Большая часть памирцев объединена на религиозной основе,все они исповедуют исмаилизм, в отличии от основной религии остальных таджиков — суннизм. не таджики: у них другой язык, другая религия и другие обычаи.
«Загадочный Памир». 7 интересных фактов о Бадахшане
Таджикский язык находится в восточной группе персидских языков и тесно связан с фарси. Он использует арабскую алфавитную систему письма. Оба языка имеют сходства в лексике и грамматике, но также имеют уникальные особенности. Хотя они используются говорящими разных народов, памятники письменности на обоих языка можно найти в Таджикистане и на Памире. Таджикский язык является официальным языком Таджикистана, в то время как памирский язык не имеет официального статуса. Вероятно, это связано с тем, что памирцы живут в отдаленных районах Памира и их численность значительно меньше, чем численность таджиков. В целом, язык служит важным фактором формирования идентичности памирцев и таджиков. Они говорят на разных языках, которые находятся в одном языковом семействе, и это отражает их исторические, культурные и социальные отличия. Памирцы Одним из важных аспектов памирской культуры является их приверженность исламу, который играет значительную роль в их повседневной жизни.
Памирцы имеют свои особенности в исполнении религиозных обрядов и праздников. У памирцев также есть своя традиционная одежда, которая отличается от таджикской национальной одежды. Она часто яркая и красочная, отражая культурное наследие этого народа. Памирцы также известны своими ремесленными навыками, особенно в ткачестве и вышивке. Они создают уникальные и красивые изделия, которые являются популярными среди туристов. В целом, памирцы — это уникальный этнический народ, который имеет свои своеобразные особенности в языке, культуре, религии и традициях. Их уникальное наследие вносит значительный вклад в общую культуру Таджикистана. Таджики Таджики языково и культурно тесно связаны с другими памирскими народами, такими как памирцы, юзбеки, хазардаги и другими.
Однако существуют и определенные различия между этими группами. Таджики — мусульмане суннитского толка, как и большинство жителей Таджикистана. Ислам играет значительную роль в их жизни и культуре. Таджики отличаются своей гостеприимностью и традиционными ценностями. Одной из особенностей таджикской культуры является также высокая ценность, которую они придают семейным узам. Семья играет важную роль в жизни таджиков, и члены семьи обычно тесно связаны. В течение многих столетий таджики развивались в окружении различных народов и культур, что влияло на их язык и обычаи.
Это, скорее, географический термин, в частности, используемый в отношении нескольких народов, живущих в высокогорных областях Памира и Гиндукуша. То есть на территории аж четырёх стран: Таджикистана , Пакистана, Афганистана, Китая. Всего памирцев насчитывается около 300 тысяч человек. Половина из них проживает как раз-таки в Таджикистане. А меньше всего — в Китае. Оно и неудивительно, ведь, в отличие от таджиков, пакистанских и афганских народов, китайцы ни коим боком памирцам не родственники. Ни внешне, ни культурно, ни по языку, ни по быту и т. Памирцы — это ираноязычные народы, то есть говорящие на языках иранской группы индоевропейской семьи. По большому счёту, они очень близки таджикам, а также ираноязычным афганским и пакистанским народам типа пуштунов и белуджи.
Такие дома благодаря своей конструкции оказываются теплыми зимой и прохладными летом. Внешний вид домов памирцев красочно дополняют узорчатые фасады и деревянные балконы. Кроме того, в каждом доме у памирцев есть отдельное помещение для гостей, которое украшается по особым правилам. Еще одной важной особенностью памирцев является их национальная кухня. Традиционные блюда памирцев отличаются оригинальным вкусом и разнообразием. Одним из популярных блюд является «говурдак» — смесь мяса, лука, томатов и специй, которая готовится в глиняной посуде на открытом огне. Также памирцы проявляют большую любовь к мясу, рису, овощам и молочным продуктам. Они также специализируются на производстве сыра и йогурта. Кроме того, памирцы славятся своей музыкальной и художественной культурой. Они сохранили множество традиционных музыкальных инструментов, таких как рубаб, гитара-чарвоз, флейта, барабаны и другие. Музыкальные композиции памирцев часто отражают их историю, природу и национальные ценности. Кроме того, памирцы активно развивают художественные ремесла, такие как вышивка, плетение и ковроткачество, создавая уникальные и красочные изделия. Таджики, в свою очередь, также обладают своими уникальными культурными особенностями. Одной из них является многолетний опыт ткачества. Изделия таджикских ткачей отличаются высоким качеством и оригинальными узорами, передающими национальную символику. Таджикская культура также известна своими национальными праздниками, такими как Навруз и Иди Рамазан, которые отмечаются с особым размахом и традициями. Таким образом, культурные особенности памирцев и таджиков позволяют нам увидеть богатство и многообразие этнического наследия Центральной Азии. Их уникальные традиции, особенности архитектуры, национальная кухня и музыкальная культура делают эти народы неповторимыми и интересными для изучения и понимания. Этнический состав Памирцы, также известные как памирские народы, населяют в основном горные районы в Восточной Европе и Центральной Азии. Они проживают в таких странах, как Таджикистан, Афганистан, Киргизия и Пакистан. Основные группы памирцев включают шугни, бартанг, аним, ишкашимских и рушани. В каждой из этих групп существуют свои особенности культуры и языка. Таджики, с другой стороны, представляют собой этническую группу, в основном проживающую в Таджикистане. Они также населяют Афганистан, Китай, Россию и Узбекистан. Таджики разделены на несколько подгрупп, таких как горные таджики, платотские таджики и долинские таджики. У них есть свой собственный язык — таджикский, который является разновидностью персидского языка.
