С 15-й годовщиной интронизации поздравил Патриарха Кирилла Андрей Бочаров. 21 апреля 2024 года в московском районе Братеево Святейший Патриарх Кирилл освятил храм Чуда Архангела Михаила в Хонех. Патриарх Кирилл прервал богослужение для литии по убитым в теракте.
СМИ: вход в Александро-Невскую лавру закрыли из-за визита патриарха Кирилла
Патриарх отметил, что сегодня существует множество коммерческих психологических курсов, которые могут показаться молодым священникам простым и быстрым способом стать хорошими пастырями. Однако это не так, уверен патриарх. Он пояснил, что это может произойти из-за того, что психологические теории могут навести на мысль, что содержание Библии устарело или священники раньше неправильно понимали написанное. Кроме того, патриарх Кирилл указал на опасность применения психологических практик в вопросах, связанных с семейной жизнью.
Ранее патриарх Кирилл заявил, что принадлежность к русскому народу должна сопровождаться глубокой православной верой. К русскому народу он причислил также украинцев и белорусов. Больше новостей в нашем официальном телеграм-канале «Фонтанка SPB online». Подписывайтесь, чтобы первыми узнавать о важном.
Своевременное распознание их признаков даст возможность священнику вовремя и деликатно предложить человеку обратиться за помощью к врачу. Кроме того, знания основ психиатрии могут помочь священнику не поддаваться словесным манипуляциям, нередко свойственным психически нездоровым людям. Что касается собственно психологии, то сегодня широко распространено увлечение ею людей, и высока вероятность того, что священнику придется встретиться с прихожанами, которые регулярно консультируются с психологами. Поэтому студенту семинарии полезно получить представление о психологических школах, их методах, языке и подходах. Кроме того, ознакомительный курс дает будущим пастырям базовые знания о некоторых закономерностях человеческого поведения. Однако такой курс не предполагает формирования у обучающихся навыков применения психологических практик и тем более умения исправлять самостоятельно действительные или мнимые психологические проблемы людей. Знать о практиках, о методике полезно, но пастырь не может эти методы применять. Он никогда не станет хорошим психологом или психиатром. А вот применение чужих практик в пастырской работе может очень повредить пастырскому подходу. Отдавая должное академической психологии как серьезной науке, клинической психологии, которая изучает психические болезни в их взаимосвязи с телесными болезнями и которую практикуют профессионалы после получения многолетнего образования в высших учебных заведениях, — назову несколько рисков, связанных с увлечением именно пастырей психологическими практиками. Знакомясь с выступлениями или интервью священников, чрезмерно увлекающихся психологией, можно заметить, что таковые редко опираются на Священное Писание или наследие святых отцов, подменяют ссылки на последних разного рода психологическими «изысками». Высок риск того, что со временем любитель психологии начнет критиковать Писание и святоотеческое наследие, — дескать, их содержание устарело, или мы просто раньше неправильно понимали написанное. Происходит или может происходить смена понятийных систем. То, о чем раньше говорили в святоотеческих терминах, теперь «перекодируется» в термины психологические. И это не филологическая проблема, не спор о словах. К примеру, один священник свидетельствовал о себе, что приходящим к нему светским людям он не говорит о таинстве Исповеди или покаянии как таковом. Он говорит им: «Проанализируй себя, вот почему ты сейчас так вот поступил, в чем твоя нечестность, в чем твоя честность? Но ведь здесь может присутствовать очевидная подмена, если из таковых рассуждений незаметно исключается обращение к Богу! Хотел бы напомнить о таких как бы прописных истинах: покаяние — это не только размышление человека о том, как и в чем он поступил плохо. Покаяние — это личное обращение ко Господу с просьбой о прощении, с сокрушенным сердцем, скорбью о своих грехах и желанием устранить разрыв с Богом, который возник в жизни вследствие грехов. Покаяние сопряжено и с памятью смертной, памятованием о Страшном суде, об участи тех, кому Господом может быть сказано: «Не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды» Лк. Между тем, приходится, к сожалению, слышать о том, что некоторые священнослужители стараются избегать этих тем, поскольку они якобы смущают прихожан, отягощают их или, как выражаются в некоторых психологических