Девственность Афины, столь естественную для ее существования, нарушить было нельзя. девственность считалась признаком особой духовной чистоты, целомудрия.
Роза (символ)
| В древней мифологии и ряде современных религий девственность всё ещё считается признаком особой духовной чистоты, целомудрия. | |
| Фаллические символы в искусстве и религии | Мифология Дианы включаются в себя истории, которые были вариантами более ранние рассказы об Артемиде. |
| Фаллические символы в искусстве и религии | Мы нашли 1 решения для Символ девственности в мифологии, которые вы можете использовать для решения своего кроссворда. |
| Символическое значение девственности в ритуалах жертвоприношений - | это значит профанировать его. |
символ девственности в мифологии, 8 букв, сканворд
| Денница — Википедия с видео // WIKI 2 | Увядающая роза символ смерти, а бутон означает невинность и девственность. |
| Йева - йорубская богиня девственности и смерти | Богиня Диана в мифологии, независимо от культуры, имела практически одинаковый внешний вид. |
| Роза (символ) — Мегаэнциклопедия Кирилла и Мефодия — статья | Существо с длинным витым рогом и телом быка в древнегреческой мифологии. |
Какие древнегреческие богини хранили невинность?
Она была богиней девственности и защитницей чистоты. Она никогда не давала себя мужчинам и не подходила близко к ним. Все охотники, которые преследовали ее, были лишены жизни или наказаны. В связи с этим, Артемида часто ассоциировалась с причудливым и мстительным характером. Богиня целомудрия также была покровительницей диких животных и леса. Она была часто изображена с лосями, оленями и другими лесными созданиями. Ее власть также распространялась на луна, и она нередко изображалась с лунным серпом.
Артемида считалась защитницей женщин в родах и покровительницей молодых девушек. В общем, роль богини целомудрия в древнегреческой мифологии была очень важной. Она символизировала чистоту и независимость и разделяла свою мощь с теми, кто почитал ее и следовал ее заповедям. Артемида была важной фигурой для женщин, которые стремились к независимости и защите своей чистоты. Роль богини в мифологии Богиня целомудрия в древнегреческой мифологии занимала важное место и играла значительную роль. Ее название, Артемида, происходит от греческого слова «артемис», что означает «несгибаемая» или «необузданная».
Она была сестрой Аполлона и дочерью Зевса и Лето. Богиня целомудрия была покровительницей девственности и олицетворяла идеал чистоты и непорочности. Ее символами были лук и стрелы, она также часто изображалась с оленем, который был священным животным для нее. Артемида была великой охотницей и защитницей дикой природы. В древнегреческой мифологии Артемида считалась главной богиней природы и охоты. Она представляла силу и независимость женщин, а также была покровительницей молодых девушек.
Ее почитали как богиню рождения и зачатия, а умирающие женщины просили у нее помощи и защиты. Богиня целомудрия также была связана с луной и ночью. Она была божеством, от которого зависела жизнь и смерть диких животных. Артемида имела власть над всеми живыми существами в лесу и гарантировала их сохранность. Считалось, что она могла наказывать тех, кто нарушал ее законы или причинял вред животным. Богиня целомудрия также была импульсивной и мстительной богиней.
Если кто-то осмелился оскорбить или убить ее священное животное — оленя, то она преследовала его и мстила. Артемида часто относилась к своим последователям с жестокостью и строгостью, однако часто она проявляла милосердие и сострадание к тем, кто почитал ее и жил в гармонии с природой. Богиня целомудрия в религиозных обрядах Богиня целомудрия, известная как Артемида в греческой мифологии, занимала важное место в религиозных обрядах и поклонении в Древней Греции. Ее чистота, добродетель и примерная жизнь были превозносимы и воспеваемы во многих мифах и обычаях.
Обретение настоящей женской силы. Инициация раньше и сейчас. Психологическое отделение от родителей В древности инициация была важным этапом развития молодежи. Кто-то не возвращался обратно.
Но те, кто выживал, были уже на равных со взрослыми членами племени, им было разрешено жениться, самостоятельно вести хозяйство, и их голос учитывался при общем голосовании. Эту часть пути становления личности необходимо пройти и каждому из нас. При этом неважно в каком веке мы живем. Целостность — это то, к чему стремится здоровая личность, цель самой жизни. А инициация самое начало путешествия к целостности. Самый важный плод его усилий — его собственная личность». При этом надо понимать, что не любой способен стать целостным. И это не признак возраста, а признак того, что человек усердно работает над своими душевными качествами.
