Автор книги «Слово пацана» Роберт Гараев заявил, что после выхода одноименного сериала больших сумм не заработал. Мол, «Слово пацана» не просто романтизирует, но и подспудно пропагандирует бандитизм и создание преступных группировок. Автор книги «Слово пацана» сравнил мир сериала с Хогвартсом. Журналист Роберт Гараев, автор книги «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х», рассказал, что был уверен в последующем широком распространении слова «чушпан» еще до выхода сериала. Автор книги «Слово пацана.
Автор книги «Слово пацана» об инциденте в Сарманово: Ничего страшного в косплее нет
Как вы к этому отнеслись? Когда она вышла несколько лет назад, ее не приняли. Мне кажется странным, что общество считает рассказ о криминале его романтизацией. Кстати, те, кто сначала обвинял меня в этом, прочитав книгу, забрали свои слова обратно. Не нашла. Кровь на асфальте» крайне популярен сегодня, его популярность несколько вирусная, такая же, как несколько лет назад у «Игры в кальмара». Насколько знаю, молодежь что-то записывает в «ТикТоке», особенно реагируют мужчины за сорок, которые сами пережили всё это. Это своего рода причастность… Отсюда неприятие, отторжение и фейки. Например, самый нашумевший — про историю в Иркутске, где подростка убили сверстники якобы со словами из сериала. Потом, правда, выяснилось, что они его даже не смотрели.
Мне кажется, у журналистов, запустивших этот фейк, был элемент хайпа. Если написать, что подростки убили подростка, то такой реакции не было бы, для России такая новость слишком частая. А вот если добавить к ней «Слово пацана. Кровь на асфальте», то она завирусится. То же самое было и с новостью, что якобы в Набережных Челнах подростки, насмотревшись сериала, стали «делить асфальт». На самом деле, как выяснилось позже, они играли в снежки. Мне кажется, что у людей есть просто желание высказаться на эту тему, такой, знаете ли, вид рецензии. Он предложил ограничить его показ… — У меня такое впечатление, что ему кто-то из подчиненных показал видео не с теми объяснениями. Я и сам бы испугался, если бы увидел то видео, поэтому мне понятна его реакция.
Но дети просто играли в снежки, это совершенно безопасная игра.
Вообще, так себе сюжетец, прямой как рельс. Бурунов — мискастинг, он уже как серьезный персонаж не воспринимается. Музыкальный ряд тоже очень странный — по-современному обработанные песни того времени, но их подбор — группа Стаса Намина, манерный Альянс "На заре" и т. Здесь Крыжовников в своем фирменном стиле "караоке-фильм", но подбор песен не казанский хит-парад того времени, а любимые песни Крыжовникова. Ну тащит свои пристрастия в кино человек, понятно. Тоже минус в документальность. Будет ли образцом для подражания юных этот сериал? Нет, потому что показана атмосфера убогости и серости. А юные сегодня избалованные, им это неинтересно - другие времена, другие интересы.
Братства, как показано, внутри группировки тоже не наблюдается оно там фрагментарное и показное. За этим тоже точно не потянутся. Вообще, если честно, то романтизации в сериале по первым сериям не видно. Все-таки правильно, что в Казани не дали снять. Позорное пятно в истории города, чего уже там ворошить!
О его умении стоять в рукопашном бою ходили легенды. По слухам, Джавда мог нокаутировать любого противника в считанные секунды. Многие его боялись, что помогало Джавдату быть практически неприкосновенным.
Джавда числился электриком в молодежном центре, но он не выполнял свои обязанности, да и на работу особо не ходил, но благодаря репутации работодатель исправно платил ему заработную плату, опасаясь вызвать его гнев. Джавда в отличие от Антипа был зверски жесток, он испытывал ненависть к участникам сторонних группировок и всегда был зачинщиком кровопролитных столкновений. Он отвечал за исполнение бандитского кодекса в ОПГ и за порядок. Под предводительством Хантимирова участники «Тяп-ляпа» практически всегда побеждали в уличных драках, наращивая свое влияние в городе. Основные члены группировки «Тяп-ляп». Известно, что Джавда инициировал массовый пробег по Казани в 1978 году с целью обозначиться на территории вражеской группировки «Ново-Татарская Слобода» и устрашить обычных граждан. На своем пути они не щадили никого, в тот день на улицах Казани творилось настоящее зверство. Последствия пробега были ужасными: выбитые окна, подожженные милицейские машины, десятки тяжело раненных и даже несколько убитых, в числе которых оказались беременная женщина и пенсионер.
