Как вы считаете, каков в России процент православных верующих? (внутри).
ВЦИОМ: верующих в России 70 процентов, а воцерковленных — всего 8
Статистика исследования в 2023 году помогает нам понять, каким образом вера и религия влияют на общество в России. Она также отражает разнообразие религиозных убеждений и практик, существующих в стране, и даёт возможность провести сравнительный анализ социальных и культурных аспектов, связанных с религией. Основные характеристики российской религиозной ситуации В России преобладает православие, которое является традиционной религией большинства населения. Русская православная церковь играет значительную роль в общественной и политической жизни страны. Помимо православия, в России существуют и другие христианские традиции, такие как католицизм, протестантизм и другие православные церкви. Также значительное количество россиян исповедуют ислам, буддизм, иудаизм, индуизм и другие меньшинственные религии. В последние годы наблюдается увеличение числа людей, объявляющих себя атеистами или безрелигиозными.
Это связано с секуляризацией общества и распространением современных ценностей. Российская религиозная ситуация характеризуется многообразием религиозных традиций и конфессий. Православие является доминирующей религией в России. Помимо православия, существуют другие христианские традиции, ислам, буддизм, иудаизм и другие меньшинственные религии. Российская религиозная ситуация меняется под влиянием секуляризации и распространения безрелигиозности. Россия является местом множества религиозных наследий и святынь.
Тенденции в религиозной практике населения Россия, как многонациональное государство, отличается разнообразием религиозных течений и практик. В последние годы наблюдается несколько общих тенденций в религиозной практике населения, которые стоит отметить. Рост числа верующих Согласно последним статистическим данным, число религиозных людей в России постепенно увеличивается. Верующие люди осуществляют свою религиозную практику, посещают храмы и участвуют в религиозных обрядах. Этот рост можно связать с возрождением интереса к религиозности и духовным ценностям, а также с активной пропагандой религиозных убеждений. Перемешивание религиозных традиций В России наблюдается тенденция к перемешиванию религиозных традиций.
Люди могут одновременно исповедовать несколько религий или практиковать элементы различных вероисповеданий. Этому способствует многоверие народов, а также общая толерантность к разным формам религиозной практики. Например, многие православные верующие обращаются к протестантским ритуалам или признают элементы шаманизма в своей религиозной практике. Распространение новых религиозных движений В России активно распространяются новые религиозные движения и секты. Некоторые из них являются импортированными, тогда как другие создаются на базе российских религиозных традиций.
И он всего скорее указывает на то, что люди ищут в церкви не столько религиозной жизни, сколько патриотической идентификации», — рассказал Федоров в интервью «Российской газете». Глава ВЦИОМ считает, что связано это с тем, что большинство людей, называющих себя православными, не видят в церкви авторитета, особенно после скандалов с собственностью священников, строительства богатых храмов и спорных законодательных инициатив.
При этом эти же люди, когда это выгодно пропаганде, включаются в число православных. Дескать, нас там 70 с лишним процентов, мы большинство и прочее. Андрей Кураев, протодиакон. Священнослужитель считает, что «имидж церкви совсем не тот». По мнению Кураева, «стиль жизни и поступление торговых лидеров в церковь может отталкивать людей от желания идентифицироваться с ними». Известно, что в опросе приняли участие 1,6 тысячи россиян в возрасте старше 18 лет.