Географ начала 13 века Якут под «Гарш», «Гаршистан» имел в виду только горный регион к востоку от Герата, к западу от Гура, к северу от Газны и к югу от Мэрверруда, хотя сам он находился в другом месте, согласно XII веку автор Самани, о Самарканде Гархистан. В эпоху ислама можно встретить, судя по составу звука, термины очень древнего происхождения: гора гар, гарча, или в современном произношении гальч, горец, гарч или гарчистан — горный край. Район верховий Мурраба Мервско , который до начала XI века составлял особое княжество, особенно назывался Гархистан. Насколько известно, в средневековой литературе нет примеров употребления этого термина для жителей горных районов верхнего течения Амударьи. Мусульманские писатели, похоже, не объединили идею особого языка, непонятного для других, с концепцией garches, или девушек. О диалекте Мургабского Гархистана говорится только то, что, как и следовало ожидать из географического положения этого региона, он представлял собой золотую середину между диалектами Герата и Мерва. А в наше время слово галча использовалось в Средней Азии в значении альпиниста, а не для обозначения особой языковой группы. Русский посол Мейендорф услышал в 1820 году в Бухарском ханстве, что бедные и независимые люди, жившие к востоку от Бухары и к северу от Гиссара, то есть в верхнем Зеравшане, говорили по-персидски и не знали другого языка, но внешне сильно отличались от таджиков. Наиболее широко термин галч встречается у английского исследователя Шоу 1876 , согласно которому под этим именем известны жители Куляба, Матчи, Каратерина, Дарваза, Рошана, Шугнана, Вахана, Бадахшана, Зебака или Санглича, Минджана среди их турецких и других соседей. В немецком, сборнике данных по иранской филологии, в статье В. Гейгера слово галч считается родовым названием иранских жителей долин Памира, говорящих на особых диалектах. Дарваз, Куляб, Каратегин и Бадахшан исключены из этой области, где они говорят на том же таджикском языке, что и равнины. Во всяком случае, судя по этимологическому происхождению, в слове галча нет ничего оскорбительного, но из-за низкого уровня культуры горцев оно использовалось низинными жителями с оттенком презрения. В персидских словарях слову гарчеги название, производное от слова гарча придается значение глупости, невежества. Для слова галча — значение странника. Вполне естественно, что нагорье Верхнего Зеравшана в других местах слово галч, по-видимому, было неизвестно самим горцам не захотели так называться. Одному из русских исследователей С. Масловскому в Зеравшане, за Пенджикентом, по-видимому, в Фалгаре сказали: «Мы не ралча; Галча находится на Ягнобе, это в Матче, там плохие таджики, а мы не Галча ». Видимо, у некоторых горцев со словом« таджик »ассоциировалась идея ассимиляции ислама или мусульманской культуры. Сам С. Масловский слышал «в восточном Дарвазе, Шугнане, Рошане» выражение: «мы недавно стали таджиками» к сожалению, исследователь, видимо, не спросил своих собеседников, кем они были раньше Генетика Серия «Народы СССР» таджики , Почтовая марка СССР, 1933 г Таджики являются носителями нескольких гаплогрупп. Примечательно, что в Афганистане проживает больше представителей этого народа, чем в Таджикистане. Язык Таджики говорят на нескольких диалектах персидско-таджикского, таджикского и дари афгано-персидского континуума. До 20 века литературный язык таджиков был таким же, как и у персов в Иране, и назывался «персидским» или «придворным», языком двора. Иногда многочисленные разговорные формы этого языка назывались таджикским, но этот термин не получил широкого распространения. В таджикском языке более 50 диалектов, которые делятся на четыре основные группы: центральный Верхний Зеравшан северный южный Когда Арабский халифат завоевал Среднюю Азию, таджикское письмо было основано на арабском алфавите, поэтому в 1929 году оно было переведено на латинский алфавит. Современная письменность основана на кириллице. В 1940 году впервые был введен таджикский алфавит. Современный вид он приобрел только в 1988 году. Он состоит из 35 букв и основан на русском алфавите с добавлением шести диакритических знаков для обозначения звуков. Многие эксперты считают дари местным афганским вариантом персидского и таджикского языков. Дари практически идентичен таджикскому, отличается только письмом. Носители таджикского, дари и персидского языков без труда понимают друг друга. Религия После арабского завоевания основной религией таджиков в Средней Азии был суннитский ислам.