Путь обретения целостности описан во многих старинных мифах, сказках и художественных произведениях. Например, всем известный «Волшебник изумрудного города», одна из горячо любимых мною сказок «Иван-царевич и Серый Волк», «Конек-Горбунок», «Огниво» и многие другие. В «Капитанской дочке» Пушкина, которая, кстати, тоже относится к таким произведениям, главному герою Петру Гриневу на момент произошедших событий — встреча с Пугачевым, осада крепости, заточение в тюрьму — было порядка 16 лет, а его возлюбленной Маше и того меньше, а ведут они себя в сложнейших ситуациях совершенно по-взрослому, очень мудро, что мне сейчас и представить-то сложно! В дальнейшем, к сожалению, инициация все более упразднялась. Сейчас и подавно, дети надолго остаются инфантильными: живут с родителями, а бывает не взрослеют никогда. Вспомните фильм «Москва слезам не верит» и Родиона, который думает мамиными мозгами, и его разбитую жизнь в конце. А в кино «Старая, старая сказка» героиня так и не решается бежать со своим возлюбленным-артистом. Почему так происходит?
Очевидно, причина в зависимости. Родители так трясутся над своим дитятком, желая «вставить ему свои мозги в голову», а иными словами — прожить за них идеальную жизнь, исправить свои ошибки и недосмотры, что время оказывается упущенным: дети в дальнейшем инициативу в свои руки не берут. А зачем? Получается в итоге не то, что хотелось бы. Ведь родителям хочется одновременно невозможного: решительности, смелости, достижений и вместе с тем, чтобы слушал папу и маму, а это из области нереального. Если мать боится отправить своего 9-летнего сына в летний лагерь, кивая на его несамостоятельность в его же присутствии, то кто в этом виноват? В современном мире инициацией могло бы послужить длительное путешествие за границу без родителей, самостоятельная учеба в другом городе, а еще лучше в другой стране. В норме, когда взрослые дети отдыхают порознь от родителей.
Иногда служба в армии может быть шагом к взрослению. Но только не раннее замужество! Девушка должна пожить сама, отдельно от родительского дома, научиться вести свое хозяйство, а потом уже решиться на такой важный шаг. Инициация детей положительно сказывается на обеих сторонах: дети быстрее становятся самостоятельными, рассчитывая на свои силы, свободные родители не чувствуют себя обязанными по гроб жизни, занимаются самореализацией и становятся в итоге счастливыми. Начало пути Герды Вернемся к Герде. Ее история в книге «Снежная королева» и есть путь зрелости — женская инициация. Инициация, как мы помним, обязательно начинается с лишений. Здесь происходит разлука с возлюбленным, который с самого детства был всегда рядом.
Герда долго горевала об утрате, но слезами горю не поможешь! Нужны активные действия. И девочка решилась: написала записку бабушке, обула для Кая красные башмачки и покинула отчий дом в его поисках. Так началась сепарация Герды — ее психологическое отделение от родительского гнезда, от их установок, мнений, что называется «вылупиться из яйца». А в психической жизни Эго отделяется от Самости, начинается его укрепление. Герда приходит к реке за подсказкой. Почему именно к реке? Не к ручью, не к морю, не к океану?
Река многозначный символ: с одной стороны — это само течение жизни, жизненная энергия, а с другой — забвение, неотвратимое течение времени, изменчивость, так как «Нельзя дважды войти в одну и ту же реку». А также символическая граница между миром живых и мертвых. Во многих мифах упоминается последний путь умершего по реке: в Греции и Древнем Риме в таком ключе упоминаются реки Стикс и Лета, у славян — Смородина, «река мертвых» у египтян, в скандинавской мифологии это река Гйоль. А в Индии до сих пор покойников пускают в последнее плавание по Гангу. Да и вступить в реку символически означает начать какое-то новое важное дело, а для нашей героини Герды важнейшим делом во внешнем мире является спасти Кая, а во внутреннем мире — присоединить к себе потерянный анимус, тем самым обрести целостность. Герда спросила у реки: «Правда, что ты взяла моего названого братца? Я подарю тебе свои красные башмачки, если ты отдашь мне его назад! Красный цвет символизирует жизнь, кровь, активность, агрессивность, сексуальность.
