Не надо меня прощать, я не раскаиваюсь.
«Не надо меня прощать, я не раскаиваюсь.»
Я вместо церкви, в лес иду, там всё божественно красиво - зимою, летом и весной, а так же осенью - не лживо. Снежинки скажут о любви, а птицы пропоют о счастьи, там ручейки журча - звенят и бьётся время на запястье. Там я с природою сольюсь, услышу Бога наставления и получу на всё ответ, а так же - воодушевление.
Важно то, что нося в себе враждебные чувства к нему, мы тем самым, разрушаем самих себя, себе наносим душевный вред. Если обидчик не хочет примиряться с нами, не осознаёт своих грехов, то Бог не простит его.
Но и за наш грех вражды Бог не простит и нас. Поэтому, просил он прощения, или нет, а мы должны победить в себе чувства неприязни к нему. По поводу высказываний о. Даниила Сысоева судить не берусь, но могу привести высказывания святых Отцов о необходимости прощения обид: «Если человек искренне просит у тебя прощения, когда согрешит перед тобой, прощай ему с добротой всякий раз его согрешения и люби его вблизи.
А лукавого человека, якобы просящего у тебя прощения, чтобы благодаря этому делать, что ему нужно и постоянно впутывать тебя в свои дела, которые приносят душевный вред другим людям, прости семьдесят семь раз и после этого люби его издалека и молись». Преподобный Паисий Святогорец «Если ты, человек, не прощаешь всякого согрешившего против тебя, то не утруждай себя постом и молитвою. Если брату своему, на которого за что-нибудь прогневан, не оставляешь долга его, то совершенно напрасно постишься и молишься: Бог не приимет тебя» преп. Ефрем Сирин, 33, 111-112.
Прошу, прости меня, пожалуйста! Я знаю, что часто могу перегнуть палку и наговорить очень много лишнего, но у меня не было цели тебя обидеть или задеть, ведь я очень люблю тебя, прости за все мои ошибки и давай мириться! Хорошая моя, прости меня, я в очередной раз совершил глупость. Конечно же, у меня и в мыслях не было обидеть тебя, но — что сделано, то сделано. Теперь сижу ругаю себя, на чём свет стоит.
Поверь, виновато моё косноязычие, я, как всегда, хотел сказать совсем не то и не так... Прошу тебя понять только одно: совершенно невозможная вещь для меня — задеть или обидеть тебя. Если сможешь принять мои извинения — ты не представляешь, какое это будет счастье. Прости меня... Милая, прости меня.
Я знаю, что нелегко вот так сразу забыть обо всём и отпустить обиду, но прошу тебя, давай оставим всё плохое за чертой.
Но чем человек более осознан, чем больше исследует себя и свою душу, общается с Богом, тем больше в нем любви и тем больше он подражает Христу. Христа обижали, ругали, называли сатаной, но обида к Нему просто не прилеплялась, потому что прилепляется то, что потенциально может в тебе быть. И да, Христос — это пример, но не у всех получается ему следовать, даже в силу характера и моделей поведения, которые мы приобретаем. Если не можешь. И не хочешь. Если мы механически будем читать акафисты о здравии или упокоении своего обидчика, это не молитва. Лучше попросить своими словами: «Господи, есть такой человек, он так со мной поступил. Есть ли в этом моя вина?
Есть ли его вина? Помоги мне увидеть, почему он это сделал». Такая молитва трезвит, дает осознанность и понимание проблемы. Часто люди приходят и говорят: «Вот, я молюсь». Что вы там найдете? Молитвослов — это пример, шаблон. Поговорите просто с Богом, как Феофан Затворник советовал. Сколько времени вы можете уделить? Встаньте и 15 минут постойте перед Ним.
Стояние перед Богом — одна из лучших молитв. И расскажите, что у вас случилось. Сложнее всего увидеть в обидчике человека, который ранен собственным злом. Я иногда спрашиваю: «Господи, неужели я попаду в Царствие Небесное, увижу этого человека и скажу, что ему здесь места нет — выгони его, а я достоин Твоей любви? Для меня это и есть молитва. Можно не хотеть читать акафист за обидчика. Но мы так или иначе все равно думаем об этом человеке: «Вот, он такой-сякой, как он мог…» Пустите Бога в этот монолог. И первые несколько лет я очень скучала по нему, переживала, а потом с каждым годом все больше и больше стала его ненавидеть. Теперь я даже знать его не хочу, не то что молиться о нем.
