Августин, епископ Городецкий и Ветлужский. Священный Синод удовлетворил прошение Преосвященного епископа Городецкого и Ветлужского Августина о почислении его на покой в связи с достижением 75-летнего возраста.
И воцарился страх. Как разрушалась церковно-общественная жизнь в Нижегородской епархии, часть II
Когда я пришел в Церковь и потом, когда уже стал иеромонахом, я часто встречался со старцами, находясь в рабочих командировках и миссионерских поездках. Многие из них сейчас уже прославлены. Все они благословляли меня проповедовать, никто не говорил, что мне надо жить в монастыре. Отец Николай Гурьянов еще до моего рукоположения говорил, что у Бога я уже священник. А спустя несколько лет сказал, что я буду епископом. Я спросил у отца Николая: «А когда это произойдет? Сказалась ли Ваша активная миссионерская позиция на устройстве Городецкого Феодоровского монастыря, на жизни братии?
Наш монастырь сейчас — ядро епархии: научный, образовательный, просветительский, культурный центр. В 2009 году при освящении монастырского собора, Святейший Патриарх Кирилл оставил памятную запись с пожеланием увидеть здесь крепкий миссионерский центр. Так и происходит — теперь миссионерский не только монастырь, но и вся епархия. И это естественно, ведь монастырь даже территориально находится «в миру» — на центральной городской площади, напротив здания администрации. Эти два фактора обязывают братию быть миссионерами. Идти с проповедью в город и гостей встречать тоже проповедью.
При монастыре реализуется большое количество просветительских программ. Мы говорим о святом благоверном Александре Невском, подробно раскрываем смысл наших праздников, приглашаем к диалогу молодежь со всего Приволжского Федерального округа, с нами активно взаимодействуют молодежные парламенты региона. Братия и прихожане получают новые знания в нашем епархиальном Институте повышения квалификации имени архимандрита Петра Каменского, в Народном университете монастыря. Многие монахи, имея семинарское образование, учатся в светских высших учебных заведениях. Это наше миссионерское поле. Вовлечены в дело миссионерской проповеди и мирские священники, которые тоже проходят специальную подготовку.
Во всех тринадцати районах, входящих в состав епархии, есть центры православной культуры. Это Центры притяжения, просвещения и культурного развития, где наши монахи несут слово Божие в мир и сами возрастают как миссионеры. Существуют ли какие-то определенные принципы, которыми вы руководствуетесь, взращивая монастырскую братию? Я всегда смотрю, к чему человек имеет склонность, где он может себя лучше проявить. Один хорошо говорит проповеди, другой внимателен к исповеди, третий любит богослужения, а есть те, кто склонны к хозяйственной деятельности. Но при этом все они монахи — молятся, постятся, живут чистой жизнью.
В монастыре, как и в семье, случаются кризисы первых лет жизни, но со временем, как правило, братия формируются, приобретают свою монашескую «специализацию». Большое внимание я уделяю и духовному окормлению: у нас есть традиция — на каждом богослужении перед Причастием все обязательно исповедуются.
На прощание, я могу рассказать, о том что наблюдал у своего родителя.
Когда наступал момент прощаться с этим миром, то других слов, кроме благодарности, на его устах не было. Поэтому я могу только поблагодарить всех, за эти годы, которые мы вместе провели. Каждый старался в меру своих сил послужить Богу.
По благословению священноначалия я буду совершать свое служения в Городецкой и Ветлужской епархии. Это не значит, что сердцем я буду отстоять далеко от вас.
Но разница есть. Нравственность — это соблюдение заповедей Бога, которые формируют наше поведение: не убий, не укради, не прелюбодействуй. Духовность — это наше внутреннее качество, со- стояние нашего сердца, души, ума, воли. Духовность формируется через наши личные отношения с Богом: это молитва, участие в богослужениях, крестные ходы, поездки по святым местам, изучение Священного писания и житий святых.