В данном же случае, когда речь идет о красных туфлях, то речь о женской сексуальности. Вспомните, если женщина хочет стать соблазнительной, то она обувает красные туфли на шпильке, и это как магнитом притягивает все мужские взоры. Герда же, напротив, отказывается от своей сексуальности. Тогда, чтобы забросить их подальше, она села в лодку». Жизнь символически возвращает Герде ее сексуальность, словно говоря, пришло для этого время. Но девочка и слушать не хочет, так страшат ее перемены. Сексуальность на данном этапе для нее абсолютно не ценна, она не умеет ею пользоваться по назначению, а также Герда пока не знает, что все сколько-нибудь значимые достижения происходят при принятии собственной агрессии красный цвет. Испытывать страх от расцветающей сексуальности, значит регрессировать на более ранние стадии развития.
И это тоже важная часть жизни. В гостях у волшебницы. Архетипический рай Герда садится в пустую лодку, чтобы забросить башмачки как можно дальше, но лодка начинает плыть. Это открытие! В жизни невозможно стоять на месте, нужно двигаться, а если будешь стоять, то сама жизнь быстренько скрутит тебя так, что пикнуть не успеешь. Девочка наивно полагает, что река приведет ее к Каю, но, увы: когда мы не правим лодкой, то она нас везет туда, куда хочет, а не туда куда нам нужно. Так получилось и с Гердой. Она, сама того не ведая, приплыла к старушке-волшебнице.
У этой старушки был чудесный сад. Вишневые деревья обрамляли его. На Укpаине садок вишневый выполнял функцию оберега от злой силы, а вишня считалась деревом Всевышнего.
Ручной Буцефал Интересно, что согласно легендам, знаменитый Буцефал Александра Македонского — на самом деле единорог, которого великий полководец приручил еще в малолетстве. Буцефала привел к отцу Александра, царю Македонии Филиппу, некий торговец из Фессалии. Буцефал отличался, как и положено единорогам, неукротимостью и буйным нравом и сесть на него никто даже и не пытался. Но Александр, которому едва минуло 13 лет, решил покорить гордое животное, несмотря на насмешки взрослых, не верящих в успех этого предприятия. Александр не стал использовать приемы опытных наездников, которые стремились сломать волю животного, используя силу — накидывая плащ на голову, ударяя веревками или прутьями.
Он понял, что единорог может принять всадника только добровольно. Будущий полководец подошел к Буцефалу безоружным, скинув свой плащ. Он поклонился единорогу и произнес: «Приветствую тебя, благородное животное. Я пришел с дружбой, так позволь мне ныне только раз прокатиться на твоей спине, а потом ты можешь избрать свободу». К удивлению всех собравшихся, Буцефал в ответ наклонил голову — так, что его рог прикоснулся к сердцу мальчика и разрешил оседлать себя. Филипп со слезами на глазах произнес: «О, сын мой, ищи себе царства, равного тебе и достойного тебя, ибо Македония слишком мала, чтобы вместить тебя». С тех пор Буцефал стал верным другом Александра и сопровождал его во всех походах. Полководец берег своего любимого друга и ездил на нем только в сражениях.
До места боя единорога довозили в клетке, которую тащили простые лошади. Буцефал стал талисманом Александра Македонского, и когда единорог погиб, то удача отвернулась от великого воина... Реальный единорог Как это не странно, но, возможно, легенды про единорогов имеют под собой реальную основу.
Культ плодородия Афанасьев писал, что смысл язычества заключается в обожании природы, в её одушевлении, обожествлении. Наши предки занимались земледелием, рассматривая изменения, происходящие в земле, как явления женского организма. Отсюда и выражение «мать сыра земля», которое понималось тогда буквально. Наши предки уже знали, что женщина плодоносит не сама по себе, для этого нужно участие мужчины, совокупление, некий сексуальный акт. И если нет стыда в материнстве, значит нет стыда и в акте совокупления.
Таким образом, человеческая плодовитость и плодородие земли имели в сознании древних славян самую тесную связь. Силу растений и земли использовали для лечения бесплодия у людей и, наоборот, сексуальную силу человека очень часто направляли на стимуляцию сил земли. Особенно это касалось весенних ритуалов, чтобы пробудить землю от долгого зимнего сна, славяне веселили её, как могли, обряжаясь, заголяясь, смеясь. Мужчины могли сеять зерно без штанов или вовсе обнажёнными, мастурбировать перед посевом, орошая землю спермой. Особенно часто землепашцы любили заниматься сексом с женами и любовницами прямо на вспаханном поле, изливая при этом семя на землю, таким образом передавая ей свои силы, свою страсть. Известно, что такие ритуальные совокупления совершались на территории России и Украины вплоть до конца XIX века. Позже этот обычай немного упростился — пары просто катались по полю, имитируя половой акт. Если сеяла женщина, она выливала на вспаханную землю семя мужа.
