской стороны страдали душевным расстройством. Родился больной в то время; когда отец страдал сильным нервным заболеванием. По словам опекуна, Ц. Уже в 7-летнем возрасте заметили в нем привычку к мастурбации. С 9-го года он стал рассеян, забывчив, плохо подвигался в занятиях, нуждался в постоянной помощи и присмотре, с трудом окончил реальную гимназию и во время отбывания воинской повинности в качестве вольноопределяющегося обращал на себя внимание своей вялостью, забывчивостью и различными нелепыми выходками. Поводом к врачебной консультации был следующий случай: Ц- на улице подошел к одной молодой даме и в крайне назойливой форме, сильно возбужденный, пытался завязать с ней беседу. Больной мотивировал свой поступок желанием привести себя беседой с приличной девушкой в такое возбуждение, которое сделало бы его способным совершить затем акт совокупления с проституткой!
Отец Ц. Внешность больного — плагиоцефальный череп, большие, выступающие вперед уши, несовершенная иннервация ротовой ветви лицевого нерва, невропатическое выражение глаз — указывает на дегенеративную невропатологическую личность. Таз мужской, яички хорошо развиты, пенис громадной величины, лобок богат растительностью, правое яичко расположено ниже левого, кремастерный рефлекс на обеих сторонах слаб. В интеллектуальном отношении больной ниже среднего уровня. Он сам чувствует и сознает свою недостаточность жалуется на вялость и слабость характера и просит, чтобы в нем укрепили силу воли. Неловкое, застенчивое обхождение и манеры, глаза, избегающие смотреть прямо, вялая осанка ленивая походка — все свидетельствует об онанистических привычках. Больной сознается, что он предавался этому пороку с 7 лет, годами мастурбируя 8—12 раз в день. Полтора года назад, когда у него появились симптомы неврастении — головные боли, психическая слабость, спинномозговое раздражение и т. Мысль о совершении полового акта ему никогда не приходила в голову, да и будучи онанистом, он не понимает, какое удовольствие можно иметь от такого способа полового удовлетворения.
Исследование превратного перверсивного полового ощущения дало отрицательный результат. Напротив, он скорее считает, что время от времени у него появлялась слабая склонность к женскому полу. К онанизму он пришел по собственному побуждению. На 13-м году он, совершая мастурбацию, впервые заметил у себя извержение семени. Только после долгих уговоров Ц. На основании его дальнейших сообщений можно было сделать вывод, что ему присущ мысленный мазохизм с зачаточным садизмом. Больной отчетливо припоминает, что уже в 6-летнем возрасте у него без всякого видимого повода возникли навязчивые представления «пассивного насилия». Воображение рисовало ему, что горничная раздвигает его ноги, показывает другому его половые органы, пытается бросить его в горячую или холодную воду с целью причинить боль. Эти представления пассивного насилия носили сладострастную окраску и послужили толчком к мастурбаторным манипуляциям.
Они стали затем играть роль и в его сновидениях. Поллюции, однако, они ни разу не влекли за собой, очевидно, по той причине, что больной днем безмерно мастурбировал. С течением времени к этим мазохистским представлениям пассивного насилия присоединились и соответствующие садистские представления. Вначале это были образы мальчиков, на-сильно мастурбировавших друг друга, отрезавших половые органы. Зачастую больной при этом ставил себя самого в положение такого мальчика то в пассивной, то в активной роли. Впоследствии образы мальчиков сменились образами женщин и девушек, демонстрировавших друг перед другом свои половые органы. Ему представлялись в возбуждении, например, такого рода ситуации, что одна горничная раздвигает бедра другой и дергает ее за половые органы, или также, что мальчики истязали девочек, кололи их, щипали за гениталии. Подобные представления также вызывали в нем каждый раз половое возбуждение, но он никогда не чувствовал влечения ни ж активному, ни к пассивному их воплощению на деле. Для него вполне достаточно было использовать их для автомастурбации.