Этот человек просто испортил всю мою жизнь». А что случилось? Она начала понимать, что он и пил, и бил ее, и детей неправильно воспитывал. Они прожили вместе 40-50 лет! И только через 10 лет после его смерти эта женщина стала отходить от созависимости. Она поняла, что муж ее бил не потому, что любил. Кричал на детей не потому, что хотел их воспитать, а потому, что он просто срывал на них свою злость… Я был ошеломлен, на самом деле. Чем я могу ей помочь? Начать убеждать, что нет, не все так плохо, давайте простим мужа?
Наверное, один из вариантов — вспомнить какие-то светлые моменты. Но в конечном итоге человек сделал зло и ушел из жизни, а ей надо как-то жить. И мы опять возвращаемся к вопросу, что все внутри. Умер человек или жив, за 100 километров от тебя или за соседней дверью, обида — это только ваша проблема, ничья другая. И даже если бы он был жив, что вы ожидаете? Что он попросил бы прощения? Но обида от этого не пройдет. Пока вы не попытаетесь разобраться, ничего не изменится. Чаще всего здоровая личность сразу распознает абьюзера и перестает с ним общаться.
Условно, девушка познакомилась с молодым человеком, а он говорит: «Кто тебе пишет? Дай сюда телефон. А какой у тебя пароль? Если вы были в этих отношениях, надо признать, что вы были созависимы. И если вы вышли оттуда, то стоит вопрос не о прощении, а о психотерапии, причем для каждого, и надо разбираться, как вы в такие отношения попали. А если я не иду разбираться и просто обижаюсь, всем вокруг рассказываю, какой он подлец и как я его ненавижу, я по-прежнему в созависимости. Более того, есть вероятность, что мы опять сойдемся и будем гулять под руку, а потом все начнется по новой. И что? Если он и придет, то только чтобы еще раз доказать, как он был страшно обижен и что именно я виновата.
Принять и обнять его? Ну не попросил, и ладно. А если всю жизнь не попросит? Представьте, что вас человек испачкал, облил кофе. Это пятно и есть обида.
Извинения перед девушкой своими словами до слез
Все авторские права на произведения принадлежат авторам и охраняются законом. Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации.
Я вместо церкви, в лес иду, там всё божественно красиво - зимою, летом и весной, а так же осенью - не лживо. Снежинки скажут о любви, а птицы пропоют о счастьи, там ручейки журча - звенят и бьётся время на запястье. Там я с природою сольюсь, услышу Бога наставления и получу на всё ответ, а так же - воодушевление.
Как Он может воздать? Через установленные Им гражданские власти. Христианин может положиться на Божье обещание восстановить справедливость. И, возможно, Бог это сделает через властные структуры, если мы предадим вопрос в Его руки и будем терпеливы. Светское государство должно воплощать в себе Божий замысел о справедливости. Бог одновременно является прощающим и справедливым. Поэтому Он ожидает того же от установленных Им институтов и тех, кто ими управляет. В Послании к Римлянам изложена не только великая доктрина, но и прекрасное практическое богословие, открывающее путь к достижению как личного прощения, так и законной справедливости. И все это на расстоянии всего в несколько стихов 12:18 и 13:4! Учить, что верующие должны прощать и забывать, при этом не стремясь к справедливости, значит учить лишь половине истины. Такое учение замалчивает Божью цель для светского государства, которое должно служить к проявлению Божьей справедливости в мире см. Павел, вероятно, обращается к древнему египетскому обычаю, согласно которому человек, желающий продемонстрировать раскаяние, носил на голове сковороду с тлеющими углями и тем показывал, как его жжет чувство вины и стыда. Изучение этого текста выявляет вторую форму возмещения вреда. Обиженная сторона может не только обратиться к гражданским властям за справедливостью, но и предпринять действия, которые могут устыдить обидчика. В вышеприведенном тексте из Послания к Римлянам 12:20 Павел приводит пример устыжения путем публичной демонстрации прощения из книги Притч 25:21-22. Там царь Соломон говорит об этом принципе своему сыну