Во время засухи женщины выходили на поле и задирали подолы, показывая небу гениталии, чтобы небо возбудилось и оросило землю небесным семенем — дождём. Нагота Полностью или частично обнажаясь, наши предки взаимодействовали с силами природы в ритуалах плодородия, во время посева и сбора урожая или со сверхъестественными силами, колдуя и ворожа. Нагота была одним из главных сакральных оружий славян, но при этом они, например, никогда не спали полностью обнажёнными, потому что боялись злых сил. Снимая с себя одежду, человек переставал быть человеком, сливался с природой, мог опять же воздействовать на неё изнутри. Увидеть цветущий папоротник в ночь Ивана Купалы можно было только обнажёнными; если девушка переночует голой в лунную ночь или пройдёт через поле под ярким солнцем в полдень, она может забеременеть.
Женское целомудрие: а был ли в нем смысл
Это обстоятельство вместе с белоснежным окрасом сделали единорога символом девственности, душевной чистоты. Вообще единорога поймать невозможно, но если и удастся, то удержать его можно только золотой уздечкой. Считалось также, что порошок из рога животного — лучшее средство для обезвреживания яда. Единорог, символ чистоты и непорочности, часто встречается на щитах гербов.
Тайна Дездемоны Тайна Дездемоны. Некоторые критики считают, что красно-белый узор на носовом платке Дездемоны в драме Шекспира "Отелло" символизирует ее девственность. То, что она не смогла предъявить этот платок, якобы и привело к ее смерти. Если этого не могли сделать, то невесту забивали до смерти камнями. Суровые африканские законы Суровые африканские законы. До сих пор в некоторых африканских странах незамужняя женщина, которая не является девственницей, может быть подвергнута остракизму, общественному позору или даже смерти.
При этом, неважно даже то, что ее девственность могла была утрачена из-за изнасилования. И это несмотря на то, что многие врачи считают, что наличие или отсутствие девственной плевы не является достаточным доказательством девственности. Многие женщины имеют тонкие плевы, которые растягиваются или легко рвутся во время езды на велосипеде или других спортивных мероприятий. Еврейский взгляд Свадьба как очищение. Некоторые ортодоксальные евреи считают, что незамужние женщины с опытом половой жизни - "нечистые". Ритуал свадьбы при этом очищает их от "плотских проступков".
Шаг во взрослую жизнь Шаг во взрослую жизнь. Во всем мире люди "теряют" свою девственность в первый раз, в среднем в 17,3 лет. В Исландии это происходит в среднем в 15,6 лет, а в Индии — в 19,8 лет. Целью этого "состязания" было переспать с как можно большим количеством девственниц. Ее цель - помочь женщинам реже, мужчинам , которые сожалеют, что потеряли свою девственность из-за "V-коллекционеров". Девственность в искусстве "Утерянный урок нравственности" и "Медицинская экспертиза" - две картины голландского художника семнадцатого века Годфрида Схалкена, которые изображают символы девственности лучше, чем любое другое искусство этого периода.
На первой картине изображена пожилая женщина, которая грозит пальцем более молодой, предостерегая ее против открытия шкатулки.
Рабское почитание Богиня Диана была известна и рабам. Изначально в Риме Диану не признавали и считали её появление «иностранным веянием».
Поэтому среди элиты она не была известна. За то рабы её боготворили, так как знали, что в храме Дианы они обладают неприкосновенностью. Этот храм появился после того, как Сервий Туллий стал царем, благодаря богине.
Он был рожден в рабстве, а став правителем, посвятил её храм на холме Авентин. Каждый день рождения этого святого места считался праздником рабов. Сервий Туллий почитал Диану потому, что как то раз услышал предание, что тот, кто словит необыкновенную корову и принесет её в жертву богини, получит власть в Италии.
Будущий царь узнал об этом и хитростью совершил обряд. Позже прикрепил рога коровы к стене храма. Внешний вид Богиня Диана в мифологии, независимо от культуры, имела практически одинаковый внешний вид.
Её изображали статной и грациозной. На ней была надета короткая туника, а волосы были подобраны сзади. Атрибутами всегда были одни и те же предметы.