школах, — «стигматизируют» их, «обесценивают», формируют у них так называемый «комплекс неполноценности». Такая тенденция развивается под воздействием отдельных психологических направлений, в которых понятия «грех» и «страсть» отсутствуют в принципе, а чувство вины рассматривается не как сигнал о нравственном повреждении человека, а как дискомфортное состояние, от которого надо избавиться любыми способами. При таком подходе исповедь и душепопечение превращаются в терапевтические беседы прихожан и священников, а смирение трактуется как «принятие себя таким, какой я есть», что приводит к отказу от покаянного труда, от внутренней работы над собой. Безобидная, казалось бы, замена терминов и понятий приводит в конце концов к подмене самой сути пастырского служения, к появлению своего рода «секулярного душепопечения». Это ли поручено священнику Церковью? Особенно болезненным и опасным становится это «секулярное душепопечение» при обращении людей к пастырю с вопросами, связанными со сложной семейной ситуацией. Недопустимо, когда священник, следуя методам некоторых психологических направлений, будет предлагать «разобраться в отношениях», устранить «травмирующие», «токсичные» и «не способствующие самореализации» факторы, а в противном случае — пойти на развод. Напротив, священник должен, насколько это возможно, призывать членов семьи к терпению: к терпению в первую очередь немощей друг друга, к совместной молитве, к чтению Писания, к ежедневному примирению друг с другом по апостольскому слову «солнце да не зайдет во гневе вашем» Еф. Задача многих психологических практик, если говорить достаточно широко, заключается в том, чтобы привести человека в состояние внутреннего комфорта. Как отмечалось на одной из пастырских конференций, прошедших в этом году в викариатствах: «Для психолога подчас основным тезисом является, что человек должен сначала полюбить себя, а потом научиться любить ближнего; жертвенность рассматривается почти как невротическое состояние». Между тем пастырю, если пользоваться той же терминологией, нередко приходится, наоборот, выводить человека из комфортного состояния, призывать его к осознанию гибельности и ненормальности привычной греховной жизни и иногда даже к пониманию необходимости жертвовать своим благополучием ради ближнего. Следовать словам Спасителя: «Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную» Ин. Это находится в принципиальном противоречии с весьма распространенной психологической практикой, состоящей в решении внутренних проблем через повышение личной самооценки. Дескать, поверь в себя, в свои силы, отбрось сомнения в сторону, прекрати «токсичные» — снова вспомню это модное словечко — отношения с теми, кто критикует, кто заставляет чувствовать неуверенность. Излишне говорить, в какую бездну греховного самолюбования и вместе с тем ослепления ведет такой подход, столь далекий от святоотеческого: «Поистине не знаю о себе, положил ли я начало покаянию», как говорил авва Сисой. Обсуждение проблем использования психологических приемов в душепопечении приводит нас еще к одной теме, а именно к вопросу о месте советования в пастырском делании. Ошибочным является мнение, будто всякое общение священника с паствой непременно должно сопровождаться преподанием советов по самому широкому спектру вопросов — семейной, общественной, трудовой жизни и тому подобное. Совет — это вообще весьма сложный инструмент. Его следует применять далеко не всем священникам и с большой опаской и осмотрительностью, помня о том, как просто и легко бывает навредить лишней рекомендацией, которая собеседником может быть воспринята, в силу статуса священника, как истина в последней инстанции. Братья, хотел бы особенно подчеркнуть эту тему: про опасность безапелляционных советов. Мне приходилось иногда беседовать с людьми, которые, получив такие безапелляционные советы, совершили непоправимые ошибки в своей личной жизни. Увлечение советованием или даже сама мысль о неотъемлемости советования от труда священника влечет за собой подмену того главного навыка, который должен приобрести и развивать священник. Этот главный навык — быть прозрачным, устранить как бы самого себя, дать место Богу, уметь обратить внимание и усилия человека на Того, Кто является Единым и действительно Незаменимым. Христоцентричность должна быть и в служении, и в проповеди, и в общении с людьми. Пастырь должен научиться умалять самого себя, действительно быть прозрачным. Не пастырь должен главную роль играть, а главную роль в изменении поведения человека