Арии высокогорья Таджикистана. Антропология Памира.
Глава МИД Сироджиддин Мухриддин 12 апреля заявил о «непродуманной информационной кампании против таджиков», на фоне которой «формируется отрицательное отношение к таджикам и гражданам Таджикистана». Большая часть памирцев объединена на религиозной основе,все они исповедуют исмаилизм, в отличии от основной религии остальных таджиков — суннизм. КТО такие ПАМИРЦЫ, и ЧЕМ отличаются от ТАДЖИКОВ? Живут обособленно, от таджиков отличаются как звездолет от арбы, и. памирцы живут на памире и внешне немного отличаются, еще многие исмаэлиты. таджики. О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам.
МИД Таджикистана выразил обеспокоенность массовыми случаями отказа во въезде в РФ
Как-то они решили устроить ей революцию, типа мало платит. Так на минуточку, платит она им тысяч по сорок. Она сказала, что они свободны, пусть найдут место получше. Они полдня просидели на местной остановке, к вечеру вернулись. Одного зачинщика убрала. Есть молодой парень инженер. Он конечно выделяется среди остальных очень. Если какое более ответственное дело есть, она ему поручает, потому что у него присутствует смекалка и интеллект. А вообще, люди как люди. И злые есть, и добрые.
По нашим людям тоже не сразу все скажешь. Но те, кто здесь, в основном из аулов, от безысходности.
Ко вторым — ишкошимцы, ваханцы, сангличцы, мунджанцы. Несмотря на то, что официальным языком в ГБАО является таджикский на нем же, как правило, ведется обучение в школах , памирцы говорят на языках восточно-иранской группы индоевропейской семьи: язгулямском, шугнанском, ваханском, рушанском и др. У этих языков письменность слаборазвита, хотя в советский период для шугнанского языка она была создана на латинской основе и действовала в 1930-е годы. Интересно то, что ягнобский язык, как один из памирских, признается учеными потомком древнего согдийского, на котором говорили в Согдиане — исторической области в Центральной Азии. Ее территория в IV веке до н. Жизнь в горах Как живут народы Бадахшана? Вне всяких сомнений, особое влияние на их быт и обычаи оказало высокогорье. Памирцы занимаются земледелием и животноводством: выращивают бобовые, ячмень, пшеницу и разводят коров, овец, коз и лошадей.
Также в этих краях развито гончарное дело среди женщин и вязание узорных носков джурабов среди мужчин. Традиционный рацион памирцев включает пшеничную кашу и лепешки, овечье молоко и сыр, фрукты, бобовые. Из напитков они предпочитают «ширчай» — крепкий чай, в который добавляют соль, молоко и масло. Оторванный от мира ГБАО по-настоящему изолирована от внешнего мира.
В таблицы не включены описательные характеристики рельефа черепа, а также величины углов наклона лба, ибо они дают не очень сравнимые и поэтому не очень объективные результаты.
Но по скуловому диаметру очевидны существенные различия между узбеками и памирцами, свидетельствующие о массивности лицевого скелета у первых по сравнению со вторыми. Это подтверждается и величинами верхней высоты лица, заметно большими в узбекских сериях. Размеры черепа, особенно в высоту, у памирцев в целом также меньшие. Носовые кости в памирских сериях выступают сильнее, лицевой скелет более профилирован. Таким образом, памирцы грацильнее узбеков и все признаки европеоидной расы выражены у них гораздо более отчетливо.
На первый взгляд может показаться, что речь идет о признаках, связанных исторической корреляцией, так как известно, что все сибирские и центральноазиатские монголоиды отличаются массивным строением. Все данные по антропологии Средней Азии и по этнической истории среднеазиатских народов согласованно говорят, что в состав узбеков вошел монголоидный компонент центральноазиатского происхождения 3. Но центральноазиатские монголоиды, резко брахикефальны и низкоголовы. Между тем из четырех находящихся в нашем распоряжении узбекских серий две более длинноголовы, чем памирские, несмотря на явное увеличение доли монголоидной расы в их составе.