Ровоаму. Но, кроме сказанного Павлом, Соломон говорит следующее: и Господь воздаст тебе. Это подчеркивает действенность Божьих средств по достижению покаяния противника и примирения с ним. Соломон пишет, что Господь воздаст, то есть благословит попытку устыдить обидчика таким способом. Но помните, что в основе всего должно лежать личное решение простить обидчика! Таким образом, мы имеем два мощных стимула, могущих помочь вам победить свою греховную природу и удержаться от причинения зла в ответ на зло. В этой притче царь прощает раба, который должен был ему огромную сумму. Но раб не захотел простить своего товарища, который также занял у него денег. Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его». Главная мысль этой притчи состоит в том, что если Бог простил вас ваше положение , то и вы должны быть готовы прощать других практическая сторона. Но эта притча также помогает лучше понять рассматриваемый в этой части вопрос: царь, во-первых, имел желание прощать в первой части притчи , а во-вторых, мог применить свою власть в достижении справедливости вторая часть. Желание царя прощать подчеркивается в стихе 32: «Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня». Прощенный раб должен был сделать вывод, что и ему нужно иметь такое отношение. Но в действительности все случилось с точностью до наоборот. Придворные царя, увидев жестокосердие раба он был настолько зол, что стал душить своего должника , поняли, что он не усвоил урок. Его поведение показало, что он злопамятен и жесток. Когда это выяснилось, царь применил законные средства достижения справедливости см. Прощающий царь не отказался от своей власти творить правосудие. Такая же мудрость должна характеризовать каждого зрелого верующего и руководить им в принятии решений относительно нераскаявшегося обидчика. С одной стороны, мы имеем призыв в Послании к Ефесянам 4:32, с другой — Римлянам 13:4: Будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас. Если же делаешь зло, бойся, ибо он начальник не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. Каждому верующему должны быть присущи доброта и сострадательность. Эти качества равнозначны прощению см. Но в то же время верующий понимает, что начальник носит меч не напрасно. Есть причина, по которой Бог учредил светскую власть. Она служит для утверждения Божьей справедливости хотя и не идеально в падшем мире. К сожалению, есть люди, которые забывают об этой заложенной Богом функции власти, веря, что Бог призывает их только прощать и забывать, полностью отказываясь от данных Им средств достижения справедливости.
Вам следует подумать, в чем здесь причина и устранить ее. Макаревич полагал, что его слова воспримут почтительно как обычно , возьмут под козырек и побегут срочно исправлять ситуацию. Но он ошибся. Сети вспыхнули лавиной негодующих постов. Общая суть коих в том, что уставшие от бытовых проблем люди не желают слушать поучения залетного гастролера. К местным властям пачками полетели требования-обращения. И реакция не заставила ждать. Арендованный для выступления зал был закрыт и опечатан. Певцу объяснили просто- Отменено без переноса. Все билеты возвратят. И это еще не всё. Гастроли в Таллине и Вильнюсе тоже подвисли. У них ведь всё идет синхронно-параллельно. Что одни делают, то и другие повторят. Солидарность однако. Печально известный Назаров со своей супругой тоже пытал счастья в Риге. Увы, увы.. Выступать супруги собирались в Даугавпилсе и Лиепае. Вот только желающих оказалось крайне мало. Залы даже на треть не смогли заполнить. После чего администрация площадок решила, что ни к чему всё это.
Прости меня
По этому поводу высказался актер Стас Садальский, который, по всей видимости, время от времени читал умозаключения блогера. Много бла-бла-бла, на эту тему жива-не жива!? То, что в медиапространстве умерла, — однозначно! Так что покойся с миром! О ней Елена часто писала и, надо сказать, в не самом позитивном ключе. Однако Вика не стала злорадствовать, принесла соболезнования близким погибшей и посоветовала другим людям быть добрее друг к другу.