должно играть его обращение ко Господу, а пастырь только помогает. И чем меньше он настаивает на своей роли, чем он меньше эту роль артикулирует или иным образом представляет, тем лучше. Ну и потом, «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» 1 Пет. Священник обязан всегда предельно ясно сознавать, что он — лишь придверник, который открывает вход к Хозяину Дома. Пастырь должен учиться говорить человеку: «Се, чадо, Христос невидимо стоит». Говорить: ко Христу, а не ко мне обращайся. Пастырь должен уметь сострадательно выслушивать приходящего ко Господу. Сострадание предполагает вовсе не многословие, наполненное, как я уже сказал, множеством советов, но, во-первых, уважительное и серьезное отношение к чужой скорби, к чужой беде, понимание того, что для скорбящего человека ничего более драматичного, чем переживаемая им скорбь, в этот момент не существует. И во-вторых, сострадание предполагает искреннюю молитву о человеке. И об этом — о молитве — завершающая часть моего слова к вам сегодня. С одной стороны, всем понятно, что христиане, и в первую очередь священнослужители, должны молиться. Все мы помним слова апостола Павла: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» 1 Фес. Помним и иные многочисленные свидетельства Священного Писания о том, что молитва Богу является существенной потребностью человека. С другой стороны, в жизни церковных людей, в том числе в жизни священнослужителей, нередко происходит отстранение от молитвы. На каком-то жизненном этапе пребывания в Церкви бывает так, что в молитве не взыскуется личное общение с Господом, но с разной степенью последовательности и усердия выполняются некоторые формальные обязательства. Между тем, если молитвенная жизнь священнослужителя умаляется и угасает, если она отходит на периферию его внутреннего мира, то каковы бы ни были его достижения в иных областях, он, по сути, становится, по Евангельскому слову, гробом подкрашенным срав. Такой священнослужитель может, по выражению апостола, иметь вид благочестия 2 Тим. Священник, увы, может стать в первую очередь прорабом или администратором, что нередко и происходит у нас. Возвращаясь к поднятой ранее мною теме, мы видим, как порой священник становится прежде всего психологом или, по модному именованию, «коучем». Доходит до того, что некоторые священнослужители отказываются от сана ради «психологической» практики, были такие случаи. А ведь за этим тоже стоит пренебрежение значимостью молитвы. Такой священник не верит в то, что Господь по его молитве, по молитве Церкви, по молитве человека, с которым он общается, может прийти на помощь. Поэтому, дорогие владыки, отцы и братья, каждому следует регулярно задавать себе вот такие вопросы: стремимся ли мы к тому, чтобы молитва Богу была главным нашим деланием, буквально дыханием нашей жизни?
В аэропорту патриарха лично встретил Рустам Минниханов. В числе других официальных лиц был и митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл. Встречали патриарха традиционным караваем и местным чак-чаком. Он примет участие в пленарном заседании Группы стратегического видения форума в Казанской Ратуше.
Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на Архиерейском Совещании 19 июля 2023 года
Об этом Боррель написал в своем блоге в понедельник 27 июня. По словам Борреля, имя патриарха Кирилла вычеркнули из санкционного списка в последний момент.
Сейчас это разделение проходит по телу Церкви, и мы знаем, как был искусственно создан безблагодатный раскол. Это просто компания ряженых, которые не совершают таинств и святотатствуют; они будут страшно наказаны Богом — не знаю, в этой жизни или в будущем веке, но это факт.
Патриарх заявил, что его на напугать запретом на въезд в другие страны. Ру Патриарх Кирилл призвал таджиков уважать Россию, её религию и культуру Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в приветственном слове к христианским Иоанновским чтениям в Душанбе обратился к таджикам и призвал их уважать религию и культуру России. Отношения между русскими и таджиками несколько осложнились после теракта в "Крокусе", совершённого гражданами Таджикистана. К сожалению, среди таджикской диаспоры нашлись и другие потенциальные террористы и просто те, кто не осудил злодеяние в Красногорске или даже отнёсся к нему с сочувствием. Всё это не способствовало восстановлению и без того напряжённых отношений между русскими и таджикской 14:42 Ведомости Патриарх Кирилл: Россия ждет от гостей из Таджикистана безусловного уважения "Ведомости". Новости, 12.
