Посмотрите больше идей на темы «ислам, мусульманские цитаты, цитаты на арабском языке». Но почему-то, как только дело касается Джихада, то там уже все начинают петь нашиды. Исламское государство (ИГ) выпустило новое видео с нашидом на английском языке. сборник альбом Нашиды (14 треков, 1 ч. 1 мин.) в хорошем качестве онлайн на МТС Music. Слушайте все песни с альбома Нашиды без ограничений!
Комментарии по теме:
- О канале «Нашиды | Ислам | Коран»
- исламские нашиды
- Аргументы противников
- Нашиды в исламе
«Nashid» – результаты поиска
| 🎵 исламские нашиды - скачать mp3, слушать музыку онлайн | А сегодня радикальные исламисты, в частности "Исламское государство", широко использует нашиды для пропаганды радикального исламизма, так что, слушая нашиды. |
| Ummati - Islamic Nasheed | Видео с Хадиджа нашид может быть источником вдохновения и поддержки для многих верующих. |
Нашиды Исламского Государства
Исламское государство, Исламский канал - Очень красивый нашид - YouTube и другие музыкальные треки в хорошем качестве (128-320kbps). “Среди молодежи увеличилось распространение кассет с нашидами, которые исполняются хором, и которые они называют исламскими. Для жителей города прозвучали нашиды в исполнении Рината Каримова, Мухаммада-Наби, Аслудина Юсупова и Юсуфа Асхабалиева.
нашиды 2023 Скачать
| Все нашиды (2022) | Рамадан by Ислам Нашидов. See lyrics and music videos, find Ислам Нашидов tour dates, buy concert tickets, and more! |
| Красивые Нашиды скачать mp3 или слушать онлайн | Смотрите видео youtube канала исламские нашиды онлайн и в хорошем качестве, рекомендуем посмотреть последнее опубликованое видео Нашидуль ислам Ассубху бада. |
| nashidul islam – nashidul islam скачать песню на телефон или слушать онлайн | Нашид — это мусульманское песнопение (религиозное), исполняемое традиционно только мужским или детским вокалом (в хоре или соло) без музыкальных инструментов. |
| Нашиды без музыки | Самые Красивые Нашиды Сборник 2023 Год / The Most Beautiful Nasheeds Collection 2023. |
Нашиды Исламские Видео
Исламские нашиды. Мусульманин. На этой странице вы можете бесплатно скачать популярные альбомы и песни Нашидуль Ислам №280585 в mp3-формате, а также слушать их онлайн. Мусульманские нашиды. Лошадь нашид. Нашид – это песни на исламские темы.
исламские нашиды
Скачать песню гр нашидуль ислам в формате mp3 или прослушать полностью онлайн на телефонах Андроид и Айос. Нашид – это песни на исламские темы. Поэтому необходимо сначала определиться, какие именно нашиды разрешены, а потом уже поставить рамки, когда и кому эти нашиды можно слушать. нашид о мусульмане ислам нашидов 6 06 Part Nasheed. Но почему-то, как только дело касается Джихада, то там уже все начинают петь нашиды. Исламское государство, Исламский канал - Очень красивый нашид - YouTube и другие музыкальные треки в хорошем качестве (128-320kbps).
нашиды видео
Так прости ансаров и мухаджира Аль-Бухари от Анаса. Также передал Ибн Аби Шейба с хасан иснадом от Абу Салямы, сказавшего: «Сподвижники в своих маджлисах читали нашиди, порицая дела в джахилии». Хорошее из них, будет хорошим, плохое плохим. Если нашиды нормальные, с хорошим смыслом, то нет в них каких проблем. А если они мерзкие, с мерзким смыслом, то запрещается… Если в них восхваляется алкоголь, или призывается к пошлостям и тому подобном, то запрещаются такие нашиды. А если в нашидах побуждается требовать знание, слушаться родителей, поддерживать родственные связи, оберегать молитву и тому подобное, тогда такие нашиды приемлемы». Я очень давно уже их не слушал. В начале, когда они появились, они были безобидными. Не было в них бубена, не было фитны, не было запретных музыкальных элементов.