Игра в одни ворота Еще один интересный феномен этих соцопросов — то, что они касаются только православных христиан, и больше никого. Идет целенаправленный допрос с пристрастием в отношении одной-единственной религиозной группы. При этом все остальные — атеисты, неверующие, мусульмане — ничего знать не обязаны, они свободны от знаний и вообще от чего бы то ни было! Как заявляют некоторые распутные женщины современности: «Я должна быть счастлива, а больше я никому ничего не должна». Представим себе такую полубезумную картину. Проходит масштабное социологическое «исследование», и на улице специально обученные волонтеры караулят людей и задают вопросы о религиозной самоидентификации. И как только очередной «задержанный» говорит, что он неверующий или идейный атеист, то ему задают следующие вопросы: — рассказать о «теории эволюции» прямо сейчас, без «Яндекса» и «Википедии» ; — описать постулаты философии агностицизма; — рассказать историю Союза воинствующих безбожников или хотя бы перечислить его организаторов. Интересно, сколько опрошенных смогут правильно ответить на эти основополагающие атеистические вопросы? Будет ли хотя бы один человек? А потом по газетам и сайтам пойдет волна статеек со скандальными заголовками о глупых атеистах, и вот пристыженные безбожники прячут глаза… Нечто подобное можно сказать и про ислам. Разве кому-нибудь придет в голову допрашивать мусульман, пойманных на улице, гонять их по основам своей религии. Знаете ли вы все пять столпов ислама? Перечислите всех жен пророка и праведных халифов, процитируйте ваш любимый аят Корана в оригинале» мусульмане обязаны учить арабский язык, утверждают многие шейхи — вряд ли такие вопросы будут заданы представителям самой мирной религии со стороны светских исследователей. Реакция будет молниеносной и болезненной, сразу же запишут в провокаторы или объявят Великий Джихад [1]. Но такого никогда не будет — пусть атеисты и мусульмане успокоятся, им ничего не грозит, идет старая добрая игра в одни ворота. Никто никому ничем не обязан, кроме православных, которые должны буквально всем. А всё потому, что правила игры нам устанавливает кто-то извне, и мы сами «ведемся» на эти трюки. У Православия нет задачи закидать всех шапками, дело не в цифрах как таковых, а в том, что люди вынуждены отчитываться неизвестно перед кем об особенностях своей духовной жизни. Честно ли так поступать со стороны безымянных организаторов опроса? Рискнем даже предположить, что само согласие отвечать на подобные вопросы означает принять заведомо подчиненное положение по отношению к чужим людям, далеким от веры. Вспомним рассказ Олеси Николаевой «Исповедь вертухаю», где само название говорит за себя. Странная ситуация, когда светские социологи становятся контролерами святости и решают, действительно ли человек православный верующий или нет. Для опровержения «правоты большинства» можно ненадолго окунуться в мир искусства. К примеру, взять тысячу обычных людей с улицы и спросить, какую музыку они слушают. Кто окажется в большинстве — «фанаты» Стравинского и Бетховена или, скажем, Егора Крида и Инстасамки. Ну, или изящная словесность. Десять—пятнадцать лет назад, когда смартфоны были еще не так распространены, я всегда обращал внимание на бумажные книги, которые читали в общественном транспорте. Проводил, так сказать, собственное исследование. Чаще всего читали романы Марининой и Донцовой, которые попадались на глаза несколько раз в день, их можно было издалека узнать по оформлению обложек. И лишь дважды за эти годы мне попался Достоевский.
Верующих в России становится все меньше. Церкви нужно измениться?
Число православных христиан в России Православие является одной из основных религий в России. В России тесного общения восточного православия с католической церковью хочет лишь каждый шестой православный христианин (17%), что на данный момент является самый низким уровнем среди всех опрошенных православных общин. Ещё 4 процента россиян считают себя верующими, но не относятся ни к одной религиозной конфессии, 6 процентов колеблется между верой и «Центральная служба новостей» писала о том, что жители России хотят вернуть смертную казнь и уменьшить налоги. Навигация по записям. Главная» Новости» Религии россии в процентах на 2023 год.
Поделиться
- 30% православных считают, что Бога нет
- ФОМ: Большинство россиян себя считают верующими - Российская газета
- Процент религиозных людей в России в 2023 году: статистика и анализ, читать онлайн
- Хочу убедиться, что мне звонил ВЦИОМ
- В России наибольшее число мусульман проживает в Казани, Краснодаре и Воронеже
- В РФ уменьшается количество православных верующих
В РФ уменьшается количество православных верующих
Так, в РПЦ утверждают, что доля православных христиан в населении России составляет от 70 до 80%. В России с 2017 года вдвое выросла доля неверующих людей. По ее мнению, в России «что атеизм, что религия всегда были условными», и несмотря на всю антирелигиозную пропаганду в СССР, очень многие околорелигиозные традиции соблюдались даже тогда. Сколько в России православных и, главное, каковы они, что можно сказать об их духовных качествах? Как вы считаете, каков в России процент православных верующих? (внутри). В России с 2017 года вдвое выросла доля неверующих людей.