Те, кто всегда боролся с православной Русью, не оставляют попыток разделить ее и разрушить. Сейчас это разделение проходит по телу Церкви, и мы знаем, как был искусственно создан безблагодатный раскол.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл
SPb вы узнаете последние новости дня, которые затрагивают не только Санкт-Петербург, но и всю Россию. Политика и власть, деньги и бизнес, культура и спорт, — основные темы, которые Gazeta. SPb затрагивает каждый день!
В своей речи патриарх Кирилл коснулся темы абортов. Одними запретами, полагает патриарх, ситуацию не исправить. Без любви, действующей в свободном нравственном выборе, никакие запреты не смогут кардинально изменить ситуацию. Без любви всё это становится бездушной системой наказаний, которые человек будет всегда стараться хитростью обойти», — заявил он. Кроме того, серьезным вызовом назвал предстоятель и проблему мигрантов. Ошибочная, легкомысленная миграционная политика может привести к самым печальным последствиям для Русского мира и для России как его духовно-культурного ядра», — сказал патриарх. Приток мигрантов, не владеющих русским языком, не знающих истории России, ее обычаев и традиций чреват деформацией «единого правового, культурного и языкового пространства страны», отметил глава РПЦ. Существуя по собственным правилам, они служат питательной почвой для экстремизма и терроризма, а также становятся источником колоссального напряжения в обществе.
Не надо это замалчивать. Никого не обижаем! Среди людей, которые приехали на заработки в Россию, есть много добропорядочных людей, кстати, с уважением относящихся и к русскому народу, и к нашим традициям, и к Православной Церкви, и к вере. Но есть и люди с другими интересами», — заявил он. Помимо экономической выгоды существуют важнейшие стратегические вопросы бытия государства и общества, заявил патриарх. Каким может быть решение миграционной проблемы — надо думать и серьёзно анализировать в том числе и опыт других стран, столкнувшихся с подобными вызовами, резюмировал глава РПЦ.
Рад, что в этом году вновь смог встретиться и пообщаться с детьми из Донбасса, юными спортсменами, встреча с которыми была организована в сотрудничестве с Министерством молодежи, спорта и туризма Донецкой Народной Республики. Верю, что визиты в Москву детей и молодежи Донбасса и Новороссии укрепят единство нашего народа. На протяжении всего 2023 года активно велась работа по взаимодействию с представителями иностранных религиозных, государственных и общественных структур.
Неоднократным предметом моих обращений к Предстоятелям Поместных Православных Церквей, а также к иным религиозным деятелям и представителям международных организаций стали гонения, которые претерпевают священнослужители, монашествующие и миряне Украинской Православной Церкви. В нем приняли участие более 270 архипастырей из разных стран. Среди главных тем моего доклада на Совещании назову церковную и политическую ситуацию на Украине, а также длящиеся уже почти два года военные действия. Это темы, которые являются главным предметом наших тревог и переживаний. Все, что тогда было мною сказано, актуально и по сей день. Поэтому прошу всех вас ознакомиться с текстом упомянутого Патриаршего доклада или освежить его в памяти и воспринимать его как наказ Предстоятеля Церкви и вашего епархиального архиерея. Сегодня могу лишь с глубокой горечью добавить, что положение Украинской Православной Церкви, уже бывшее бедственным минувшим летом, значительно ухудшилось с того времени. Как многим из вас известно, Верховная Рада Украины приняла разбойничье, богоборческое решение в первом чтении утвердить закон, который нацелен на полный запрет канонической Православной Церкви на территории, подчиняющейся киевским властям. Призываю вас крепко молиться о всех гонимых иерархах, священнослужителях, монашествующих и мирянах Украинской Православной Церкви, да смилуется над ними Господь и да сохранит Он их от всякого зла.