Но сейчас они развились. Сейчас можно услышать эффекты, возможно это бубен, а может и нет. Да и голоса теперь стали выбирать искусительные.
В мусульманских песнопениях обычных воспеваются добродетели, в словах содержится прославление Всевышнего Аллаха и звучит призыв к Исламу. Кроме того, эти песнопения имеют довольно широкий спектр самых разнообразных тем, таких как тема любви к родине, семье, матери в религиозной духовной сфере. Практически во всех нашидах присутствуют восхваления, адресованные Всевышнему. И поэтому я не считаю, что люди могут слушать подобные нашиды. Однако если кто-то будет петь без мелодичного распевания тальхин , то нет проблем в слушании этого, но при условии, чтобы человек не увлекался этим и не слушал все время это! Еще одно условие, чтобы он не делал свое сердце принимающим пользу и увещевание только от этого! Нашиды вытеснили другие виды образовательного и полезного аудио материала, и «нашид-группы» распространились в мусульманском мире. Эти группы не смущаются печатать фотографии своих групп в газетах и журналах, в одинаковых одеждах, и с выбритыми лицами, что свидетельствует об их противоречии руководству Пророка мир ему и благословение Аллаха. Некоторые чтецы Корана, которых Аллах благословил красивыми голосами и талантом в чтении, заставляющие слушателей плакать, последовали за ними. Некоторые из них очень захотели идти по этому пути и выпустили записи, не подобающие их статусу. Таким образом, вы можете найти одного из них записывающимся в обществе чисто выбритых бесспутников фуссаакъ , с изображениями женщин, появляющихся в видео клипах с нашидами.
А тот, кто слушает музыку, чтобы отдохнуть, укрепить здоровье свое для службы Аллаху. Исламом определены запреты на темы песен: - во-первых, она не должна отходить от исламской нравственности, от учений ислама. Она не должна восхвалять спиртное или призывать употреблять его. Такая песня - грех. Слушать такую песню - также грешно; - во-вторых, тема песни не должна противоречить учению, курсу ислама; - в-третьих, нельзя восхвалять дороговизну и расточительство; - в-четвертых, нельзя сочетать пение и музыку с, участием или присутствием в компаниях пьющих. Эрик ИбаевУченик 225 8 лет назад Этот хадис недостоверен Руслан СавченкоУченик 178 7 лет назад а можно ли просто слушать нашиды к примеру Санахуд не мусульманину, я Христианин, но мне очень нравиться нашид Санахуд..
Не следует называть эти нашиды «ислямскими», поскольку ученые это строго порицали, и их слова об этом уже приводились. Также необходимо, чтобы смысл нашидов содержал в себе благое и не выходил за рамки шариата. Нашиды можно слушать по причине их смысла, а не красоты их звучания. Но каким образом выполняют это условие те, кто слушает их из-за красоты, если они не понимают даже смысла и слушают нашиды не в качестве наставления, а из-за их мелодичности?! Чтобы нашиды не сопровождались музыкальными инструментами. Чтобы не пелись хором. Чтобы они произносились как стихи или поэмы, а не распевались как песни. Чтобы не содержали в себе искушающих голосов, будь-то женских или же мужских.
нашиды видео
Здесь мы обсуждаем религиозные вопросы, делимся молитвами, погружаемся в сакральные моменты ислама, а также отмечаем важные даты в мусульманском календаре. Скачать песню гр нашидуль ислам в формате mp3 или прослушать полностью онлайн на телефонах Андроид и Айос. Самые красивые нашиды, мусульманское песнопение,лучшая подборка исполнителей исламских нашидов скачать,слушать,смотреть онлайн в отличном качестве.