Несмотря на колоссальный ущерб, в милицию не поступило ни одно заявление от жителей Казани. Из-за страха они смирились с таким порядком вещей и не стали выдвигать претензии. Однако, это жуткое событие имело свои последствия. В 1980 году Джавдат Хантимиров был приговорен к расстрелу, как и несколько других участников «Тяп-ляпа». Джавда до последнего не верил, что приговор приведут в исполнение. Он держался очень спокойно, так как надеялся на снисходительность, но, осознав всю серьезность ситуации, он впал в панику. Сергей Скрябин был воплощением нескольких героев сериала «Слово пацана». Скрябин несколько выбивался из массы «тяп-ляповцев» - он имел высшее образование окончил Казанский педагогический институт , был достаточно эрудированным и гибким человеком.
С лидером «Тяп-ляпа» Антипой Скряба познакомился в тренажерном зале. С детства Сергей занимался самбо и имел отличную физическую форму. Мужчины сошлись на теме спорта, а позже Антипов предложил Скрябину «пришиться» стать членом к группировке, пообещав ему власть, богатство и авторитет.
Вы согласны с критикой? Я считаю, что авторы попали в точку. На казанских улицах всё было именно так, как показано в сериале. Некоторые даже говорят, что авторы смягчили ситуацию. Вам известно, по какой причине они были перенесены в Ярославль?
Они считают его позором. Поэтому они были против съемок в Казани. Как вы думаете, почему такая реакция именно на этот сериал? Потом всегда найдутся те, кто, посмотрев такой неромантизирующий фильм, как «Слово пацана. Кровь на асфальте», начинают романтизировать свое прошлое, но не потому, что оно было прекрасным, а потому, что тогда они были молодыми. Поэтому натура вам так знакома? Все они очень разные: кто-то с юмором, кто-то серьезен, у кого-то повышенный интеллект, у кого-то пониже. Многие из них сегодня ностальгируют по тому времени, тех, кто раскаивается, поменьше.
Правила новой этики этим людям неизвестны, да и, наверное, не нужны. Они достаточно консервативны в целом, лояльны существующей власти. Социолог Светлана Стивенсон писала в своей книге, что люди криминала не антагонисты власти, они пытаются встроиться в существующие рамки, но не для того, чтобы разложить систему, а чтобы найти свое выгодное место. Он очень харизматичный, настоящий такой татарин… Еще отметил бы Кощея, очень органичный, хотя первоначально задумывался как отрицательный герой. Во-первых, государство изменилось, оно стало более силовым. Во-вторых, у подростков появились другие социальные лифты и более интересные занятия — музыка, блоги, искусство.
Автор книги «Слово пацана» считает, что воспитывать детей должны родители, а не сериал
Моя книга — это документальное исследование: интервью с участниками группировок, сотрудниками милиции, адвокатами, потерпевшими, девушками, которые жили во времена «казанского феномена». Сценарий сериала — совсем другая история, которая не вдохновлялась книгой. Более того, в моей книге нет такого нарратива, который можно было бы рассказать в игровом фильме. В ней я рассказал, как появились и формировались группировки в разное время, как они были устроены, как существовали. Это были настоящие мини-государства со своей внутренней и внешней политикой, у них были налоги, граждане и многочисленные другие нюансы. В чем заключались ваши консультации?
Было важно соблюсти реалии 1989 года. Например, тогда вошли в моду чешские шапочки — «вальтовки». Консультировал не только по вопросам одежды, но и по лексике — какие слова использовали группировщики, как общались между собой, по манере их поведения, что было по понятиям, что не по понятиям. Или детали интерьеров казанских квартир — это тоже было немаловажно. Он настоящий гений.