«Православие у нас номинальное». Эксперты — о следовании россиян религиозным канонам
Отступление: Православие в Соединенных Штатах Появление православных христиан в пределах нынешних границ США датируется 1794 годом, когда небольшая группа российских миссионеров прибыла в Кадьяк, штат Аляска, для обращения местных жителей в свою веру. Данная миссия продолжалась на всем протяжении 1800-х годов, но по большей части рост православия в Соединенных Штатах все же обязан иммиграции из стран Центральной и Восточной Европы в конце 19-го — начале 20-го века. К 1910 году в США проживало почти полмиллиона православных христиан, а в 2010 году этот показатель составил приблизительно 1,8 миллиона — около полпроцента от общей численности населения страны. Присутствие православных в США носит разрозненный характер. Разобщенность населения более чем 21 конфессии отражает разнообразные этнические связи со странами, имеющими собственные самоуправляемые православные патриархаты. И все же самый большой рост православного населения за пределами Центральной и Восточной Европы наблюдается именно в Африке. Эфиопия, где за последний век православное население увеличилось с трех до 36 миллионов человек, не входит в состав православной диаспоры; ее православная история датируется четвертым веком христианства, а это более чем за полтысячелетия до того, как христианство появилось в России. За последнее столетие рост количества православных Эфиопии и соседней Эритреи во многом обусловлен естественным приростом населения. В Кении православие появилось в начале-середине 20-го века при содействии миссионеров, а в 1960-е оно вошло в состав Александрийской православной церкви.
Глава 2. В Эфиопии православные люди весьма религиозные, чего не скажешь о странах бывшего СССР Православные христиане всего мира демонстрируют самые разные уровни религиозности. И действительно, православные христиане, живущие в странах, бывших некогда частью СССР, отличаются меньшей религиозностью, чем жители других стран. Это связано, скорее всего, с запрещением религии при коммунистическом режиме. Однако в бывших республиках СССР этот вопрос остается тем не менее существенным: хотя частые посещения церкви свойственны немногим православным христианам данного региона, большинство говорит, что верит в Бога, а также в рай, ад и чудеса минимум половина в большинстве стран. И они в той же, если не в большей, степени по сравнению с православным населением других стран верят в судьбу и существование души. Многие православные христиане, проживающие на территории бывшего СССР, также заявляют о наличии у них религиозных или духовных убеждений, которые традиционно не связаны с христианскими учениями. К примеру, минимум половина верующих большинства бывших советских республик верит в сглаз то есть проклятия и заклинания, в результате которых с кем-то случается дурное.
Почти все православные христиане Эфиопии считают религию важной частью своей жизни Эфиопские православные христиане значительно религиознее тех, что живут в Европе и Соединенных Штатах. Аналогичная ситуация наблюдается в пяти других опрошенных европейских стран со значительным православным населением: о еженедельном посещении церкви говорит менее четверти верующих каждой из них, хотя в этих странах люди в среднем гораздо более склонны считать религию важной частью своей жизни, чем в странах бывшего СССР. Американские православные христиане демонстрируют умеренные уровни религиозности. Отступление: Православие в Эфиопии В Эфиопии проживает второе по величине православное население мира — примерно 36 миллионов человек, — а начало истории христианства датируется четвертым веком. Церковные историки утверждают, что в начале 300-х годов христианский путешественник из Тира ныне территория Ливана по имени Фрументий оказался в плену царства Аксум, располагавшегося на севере современной Эфиопии и Эритреи. После освобождения он помог распространению христианства в регионе, а позже патриарх Александрийский даровал ему титул первого епископа Аксума. Сегодняшняя православная община Эфиопии восходит религиозными корнями к эпохе Фрументия. Православная церковь Эфиопии относится к древним восточным церквям наряду с пятью другими Египта, Индии, Армении, Сирии и Эритреи.
Одной из отличительных черт эфиопского православия является использование практик, уходящих корнями в иудаизм. Православные эфиопы соблюдают, например, еврейский шабат священный день отдохновения и законы питания кашрут , а также подвергают своих сыновей процедуре обрезания в возрасте восьми дней отроду. Кроме того, почитаемые эфиопами тексты говорят об исторической связи народа с царем Соломоном, который, как считается, был отцом сына эфиопской царицы Македы царица Савская. Их сын Менелик I был императором Эфиопии около 3 000 лет назад и, как говорят, привез Ковчег Завета из Иерусалима в Эфиопию, где, как считают многие православные эфиопы, тот до сих пор и находится. Большинство православных США абсолютно уверены в своей вере в Бога Подавляющее большинство православных христиан всего мира верят в Бога, но многие убеждены в этом не столь сильно. В целом, православные христиане бывших советских республик значительно менее уверены в своей вере в Бога, чем опрошенные из других стран. Большинство православных Эфиопии говорят, что платят десятину и голодают во время Великого Поста Выплата десятины, причащение и ограничения в еде во время Великого поста представляют собой распространенные традиции православных христиан, проживающих в странах за пределами бывшего СССР. Ни в одной бывшей советской стране не набралось большинства среди выплачивающих десятину — то есть отдающих определенный процент своего дохода на благотворительность или церквям.