И это происходит в стране, которая присягает на верность европейским ценностям демократии, свободы, в том числе свободы религии! Мы видим все лицемерие того, что сегодня происходит на Украине, особенно в плане готовности войти, как они говорят, в «семью цивилизованных народов», войти в Европу. Но если Европа готова принять такое государство, то это свидетельствует о лицемерии и о двойных стандартах в Европе. Потому что большего нарушения прав человека и религиозной свободы, чем сейчас происходит на Украине, на европейском континенте нет, да и едва ли было, даже в позднее советское время, исключая конечно гонения 30-х годов. В уходящем году мною было совершено 181 богослужение — немногим меньше, чем каждый второй день, в том числе было освящено 17 храмов великим чином из них 7 в Москве и 5 малым чином из них одно в Москве и одно в ставропигиальной обители [4]. В уходящем году я совершил 16 визитов, посетив 12 епархий[5]. Как председатель Священного Синода в истекшем году возглавил четыре его заседания[6]. Кроме того, прошли четыре заседания Высшего Церковного Совета[7]. На следующей неделе запланировано еще одно заседание Священного Синода, а также его совместное заседание с Высшим Церковным Советом.
Предметом особого внимания Священного Синода является благотворительная поддержка жителей Донбасса и Новороссии, а также пастырское окормление воинов, несущих свое ратное служение на передовой. Считаю справедливым отметить труды многих московских приходов, клир и прихожане которых объединились в помощи как мирному населению, так и защитникам Отечества. Еще в конце марта 2022 года в Москве был открыт единый церковный центр по сбору гуманитарной помощи. За все истекшее время в этот центр из храмов и монастырей Москвы и Московской области поступило 700 тонн помощи. Всего в епархиях на территории России посредством централизованного сбора в Московскую Патриархию за почти два года собрано более 866 миллионов рублей в пользу нуждающихся людей Донбасса и Новороссии. И эти суммы не включают очень значительную помощь, которую монастыри и приходы оказывают самостоятельно! Всем трудящимся на этом поприще клирикам, всем неравнодушным прихожанам выражаю глубокую благодарность за то, что они жертвуют своим временем, силами и средствами для поддержки воинов и пострадавших мирных людей. Эти труды важны и сами по себе, поскольку оказываемая помощь действительно востребована, и потому, что являют заботу церковных людей об Отечестве нашем и укрепляют гражданское единство, столь необходимое в нынешние грозные времена. И самое главное — это есть исполнение заповеди Божией о милосердии, уподобляющем каждого человека Небесному Отцу, по слову Спасителя: «будьте милосерды как и Отец ваш милосерд» Лк.
Возвращаясь к деятельности Священного Синода, напомню, что Синод откликнулся на обращение Бердянской епархии и постановил принять ее в непосредственное каноническое и административное подчинение Патриарху Московскому и всея Руси и Священному Синоду. Такое решение было принято в связи с фактическим оставлением Преосвященным митрополитом Бердянским и Приморским Ефремом своей кафедры и отсутствием возможности для беспрепятственного урегулирования положения Бердянской епархии Синодом Украинской Православной Церкви. Кроме того, Священный Синод был вынужден реагировать на продолжающиеся тенденции к расколу в православном мире. В частности, Синод констатировал невозможность поминовения имени Архиепископа Кипрского Георгия в диптихах, молитвенного и евхаристического общения с ним, а также с теми иерархами Кипрской Православной Церкви, которые вступили или вступят в церковное общение с раскольниками. Наконец отмечу, что за прошедший год Священный Синод избрал 6 архиереев. Всего на сегодняшний день в Русской Православной Церкви 324 епархии и 402 архиерея, не считая состоящих на покое. В этом году также были приложены немалые усилия для развития диалога с представителями ислама. Так, 22 февраля мною была принята делегация религиозных лидеров и ученых из Ирана, прибывшая в Россию для участия в XII заседании Совместной российско-иранской комиссии по диалогу между Православием и исламом. Из других значимых мероприятий этого года, в которых я принял участие, назову XI Рождественские Парламентские встречи, организованные в Государственной Думе в рамках XXXI Международных Рождественских образовательных чтений на тему «Глобальные вызовы современности и духовный выбор человека».