Уже закончился показ пятой серии, и драма показана в полном объеме. Как вы к этому отнеслись? Когда она вышла несколько лет назад, ее не приняли. Мне кажется странным, что общество считает рассказ о криминале его романтизацией. Кстати, те, кто сначала обвинял меня в этом, прочитав книгу, забрали свои слова обратно.
Не нашла. Кровь на асфальте» крайне популярен сегодня, его популярность несколько вирусная, такая же, как несколько лет назад у «Игры в кальмара». Насколько знаю, молодежь что-то записывает в «ТикТоке», особенно реагируют мужчины за сорок, которые сами пережили всё это. Это своего рода причастность… Отсюда неприятие, отторжение и фейки.
К группировке парень «пришился» потому, что надоело быть чушпаном и, видимо, захотелось стать взрослее, подтянуться к брату Вове Иван Янковски й , который служит в Афганистане. Читать Казанский излом: образы перестроечного кино в «Слове пацана» Борьбу с такими, как Марат, ведут инициативные группы и робкая полиция в лице Анастасии Красовской , которая перед одним из сеансов в кинотеатре пытается вразумить тех, кто встал на скользкую дорожку, показом документального фильма Марины Разбежкиной «А у вас во дворе?
Андрею нравится молодая представительница правоохранительных органов, неравнодушная к его судьбе, но дальше нести бремя чушпана не представляется возможным. Он решает смело — через синяки и ссадины — прокатиться на этом социальном лифте, обретя по пути новых друзей и пацанский статус. Криминальный Татарстан 1970—2010-х» Роберта Гараева, который описал то, что видел своими глазами и слышал от других участников событий.
Инцидент, как уверяет автор, произошел в Сармановском районе Татарстана. Утверждается, что местная молодежь создала специальный Телеграм-канал, в котором начала «делить асфальт» — бороться за территорию так, как это делали казанские группировки в 80-е и 90-е годы прошлого века. Названия противоборствующие команды выбрали соответствующие. Первые назвали себя в честь одной из самых известных казанских группировок «Хади Такташ», а вторые — «Жилка», в честь одноименного жилмассива, расположенного в Авиастроительном районе столицы Татарстана. На самом видео отчетливо заметно, как участники «стрелки» толкаются, бросаются снежками и записывают происходящее на видео.
Саундтреком к этому, естественно, выступает заглавная музыка к сериалу «Слово пацана». После этого МВД по Татарстану организовало проверку.
К началу 1980-х группировки начали расти как грибы после дождя. По моим подсчетам, к концу десятилетия в Казани их было уже более ста. В «Вечерней Казани» писали о «подростковой чуме»: миллионный город оказался поделенным на территории, каждая из которых была закреплена за отдельной группировкой Роберт Гараевиз книги «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970-2010-х» «Они забирали все, что хотели» Вы понимали, что встреча с группировками неизбежна? Пытались как-то подготовиться к ней? К этому невозможно было подготовиться — ты маленький, с мальчишками во дворе играешь, а тут какие-то взрослые хулиганы приходят тебя грабить.
Но это было неизбежно, поскольку я жил на территории группировки «Панели». Поэтому, идя по улице, я всякий раз выглядывал из-за угла, чтобы не встретиться с какой-нибудь компанией. Сначала мне до школы было идти минут 30 пешком, но потом моя семья переехала к ней поближе. Но для того чтобы попасть на учебу, мне все равно нужно идти через рынок, территорию Хитрого двора, а потом в сторону Шамильки. Карты» На рынке всегда была куча подростков и детей — такие места группировщики обычно и выбирали для того, чтобы отнимать вещи у своих юных жертв. Поэтому мой маршрут был опасным, но я с первого класса ходил по нему самостоятельно — не было такого, чтобы меня сопровождали родители, чтобы я просил об этом. Вообще в мальчишеской среде не было принято рассказывать родителям о хулиганах — но и бороться с ними в одиночку никак не получалось. Как выглядела типичная встреча с группировщиками?