Почти все православные христиане Европы — крещеные Две религиозные традиции распространены среди всех православных христиан, независимо от места их проживания: таинство крещения и хранение дома икон. Также об этом говорит большинство православных христиан всех бывших советских республик, несмотря на низкий уровень общей религиозности. И хотя в советское время соблюдение религиозных традиций было в основном запрещено, таинство крещения прошло подавляющее большинство православных христиан, проживающих на территории бывшего СССР. А среди православных христиан Греции, Румынии и некоторых других европейских стран данный обряд носит практически повсеместный характер. Большинство православных христиан Европы говорят, что ставят свечи в церкви Подавляющее большинство православных христиан в каждой из опрошенных европейских стран утверждают, что ставят свечи при посещении храмов и носят религиозные символы. В странах бывшего Советского Союза ношение религиозных символов например, креста распространено шире, чем в других местах. В каждой опрошенной стране постсоветского пространства религиозную символику носит большинство верующих. Среди православных распространена вера в рай, ад и чудеса Большинство православных христиан мира верят в рай, ад и чудеса, причем особенно характерны эти убеждения для жителей Эфиопии.
В целом, в рай православные христиане бывших советских республик верят чуть больше, чем жители других европейских стран, а в ад — значительно больше.
Если в целом по стране православных в 11 раз больше, чем мусульман 57 процентов против пяти , то в молодежной группе ситуация принципиально иная — 29 против девяти. Специалисты видят закономерность в таких цифрах. При этом, если сравнивать с опросом 2019-го, количество юных православных даже выросло было 23 процента. По мнению социологов, в молодежной группе особенно заметно такое явление, как волатильность религиозности.
На волне негатива среди молодежи и пошла такая реакция. Поздние опросы показывали более высокую долю верующих в этой группе". Среди молодежи процент фронды по отношению к официальной вере и официальной церкви всегда есть и будет, констатирует Лункин. Среди нового поколения происходит процесс сознательного самоопределения по отношению к религиозным ценностям, в том числе в сторону их отрицания", — отмечает он. Куда более существенным показателем в РПЦ считают рост количества практикующих христиан.
Это люди, которые регулярно посещают храм, участвуют в таинствах, привязаны к определенному приходу. Тогда как в 2012-м таких было всего семь процентов, то есть вдвое меньше.
Отношения в браке возможны на трёх уровнях — телесном, душевном интеллектуальном, психологическом и духовном. Высший уровень - духовные отношения, возможен только в той семье, где супруги являются христианами, живут духовной жизнью: стремятся жить в общении с Богом и уподобляются Ему.
Христиане целью своей жизни ставят высшее счастье, максимальную реализацию сил и талантов, дарованных Богом человеку. Соответственно не может быть приемлем блуд, как суррогат взаимоотношений в браке.
Здесь нет ничего предвзятого, это основы источниковедения: если источник лоялен объекту, который он описывает, то данные в пользу этого объекта требуют особой осторожности. Не согласующиеся с установками этого объекта — заслуживают большего доверия. Если источник отличается нелояльностью к объекту исследования, наоборот: осторожности требуют данные, расходящиеся с интересами и установками объекта.
И доверия больше заслуживают данные, с этими установками и интересами согласующиеся. Хотя все это, конечно, тоже обладает относительностью. В июле ВЦИОМ представил мониторинг «Религия и общество», в котором, с одной стороны, можно увидеть стремление организаторов опроса получить данные, возможно больше соответствующие политике власти в области религиозности и демонстрирующие важность и распространенность религиозных воззрений в современном обществе, с другой — содержащиеся на этом фоне противоречивые моменты. В чем суть религиозной политики власти: в установке на поддержку «традиционных религий», что, в принципе, зафиксировано в Конституции как право каждого гражданина исповедовать любую религию, и определенное игнорирование другого положения Конституции, утверждающего право каждого не исповедовать никакой религии. Оба положения равноправны, но, если религиозность властью поддерживается и демонстративно пропагандируется, то отказ от религиозности атеизм пока не запрещается, но, скажем так, не одобряется и во многих случаях в публичной сфере «морально» осуждается.