Обычно они были связаны с охотой: лук, колчан, дротики. Кроме того, часто рядом с ней замечали собак. Так как её часто называли богиней Луны, то ее иногда отображали с полумесяцем на голове.
Также часто её называли богиней целомудрия, а поэтому не редко можно встретить у неё щит, который защищал её от стрел Амура. Тем самым Диана доказывала свою персонификацию целомудрия. Позже в культуре отображали богиню, наказывающую Купидона.
Охотница То, что Диана богиня охоты, является самым распространенным мнением.
Как я уже отметила, она не несет никаких биологических функций, так что невелика потеря. Плева может быть гибкой или жесткой, как совсем тонкой, так и довольно толстой и прочной… Повредить ее довольно просто: мастурбацией, гинекологическим осмотром, тампоном или чашей, в некоторых случаях гимен может растянуться после занятий верховой ездой или гимнастикой. Значит ли это, что девочки, которые пользуются тампонами или чашами, автоматически теряют при этом девственность?
Едва ли. Поговорим о более широком подходе, при котором девственность рассматривается как «отсутствие полового опыта». Википедия говорит нам следующее: «Традиционно девственницами называют девушек, не практиковавших половые контакты с проникновением». Но в современном мире сексуальный контакт совсем не обязательно предполагает, что пенис проникает во влагалище.
Если мы исходим из того, что девственность — это отсутствие проникающего секса, то как оценить оральный секс или взаимную мастурбацию? Это что — недосекс? А практикующие непроникающий секс всю жизнь тоже девственницы? Если мы исходим из того, что любой сексуальный опыт с партнером приводит к лишению девственности, означает ли это, что петтинг в одежде — это уже «прощай, невинность»?
А если петтинг без одежды?
Символическое значение
- Почему в средние века в жертву приносили девственниц?
- Кто убил Артемиду?
- Единорог, девственница и разочарование Марко Поло: sergeyurich — LiveJournal
- Венок - корона девственности: shivadance777 — LiveJournal
Единорог — символ целомудрия
| Символ девственности в мифологии, 8 букв - сканворды и кроссворды | Если мы исходим из того, что любой сексуальный опыт с партнером приводит к лишению девственности, означает ли это, что петтинг в одежде — это уже «прощай, невинность»? |
| Единорог — символ целомудрия | Хронотон | Девственность — символ непорочности. На христианской Руси жених мог расторгнуть брак, если в первую брачную ночь невеста оказывалась нецеломудренной. Долгое время добрачная невинность девушки была залогом доброго имени семьи. |
Семь тайных сил шумерской богини Иннаны. Смысл мифа о нисхождении в нижний мир
Мы нашли 1 решения для Символ девственности в мифологии, которые вы можете использовать для решения своего кроссворда. Фантастический зверь стал одним из самых поэтических образов европейской мифологии. Свастика — сакральный символ и встречается уже в период верхнего палеолита. В греческой мифологии единорог был посвящен Артемиде, богине-девственнице. А в христианстве белоснежный единорог так же символизирует чистоту, непорочность и девственность и является эмблемой Девы Марии. Хотя, если посмотреть на современные изображения, в девственности изображенных на них персонажей возникают некоторые сомнения.
Девственность в мифологии связывалась с цветами лилии, апельсина, майскими цветами боярышника, маргаритки: несомненно, термин «дефлорация», что дословно значит сорвать цветок, пошел оттуда. В славянской мифологии Денница выступает как мать, дочь или сестра солнца, возлюбленная месяца, к которому её ревнует солнце (мотив «небесной свадьбы», характерный и для балтийской мифологии, ср. Аушра)[1]. Символ девственности в мифологии, 8 букв, на Е начинается, на Г заканчивается. Подсказка и ответ на вопрос «Символ девственности в мифологии, 8 букв» в сканворде. Анаит – богиня любви и плодородия в армянской мифологии. В храме Анаит служили исключительно молодые женщины. символ чистоты, доброты, скромности, невинности, успеха и сексуальности.
Существо с длинным витым рогом и телом быка в древнегреческой мифологии. Тем не менее, благодаря ее обету девственности, Диану наделяли положительным с точки зрения морали характером в противоположность характеру Венеры, что можно видеть в "Ипполите" Эврипида. Девственность у древних славян не имела совершенно никакой ценности.