В последние полтора года с ослаблением половой похоти эти образы стали всплывать реже, но содержание их осталось неизменным. Мазохистские представления насильственного характера преобладают над садистскими. Когда он в последнее время видит какую-либо женщину, в его воображении проносится мысль, что она разделяет его представления. Этим он отчасти объясняет испытываемые им в обществе смущение и неловкость. Больной слышал, что он освободится от своих тягостных ему самому половых представлений, если привыкнет к естественному половому удовлетворению. Поэтому он в течение последних полутора лет предпринял дважды попытку совокупления, правда, с отвращением и без надежды на успех, и действительно оба раза опыт потерпел полное фиаско. При второй попытке его охватило такое сильное отвращение, что он оттолкнул от себя девушку и обратился в бегство. Второе приводимое ниже наблюдение предоставлено в мое распоряжение одним врачом. Хотя оно и отмечено стремлением к повышению половой возбудимости, тем не менее интересно в смысле определяющей момент мазохизма идеи порабощения женщиной.
Наблюдение 68. В половом отношении его отличает хвастливое преувеличение своей способности, в действительности не особенно высокой. Несмотря на интерес к нему со стороны женщин, больной ограничивает свои отношения к ним платоническими любезностями и ласками. При этом примечательно его влечение к женщинам, обращающимся с ним сдержанно и сурово. С 25-летнего возраста он заметил, что женщины, как бы безобразны они ни были, обязательно приводят его в сильное половое возбуждение, как скоро он открывает в их внешности или поведении властные черты. Гневного слова из уст такой женщины достаточно для того, чтобы вызвать у него сильнейшую эрекцию. Так, например, однажды он сидел в ресторане и был свидетелем того, как кассирша, особа очень некрасивая, осыпала энергичной бранью лакея. Эта сцена привела его в состояние крайнего эротического возбуждения, вскоре разрешившегося семяизвержением. Он полагает, что прельстить его в состоянии женщина, по типу приближающаяся к героиням романов Захер-Мазоха.
Из этих случаев мысленного мазохизма вполне ясно, что лица, подверженные этой аномалии, вовсе не стремятся к тому, чтобы в действительности испытать боль, и что поэтому название, которое дали этой аномалии Шренк-Нотцинг и Эйленбург, и именно «алголагния» вовсе не обозначает сущности, психической основы мазохистских чувств и представлений. Сущность заключается в сладострастном сознании своей подчиненности воле другого лица, и только мысленное или реальное насилие со стороны другого лица является средством для достижения такого чувства. Приведенное ниже сердечное излияние носителя мысленного мазохизма к даме из общества служит убедительным доказательством этого положения. Как таковой, он повергает себя к вашим ногам, видя в вас олицетворение идеала Венеры, униженно просит удостоить его пинка и разрешить ему лизать, как ваша собака, след вашей ноги. И затем, сударыня, окажите мне милость: разрешите мне лежать перед вами в пыли, положить вашу маленькую ножку на мою спину и в таком положении я вам расскажу вкратце свою историю. Уже с юности у меня явилось стремление целовать ногу красивой женщине, которая попирала бы, ударяла бы меня этой ножкой, я желал бы, чтобы эта женщина была моей владычицей и обращалась со мной, как с рабом, дрессировала меня, как собаку. Видеть укротительницу зверей было для меня величайшим наслаждением, и я приходил в экстаз, когда победительница наступала ногой в изящном башмаке с высоким каблуком на тело льва иди тигра. Затем мною овладевала дама в мехах. В особенности увлекался я «красной усадьбой», так как находил восхитительной картину, как собака госпожи лижет подошвы ее ног.
С этого времени такие мысли стали моей излюбленной фантазией. И разве это наслаждение только для одной госпожи — позволить лизать себе ноги своему рабу, своей собаке? В моей фантазии рисовались картины, как плантаторша истязает своих невольников, ездит на них, как на лошадях, дрессирует их, как собак. О, если бы вы мне дали испытать подобные наслаждения! Я бы хотел, чтобы вы, по крайней мере, хоть мое письмо растоптали ногами, чтобы я мог потом прижать его к губам как высшую награду. Я вижу, как вы при чтении этих строк насмешливо улыбнулись, как в ваших глазах, засверкал огонек сладострастия, смешанный с насмешкой, как вы топнули маленькой ножкой в туфле с изящным каблуком, как маленькая ручка крепко охватила рукоятку хлыста и как вы процедили сквозь зубы: «О, я понимаю тебя, раб, я понимаю твои визжанья, собака! О, если бы ты сейчас был у меня под ногой! Ты бы узнал, что твое страстное желание тебя не обмануло, что я женщина, которая умеет властвовать. Я понимаю твое сладострастие, раб, я понимаю твои рабские чувства, собака, как я понимаю и ценю наслаждение жестокого деспотизма.