В плане заметной предвзятости и стремления получить данные, наиболее благоприятные по отношению к прорелигиозным установкам — пример из самого вопросника данного вциомовского мониторинга: в пункте, где речь идет о степени важности религии для реципиента «Какую роль в Вашей жизни играет религия? Очень важную; 2. Довольно важную; 3. Не слишком важную; 4.
«ВЦИОМ и правда о религиозности современной России»
Главная» Новости» Религиозный состав рф на 2023. Согласно последним данным, количество христиан в России в 2023 году продолжает расти впечатляющими темпами. «более восьмидесяти процентов нынешнего населения России — это верующие православные люди. В России с 2017 года вдвое выросла доля неверующих людей.
В РФ уменьшается количество православных верующих
При этом больше половины опрошенных ответили неоднозначно или отрицательно на вопрос о существовании жизни после смерти. Подготовлено по материалам «Седмица. Другие публикации на портале:.
Что же общего имеют сегодня эти разрозненные общины, помимо общей истории и литургических традиций? Одним практически универсальным элементом православного христианства является почитание икон. Большинство верующих во всем мире говорят, что хранят дома иконы или иные священные изображения. Вообще, наличие икон является одним из немногих показателей религиозности, по которому, согласно проведенным опросам, православные христиане Центральной и Восточной Европы превосходят эфиопов. Православных христиан всего мира объединяет также то, что все священнослужителя являются женатыми мужчинами; церковные структуры возглавляются многочисленными патриархами и архиепископами; допускается возможность развода; а отношение к гомосексуализму и однополым бракам носит весьма консервативный характер. Это лишь некоторые из основных выводов недавно проведенного Pew Research Center глобального исследования православного христианства.
Представленные в этом докладе данные были собраны благодаря различным опросам и другим источникам. Данные о религиозных верованиях и обрядах православия в девяти странах бывшего Советского Союза и пяти других странах Европы, включая Грецию, получены из исследований, проведенных Pew Research Center в 2015-2016 годах. Кроме того, центр располагает последними данными по многим хотя и не всем аналогичным вопросам, заданным православным христианам Эфиопии и США. Помимо прочего, доступны оценки численности населения всех стран на основе информации, собранной в ходе подготовки доклада Pew Research Center 2011 года под названием « Глобальное христианство » и отчета 2015 года « Будущее мировых религий: прогнозы демографического роста на 2010-2050 годы ». Широкая поддержка учений церкви о священстве и разводе Несмотря на разный уровень религиозности, православных христиан всего мира объединяют суждения о некоторых отличительных церковных стратегиях и учениях. Сегодня большинство православных христиан в каждой из опрошенных стран поддерживают нынешнюю церковную практику, согласно которой женатым мужчинам разрешается становиться священнослужителями, что резко контрастирует с общим для всей католической церкви требованием целибата для священников. Аналогичным образом, большинство православных поддерживают точку зрения церкви в вопросе признания процедуры развода, что также отличается от позиции католичества. Православные христиане в целом поддерживают ряд церковных позиций, которые совпадают с курсом католической церкви, в том числе запрет на посвящение в духовный сан женщин.
Вообще, православные по данному вопросу достигли большего согласия, чем католики, поскольку в некоторых общинах большинство склоняются к тому, чтобы разрешить женщинам принимать постриг. В России и некоторых других местах православные расходятся во мнении по данному вопросу, однако ни в одной из опрошенных стран возможность женского посвящения не поддерживается большинством В России и некоторых других странах минимум пятая часть респондентов мнения на данный счет не высказывает. Православных христиан также объединяет протест против поощрения однополых браков см. В целом, православные христиане видят много общего между своей верой и католичеством. На вопрос о том, имеют две церкви «много общего» или «сильно отличаются», большинство православных христиан Центральной и Восточной Европы выбрали первый вариант. Католики данного региона также склонны видеть больше сходств, нежели различий. Произошедший в результате богословских и политических споров формальный раскол разделил восточное православие и католичество еще в 1054 году; и несмотря на полувековые попытки некоторых священнослужителей обеих лагерей содействовать примирению, в большинстве стран Центральной и Восточной Европы идея воссоединения церквей остается позицией меньшинства. Многие верующие данного региона вообще отказались отвечать на этот вопрос, что, вероятно, отражает либо недостаточное знание проблематики, либо неопределенность относительно последствий объединения двух церквей.