Это цель выговора, о котором говорится в Лк. Более конкретно Иисус говорит: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним» Мф. Он должен приложить все разумные усилия, чтобы приобрести обидчика, и только тогда, когда он исчерпает все усилия, он может отказаться от этого. Целью [его действий] является приобретение своего брата. Только тогда, когда это очевидно недостижимо, все усилия прекращаются. Иными словами, мириться с грехом против нас и закрывать на него глаза - это определенно не христианский путь. Общаться как ни в чем ни бывало с тем, кто сделал нам явное зло и не исправился - такого требования тоже нет в Евангелии. Важно, чтобы человек попросил у нас прощения если мы говорим о христианине , хотя бы с нашего напоминания. Но отсутствие покаяния с его стороны не избавляет нас от обязанности иметь прощающий настрой готовность дать это прощение , и тем более, не быть злопамятными. Ведь и Бог всегда готов простить согрешивших против Него, хотя и не все готовы принять это прощение из-за своей нераскаянности.
И за все эти обиды я сама извинилась перед тобой. Но ты решил избавиться от меня, а не получилось. Теперь от тебя избавлюсь я. Погуляю, погуляю, поищу, может, замену. Если вдруг не найду, вернусь к тебе. После прокурор зачитала заметку Салтанат Нукеновой от 20 апреля 2023 года. Я люблю тебя, ценю всё, что ты сделал и делаешь для меня. Усилия и твои старания тоже вижу. Но я устала от вынужденных выяснений отношений, постоянных доказательств своей любви и оправданий. Это не жизнь. Я не твоя игрушка, не твой ребёнок, меня шугать постоянно и одно и то же повторять. После каждой ссоры я сутки прихожу в себя, а мне потом надо заниматься своими делами, встретить тебя с улыбкой, и, не дай бог, я буду уставшая. Для того, чтобы любовь и брак принесли долгосрочное счастье, нужен фундамент из доверия и уважения.
Там я с природою сольюсь, услышу Бога наставления и получу на всё ответ, а так же - воодушевление. И словно крылья за спиной вдруг вырастают, наслаждаюсь, я той божественной красой и обновлённой возвращаюсь, в суетный и промозглый город, где маята и мракобесие, и где, отчасти, людской "голод", что души двигает к депрессии. По совести на свете белом, прожить бы надо эту жизнь, но в рабство гонит стах и глупость, а не божественная мысль.
Суд продлил арест раскаявшейся Блиновской еще на три месяца
Самый мощный обстрел Белгорода за всю войну / Новости России. Добавить новость в. Последние комментарии. Марина Сабода Я стану точкой, превращусь я в монаду, И никакого интернета не надо! С самого детства нас учат, что надо просить прощения за плохое поведение, умный раскаивается первым, а чистосердечное признание смягчает вину. Увидела видео, в котором ий Смирнов говорит о том, что если мы прощаем человека, который не раскаялся, то мы как бы вместе с ним собираемся идти в ад. Но только тех, кто искренне раскаялись и сожалеют о том, что сделали!
Слышал такое мнение, что если человек не попросил прощения, то мы не обязаны прощать. Так – ли это?
Отправила невестке картинку, мол, прости меня и я тебя. А в ответ пришло: не надо меня прощать, я не раскаиваюсь. Отправила невестке картинку, мол, прости меня и я тебя. А в ответ пришло: не надо меня прощать, я не раскаиваюсь. Среди задержанных и извиняющихся, Тик-Ток блогер Лакеев пинавший машину Очень раскаиваюсь и прошу прощения. Добавить новость в. «Не надо меня прощать, я не раскаиваюсь.».
Не надо меня прощать я не раскаиваюсь картинки (55 фото)
Я не простила измену бывшему, т.к. я не считаю таких вот сволочей за мужчин. Я не простила измену бывшему, т.к. я не считаю таких вот сволочей за мужчин. Симоньян высказалась о ситуации следующим образом: «Прощать нужно при деятельном раскаянии, что напрямую следует из Библии. Одноклассники. ВКонтакте. Новости. Знакомства. Не надо меня прощать, я не раскаиваюсь — Post on TGStat.