Я раздавила бы тебе твой правый глаз своим каблуком, и ты должен был лизать кровь на моем башмачке, собака. Я бы снабдила свои башмаки острыми шпорами и терзала бы тебя ими, и ты должен был бы очистить их своим языком; твой язык пригодился бы мне и для других вещей. Мои плевки были бы твоей пищей, моча твоей властительницы — твоим питьем! Ты желал и нашел бы во мне свой идеал! Автор этих строк, 32 лет от роду, принадлежит к интеллигентной семье; он заявляет, что с детства имел подобные извращенные мысли и нашел в сочинениях Захер-Мазоха лишь то, что сам испытал. Он считает свое извращенное чувство, свои фантазии квинтэссенцией сладострастия. По его словам, существует масса лиц, которые чувствуют то же, что и он, и он жалеет только, что редко можно встретить женщину, которая бы соответствовала идеалу мазохиста. В письме к другому мазохисту этот удивительный развратник предлагает поискать женщин соответствующего образа мыслей, женщин с наклонностью к садизму, чтобы организовать замкнутое общество по образцу ордена «Fontevrault» «Фонтевро». Случаи, в которых извращение половой жизни разыгрывается исключительно в области фантазии, в мире внутренних представлений и влечений и лишь совершенно случайно становится известным другим лицам, встречаются, по-видимому, нередко.
Их практическое значение, как и мазохизма вообще который, впрочем, не вызывает повышенного судебно-медицинского интереса в отличие от садизма , заключается исключительно в психической импотенции, обычно составляющей последствие извращения у таких лиц, и в могущественном влечении к удовлетворению, оставаясь в одиночестве, при адекватных представлениях, создаваемых воображением, со всеми вытекающими отсюда последствиями. То, что мазохизм представляет весьма часто встречающееся извращение, вполне убедительно доказывается как относительно большим числом научно наблюдавшихся до сих пор случаев, так и различными автобиографиями мазохистов, сообщенными выше и в основных своих чертах вполне совпадающими одна с другой. Бесчисленное множество сообщений об этом предмете содержится и в произведениях, посвященных описанию проституции в больших городах. Несомненно, в высшей степени интересно и достойно упоминания то обстоятельство, что от описываемого нами извращения не был свободен один из знаменитейших людей, указывающий на это в автобиографии хотя и в несколько туманной и не вполне ясной форме. Мы говорим о Жане Жаке Руссо, «Исповедь» которого свидетельствует, что он страдал мазохизмом. Руссо, относительно истории жизни и болезни которого мы сошлемся на Мёбиуса «История болезни Ж. Руссо» и Шателена «Помешательство Руссо», рассказывает в своей «Исповеди» 1 ч. Ее огорчения, когда он не в состоянии был тотчас же ответить на заданный ему вопрос, ее угрозы наказать его розгами, если он не будет хорошо заниматься, производили на него глубочайшее впечатление. Наказанный однажды собственноручно мадемуазель Ламберсье, он ощутил наряду с болью и стыдом сладострастно-чувственное ощущение, вызвавшее в нем неудержимое желание подвергнуться новому наказанию.