Духовность невозможна без исповеди и причащения. Мы причащаемся Тела и Крови Бога. Прежде чем сказать, какое у меня заболевание, врачи дела- ют диагностику: берут анализы, назначают обследования. То есть, чтобы понять, что с нашей душой не так, мы должны прежде всего сами в себе разобраться, прийти на исповедь и рассказать священнику о своих грехах. Некоторые принимают исповедь за покаяние, на самом деле исповедь — это лишь признание перед Богом своих грехов, которое способствует покаянию — отказу от них в дальнейшей жизни. В чём источник вашего оптимизма? В девятом веке князь Владимир через крещение и покаяние из разрозненных враждующих княжеств создал единое государство — так родилась Святая Русь.
Она и по сей день святая, только мы забыли об этом и попираем эту святость своим недостойным поведением. Люди хотят сделать что-то новое, но они не знают, что из этого получится. И они обращаются за помощью к Господу. Наш президент Владимир Владимирович Путин стоит со свечой в храме. Нам нужно научиться жить на уникальной планете Земля, не уничтожая того, что даровал нам Господь. Бережно относиться к запасам газа и нефти — иначе они когда-то иссякнут. Щадить наши леса, реки, воз- дух.
Изменить себя, наконец. Научиться спрашивать прежде всего с себя и никого не осуждать. Сделать это можно толь- ко с помощью Божией. России нужен новый тип личности с устойчивыми нравственными качествами, любящий свою страну, знающий историю своего рода, готовый служить Богу-отцу и матери России. Молодые люди, которые приходят учиться в духовные семинарии, сознательно выбирают делом своей жизни служение Богу, России и людям. Вот сейчас мы с вами находимся в Арьёвском храме Рождества Иоанна Крестителя. Построенный совсем недавно, по милости Божьей он уже стал школой становления таких священно- служителей, которым по силам возглавить благочиния.
Строивший храм протоиерей Валерий Юшков возглавляет сейчас Уренское благочиние, иерей Антоний Кочетов — благочинный в Шаранге. Я уверен, что и Вячеслав Степанков, который несёт службу в Арьёвском храме сейчас, тоже в скором времени станет благочинным. На них возложена огромная ответственность перед Богом за людей, которые ходят, а то и вовсе не ходят в храмы.
Мы в соцсетях:
- Прощальное слово епископа Августина (Анисимова) с Городецкой епархией - YouTube
- Новости по теме
- Священный Синод благословил епископу Августину продолжить управление Городецкой епархией
- Августин, епископ Городецкий и Ветлужский. МЫ ПОКА НЕВЕРНО ОЦЕНИВАЕМ ОПЫТ СССР
- Проповедь епископа Городецкого и Ветлужского Августина (Анисимова): volklarson — LiveJournal
- Причины отставки епископа Августина Городецкого
Патриарх Кирилл посвятит в епископы Архимандрита Городецкого и Ветлужского Августина
Я ваши Проповеди всегда слушаю внимательно. Я хожу на Исповедь в храм, но не каюсь. А дома плачу и каюсь. Перед Господом! И Матерью Божиею!
По окончании богослужения он обратился к духовенству и прихожанам: «Служить Богу — это милость Божия. И Господь наградил такой милостью каждого священнослужителя, который предстоит у престола Божия. Хочу поблагодарить Святейшего Патриарха, что на протяжении 11 лет своего служения в Первопрестольном граде Москве была возможность трудиться, служить и созидать. Любому человеку свойственно привязываться. Мы привязываемся к родителям, к местам, храмам, прихожанам, священникам. В этом нет ничего плохого, если на первом месте у нас всегда остается Господь.
Духовенство викариатств и прихожане прощались с архиереем и настоятелем епископом Городецким и Ветлужским Парамоном, а он вручил священникам Патриаршие награды. По окончании богослужения он обратился к духовенству и прихожанам: «Служить Богу — это милость Божия. И Господь наградил такой милостью каждого священнослужителя, который предстоит у престола Божия. Хочу поблагодарить Святейшего Патриарха, что на протяжении 11 лет своего служения в Первопрестольном граде Москве была возможность трудиться, служить и созидать. Любому человеку свойственно привязываться. Мы привязываемся к родителям, к местам, храмам, прихожанам, священникам.