Russian Bible Studies
- Post #2213 — ГЕНА ГОРИН (@quwueueu)
- «Не надо меня прощать, я не раскаиваюсь.». —1939
- Архив блога
- Мeня не нaдо прощaть!...я не рacкаиваюсь!! – KARYNA, Личное — Viewy
- Russian Bible Studies
Прости меня
Погуляю, погуляю, поищу может замену, если вдруг не найду, вернусь к тебе. Записи прокомментировал Куандык Бишимбаев. По измене: я говорил уже, когда она ушла в гостиницу в связи с тем, что я просто задержался и в 21:30 приехал, не ответил на ее видеозвонки. Я сказал «Салтанат, мне надоело, можешь другое что-то придумать? Она ушла в гостиницу. Я не стал ее ждать. Если человек все время уходит, наверное, ему на меня наплевать. Я тогда тоже сказал «Не буду сидеть дома, не буду ждать». И потом у нас была переписка: почему ты женщин домой приводишь», — сказал он. Из показаний Куандыка Бишимбаева, озвученных днем ранее, стало известно, что конфликт между ним и Салтанат Нукеновой начался вечером 8 ноября в ЦКЗ «Казахстан». После они повздорили в туалете вип-зала ресторана ВАО, где Салтанат якобы сама ударилась об унитаз и пол.
Подсудимый признался , что ударил и несколько раз пнул свою супругу. Также Куандык Бишимбаев оправдался за просьбу удалить записи с камер в ресторане.
Да, такие грехи есть, но мы не должны об этом думать, отметил Савченко. Но надо понимать, что не простится тот грех, который не раскаян. А вообще любой грех, который был совершен, даже если он очень тяжкий, но в котором человек раскаялся, может быть прощен», — сказал священнослужитель. Он напомнил, что по учению святых отцов даже Иуда, если бы он раскаялся после совершения предательства, был бы прощен.
Соответственно, отметил Савченко, людям не следует думать о том, какие грехи не могут быть прощены. Господь простит, если мы просим у него прощения. Поэтому день, когда мы испрашиваем друг у друга прощения, — это прообраз прощения всех грехов, какие бы ни были, если они спрашиваются», — подчеркнул священник. Более того, добавил он, есть примеры, когда Господь старался простить те грехи, которые даже не раскаяны. Например, когда распятым на кресте говорил: «Отче! Прости им, ибо не ведают, что творят».
И это же обращение к Богу повторял Стефан Первомученик — архидиакон, которого забросали камнями за христианскую проповедь в Иерусалиме. Святой так и принял мученическую смерть под градом камней, молясь за своих убийц. Вот такое должно быть наше состояние в этот день. Желательно и в другие дни, но в этот день особенно. Если мы просим прощения, если мы раскаиваемся искренне, значит, любой, даже самый страшный грех, может быть прощен», — заключил священник. Не простить себе дороже Случается однако, что раскаявшегося человека в Прощеное воскресенье отказываются простить.
В таком случае считается, что обида остается на совести того, кто отверг просьбу о прощении.
Когда мы думаем, что обидчику нужно дать отпор, чтобы зло не осталось безнаказанным, мы тем самым показываем, что остаёмся в пределах только человеческих отношений, забывая, что в нашей жизни действует Бог. Когда произошла ссора и потерян мир, человеку больно и горько от произошедшего.
Он должен усиленно молить Господа о примирении: «Господи, примири меня с... Когда он молит Господа о примирении, он должен всю вину взять на себя. Тогда придет всесильная Божия помощь.
В искушениях мы должны видеть две стороны. Одна порождена нашим падшим естеством. Все мы наследники адамова падения.
Наше естество повреждено. Отсюда постоянно рождаются нестроения между людьми, скорби, столкновения, ссоры. А другая сторона состоит в том, что Господь, попуская эти нестроения, задает нам духовные уроки, чтобы мы учились добродетелям.
Бог может нас от всего избавить, но тогда мы никогда не победим наши страсти и не научимся ни одной добродетели. Почему же кто-то один должен брать всю вину на себя? Проявил нечуткость, неуступчивость, неразумие».
И когда Господь увидит, что мы говорим это искренне и от всей души, тогда Божественная благодать будет действовать на душу этого человека и примирит его с нами. Архимандрит Иов Гумеров — Но что значит «взять всю вину на себя»? Ведь он тоже виноват, как минимум в том, что не сдержался.
Я могу признать, что и он согрешил, или вообще не должен этого признавать? Это делают в судах, когда приводят обвиняемого и начинают разбирать дело. В духовной жизни не так.