Только опасение огорчить свою воспитательницу удержало Руссо от инцидентов, могущих предоставить ему случай испытать эту сладострастную боль. Но в один прекрасный день он совершенно неумышленно навлек на себя наказание розгами из рук мадемуазель Ламберсье. Наказание это было, впрочем, последним, так как воспитательница, очевидно, по некоторым признакам заметила своеобразный его эффект, и с тех пор она удалила 8-летнего мальчика из своей спальни, в которой он раньше спал. Начиная с этого времени Руссо испытывал потребность подвергаться бичеваниям а 1а Ламберсье со стороны дам, которые ему нравились, хотя он уверяет, что до юношеского возраста он не имел ни малейшего представления о взаимоотношениях полов. Как известно, Руссо лишь на 30-м году утратил свою невинность, посвященный в таинство любви госпожой де Варане. До того времени он испытывал только влечение к женщинам в смысле пассивного бичевания и иных мазохистских представлений. Руссо подробно описывает те страдания, какие ему приходилось переносить при его сильной половой потребности и своеобразной чувствительности, несомненно пробужденной полученным в детстве наказанием розгами, когда он изнемогал от вожделения, не будучи в состоянии удовлетворить его. Было бы, однако, заблуждением думать, что для Руссо все дело заключалось в одном только пассивном бичевании. Бичевание пробудило лишь представления, присущие мазохизму, и в этом во всяком случае заключается психологическое ядро интересного самонаблюдения.
Существенным для Руссо было чувство порабощения женщиной. Сам Руссо, несомненно, заблуждался относительно своего состояния, так как полагал, что стремление быть уничиженным женщиной возникло лишь посредством мысленной ассоциации из представления о бичевании: «Никогда не смея признаться в своей склонности, я по крайней мере тешил себя отношениями, сохранявшими хотя бы представление о ней». Объяснение этого загадочного психологического факта Бине ищет и находит в предположении, что здесь речь идет о фетишизме, с той лишь разницей, что объектом фетишизма, стало быть, предметом индивидуальной притягательной силы, фетишем, является уже не часть тела, например нога или рука, но духовное качество. Это влечение он называет «духовной любовью», в противоположность «пластической любви», которая имеет место при обыкновенном фетишизме. Эти замечания очень остроумны, но они только обозначают, а не объясняют явление. Возможно ли вообще какое-либо объяснение — этим вопросом мы займемся впоследствии. С элементами мазохизма и садизма мы встречаемся еще у одного французского писателя, а именно Ш. Бодлера, умершего от душевной болезни. Бодлер происходил из семьи душевнобольных и переутомленных.
Уже с юности он обнаруживал признаки психической ненормальности. Безусловно, патологической была и его половая жизнь. Он поддерживал половые сношения с уродливыми, непривлекательными женщинами, негритянками, карлицами, великаншами. Относительно очень красивых женщин он говорил, что желал бы видеть их повешенными за руки и в этом положении целовать им ноги. Это влечение к обнаженной ноге фигурирует и в одном из его дышащих лихорадочной страстью стихотворений как эквивалент полового акта. Он смотрел на женщин как на зверей, которых нужно запирать, осыпать ударами и хорошенько откармливать. Этот человек, отличавшийся явными мазохистскими и садистскими наклонностями, погиб в конце концов от паралитического слабоумия Lombroso. Der geniale Mensch. В научной литературе факты, составляющие сущность мазохизма, еще до самого недавнего времени не обращали на себя внимания.
Только Тарновский1 сообщил, что он встречал умных, образованных, счастливо женатых мужчин, которыми время от времени овладевало неудержимое влечение подвергнуться самому грубому, циничному обхождению — брани, ударам кнута со стороны активных педерастов, проституток. Примечательно также еще одно наблюдение Тарновского, что у известных лиц, предающихся пассивному бичеванию, одни удары, иногда даже кровавые, не вели к желанному результату восстановлению половой способности или хотя бы семяизвержению при бичевании. Только тогда удары розгами вызывали возбуждение, разрешавшееся извержением семени». Сочинение О. Циммермана «Наслаждение страданием» Die Wonne des Leids. Leipzig, 1885 содержит некоторые указания из истории культуры и литературы, имеющие отношение к разбираемой нами теме. В последнее время мазохизм обратил на себя внимание целого ряда исследователей. Молль приводит ряд случаев настоящего мазохизма у лиц, страдающих превратным перверсивным половым чувством; среди последних, например, случай, когда человек с гомосексуальными и мазохистскими наклонностями переслал специально для этой цели нанятому человеку подробную инструкцию в 20 параграфах, указывающих, каким образом тот должен третировать его как раба и каким истязаниям должен его подвергать. В июне 1891 г.