Они подходили ко всем подросткам. Если ты был из какой-то другой группировки, то, по правилам, был обязан представиться. Уйдешь ли ты целым, зависело от того, враг ты или нет. А у тех, кто в группировках не состоял, просто отнимали деньги и приглянувшиеся вещи. Забирали все, что хотели, — например, куртки, кроссовки или шапки. Если ты позволишь группировщикам это сделать, то они будут издеваться над тобой каждый день. В то же время им — 3-5 крупным парням — было практически невозможно дать отпор. Изъятие денег происходило так: вылавливались одинокие школьники или парочки мальчишек, идущие с уроков домой.
Первой фразой чаще всего было уверенное: «Стоять! Если кто-то начинал кричать и звать на помощь, получал по лицу Роберт Гараевиз книги «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970-2010-х» «Теперь ты считался пацаном» Когда и почему вы сами решили примкнуть к одной из группировок? Когда я был ребенком, группировщики отбирали у меня деньги. Потом уже у меня получалось как-то увиливать — лучше всего было убегать. Но однажды, в один день, все сложилось. Парень из параллельного класса — его звали Искандер — «пришился» вошел в состав — прим. Он потребовал на следующий день принести ему три рубля, что было для меня неподъемной суммой.
Я уже готовился скрываться или получать каждый день по голове, но через несколько уроков группировщики «Низов» из того же класса позвали меня на сборы — они как раз набирали «скорлупу» [младших участников]. В первую очередь я вступил в группировку ради защиты. Но еще у меня был и исследовательский интерес: мне было это жутко интересно, поскольку я — ботаник и отличник — мог войти в сообщество хулиганов, харизматичных и дерзких.
Автор книги «Слово пацана»: «Никакой ностальгии, только ужас»
Российский писатель и автор произведения «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х» Роберт Гараев задумал написать книгу о женских бандах. Редакция KazanFirst связалась с автором книги, легшей в основу экранизации одноименного сериала, Робертом Гараевым, чтобы узнать его отношение к инциденту. Актер Леон Кемстач, сыгравший Андрея, и автор книги «Слово пацана» Роберт Гараев.
Автор книги "Слово пацана" объяснил популярность слова «чушпан»
Кровь на асфальте» поставил рекорд по популярности среди российских сериалов и стал предметом бурного обсуждения в обществе. В Роскомнадзоре 11 декабря заявили , что не выявили в сериале Крыжовникова нарушений. С просьбами провести проверку криминальную драму на предмет пропаганды опасного образа жизни и романтизации бандитизма обращались председатель комитета Госдумы по защите семьи Нина Останина и уполномоченная по правам ребенка в Татарстане Ирина Волынец.
Шли многочисленные «войны за асфальт». Там подростки жили только этим.
В других городах СССР пацанская субкультура соседствовала с другими — металлистами, рокерами, панками и т. В Казани же этих неформальных движений не было — были одни пацаны. Нет, наверное, отдельные панки были — но это точно были очень смелые, даже отчаянные ребята, потому что выжить в том мире им было ох как непросто, фактически опасно для жизни. Я уже говорил в разных интервью и повторюсь: мир казанского феномена — это «Хогвартс».
Он страшный, но в нем есть набор определенных практик, свод четких правил, которые были большинству людей совершенно незнакомы. Но, как только человек начал смотреть сериал или читать книгу, ему становится ясно, что целый мир улицы живет по этим правилам, и за этим интересно наблюдать. Кстати, «Гарри Поттер» к концу тоже становится не очень-то сказочной историей, просто там остаются симпатичные герои. А в « Слове пацана » нет героя, на месте которого хочется оказаться.
Кровь на асфальте» — Условные Вовы Адидасы, вернувшиеся из Афгана, добавляли жестокости улице? Вообще же, парень, который возвращался из Афгана, не возвращался автоматически в группировку: мог вернуться, а мог, например, жениться и зажить нормальной жизнью. В моей личной истории ни одного парня, вернувшегося из Афгана, на самом деле не было. Я думаю, они скорее влияли на общество чуть позже, чем в 1989-м, моя же тема — «асфальтный период», когда пацаны не делили ничего, кроме улицы — тупо того самого асфальта.