Северопамирская общность, распавшаяся на дарвазцев, ванджцев, язгулямцев и шугнано-рушанцев, судя по диалектному членению, проникала на Памир с запада вдоль Пянджа и экспансия её закончилась в Шугнане. Приблизительные сроки начала иранизации края по языковым данным и археологическим раскопкам сакских могильников — VII—VI вв. Наиболее ранними волнами являются праваханцы и праишкашимцы. Следует учесть, что изначально памирцы населяли только бассейн Пянджа и его притоков. Экспансия сарыкольцев в Синьцзян , йидга и ваханцев — в долину Инда относятся к позднейшей эпохе.
Возможно также влияние более древнего, доиндоевропейского населения, близкого к буришам , а также древних дардских и тохарских племён [16]. Издавна, вероятно ещё задолго до иранизации, горы Памира были одним из основных поставщиков лазурита и рубина для древнего мира. Тем не менее жизнь древних памирцев оставалась весьма замкнутой. Изоляция памирцев оказалась прерванной начиная с II в. Многочисленные попытки завоевания Памира мировыми империями Сасанидами , тюрками , китайцами , арабами , монголами , Тимуридами и др. Фактически до XIX в. В 1883 году Рушаном, Ваханом и Шугнаном на короткое время завладел Афганистан [17]. В ходе Большой Игры и борьбы за Среднюю Азию после 1895 г. Российская империя и Эмират Афганистан , находившийся под влиянием Британской империи , окончательно утвердили рубежи зон влияния, на востоке Средней Азии граница прошла по Пянджу.
При этом Ваханский коридор отходил к Афганистану в качестве буфера между Российской и Британской империями. Русское правительство помогло своему зависимому Бухарскому эмирату подчинить памирские княжества. В 1904 году, по договорённости с бухарским эмиром, Язгулем остался в составе Дарваза, а Шугнан, Рушан и Вахан были фактически присоединены к Российской империи [17]. Граница по р. Пяндж между Афганистаном и Бухарой, а в дальнейшем и СССР по сути прошла «по живому», разделив памирские народы по берегам реки и прервав внутридолинные связи. В средневековье у памирских народов существовало подобие сословного деления. В Ишкашиме и Вахане: «сеиды» — потомки духовной касты, «акобиро» — военная аристократия наукяры , «чокар» — слуги. В Шугнане: «сеиды» — потомки духовной касты, «миры» — благородные люди, «факиры» — простой народ. В Язгулеме до XIX века также сохранялось сословное деление патронимий каумов : «миры» — благородное сословие и «факиры» — простой народ.
Из числа «миров» дарвазскими шахами назначались правители районов, у них имелись привилегии при уплате налогов и владении землёй. В начале XX века, при советской власти, деление постепенно исчезло. Следы патриархально-родового строя в виде разделения селений на кварталы по родовому признаку, где традиционно живут члены родственной патронимии, сохраняются до настоящего времени [16] [18]. Исследования мтДНК , проведённые в 2017 году, отражают сложную историю заселения Памира, языковые отличия ваханцев, сарыкольцев, северных памирцев. Интересный факт, что субгаплогруппа U5a2a1, извлечённая из ископаемых костей человека 700-летней давности, найденных на Восточном Памире, сохранилась у нескольких современных представителей 4 памирских народов, участвовавших в этом исследовании мтДНК [19]. Эта субгаплогруппа указывает на происхождение из Волго-Уральского региона и может свидетельствовать о доисторических миграциях древних скотоводческих народов из евразийских степей на восточный Памир [20]. Религия [ править править код ] С установлением начиная с конца I тыс. Особенно сильны были позиции зороастризма в Шугнане , где на возвышенностях строились открытые храмы огня , некоторые из которых действовали вплоть до XIV в. Другой важной религией Памира был буддизм , проникавший сюда из Индии караванным путём.
Таджикистан. Памир.
О сервисе Прессе Авторские права Связаться с нами Авторам Рекламодателям Разработчикам. Лента новостей Друзья Фотографии Видео Музыка Группы Подарки Игры. ГБАО населена памирскими народностями, родственными таджикам, но имеющим собственные языки и свою этническую идентичность. Религия заметно отличает памирцев от соседей-суннитов. Исмаилиты совершают намаз (молятся) всего лишь два раза в день, тогда как таджики и узбеки делают это пять раз в день. И ничем не отличаемся от Горских Таджиков, кромнн языка, и ни чем не отличаемся от Горских Пуштунов Гиндукуша, т.к они тоже явл. Главная» Новости» Памирцы и таджики чем отличаются.