Также я выступил с сообщением в ходе пленарного заседания Экономического и гуманитарного форума Россия — Африка, в котором также принял участие Президент России Владимир Владимирович Путин. Завершая этот краткий обзор событий уходящего года, отмечу памятное для многих принесение честных мощей святого великомученика Георгия Победоносца во все регионы России с совершением молебного пения о даровании победы. Этот всероссийский крестный ход состоялся с 6 мая по 19 ноября сего года. За эти месяцы честным останкам святого покровителя воинства поклонились более 800 тысяч паломников. Вместе с тем следует помнить, что путь этот еще предстоит долгий и многотрудный. На прошлогоднем епархиальном собрании я затронул несколько тем, касающихся общественной жизни, к которым считаю полезным вновь обратиться с оценкой того, что произошло — или не произошло — за истекший год. В первую очередь вернусь к теме устроения жизни семей. Благополучие семьи — этой малой Церкви — и умножение нашего народа является абсолютным императивом для выживания нашего Отечества. Скажу прямо: если не будет предпринято экстраординарных и действенных мер, то не при жизни нынешнего поколения, но уже при следующих поколениях Россия может перестать быть великой державой, а это означает в перспективе потерю ее территорий и, возможно, ее исчезновение как единой страны.
В прошлом году я говорил, что защита семьи и семейных идеалов должна осуществляться в том числе через серьезные экономические решения, реально повышающие уровень благосостояния родителей с детьми, поддерживающие благое стремление рожать и воспитывать детей. К сожалению, не могу сказать, что в этом направлении за год что-то радикально изменилось, хотя о некоторых подвижках мы все же слышим. Надеюсь, что объявление Главой Государства Российского следующего года годом семьи послужит серьезному изменению ситуации. Кому-то может показаться, что лучше направить крупные денежные потоки в развитие, к примеру, промышленности. Дескать, такие инвестиции быстрее вернутся и преумножатся. Но если не инвестировать в буквальном смысле в сбережение и преумножение народа, то через поколение или два инвестициями некому будет пользоваться. Наша страна утратит свою идентичность, а с ней, по всей вероятности, и свою православную веру. Нам, пастырям, следует пользоваться любой возможностью для донесения этих очевидных фактов до предпринимателей, чиновников, лидеров общественного мнения. Говорить об этом следует и самому широкому кругу слушателей — как наших прихожан, так и тех, кто пока относит себя к числу внешних для Церкви людей.
Говорить следует и о том, сколь важен, высок и благословен Богом путь семейной жизни и чадородия. Семья — это богоустановленный образ организации жизни людей; она особенно нуждается в сохранении, поддержке и покровительстве. В то же время именно институт семьи сталкивается сегодня с множеством угроз и вызовов, и можно говорить о его кризисе. Благополучию семей, их уверенности в завтрашнем дне, в частности, вредит бесцеремонное и неоправданное вмешательство в их внутреннюю жизнь различных контролирующих органов и даже некоммерческих организаций, вплоть до изъятия детей из семьи. Нередко это происходит под предлогом профилактики и раннего выявления случаев семейного насилия и неблагополучия. При этом появляется все больше свидетельств о том, что поводы для такого вмешательства избираются произвольно либо даже на основе автоматизированной обработки широко собираемых данных о частной жизни людей, например, в образовательных и медицинских учреждениях. Считаю важным, чтобы Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства продолжала внимательно отслеживать такие ситуации и своевременно на них реагировать. Кроме того, по оценке ряда специалистов, сегодня наблюдается кратная диспропорция в материальной поддержке в пользу приемных родителей и опекунов в сравнении с кровными семьями. Помощь тем, кто усыновил или взял под опеку приемных детей — дело благое, но ведь не менее важно оказание поддержки кровным семьям, которые нуждаются в средствах.
Это же относится к субсидированию детских домов или приютов — быть может, если бы кровные семьи, из которых дети попадают в приюты, располагали хотя бы малой долей средств, выделяемых затем на содержание этих детей в приютах, то и не остались бы эти дети без попечения родителей? Отдельной важной темой остается борьба за сохранение жизни зачатых детей. За истекший год обществом и представителями государственной власти были выдвинуты важные предложения, в том числе законодательного характера, направленные на снижение количества абортов. Эти инициативы, которые уже частично реализуются, касаются запрета производить аборты в частных клиниках, ограничения распространения препаратов для совершения так называемых медикаментозных абортов, недопущения склонения к аборту и пропаганды этого греховного деяния. Данная тема в течение уходящего года неоднократно поднималась в общественной дискуссии — в частности, я коснулся ее в ходе выступления на уже упомянутом сегодня пленарном заседании XXV Всемирного русского народного собора.