Августин Анисимов. Епископ Городецкий и Ветлужский. Иеромонах Никон Городецкая епархии. Владыка Амвросий Ивановский и Кинешемский. Епископ Августин Городецкий подал в отставку почему. Августин Анисимов епископ Городецкий и Ветлужский в красных Баках. Епископ Николай Голубев Ветлужский музей. Городецкий Феодоровский монастырь пасхальное богослужение. Августин Анисимов проповеди 2021. Владыка Августин Городецкий июль 2021г. Епископ Августин. Епископ Городецкий и Ветлужский Августин Анисимов биография. Городецкая епархия епископ Августин проповеди. Епископ Августин Городецкий и Ветлужский рисунки. Портрет епископа. Владыко Августин Ветлужский. Глава г Городца Нижегородской области. Почетные граждане города Городца Нижегородской. Владыко Августин Ветлужский и Городецкий. Городец монастырь Августин. Городецкий монастырь Феодоровской иконы Божией матери отец Андрей. Мужской Феодоровский монастырь Мурманск. Городецкая епархия официальный сайт. Духовенство Городецкой епархии.
епископ Августин (Анисимов)
Постриг совершил архиепископ Ивановский и Кинешемский Амвросий Щуров. Августин Анисимов. Фото ок. В 1995 году возведён в сан игумена. Занимался миссионерской деятельностью в Иваново-Вознесенской епархии и за её пределами. В своей деятельности делал акцент на возрождение православного образа жизни через общинную жизнь приходов и коллективов. На конкурсе миссионерских проектов в рамках XV Рождественских образовательных чтений Синодальным миссионерским отделом была отмечена дипломом программа "Православная община как миссия для введения православного образа жизни в России". Одно время окормлял московские православно-ориентированные школы и объединения Славянского фонда России [3]. В 1995 году в течение месяца изучал типы учебных заведений в Германии [4].
Александра Невского, к примеру, в трёхлетнем возрасте уже посвятили в воины. И вырос из него великий защитник земли Русской, человек высоких моральных качеств, достигший святости. Вы думаете, он не был счастлив?! По-моему, само слово «счастье» — это стать частью. В большой семье — это как-то само собой разумеется, а вот когда ребёнок один и всё для него, очень трудно не стать эгоистом и не искалечить жизнь себе и своим близким. Пророк Давид говорил: «Отойди от зла и сотвори благо». Чтобы сотворить благо, надо сначала отойти от зла. Я не могу делать зло и в это же время делать благо. Поэтому Господь даёт две группы заповедей: четыре заповеди о любви к Богу и шесть заповедей о любви к тем, кто рядом. Чти отца и матерь свою, не убий, не укради, не прелюбодействуй… Речь идёт о том, что если у меня нет любви к человеку, то я и украду, и убью, и что угодно сделаю. То есть, чтобы исполнить заповедь, нужно измениться внутри. Внутри стать другим. Господь говорит: «Царство Божие внутри вас есть», «Будьте совершенны, как отец ваш небесный совершенен есть! Для возвращения человека в первозданное качество Бог дал нам церковь. Какого совершенства он от нас ожидает? Духовного или нравственного? Многим кажется, что между этими словами нет разницы. Но разница есть. Нравственность — это соблюдение заповедей Бога, которые формируют наше поведение: не убий, не укради, не прелюбодействуй. Духовность — это наше внутреннее качество, со- стояние нашего сердца, души, ума, воли. Духовность формируется через наши личные отношения с Богом: это молитва, участие в богослужениях, крестные ходы, поездки по святым местам, изучение Священного писания и житий святых. Духовность невозможна без исповеди и причащения. Мы причащаемся Тела и Крови Бога. Прежде чем сказать, какое у меня заболевание, врачи дела- ют диагностику: берут анализы, назначают обследования. То есть, чтобы понять, что с нашей душой не так, мы должны прежде всего сами в себе разобраться, прийти на исповедь и рассказать священнику о своих грехах. Некоторые принимают исповедь за покаяние, на самом деле исповедь — это лишь признание перед Богом своих грехов, которое способствует покаянию — отказу от них в дальнейшей жизни. В чём источник вашего оптимизма? В девятом веке князь Владимир через крещение и покаяние из разрозненных враждующих княжеств создал единое государство — так родилась Святая Русь.