К какой расе относятся таджики: кто они такие и откуда произошли
Памирцы отличаются от таджиков в плане внешности, они более светлые, и являются приверженцами иного направления исламской веры. В то же время отметить какие-либо отличия узбеков от горных таджиков и памирских народов в головном указателе не удается. Таджики являются наибольшей этнической группой в Таджикистане, тогда как памирцы проживают в горных регионах Памира. Памирцы – это другой народ, сильно отличающийся от таджиков.
Чем персы отличаются от таджиков?
Главная» Новости» Памирцы и таджики чем отличаются. Глава МИД Сироджиддин Мухриддин 12 апреля заявил о «непродуманной информационной кампании против таджиков», на фоне которой «формируется отрицательное отношение к таджикам и гражданам Таджикистана». Памирские таджики («гальча», памирцы, памирские народы, горные таджики) — группа народов, населяющая области Западного Памира (Горный Бадахшан), разделённого. Всего памирцев насчитывается около 300 тысяч человек. В данном ролике мы расскажем вам о таком народе как памирцы. В данном ролике мы расскажем вам о таком народе как памирцы.
Памирцы: самый загадочный народ в СССР
Национальная кухня Кулинарные традиции также являются важной частью культуры и традиций памирцев и таджиков. У них есть свои собственные блюда, которые отражают их историю, климатические условия и доступные продукты. Популярным блюдом среди памирцев является плов, который готовится из мяса, риса, моркови и специальных приправ. Таджики также готовят плов, но с некоторыми отличиями. Они добавляют в него лук и резьбу и предпочитают использовать коровье мясо.
Памирцы также известны своими маринованными и солеными овощами, такими как помидоры, огурцы и капуста. Они готовят их с использованием специальных рецептов и методов консервации, передаваемых из поколения в поколение. Одежда и украшения Одежда и украшения являются неотъемлемой частью культуры памирцев и таджиков. Они отражают традиции и историю народа, а также служат средством самовыражения и выражения национального самосознания.
Памирцы изготавливают прочные и удобные одежды из шерсти животных, таких как волы и козы, чтобы защититься от холода и суровых климатических условий горных регионов. Таджики же предпочитают легкую и узорную хлопчатобумажную одежду, которая идеально подходит для жаркого и сухого климата центральной Азии. Кроме того, памирцы и таджики старательно украшают себя различными украшениями, такими как браслеты, ожерелья, серьги и колечки. Эти украшения обычно делаются вручную из металла, камней и драгоценных металлов и служат как символ статуса, красоты и богатства.
Жизнь в горных условиях Первое, с чем сталкиваются люди, живущие в горах, это высокая высота. Горные регионы обычно находятся на высоте более 1500 метров над уровнем моря, что влияет на работы органов дыхания и сердечно-сосудистой системы. Жители гор вырабатывают особую адаптацию, которая позволяет им выживать и приспосабливаться к таким условиям. Кроме того, горы характеризуются крайними температурами.
Это требует от жителей горных регионов умения справляться с такими экстремальными условиями и использовать соответствующую одежду и экипировку. Горные районы также славятся своей красивой и непредсказуемой природой. Это прекрасная возможность для людей, живущих в горах, наслаждаться живописными пейзажами, проводить время на свежем воздухе и практиковать активный образ жизни. Горы являются прекрасным местом для занятий горным туризмом, альпинизмом, горными лыжами и другими видами экстремального спорта.
Жизнь в горных условиях также предлагает уникальные возможности для сельского хозяйства. На специфических высотах и крутизне горных склонов, люди находят способы использовать ограниченное пространство для выращивания пищевых культур и разведения скота. Они разрабатывают инновационные системы орошения, террасирования и другие приемы, чтобы получать урожай в трудных условиях.
Отвечает Анатолий Елов Скелет таджика значительно массивнее скелета перса, вследствие чего живой таджик отличается более тяжеловесными [103] формами. Тонкие и стройные талии...
Отвечает Сергей Назаров С тех пор таджиками называли исключительно персов-суннитов. Следует также отметить, что персы и таджики не только говорят на очень разных диалектах одного и... Отвечает Владимир Лушкин 14 апр. Чем отличаются персы от арабов,... Отвечает Рома Кредо 6 нояб.
Отвечает Людмила Бызенкова 18 окт. Ещё у нас язык один просто несколько слов отличаются. Отвечает Амир Шаяхов Талыши не являются персами, персы это один из иранских народов, как и талыши. У талышей свой язык, а у персов свой, эти два языка кардинально отличаются друг от... Отвечает Алексей Лобко Персы и таджики — два крупных восточных народа.