Подростковые группировки сами по себе были базой для криминала, им не нужно было «добавлять» насилия — и в сериале Вова Адидас, на мой взгляд, этого не сделал. Где-то он был мудрее, а где-то — таким же потерянным, как остальные подростки. Кому сочувствуете, кого, наоборот, ненавидите? Это объяснимо: маленькая девочка, которую невероятно жаль.
Я смотрел ту серию, где ее жизнь так жестоко идет под откос, стиснув зубы и сжав кулаки. У меня есть несколько консультантов, которые помогали при написании книги, — они прошли те казанские подростковые группировки. И буквально вчера позвонил один из них. Взрослый сидевший мужчина рассказывал, что, когда посмотрел шестую серию, выпил, когда смотрел седьмую — плакал.
Я — с вами. Кровь на асфальте» — История Айгуль в сериале — драматическая находка сценаристов или у нее есть реальный прототип? И подробностей ее истории не помню. Но она была — девочка, которая пережила групповое изнасилование и выбросилась из дома на улице Вишневского, где ателье «Модница».
Теперь, кстати, планирую писать книгу о женских бандах Казани — там было столько страшных историй, просто ужас.
Ужасная трагедия. Что я могу сказать… Насилие — это зло. Насилие — это плохо». На выходных, 24 марта, в Уфе состоялся фестиваль «Книжные люди». Люди собрались, чтобы встретиться со своими любимыми писателями. Одной из главных стала встреча с Робертом Гараевым — автором книги «Слово пацана», по которой в 2023 году был снят нашумевший сериал. Роберт Гараев, автор книги «Слово пацана»: «На самом деле специалистом я являюсь в музыке, но никак не в каких-то криминальных делах. Полтора-два года я пробыл в группировке, потом меня «отшили», и я забыл об этом напрочь.
Вспомнил об этом, когда работал в Еврейском музее. Там такая атмосфера исследований, которая привела меня к тому, что мне всё время хочется что-то исследовать. В Еврейском музее меня — татарина —посетила мысль: «А что я могу исследовать из собственного опыта?
На творческой встрече в парке Горького, организованной "Букмейтом", он сообщил, что планирует написать для издательства Individuum книгу о "бабских конторах" - криминальных группировках, состоящих из женщин. Гараев добавил, что идея новой книги пришла к нему давно, но реализовать ее было сложно из-за того, что женщины не любят говорить о собственном криминальном прошлом. Но успех сериала "Слово пацана" повлиял на их отношение - теперь они говорят охотнее.
Где смотреть «Слово пацана» и когда выходят новые серии
- Автор книги «Слово пацана» Гараев рассказал, почему сериал снимали в Ярославле
- слово пацана — последние новости сегодня | Аргументы и Факты
- Автор книги «Слово пацана» проведет встречу с участниками акции «Библионочь» в Москве
- Автор «Слова пацана» Роберт Гараев напишет книгу о женских бандах - Афиша Daily
Автор «Слова пацана»: Жизнь современных подростков наполнена музыкой, блогами и искусством
Своим мнением он поделился в интервью «Фонтанке». Сюжет Слово пацана Писатель считает, что возмущение главы Татарстана Рустама Минниханова произошло из-за «не тех объяснений». По его словам, какие-то подчиненные могли показать видеозапись с детьми из Сармановского района, но, рассказав, что они не в снежки играют, а дерутся. Консультант картины «Слово пацана.
После теракта в «Крокус Сити Холле» в Москве было принято решение урезать развлекательную часть фестиваля. А вместо неё уделить время разговору между читателями и авторами о роли литературы в сложные для всех времена. Евгения Минибаева, заместитель директора по развитию центра «Артерия»: «Мы отменили весь развлекательный контент фестиваля.