символ девственности в мифологии, 8 букв, сканворд
Именно эти добродетельные качества на языке символов обычно олицетворяют дети. Кроме того, чистоту и невинность также символизирует нагота, выступая атрибутом безгрешной и праведной жизни.
Отныне изображение мужского полового органа являлось символом упорядочивания хаоса, и статуи всех божеств древних славян стали выполняться в форме фаллосов с лицом бога или его атрибутом в верхней части колонны. Обычно такие деревянные скульптуры венчали шапки, что ещё больше делало их похожими на чёрные члены бога, взрывающие святую и непознанную землю. Часто так изображали бога весны, солнца и плодородия Ярило. Корень «яр» до сих пор используется в русских, белорусских и украинских словах, обозначающих страсть и силу, а славянский глагол «ярити» означал движения, совершаемые мужчиной во время полового акта. Несомненно, Ярило — одно из самых фаллоктенических божеств в восточноевропейском пантеоне. Шуточные похороны Ярила, соломенной куклы с огромным фаллосом, сопровождались эротическими игрищами и оргиями. Ярилов день был одним из важнейших земледельческих календарных праздников после прихода христианства он стал Юрьевым днём и превратился в церковный праздник.
Остальные славянские боги тоже носили ярко выраженный фаллический характер. Будь то Сварог, отец-прародитель, который как раз и разогнал хаос и сотворил мир, бог солнца Даждьбог или Перун, бог грома и молний, — все они изображались в виде деревянных идолов. Девственность Если славянский жених обнаруживал, что его новоявленная жена девственница, он в гневе мог отказаться от неё, ведь это значило, что бедняжка так никому и не приглянулась до свадьбы — значит, порченая. Девственность у древних славян не имела совершенно никакой ценности. Как только девочки вступали в период полового созревания, с них снимали детские рубашки и надевали понёву — своеобразную набедренную повязку, знак готовности вступления в активную половую жизнь. С этого момента девочка превращалась в блудницу. Но не в том смысле, к которому мы привыкли, а в смысле, что она могла блуждать, бродить, искать подходящего жениха. Причем чем больше у будущей невесты было партнёров, тем выше она ценилась, тем больше знала и умела. Что касается беременности — тут тоже было всё под контролем, славяне прекрасно разбирались в травах и знали такие надежные контрацептивы, которые нам и не снились.
Половых инфекций тоже не существовало, как не существовало и осуждения. Так что незамужние девушки могли с радостью отдаться понравившемуся парню в любом удобном для этого месте.
Невинность, предпочитающая Любовь Изобилию, Пьер Поль Прюдон, 1804 год Для убийства невинных маленьких детей алчный старик нанял двух мужчин, чтобы те отвели мальчика и девочку в лес и убили. Одного из злодеев тронули мольбы детей, он убил своего напарника, и бросил беспомощных сирот на произвол судьбы.
Как и надлежит, Бог наказал дядю и его подельника, послав им нужду и смерть.
Она поднимает ногу, чтобы сойти со своей позолоченной ракушки, и в это время ветер заливает ее цветами. Она рождена для мира как богиня красоты, и зритель является свидетелем этого акта творения. Другие герои картины После рождения Венера сошла на берег в раковине, отталкиваемая дыханием Зефира, бога ветра. На картине мы видим Зефира, обнимающего нимфу Флору.
Считалось, что дыхание Зефира обладает способностью оплодотворять и создавать новую жизнь. Его объятие с нимфой символизирует акт любви. Справа — служанка Ора , готовая обернуть плащ, украшенный весенними цветами, вокруг Венеры, чтобы покрыть ее наготу. Она является воплощением одной из греческих богинь времен года цветочное убранство ее платья говорит о том, что она — богиня Весны. Техника написания Стоит упомянуть исключительную технику и прекрасные материалы, используемые для выполнения работы.
Долгое время деревянные панели были самыми популярными для написания картин и будут оставаться популярными до конца XVI века. Дополнительную популярность постепенно набирал и холст. Он стоил дешевле, чем дерево, и считался менее формальным, и более подходящим для частных заказчиков. Ботичелли использовал в процессе написания дорогой алебастр, который сделал цвета еще ярче и качественнее. Кроме того, картина имеет и собственные уникальные разработки художника: Боттичелли приготовил свои пигменты с очень небольшим содержанием жира и покрыл их слоем чистого яичного белка, что было необычной для его времени техникой.
Благодаря такое технике картины Ботичелли своей свежестью и яркостью скорее напоминает фреску.