Примечательно, что у генетически близких к таджиками популяций Памира, например, у сарыкольцев и ваханцев, исследователи обнаружили предковую компоненту, связанную с населением Таримского бассейна раннего бронзового века. Об этом сообщается в статье, опубликованной в журнале Molecular Biology and Evolution. Центральная Азия представляет собой регион, в котором в разные эпохи соприкасались крупные культурные и языковые общности. Так, первые исследования, основанные на изучении митохондриальной ДНК и Y-хромосомных линий, показали, что генетическое разнообразие жителей этого региона — одно из самых высоких в Евразии. Это объясняется многочисленными волнами потоков генов в регион из Европы, Западной, Южной и Восточной Азии, включая те, что произошли уже в историческую эпоху. Анализ древней ДНК показал, что в происхождении популяций Центральной Азии приняли участие некоторые крупные общности. Среди них выделяется население Бактрийско-Маргианского археологического комплекса — одной из цивилизаций бронзового века.
Генетически эта популяция восходит в первую очередь к земледельцам эпохи неолита, жившим в Передней Азии. В эпоху развитой и поздней бронзы на обширных землях к северу от нее, от Каспия до Енисея, проживали представители андроновской археологической культуры. Кроме того, с железного века по Центральной Азии распространяется восточная предковая компонента. Вместе с тем в регионе долгое время проживали и относительно изолированные группы, сохранявшие свою генетическую самобытность.
Что за история тут происходит? Что касается Свата, то я бы сказал, что даже до создания Таджикистана как республики в Советском Союзе большинство этнических групп, включая ваханцев, шугнанцев, рушанцев, язгуламцев, сарыколцев, хунза, гилгитов, сватов, читральцев, нуристани, калашцев, пашайи, фурмулов, ягнобцев, в основном называли себя таджиками или считались другими как таджики из-за их общего арийского происхождения. Например, непаштунские племена Афганистана были идентифицированы как таджики. Таджикские девочки Дарваза Продолжим разговор об этнической принадлежности таджиков. Вероятно, многие из потомков тех, кто раньше говорил на фарси в Самарканде и Бухаре и в других персоязычных районах нынешнего Узбекистана, теперь говорят на узбекском языке и идентифицируют себя как узбеки.
Их предки идентифицировали себя по городам происхождения, например, самаркандцы или бухарцы. С научной точки зрения, можем ли мы все еще назвать этих молодых людей таджиками, учитывая, что они и их предки никогда не идентифицировали себя как таджики? Конечно, большинство людей, живущих в разных современных государствах, таких как Узбекистан, как вы упомянули, больше не говорят на фарси на таджикском , но по-прежнему этнически они не являются узбеками или пакистанцами. В частности, после драматических событий конца прошлого века, распада советского государства и его коммунистической идеологии, как написано в книге Самуэля Хантингтона «Столкновение цивилизации», молодые поколения очень заинтересованы в том, чтобы знать и узнавать историю, идентичность, язык и культуру своих предшественников. Конечно же, язык, на котором были описаны тысячи лет их истории и культуры, был персидским языком. Это основная причина, по которой многие из этих иранских народов Центральной Азии начинают высказываться о своем языке и самобытности, и это применимо к таджикам Узбекистана, Афганистана, Пакистана и Китая. Вы живете в Европе уже долгое время, где также происходят разные обсуждения этнической идентичности, как в Великобритании, так и в других частях континента. Насколько популярны такие этнические дискуссии среди обычного населения? Например, немецкоязычные жители Швейцарии или Австрии задумываются о самоидентификации или такие вопросы уже полностью урегулированы геополитически — у меня есть паспорт Австрии, я австриец, я не немец?
Конечно, в этой части мира все немного отличается, хотя невозможно забыть ужасный опыт двух мировых войн. Однако с тех пор европейцы продвинулись дальше, и одно из самых больших достижений является уважение к другим культурам, традициям и языкам. Я могу говорить, что такие вопросы об идентичности менее политизированы и на этих основаниях они пытаются создать Конфедерацию европейских стран, утверждая, что Европа является домом для всех людей, живущих на этом континенте. Вернемся из Европы в наш Бадахшан. Всякий раз, когда мы говорим о Бадахшане, мы в основном говорим о памирцах, таджиках, исмаилитах и т. Но часто мы забываем о проживающих там тюркских народах. Это очень важный вопрос, и мы попытались рассмотреть его во введении книги. Важно отметить, что Памир населяют и другие группы, в том числе киргизы, которые живут в восточной части ГБАО Таджикистана. Наша книга не предназначена для охвата всех общин, проживающих в регионе Памира, а фокусируется на памирских общинах, которые объединяют общее религиозное исповедание, исмаилизм, ветвь шиитского ислама, присутствие которого в регионе датируется еще с 10-го и 11-го веков и связано с деятельностью Насира Хусрава 1004-1088.
Кроме того, памирцы говорят на гетерогенных языках, включенных в восточно-иранскую группу иранской ветви индоевропейской языковой семьи.