Они до- шли до того, что убивают своих детей ещё в утробе, бросают их в роддомах, лишаются их из-за собственного пристрастия к спиртному. И виноваты в этом не только мужчины. Если в доме женщина негодная — конец дому. Если жена негодная — конец мужу. Если мать негодная — конец детям. Так что не толь- ко мальчикам, но и девочкам трудно найти в своём окружении тех людей, на которых они хотели бы быть похожи. Однако, если в семье есть мать и отец, это уже хорошо. Ответственность за семью возложена Богом на мужчину, он добытчик и глава. Только ему Господь дал разум принимать решения и брать на себя ответственность, говоря «да-да» или «нет-нет». Женщина на это не способна, она всегда мечется между «да» и «нет». Но именно женщина рожает и воспитывает детей и будущих мужчин тоже. Она решает, за кого выходить замуж, от кого рожать детей, она рас- сказывает или не рассказывает им историю своего рода, читает или не читает им книги, поёт или не поёт колыбельные, учит или не учит справляться с домашними делами. От неё зависит, какие из её сыновей вырастут мужья и защитники Отечества. Вся наша история свидетельствует, что возле каждого великого мужчины, который сделал в жизни что-то значительное, была достойная женщина. У одних — это мать, у других — жена, у самых счастливых — и та, и другая. Был он человеком умным и изобретательным, с любой работой справлялся самостоятельно, никогда не курил и не ругался. Красивый, деликатный, папа не имел высшего образования, потому что оно подразумевало вступление в партию, а его отец был священником. Авторитет отца и деда в нашей семье был настолько высок, что для меня было настоящей трагедией чем-то огорчить их. А вот мама всегда нас с сестрой любила, жалела и прощала, поэтому ей было не страшно признаться в своих проступках и шалостях. С младенчества я чувствовал себя нужным и старался во всём помогать маме и папе. Чувство ответственности передавалось вместе с мастерством и бытовыми навыками. На нём всё и держится, а без него человек перестаёт быть человеком. Испокон веков на Руси ребёнка с малых лет начинали приучать к делу. Александра Невского, к примеру, в трёхлетнем возрасте уже посвятили в воины. И вырос из него великий защитник земли Русской, человек высоких моральных качеств, достигший святости. Вы думаете, он не был счастлив?! По-моему, само слово «счастье» — это стать частью. В большой семье — это как-то само собой разумеется, а вот когда ребёнок один и всё для него, очень трудно не стать эгоистом и не искалечить жизнь себе и своим близким.
Вы можете заказать на 1 службу: "О здравии", "Об упокоении", "Врачу душ и телес", "Благодарение", "О путешествующих", "На всякое прошение", "Заключенных", "На всякое доброе дело", "Панихида" Либо на год или полгода, 40 служб: Сорокоуст "О здравии" или "Об упокоении". Передать прошение можно через email tatporozowa yandex.
Другие новости
- Поиск по меткам
- И воцарился страх. Как разрушалась церковно-общественная жизнь в Нижегородской епархии, часть II
- Мы в соцсетях:
- Епископ Августин Городецкий — причины и последствия по его отставки
- Биография епископа городецкого
Неожиданная речь епископа Августина: Россия должна дать новую модель мира человечеству
Я спросил у отца Николая: «А когда это произойдет? Сказалась ли Ваша активная миссионерская позиция на устройстве Городецкого Феодоровского монастыря, на жизни братии? Наш монастырь сейчас — ядро епархии: научный, образовательный, просветительский, культурный центр. В 2009 году при освящении монастырского собора, Святейший Патриарх Кирилл оставил памятную запись с пожеланием увидеть здесь крепкий миссионерский центр. Так и происходит — теперь миссионерский не только монастырь, но и вся епархия. И это естественно, ведь монастырь даже территориально находится «в миру» — на центральной городской площади, напротив здания администрации. Эти два фактора обязывают братию быть миссионерами. Идти с проповедью в город и гостей встречать тоже проповедью. При монастыре реализуется большое количество просветительских программ.