Напомним, в рамках подготовки шестого пакета санкций в Евросоюзе предложил и ввести санкции против патриарха Кирилла.
Боррель заявил, что патриарха Кирилла зря исключили из санкционных списков
Патриарх Кирилл (в миру Владимир Михайлович Гундяев) — епископ Русской православной церкви. Значение имени Кирилл. Читайте последние новости на тему в ленте новостей на сайте РИА Новости. Настоятель храма Преображения Господня в Звездном городке иеромонах Пафнутий (Фокин) рассказал в интервью РИА Новости, почему все космонавты верят в Бога, какие православные святыни. Из интервью Святейшего Патриарха Кирилла телеканалу «Россия», 21 сентября 2010 года. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл вновь высказался об угрозе со стороны мигрантов в стране: "Мы потеряем себя, потеряем Россию". 21 апреля 2024 года в московском районе Братеево Святейший Патриарх Кирилл освятил храм Чуда Архангела Михаила в Хонех.
В Казань прилетел патриарх Кирилл. Рассказываем зачем
Политика - 18 мая 2023 - Новости Казани - как живёт патриарх кирилл вся правда. патриарх кирилл последние новости на сегодня 2023. Значение имени Кирилл. Патриарх Кирилл — все новости о персоне на сайте издания Интерфакс: Патриарх Кирилл поблагодарил президента РФ Владимира Путина за создание таких благоприятных условий для жизни Русской православной церкви, каких не было за всю российскую историю. Патриарх Кирилл предложил вернуть святыни монастырю на Соловках.
Патриарх Кирилл заявил о риске потери России из-за наплыва мигрантов
Те, кто всегда боролся с православной Русью, не оставляют попыток разделить ее и разрушить. Сейчас это разделение проходит по телу Церкви, и мы знаем, как был искусственно создан безблагодатный раскол.
В последние часы патриарх Кирилл был исключен из списка физических лиц, против которых вводятся санкции, хотя в ходе обсуждения в Совете ЕС это не оспаривалось», - цитирует Борреля РИА Новости. Напомним, в рамках подготовки шестого пакета санкций в Евросоюзе предложил и ввести санкции против патриарха Кирилла.
Причиной стало предоставление патриархом Варфоломеем автокефалии Украинской православной церкви. Патриарха Кирилла неоднократно критиковали за тягу к роскоши, которая не должна быть свойственна православному священнику. В 2012 году разгорелся скандал из-за того, что она официальной фотографии предстоятеля РПЦ на его руке были заретушированы дорогие часы, однако их отражение осталось видно на глянцевой поверхности стола. После начала российской военной операции на Украине Кирилл попал под санкции некоторых европейских стран и Канады за поддержку политики российского руководства.
RU» ТВТверь зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций 30.
Посланник Ватикана и патриарх Кирилл обсудили мирное урегулирование
Новости с тегом: патриарх Кирилл. Патриарх Кирилл совершил богослужение по жертвам теракта в "Крокусе". Новости. Патриарх Кирилл — все новости по теме на сайте издания РПЦ одобрила закон, предлагаемый депутатами Курултая Башкирии. Патриарх Кирилл наградил ректора МГУ Садовничего орденом святителя Иннокентия I степени. Из-за приезда Патриарха Московского и всея Руси Кирилла (в миру — Владимир Гундяев) в Петербурге временно перекрыли вход на территорию Александро-Невской лавры, сообщает 23 июня издание "Фонтанка", ссылаясь на собственного корреспондента.
Патриарх Кирилл: «Троица» Рублёва останется в храме Христа Спасителя на год
Патриарх Кирилл (Владимир Михайлович Гундяев, патриарх Московский) — епископ Русской Православной церкви. Патриарх Московский и всея Руси с 1 февраля 2009 года. Новости дня от , интервью, репортажи, фото и видео, новости Москвы и регионов России, новости экономики, погода. Однако в том, что Патриарх Кирилл безусловно прав в своем предположении, что если ситуация с мигрантскими потоками не изменится — мы рискуем потерять страну, не сомневаются уже многие аналитики.