И сегодня мы говорим о том, как литература помогает пережить сложные моменты в жизни и критические ситуации. Например, у Веры Богдановой в сюжете одной из книг есть сюжет о взрыве на метро «Рижская» в 90-е в Москве. На каждой встрече сегодня мы говорим о боли, трагедии и о том, что литература незаменима в таких ситуациях. И это тот светоч, который нам помогает переживать их». Есть писатели, которые сформулировали эту боль за тебя и пропустили её через себя. И ты можешь почувствовать, что тебя кто-то понял.
Или наш, но с другой стороны. И посмотреть, как с этим справиться.
В какой момент надо начинать бить тревогу? Да и на самом деле, все это существовало не только в Казани. В Набережных Челнах, Нижнекамске, Елабуге, Бугульме, а дальше все Поволжье — Йошкар-Ола, Ижевск, Чебоксары — там развитие городских криминальных группировок шло по аналогичному принципу. Причины — хрущевская амнистия, стремительная урбанизация, когда сельское население перетекало в город, шло интенсивное строительство новых районов. В Казани было много трущоб, из какой-нибудь криминальной Суконки в пятидесятые народ переезжал в район Теплоконтроль. Суконка же прославилась тем, что в конце 50-х там состоялась всесоюзная воровская сходка, а в XIX веке там татары с русскими дрались стенка на стенку. И, конечно, еще одна причина — полное общественное замалчивание проблемы. Организованной преступности в СССР якобы не было, а при этом в народе ходили зловещие легенды про банду «Тяп-ляп».
Это была одна из первых, самых мощных казанских группировок, члены которой открыто ездили по городу с обрезами и стреляли в милицию. После этого 30 человек из «тяпляповцев» задержали, а двоих, совсем молодых, расстреляли. Все это поражало воображение. Первыми об этом рассказали по «Голосу Америки», и потом уже здесь, у нас, разразился скандал: «Что такое? Как проглядели? Вышло множество статей, тема стала широко обсуждаться, началась общественная дискуссия, но было поздно. Это даже стало местной достопримечательностью. Он — часть старого мира, человек, вернувшийся из мест заключения. В книге есть главы про таких вот представителей традиционного блатного мира с их уже несколько экзотичным жаргоном, выражениями типа «черный» или «красный» ход. Красными называли тех, кто сотрудничал с лагерной администрацией, а черными — тех, кто не работал, кто был против «системы».
Кащей — уходящая натура, а его антагонист, Вова Адидас, он как раз человек новой эпохи. Он приходит с идеей, что нужно не асфальт делить, а заниматься бизнесом. Кем группировщики стали в новой жизни? Как ни странно, пока шли символические битвы за асфальт, насилие вообще никак не регулировалось, все были так или иначе включены в этот круг, каждый был либо участником, либо жертвой. А в 90-е войны переместились внутрь группировок, свои дрались со своими за куски экономического пирога. И тут уже люди не с арматурой бегали, а с огнестрелом. Кстати, киллеров группировщики считали беспредельщиками. Если ты убиваешь просто потому, что тебе за это платят, то ты мясник. Из тех, кто остался в группировках, кто-то стал сидельцем, кто-то спился, а сейчас в основном работают таксистами и строителями. Кто-то пошел в милицию, а единицы стали успешными предпринимателями, чиновниками.
Я бы не сказал, что в группировках были люди, заранее предрасположенные к каким-то профессиям. Все как везде, процент талантливых людей здесь такой же, как в целом в обществе. Упадок в том числе и силовых институтов при поздней советской власти привел к тому, что государство утратило монополию на насилие и делегировало ее группировкам. При Андропове начались глухие молодежные протесты и поговаривали, что в КГБ даже был сформирован специальный отдел, занимавшийся всеми этими рокерами, хиппи, металлистами, брейкерами, которых официальная власть считала чужеродным элементом. Зато ребята, которые ходят в телогрейках и ботиночках-прощайках, считались социально близкими. Так почему бы не попробовать силами своей, пролетарской молодежи побороться с чужими? Говорят, что в 90-е у группировок были свои кураторы из силовых структур. Понятно, что в какой-то момент это все вышло из-под контроля. Одни считают, что с падением уровня жизни такое может начаться вновь, а другие — что это явление 80—90-х, которое уходит в прошлое и больше никогда не повторится. Но герои книги говорили, что научились отвечать за свои слова.