Мы говорим о святом благоверном Александре Невском, подробно раскрываем смысл наших праздников, приглашаем к диалогу молодежь со всего Приволжского Федерального округа, с нами активно взаимодействуют молодежные парламенты региона. Братия и прихожане получают новые знания в нашем епархиальном Институте повышения квалификации имени архимандрита Петра Каменского, в Народном университете монастыря. Многие монахи, имея семинарское образование, учатся в светских высших учебных заведениях. Это наше миссионерское поле. Вовлечены в дело миссионерской проповеди и мирские священники, которые тоже проходят специальную подготовку. Во всех тринадцати районах, входящих в состав епархии, есть центры православной культуры. Это Центры притяжения, просвещения и культурного развития, где наши монахи несут слово Божие в мир и сами возрастают как миссионеры. Существуют ли какие-то определенные принципы, которыми вы руководствуетесь, взращивая монастырскую братию?
Я всегда смотрю, к чему человек имеет склонность, где он может себя лучше проявить. Один хорошо говорит проповеди, другой внимателен к исповеди, третий любит богослужения, а есть те, кто склонны к хозяйственной деятельности. Но при этом все они монахи — молятся, постятся, живут чистой жизнью. В монастыре, как и в семье, случаются кризисы первых лет жизни, но со временем, как правило, братия формируются, приобретают свою монашескую «специализацию». Большое внимание я уделяю и духовному окормлению: у нас есть традиция — на каждом богослужении перед Причастием все обязательно исповедуются. А кто принимает исповедь у братии? Братия очень искренне, как к отцу, относятся ко мне, ничего не скрывают, задают вопросы, делятся своими заботами. И я отвечаю им тем же — помогаю разбираться с проблемами.
Я знаю их внутренний мир, вижу, как они развиваются, как живут. Заставлять откровенничать никого не приходится.
Он выразил уверенность, что придет время, восстановленный Саровский монастырь наполнится монахами, и Саров еще скажет свое слово. Владыка носит имя блаженного Августина Иппонийского и подобно своему небесному покровителю обладает даром слова.
Саровские прихожане с удовольствием слушают проповеди епископа Августина на ютуб-канале Городецкой епархии. И в эти два дня, проведенных в Сарове, в своих пространных проповедях епископ Августин раскрыл множество тем. Преподал наставления о различных добродетелях и правильном воспитании детей; как спасать свою душу православному мирянину и о том, что у человека в приоритете должна быть подготовка к вечности. Обратил внимание верующих на поучительные моменты из жития прп.
Серафима Саровского и пророка Божия Илии. Призывал жить просто, без излишеств, которые отнимают у человека время, силы и здоровье; в согласии c Богом и ближними и в гармонии с окружающей природой.
Занимался миссионерской деятельностью в Иваново-Вознесенской епархии и за ее пределами. В своей деятельности делал акцент на возрождение православного образа жизни через общинную жизнь приходов и коллективов. На конкурсе миссионерских проектов в рамках XV Рождественских образовательных чтений Синодальным миссионерским отделом была отмечена дипломом программа «Православная община как миссия для введения православного образа жизни в России». В 1995-2002 гг. Нижний Новгород. Ганновер с целью изучения системы образования и взаимодействия Церкви и государства в социальной сфере.
В 1996 г. В 2001 г. Иваново читал курс лекций «Православный образ жизни. Основы Православия» для аппарата городской администрации г. Преподавал в Ивановском государственном университете, в частности читал авторский курс «Феноменология религии» на историческом факультете. В 2007-2008 гг.
Андреем Логиновым и некоторыми священниками, оказавшимися в кругу его общения и дружбы: о.
Евгением Зариным, о. Сергием Макарычевым, а также о. Алексием Пискуновым, священником Городецкой епархии Нижегородской митрополии. Была создана комиссия, стало фабриковаться дело. Первые трое священников были отстранены от служения и назначены алтарниками или певчими на клирос. Андрея убрали из преподавателей, а о. Сергия отчислили из магистратуры семинарии посреди учебного года без объяснения причин.