Есть ли нормальные таджики?
Розенфельд , служащий для общения между всеми народностями. На нём исполняются религиозные ритуалы и фольклорные произведения, пишутся стихи, создаются наскальные надписи и эпитафии. На основании историко-лингвистических исследований многие крупнейшие индологи и иранисты прошлого были склонны рассматривать Памир как колыбель всех индоевропейских народов. Начиная с глубокой древности арийские племена, осваивая новые территории, расселялись несколькими миграционными волнами и еще долгое время находились в плотном контакте друг с другом, окончательно разделившись лишь к концу III тыс. Естественно, что контакты между ними происходили и позже, в виде постоянных миграций отдельных племен. К середине II тысячелетия до н.
Продвигаясь через горные территории Памира и Гиндукуша, многие кочевники переходят к оседлости, перенимая родственную культуру местного населения, которое проживало здесь со времен неолита и чьи ранние миграции, возможно, образовали первые очаги индоевропейской цивилизации. Их первобытная — естественная и суровая, но вместе с тем справедливая жизнь, олицетворяла для проходящих народов собственное прошлое. Прошу прощения за всех людей которые не понимают и не хотят признавать это народ потерпите скоро это народ исчезнет на всегда.
Таджики — мусульмане суннитского толка, как и большинство жителей Таджикистана. Ислам играет значительную роль в их жизни и культуре. Таджики отличаются своей гостеприимностью и традиционными ценностями. Одной из особенностей таджикской культуры является также высокая ценность, которую они придают семейным узам. Семья играет важную роль в жизни таджиков, и члены семьи обычно тесно связаны. В течение многих столетий таджики развивались в окружении различных народов и культур, что влияло на их язык и обычаи. Однако они сохраняют свою идентичность и уникальные черты, делая их отдельным этносом.
Культура и традиции Памирцы: У памирцев богатая и уникальная культура, которая формировалась веками. Одним из важных элементов памирской культуры является приверженность традициям и обычаям, передаваемым из поколения в поколение. Памирцы придают большое значение семье и достоинству личности. Традиционная одежда памирцев отличается яркими цветами и узорами. Женщины носят платья, украшенные вязаными элементами, золотыми украшениями и платками на голове. Мужчины предпочитают носить традиционное платье «чахона». Памирцы также известны своим музыкальным наследием. Они играют на таких инструментах, как рубаб, сетор и гитара сарод. Местные песни повествуют о любви, природе и исторических событиях. Традиции памирцев включают такие обычаи, как гостеприимство, трактовка гостей, свадьбы и другие праздники, а также уход за старшими и уважение к авторитету.
Таджики: Таджики имеют богатую историю и культуру, которая была сформирована под влиянием таких народов, как персы, монголы и русские. Традиции и обычаи таджиков также передаются из поколения в поколение и являются важной частью их культурного наследия. Традиционная таджикская одежда отличается своей красотой и яркостью. Женщины носят яркое и украшенное платье, украшенное вышивкой и камнями. Мужчины предпочитают носить традиционное платье «курта» и «чалма». Музыка также играет важную роль в культуре таджиков. Они исполняют народные песни на таких инструментах, как рубаб, сетор и дойра.
Расследование теракта в «Крокусе» Как предполагают в Таджикистане, ситуация на границе может быть связана с терактом в «Крокус Сити Холле», после которого были арестованы более десяти граждан этой страны. Глава МИД Сироджиддин Мухриддин 12 апреля заявил о «непродуманной информационной кампании против таджиков», на фоне которой «формируется отрицательное отношение к таджикам и гражданам Таджикистана». Он также призвал российских силовиков соблюдать требования закона, нормы и принципы международного права, особенно в части запрета пыток и жестокого обращения с задержанными. Замминистра труда Таджикистана Шахноза Нодири сообщила, что после теракта начался отток трудовых мигрантов из России. Это, скорее всего, не столько жалобы на притеснения, сколько боязнь наших граждан, паника, многие хотят уехать», — цитирует ее слова ТАСС. Нодири также рассказала о случаях притеснения граждан Таджикистана «на бытовом уровне». Замминистра иностранных дел РФ Александр Грушко 24 апреля обсудил с Имоми борьбу с терроризмом и радикализмом для поддержания стабильности в Центральной Азии. Стороны подтвердили решимость совместно противостоять трансграничным угрозам, включая радикализм и терроризм, производство и незаконный оборот наркотических средств, сообщили в российском дипведомстве. Москва подчеркнула важность «создания новой архитектуры евразийской безопасности в качестве одного из элементов многополярного мира». Москва поблагодарила Душанбе за оперативное содействие таджикистанских ведомств расследованию теракта в подмосковном «Крокус Сити Холле».