Коммуникативные навыки — это в криминальном мире один из главных скиллов, так сказать. Ты должен не только драться, но и уметь «добазариться».
Музыкальный ряд тоже очень странный — по-современному обработанные песни того времени, но их подбор — группа Стаса Намина, манерный Альянс "На заре" и т. Здесь Крыжовников в своем фирменном стиле "караоке-фильм", но подбор песен не казанский хит-парад того времени, а любимые песни Крыжовникова. Ну тащит свои пристрастия в кино человек, понятно. Тоже минус в документальность. Будет ли образцом для подражания юных этот сериал? Нет, потому что показана атмосфера убогости и серости.
А юные сегодня избалованные, им это неинтересно - другие времена, другие интересы. Братства, как показано, внутри группировки тоже не наблюдается оно там фрагментарное и показное. За этим тоже точно не потянутся. Вообще, если честно, то романтизации в сериале по первым сериям не видно. Все-таки правильно, что в Казани не дали снять. Позорное пятно в истории города, чего уже там ворошить! Причины возникновения "казанского феномена" — развал коммунистической системы, бедная жизнь без особых денег, слабая советская милиция, вместо работы с молодежью показуха, концентрация уголовных понятий на улице. Сколько искалечено, убито, с душевными ранами!
«Слово пацана»: о чем сериал, где его снимали и почему пытались запретить
Читать онлайн книгу «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х» полностью, на сайте или через приложение Литрес: Читай и Слушай. Автор книги "Слово пацана", по которой был снят популярный одноименный сериал, приступил к работе над книгой о женских криминальных бандах. Автор книги «Слово пацана» сравнил мир сериала с Хогвартсом. Роберт Гараев, автор книги “Слово пацана”, по которой сняли одноименный сериал, рассказал любопытную вещь.
Криминальный «Хогвартс» и второй сезон. Поговорили с автором «Слова пацана»
В итоге книга «Слово пацана» вышла в свет в 2020 году, а теперь благодаря сериалу обрела второе рождение. Сериал «Слово пацана», съемки которого наделали в Татарстане немало шума, все-таки вышел в онлайн-кинотеатрах. В интервью журналистке Саше Сулим автор книги «Слово пацана. Новый сериал "Слово пацана", в котором рассказывается история подростка, попавшего в одну из казанских банд в 1980-х годах, буквально изумил не только российского зрителя, но и граждан из стран СНГ. Как сообщает портал «Казань Онлайн», автор книги «Слово пацана», по которой и был снят сериал, прокомментировал критику в адрес произведения. Автор книги «Слово пацана» Роберт Гараев заявил, что после выхода одноименного сериала больших сумм не заработал.
Автор «Слова пацана» напишет книгу о женских преступных группировках
Российский писатель, автор произведения «Слово пацана. Криминальный Татарстан 1970–2010-х» Роберт Гараев планирует написать книгу о женских бандах. Автор книги «Слово пацана», бывший участником тех событий, выступил консультантом на съемках сериала. Автор «Слова пацана» — о слитых сериях сериала и новом расширенном издании книги. Автор книги «Слово пацана» и сам состоял в такой банде. В книжных магазинах закончились экземпляры книги «Слово пацана» Роберта Гараева.
Автор "Слова пацана" напишет книгу о женских криминальных бандах
Поскольку в книге и в сериале в том числе описывается и проблема молодежных группировок, автор высказал свое мнение о нашумевшем сериале «Слово пацана» (18+). Роберт Гараев — журналист и писатель, автор книги «Слово пацана. Причин, по которым Казань стала своего рода колыбелью группировок, было несколько, рассказывал автор книги «Слово пацана. В 2020-м он выпустил книгу-исследование «Слово пацана.