Андрей и о. Евгений должны были убираться в алтаре, убирать снег с крыльца кафедрального собора, чистить сосуды под надзором видеокамер, расположенных в алтаре, мониторы от которых находились в кабинете ключаря собора, всесильного секретаря епархии протоиерея Сергия Матвеева. На богослужениях они без облачений должны были стоять на виду у другого служащего священства, чтобы «другим неповадно было». Состоялось закрытое собрание избранного духовенства, где выступавшие клеймили позором «новоявленных сектантов». На комиссии о. Андрея убеждали во всем признаться, подписать обвинение и отдаться милости «Его Высокопреосвященства». Андрей не пожелал пойти на эти условия, направил в епархию официальные запросы о канонических основаниях для его отстранения и определения на должность алтарника.
Это вызвало бурю гнева со стороны руководства, вплоть до желания приехать к нему домой и провести воспитательную беседу с ним и его женой. Андрей не выдержал и временно «ушел из алтарников», желая посвятить время больной дочери. Протоиерей Евгений Зарин был выставлен «модернистом»: он собирал людей на евангельские встречи на своем приходе в с. Подлесово Кстовского района Нижегородской области, сделал книжки для прихожан с параллельным переводом богослужения на русский язык, русифицировал богослужение, читал Писание во время Литургии на русском языке. Так что он тоже как нельзя лучше подходил для «публичной порки». Евгений не вынес унижений и написал официальное письмо о своем уходе. Мне приходилось видеть копию этой бумаги, где энергичным почерком было написано: «В связи с несогласием с наложенным на меня наказанием…, а еще более по причине несогласия с воцарившемся в нашей епархии духом страха и подавления всякой инициативы, что никак не может соответствовать духу Святого Евангелия, которое я проповедовал в меру свои человеческих сил все эти годы, прошу освободить меня от всех занимаемых должностей и не считать меня больше клириком Нижегородской епархии… 28.
Новости о кампании, проходившей в недрах епархии, стали просачиваться в интернет-блоги и достигли патриархии. Там совсем не нужен был очередной церковный скандал, о чем сообщили Нижегородскому митрополиту. Тогда он был вынужден сделать временно ход назад. Священника Евгения Зарина удалось «выудить» на заседание епархиального совета, где епископ Илья Быков , викарий митрополита с некоторыми другими его приближенными, убедили о. Евгения «проявить смирение, не ссориться» и забрать данное прошение в обмен на возможность когда-нибудь вернуться. Сергия Макарычева вернули к служению. Андрея Логинова также вернули, но спустя время решили наказать и состряпать дисциплинарное дело по обвинению в том, что он якобы раз вышел на больничный, вовремя не уведомив об этом, а также вменили за прогул время, когда он не работал алтарником в храме, после чего ему дали выговор и 15 суток исправления в монастыре.
Решение комиссии ему зачитали через минуту после завершения ее работы по заранее напечатанному документу. После возвращения из заключения в монастыре он вернулся в Кафедральный Собор под надзор и постоянное моральное давление секретаря епархии, а также его решили удалять из города по выходным, вменив в обязанность поездки за 101 километр каждый воскресный день для проведения богослужений в селах Нижегородской области. Это было сделано для того, чтобы рассеять дружеский круг, образовавшийся у о. Андрея во время его служения в храме. Иерея Алексия Пискунова удалось «достать» и в другой епархии.
Справка: Прошение Преосвященного епископа Городецкого и Ветлужского Августина о почислении его на покой в связи. Новости Передачи Телепрограмма Персоны Вопрос-ответ. Епископ Городецкий и Ветлужский Августин совершил архипастырский визит в поселок Северный. Правящий архиерей: Епископ Городецкий и Ветлужский Августин (Анисимов). Одной из главных причин, почему епископ Августин Городецкий принял решение подать в отставку, стало неправильное использование церковных фондов. Епископ Городецкий и Ветлужский Августин.
Священник Волков отлучил епископа Августина от РПЦ
Одной из причин, по которой епископ Августин Городецкий подал в отставку, было сокращение деятельности общины. Епископ Городецкий Августин (Анисимов) записал видеообращение, посвященное князю Александру Невскому. Члены Священного Синода благословили епископу Августину продолжить управление Городецкой епархией.
Проповедь епископа Городецкого и Ветлужского Августина (Анисимова)
Епископ Городецкий Августин (Анисимов) записал видеообращение, посвященное князю Александру Невскому. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавит архиерейскую хиротонию в избрании епископа Городецкого и Ветлужского архимандрита Августина (Анисимова) в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве 8 апреля, в 9:30. Утратил статус резиденции в связи с переездом епископов Лозанны в соседний замок Сен-Мер.[1]. Полное интервью Преосвященнейшего Августина епископа Городецкого и Ветлужского.