Наша цель — достигнуть мира и этим исполнить важнейшую новозаветную заповедь. Вновь приведу пример. В монастыре, где игуменом был преподобный Кирилл Белозерский, был насельник монастыря по имени Феодор.
Плененный демонами, он так возненавидел своего настоятеля, что не мог даже смотреть на него. Феодор решил уйти из обители. Перед уходом пришел в келлию настоятеля.
Преподобный сказал ему: «Не скорби, брат мой, все ошибаются во мне, ты один знаешь правду и все мое недостоинство; я действительно непотребный грешник». Любовь и смирение святого освободили несчастного от бесовского плена. Былая ненависть ушла.
Он остался в монастыре и жил спокойно. Примирение дает человеку особую радость, потому что всякая обида, неприязнь, потеря мира вызывает у человека горечь. И ради этой радости человеку нетрудно взять всю вину на себя.
Как бы выяснить ситуацию и рассчитать, кто больше виноват, а кто меньше? Вспомним еще раз притчу о немилосердном должнике.
Необходимо заметить, раб не просил простить ему долг, а только хотел отсрочки «потерпи на мне, и все тебе заплачу» — Мф. Господин в ответ на эту просьбу явил великую милость — простил весь долг.
Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Насколько отстоит сто динариев от десяти тысяч талантов, настолько же велико различие между нашими грехами перед Богом и проступками ближних по отношению к нам». Господь Спаситель не только дал нам заповедь прощать тем, кто причинил нам зло, но и Сам явил высочайший пример абсолютного незлобия: Он, умирая на кресте, просил Бога Отца о прощении распинавших Его: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят» Лк. Известно, что распинавшие Его не просили прощения. Господь Спаситель явил высочайший пример абсолютного незлобия — Люди часто говорят, что если мы будем всё прощать, то это подтолкнет обидчиков к вседозволенности.
Грубый и злой человек вообще распояшется от своей безнаказанности. Приведу пример. Святитель Тихон Задонский призывал всех мириться и сам старался всех мирить. Узнав, что двое монахов из братии не хотят мириться, он оставлял все свои труды и шёл к ним.
И пока он их не примирял, не уходил. Однажды он приехал к знакомому помещику. У того был в гостях дворянин-вольнодумец. Возник спор о вере.
Гость вышел из себя и ударил святителя Тихона. Тот тут же пал на колени и стал просить прощения: «Простите меня, Бога ради, что я ввел вас в такое исступление». Это была не просто кротость святого, но подвиг смирения. Совершилось чудо.
Споривший гость сам упал на колени, умоляя со слезами простить его. Благодать коснулась его сердца. Он изменил свою жизнь и стал верующим человеком. Когда мы думаем, что обидчику нужно дать отпор, чтобы зло не осталось безнаказанным, мы тем самым показываем, что остаёмся в пределах только человеческих отношений, забывая, что в нашей жизни действует Бог.
Когда произошла ссора и потерян мир, человеку больно и горько от произошедшего. Он должен усиленно молить Господа о примирении: «Господи, примири меня с... Когда он молит Господа о примирении, он должен всю вину взять на себя. Тогда придет всесильная Божия помощь.
В искушениях мы должны видеть две стороны. Одна порождена нашим падшим естеством. Все мы наследники адамова падения. Наше естество повреждено.
Отсюда постоянно рождаются нестроения между людьми, скорби, столкновения, ссоры. А другая сторона состоит в том, что Господь, попуская эти нестроения, задает нам духовные уроки, чтобы мы учились добродетелям. Бог может нас от всего избавить, но тогда мы никогда не победим наши страсти и не научимся ни одной добродетели. Почему же кто-то один должен брать всю вину на себя?
Related videos
- Крымчанка, оскорблявшая армию и страну, публично раскаялась
- Мeня не нaдо прощaть!…я не рacкаиваюсь!!
- «Не надо меня прощать, я не раскаиваюсь.». —1939
- Нужно Ли Прощать Того, Кто Не Раскаивается? - Capitol Ministries
- «Не надо меня прощать, я не раскаиваюсь.». —1939
- Всех ли прощать?