Стефановский Ярославль, Россия сообщил мне, что уже около трех лет он интересуется извращением половой жизни, описанным мной как мазохизм и названным им «пассивизмом», что полтора года перед этим он отдал профессору Ковалевскому в Харькове соответствующую работу для помещения в «Архив психиатрии» и что в ноябре 1888 г. Шренк-Нотцинг в своем сочинении «Внушение как терапия при болезненных проявлениях полового чувства» Die Suggestionstherapie bei krankhaften Erscheimmgen des Geschlechtssinnes. Stuttgart, 1892 равным образом уделяет место описанию мазохизма и садизма и приводит несколько собственных наблюдений. Очень интересно проследить явления мазохизма в художественной литературе. Профессор Е. Деак из Будапешта любезно обратил мое внимание на то, что излюбленная мысль мазохиста о том, чтобы быть использованным любимой женщиной в качестве вьючного животного, нашла свое выражение в древнеиндийской литературе, например в «Панчатант-ре» Benfey, II Bd. Там говорится следующее: «Жена царя Ненды, поссорившись со своим мужем, ни за что не хотела помириться с ним. Тогда он сказал ей: «Милая! Без тебя я не могу жить ни одной минуты.
Я падаю к твоим ногам и прошу тебя примириться со мной». Она возразила: «Я примирюсь с тобой, если ты согласишься позволить взнуздать тебя, я сяду к тебе на спину, буду погонять тебя, и ты будешь бегать, как лошадь». Так и произошло ср. По исследованиям Бенфи, подобная же история рассказана и в одной буддийской книге. В новейшей литературе психополовое извращение, о котором говорится в этой главе, описано Захер-Мазохом, в произведениях которого, уже не раз нами упомянутых, приведены типичные картины извращенной душевной жизни подобных людей. На произведения Захер-Мазоха откликнулись многие страдающие этим извращением, как видно из вышеприведенных наблюдений, откликнулись как на типичное изображение их собственного психологического состояния. Золя в «Нана» дал одну мазохистскую сценку, точно так же и в «Эжене Ругоне». Новейшую декадентскую литературу во Франции и Германии часто интересовала тема садизма и мазохизма. Новейший русский роман нередко останавливается, по словам Стефановского, на данном предмете, но, по свидетельству старого писателя-путешественника Иоганна Георга Форстера 1754— 1794 , эти вопросы трактуются даже в русской народной песне.
Стефановский нашел тип «пассивиста» в одной трагедии английского драматурга Отвея «Спасенная Венера» и в доказательство, что это явление возникло на почве извращенного полового чувства, ссылается на книгу доктора Люи Luiz. Les fellatores. Moeurs de la decadence. Paris, 1888, Union des bibliophiles. Мазохизм нашел и своего поэта в лице скончавшегося в Гамбурге в 1890 г. Гамбург, 1894 ; в своих лирических излияниях он стремится к тому, чтобы мужчину подчинять женщине, чтобы униженную христианским учением женщину ср. Прекрасный пример мазохизма приводится в скандинавской литературе у И. Якобсона в «Нильсе Лине» нем. Бёка, с.
Фетишизм ноги и башмака К группе мазохистов примыкает довольно большая по численности группа фетишистов ноги и башмака. Группа эта представляет переход к явлениям другого извращения, а именно фетишизма, но она стоит ближе к мазохизму, чем к фетишизму, и потому мы поместили описание ее в этом месте. Под фетишистами см. Одна из наиболее частых форм такого фетишизма — та, при которой в роли фетиша выступают нога или башмак женщины, становящиеся исключительными объектами эротических чувств и влечений. В высокой степени вероятно и это ясно видно из правильного сопоставления наблюдавшихся случаев, что большинство, а пожалуй, и все случаи фетишизма башмака опираются на более или менее сознательное мазохистское влечение к самоуничижению. Уже в случае Хэммонда наблюдение 59 мазохист находит удовлетворение в том, что его попирают ногами. То же самое в наблюдениях 55 и 58 «эротическая наездница» — везде мы встречаемся с влечением к женской ноге. В большинстве случаев мазохизма попирание ногами играет важную роль в качестве непосредственного выражения идеи подчинения женщине. Нижеследующий случай, где мазохизм возник под влиянием сечения и к нему рано присоединился фетишизм башмака, причем связь мазохизма с этим фетишизмом была ясно мотивирована, является подтверждением приведенного положения.