Прощальное слово епископа Августина (Анисимова) с Городецкой епархией
У тех, кто приходят к нам в монастырь, я стараюсь выяснить отношение к семейной жизни, и, если понимаю, что тяга к ней есть, говорю такому человеку, что для него будет лучше создать семью. Ведь не секрет, что кто-то бежит в монастырь от страстей. А кто-то, принимая решения о монашестве, пребывает в состоянии прелести: прочел что-то о Серафиме Саровском или старцах, и так увлекся их подвигами, что захотел повторить их. Но не понимает, какой путь прошел тот или иной святой. Хочет сразу стать преподобным или блаженным, не принимая во внимание, что для этого требуется длительный период подвижничества. Что преподобная Мария Египетская, например, сорок девять лет посвятила тому, чтобы дойти до духовной высоты, о которой мы знаем из ее жизнеописания. Большинство из тех людей, которые сегодня приходят в монастыри, оказываются совершенно не подготовленными к монашеской жизни.
Мы много говорим с ними о сущности христианства, о монашестве. Я предлагаю молодым людям ответить на вопрос, зачем они хотят удалиться от мира. Всегда спрашиваю их о замысле Бога о человеке. Каков он? Мало кто отвечает на этот вопрос. А цель у Бога одна — вернуть человека, пораженного болезнью греха, в первозданное состояние, в котором пребывали Адам и Ева до грехопадения.
Этого Господь ждет и от нас. До грехопадения Адам и Ева были людьми духовными, не моральными, не нравственными, а духовными — они обладали дарами Святого Духа. Наша душа, сердце наше, ум и воля — это внутренний мир. Господь говорит: «Царствие Божие внутрь вас есть» Лк. Если его не будет у нас внутри, все остальное бесполезно. Вот почему мы сегодня повсюду наблюдаем такую неустроенность жизни — у современного человека отсутствует внутренний мир.
И тогда возникает вопрос, способен ли тот, кто не слышал ничего о Боге, кто не знал ничего о молитве, посте, Причастии, о таинствах Церкви, догматах, не говоря уже о монашестве, придя в монастырь, удержаться на этом пути? Обо все этом необходимо беседовать с теми, кто становится на иноческий путь. И если в ходе бесед выясняется, что человек способен к монашеству, то есть все шансы, что в монастыре у него начнется полноценная иноческая жизнь. По своему опыту, по опыту нашего монастыря и других обителей, об устройстве которых я знаю, могу сказать: первое, что необходимо тем, кто настроен стать монахами — это глубокая катехизация и приобретение навыка церковной жизни. В нашей епархии за короткое время ее существования около шести лет , тридцать пять человек стали монахами. Все они пришли в монастыри в молодом возрасте.
Еще около сорока человек ожидают пострига. Это юноши и девушки, которые, получив образование, имеют твердое намерение послужить Богу.
Здоровья Вам.
У меня вопрос по "Авалон технолоджис" У Вас никогда не было проблем с выводом? В интернете что только и не пишут про эту контору. Сейчас переделывать надо, они от горячей воды провисают.
С труб сделали бы и забыли на всю жизнь. У нас 42 г уже отопление и считаем, что отоплениек у нас еще новое. А вы любители все переделывать" Добавлено: 27.
И Господь наградил такой милостью каждого священнослужителя, который предстоит у престола Божия. Хочу поблагодарить Святейшего Патриарха, что на протяжении 11 лет своего служения в Первопрестольном граде Москве была возможность трудиться, служить и созидать. Любому человеку свойственно привязываться. Мы привязываемся к родителям, к местам, храмам, прихожанам, священникам. В этом нет ничего плохого, если на первом месте у нас всегда остается Господь. Такая привязанность за многие годы служения появилась и у меня к каждому из вас.
Я хожу на Исповедь в храм, но не каюсь. А дома плачу и каюсь. Перед Господом! И Матерью Божиею! Если бы нам это всё говорили в школе, мы бы не грешили!