Несмотря на различные компоненты, составляющие этническую идентификацию народов Памира, везде отмечаются достаточно высокие её показатели, что говорит о трепетном отношении памир-цев к сохранению своей культуры, традиций и жизненных устоев. Результаты исследования позволили выявить укрепление особой составляющей идентификации, которая отражает плотную связь между идентичностью, религиозной и языковой принадлежностью и соблюдением традиций, присущих той или иной этнической группе жителей Памира. Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод о серьёзной значимости традиционности для народов Памира, об их осознанности и преданности религиозной и языковой принадлежности, а также о необходимости продемонстри- ровать знание не только культуры, но и традиций этнического сообщества. Анализ ответов респондентов разного возраста относительно оснований национальной идентичности позволил сделать вывод о том, что при аналогичных пропорциях нижней границы рейтинга составляющих национальной идентификации выявляются некоторые изменения. Следует отметить, что повышение значимости соблюдения традиций своей этнической группы связано с динамикой молодёжных мнений. Таким образом, для людей Памира всех возрастов важную роль играет «своя» территория. Для определения себя в качестве представителя конкретной этнической общности наиболее важным критерием является религиозная принадлежность, знание конкретной национальной культуры и осознание своей принадлежности к определённой языковой группе. Основанием для определения национальной идентичности для старшего поколения в большей степени, чем для опрошенных среднего и младшего возраста, является гражданство родителей. Для молодых людей более важным, чем в других возрастных группах, является факт соблюдения обычаев и традиций, а также особенности национального образования. Этнонациональная, этническая самоидентификация - первичный и основной признак самосознания малых коренных народов, без которого этничность может частично, а может и полностью денационализироваться и даже исчезнуть. Самоидентификация и есть скрепляющая основа этнической общности, её субъективного самоощущения и самосознания. Анализ результатов проведённого исследования позволяет прийти к выводу о том, что главное внимание в данном процессе необходимо уделить языковому развитию этнических групп, возрождению и сохранению культурных ценностей народов, населяющих Памир, знакомству различных этнических групп с их родной культурой, традициями и ритуалами. Акцент этой работы должен быть перемещён в сторону молодого поколения, как раз проходящего стадию формирования своей этнической идентификации. Наиболее продуктивен процесс передачи языковых традиций от старшего поколения к младшему, что, согласно исследованиям, имеет большое значение для памир-ской молодёжи. Динамический показатель ответов опрошенных свидетельствует об увеличении значимости родной области как территории, имеющей свои границы как своего рода материальное воплощение , о важности принадлежности именно к «своей» территории, знакомства и умения соблюдать традиции своего народа. Этническая идентификация может выступать двигателем развития не только культуры, но и экономики, причём как отдельных регионов Памира, так и Республики Таджикистан в целом. Используя многообразие национальных особенностей Таджикистана и межнациональную кооперацию, можно создавать и продвигать национальные и региональные этнокультурные бренды, развивать этнотуризм и предлагать огромное количество других этнокультурных проектов. Однако есть и негативная сторона — национализм. Для того чтобы дать оценку вероятности возникновения националистических настроений, выявить степень сформированности этнической идентификации, определить распространённость сепаратистских идей и, наоборот, объединительных настроений респондентов на Памире, опрошенные должны были выбрать одно выражение из списка предложенных: «Я никогда не забываю о том, что я таджик ваханец, шугнанец, рушанец и т. Так, респонденты отдавали предпочтение выражению, показывающему сформированность этнической идентификации: «Я никогда не забываю, что я таджик ваханец, шугнанец, рушанец и т. Несмотря на небольшое снижение распространённости националистических настроений среди молодых памир- цев хотя мы считаем, что следует выделить данный процент, так как речь идёт об особо «хрупких» границах межэтнических отношений, и даже статистически незначительные колебания в социальных настроениях респондентов могут указывать на необходимость модификации методов работы с населением , необходима реализация программ патриотического воспитания молодых людей.
Таджикистан. Религия памирцев — шиизм-исмаилизм.
| Чем отличаются Памирцы от Таджиков,все ответы тут. | В отличие от многих других диаспор у памирцев нет «своего» национального бизнеса. |
| Блеск и нищета Таджикистана: почему любой таджик стремится в Россию | Ученые доказали, что эти народы относятся к нескольким древним восточно-иранским общностям, которые когда-то попали на Памир отдельно друг от друга, но однозначного ответа на вопрос о происхождении памирцев так и нет. |
| Разница и особенности Памирцев и таджиков: все, что вам нужно знать | Живут обособленно, от таджиков отличаются как звездолет от арбы, и таджиков мягко говоря за цивилизованных людей не считают. |