Такая закономерность может быть связана с настороженностью по отношению к папской власти со стороны православных христиан. И хотя большинство православных христиан Центральной и Восточной Европы считают, что папа римский Франциск способствует улучшению отношений между католиками и православными, гораздо меньше людей отзываются положительно о самом Франциске. Мнения по этой проблеме могут быть также связаны с геополитической напряженностью между Восточной и Западной Европой. Православные христиане в Центральной и Восточной Европе ориентируются, как правило, на Россию — как в политическом, так и в религиозном плане, — а взгляды католиков устремлены в целом на Запад. Вообще, процент поддерживающих примирение православных христиан и католиков Центральной и Восточной Европы примерно одинаков. Но в странах, где представителей обеих конфессий одинаково много, католики, как правило, более склонны поддерживать идею воссоединения с восточным православием. Аналогичная картина наблюдается на Украине и в Белоруссии. Отступление: восточное православие и древние восточные церкви Серьезные богословские и доктринальные различия существуют не только между православными христианами, католиками и протестантами, но и внутри самой православной церкви, которая условно делится на две основные ветви: восточное православие, большинство приверженцев которого живут в Центральной и Восточной Европе, и древние восточные церкви, чьи приверженцы живут по большей части в Африке.
Одно из таких различий связано с природой Иисуса и истолкованием его божественности — именно этим занимается раздел христианского богословия, называемый христологией. Восточное православие, подобно католицизму и протестантизму, считает Христа одним человеком в двух естествах: полностью божественном и полностью человеческом, если использовать терминологию созванного в 451 году Халкидонского собора. А учение древних восточных церквей, являющихся «нехалкидонскими», основано на том, что божественная и человеческая природа Христа едины и неразделимы. Данные о верованиях, ритуалах и взглядах православных христиан в Европе и бывшем Советском Союзе основаны на опросах, проводившихся посредством очных интервью в период с июня 2015 года по июль 2016-го в 19 странах, в 14 из которых выборочной совокупности православных христиан было достаточно для анализа. Результаты этих опросов были обнародованы на страницах большого доклада Pew Research Center в мае 2017 года, а в данной статье приводится дополнительный анализ в том числе не включенные в первоначальный отчет результаты из Казахстана. Православные христиане в Эфиопии были опрошены в рамках «Глобального опроса мнений» 2015 , а также опроса 2008 года касаемо религиозных убеждений и практик христиан и мусульман в Африке к югу от Сахары; православные христиане США были опрошены в рамках проведенного в 2014 году исследования религиозного ландшафта. Поскольку использованные в США методы и форма исследования отличаются от тех, что проводились в других странах, сравнение всех показателей носит весьма осторожный характер. Кроме того, ввиду различий содержания опросных листов некоторые данные для отдельных стран могут отсутствовать.
Крупнейшие из неисследованных православных общин находятся в Египте, Эритрее, Индии, Македонии и Германии. Несмотря на отсутствие данных, эти страны не были исключены из представленных в настоящем докладе оценок. Дополнительные данные о демографических характеристиках православных христиан ближневосточного региона, в том числе о постепенном снижении их численности, вы найдете в главе 1. Исторические оценки населения за 1910 год основаны на проведенном Pew Research Center анализе Всемирной христианской базы данных, составленной Центром изучения глобального христианства при Теологической семинарии Гордон-Конвелл.
А сколько у нас церковных православных людей — это совсем другой вопрос. И исследованиями религий занимаются люди, не являющиеся в религиозных вопросах профессионалами. Социальная составляющая религии — особый мир и отдельная научная область, которая сегодня, к сожалению, не является необходимо развитой. По каким причинам? Там верующие социологи? Но в Европе лучше разработана методология. Кроме того, для России 1500 — 2000 респондентов — это еще и не всегда достаточная выборка, по которой нельзя делать обоснованные выводы по поводу разных процессов в различных социальных группах. Вместе с тем, православие сегодня стало настолько важной частью жизни нашего общества, что просто необходимо серьезно и продуманно заниматься ее всестороннем исследованием. Тогда будет меньше сенсаций и больше глубокого понимания.
Самой молодой религией в Англии сегодня являются мусульмане средний возраст — 27 лет , за ними следуют те, кто не причисляет себя ни к одной из религий, — им в среднем 32 года. При этом больше половины опрошенных ответили неоднозначно или отрицательно на вопрос о существовании жизни после смерти. Подготовлено по материалам «Седмица.