Наблюдение 69. В это время он был высечен матерью, сечение в тот момент причинило только боль, но впоследствии в воспоминании оно сочеталось с сладострастным ощущением. Под влиянием последнего чувства он все чаще воспроизводил этот факт в своей памяти и при этом сам себе наносил удары по ягодицам.
Только в Ваших силах сделать свою жизнь лучше! Создание и строгое отстаивание личных границ. После этого никто не сможет эксплуатировать Вас на работе без доплаты за личное время, внушать комплексы и причинять другие неудобства. Негативные паттерны мышления нужно менять на позитивные.
Вместо «опять дождь и серость» — «отличная возможность укутаться в плед и пить горячий чай, приобрести новый красивый зонтик и пальто», и т. Откройтесь близкому человеку. Возможно, Вам станет намного легче, а друг, или член семьи, будет в курсе проблем и постарается помочь, в меру своих возможностей. Старайтесь не допускать в свой круг общения токсичных, вечно ноющих людей. Не вмешивайтесь в чужие скандалы в очереди, не спорьте в различных чатах, переводите тему беседы на другую, если не общаться с человеком невозможно.
Мне просто хотелось заниматься любовью обычным способом. Все эти эксперименты скорее смущали и унижали меня. Но муж просил, и я не могла отказать ему. Со временем его запросы становились все более извращенными и жестокими. Он заставлял меня делать глубокую глотку, хотя видел, как мне это неприятно. Я уже перестала притворяться, что мне нравятся все эти извращения и начала открыто возражать. Но он не обращал никакого внимания на мои возражения и принуждал. Грозил, что если я этого не сделаю, он будет изменять. Когда я в очередной раз переступала через себя, он потом был очень ласков, делал мне подарки, говорил много комплиментов. Словом, был идеальным мужем. А потом опять требовал что-нибудь мерзкое: например, делать ему минет сразу после анального секса. Однажды он попросил меня переспать с другим мужчиной на его глазах. Это было для меня совсем неприемлемо. Ведь я любила только его. Тогда я обратилась к психотерапевту за советом. Я попросила объяснить, что все это значит? И почему муж так любит заставлять меня делать то, чего я не хочу. Психотерапевт сказал, что у мужа садистские наклонности и что он получает удовольствие не от самих экспериментов, а от того, что унижает и мучает меня». О садомазохизме существует множество мифов и предрассудков. Но правда заключается в том, что садисты и мазохисты реализуют свои психологические потребности: мучить и мучиться.
Ей хорошо тут и сейчас, а что будет потом неважно. Эти девушки не оценят длительную прелюдию, безумные ласки и даже кyнилингyс. Все это для них больше раздражитель, чем возбудитель. Хотите качественного секса с ней? Четвертая Ну а тут, нужно быть самому мазохистом, чтобы связаться с данной представительницей женского пола. Эти девушки воспринимают не игру, а реальность. Для них если боль, то настоящая, которая часто выходит из-под контроля. Ей мало шлепка, ей нужны побои. Ее возбуждает острая боль и даже в некоторых случаях кровь. И не только свои побои, но и партнера. Часто подобные игры перерастают в драки, которые в итоге и заканчиваются сексом. И если уж вы, настолько рискованный, чтобы найти и попробовать секс с данной категорией мазохисток, то будьте готовы к тому, что в вашем aнyce окажется фаллоимитатор. Эти девушки не будут только позволять делать больно себе, они с большим удовольствием поиграют и с вами. Подводя итоги данной статьи, могу только сказать, что в каждой женщине есть «ОНА». Та, которая не воспринимает боль как боль, а как что-то вполне естественное. Ну а некоторым, этого даже мало.