Африка, Ближний Восток и Индия
- Содержание
- Сборник красивых Нашидов
- Красивые Нашиды
- Шейх Ибн Усеймин - О ПОЛОЖЕНИИ ИСЛАМСКИХ НАШИДОВ
- Пятнадцать нашидов для Рамадана: от Сами Юсуфа до Махера Зейна
Нашиды ♪ Nasheed ♪ أناشيد
| Дозволено ли слушать нашиды, и если да – то при каких условиях? | Для вашего поискового запроса Нашид Мусульманский мы нашли 50 песен, соответствующие вашему запросу. |
| Нашиды Исламского Государства - Listen online. Music | Одно только название «исламские нашиды» является запретным, ибо тем самым к Исламу приписывают то, что не имеет к нему никакого отношения. |
| исламские нашиды (найдено 44 песни) | Видео с Хадиджа нашид может быть источником вдохновения и поддержки для многих верующих. |
Исламские НАШИДЫ
С нашим приложением вы можете слушать исламские нашиды и музыку на ходу, за рулем или во время ежедневных тренировок. Исламские видео,нашиды и проповеди. Талибские нашиды и захватнические амбиции «Исламского Эмирата Афганистан» На канале Sputnik Афганистан @sputnikaf вышла интересная новость.
нашиды 2023 Скачать
Со временем начали появляться профессионалы в этом жанре, но в начале двадцать первого столетия нашид что такое - будет подробно описано в этой статье сильно изменился, так как начали использовать в этом направлении инструментальную музыку, тема религии ушла на второй план, в музыкальной индустрии на нашиды начали снимать клипы. Число противников такого жанра начало возрастать. Аргументы противников Нашиды мусульман вызывают в исламском обществе много осуждений. Противники данного жанра аргументируют это тем, что Пророк Абу Бакра говорил о запрете музыки и использовании музыкальных инструментов в мусульманстве. Более того, песнопение здесь рассматривается как трата времени впустую, что отвлекает от поклонения Аллаху. И последним аргументом они считают нашиды на арабском нововведениями в исламе. Изначально этот жанр преследовал цель привлечь людей к вероучениям мусульман, направив их на Истинный путь.
Но поскольку вера олицетворялась в достойных поступках, песнопение считается греховным. Сегодня некоторые нашиды, которые преследуют, как кажется, благие цели, применяются для вербования в религиозные секты. Некоторые тексты содержат призывы к войне против «неверных». Именно поэтому многие мусульманские богословы считают современную музыку греховной.
Тематика[ править править код ] В нашидах ИГ прослеживается несколько мотивов: в настоящее время ислам слаб; человек живёт в унижении, это неприемлемо, так жить нельзя; решением проблемы является джихад ; представление бойцов ИГ как образцов для подражания; божественное воздаяние за участие в джихаде и мученическую смерть за веру; провозглашение ИГ, которое осуществляет реальное правление, является лидером и защитником ислама; война и жестокость на войне по отношению к врагам [2]. Тема слабости ислама упоминается в нашидах «Земля Синая», «Держите позиции и будьте терпеливы», «Почему ты покоряешься», одно из предлагаемых объяснений слабости — это отклонение уммы от истинной веры, пути пророков. Этот мотив рассчитан, чтобы найти отклик в сердцах слушателей, пробудив их чувства. Слабость уммы потенциально затрагивает чувства значительной части мусульманского населения, исламская цивилизация в последние века терпела одно поражение за другим от «неверных», которые сейчас лидируют во многих сферах жизни. Певец подводит слушателей к мысли, что надо хоть что-то сделать, чтобы помочь умме. Тема слабости ислама может перекликаться с личным опытом слушателей [2]. Чувство униженности человека затрагивается в нескольких нашидах, в частности, «Я не хочу жить в унижении» и «О Господь мой, я прошу тебя». Возможно, эта тема направлена на молодых арабоязычных мусульман: арабские страны имеют высокую долю населения в возрасте до 30 лет, с высоким уровнем безработицы — в сочетании с тем, что молодые арабы довольно хорошо образованы, это создаёт взрывоопасную смесь. Люди могут ощущать себя исключёнными из экономической, социальной и политической жизни, будучи не в состоянии реализовать жизненные цели. Однако чувство унижения может быть актуально и для части молодых мусульман на Западе, которые подвергаются дискриминации и чувствуют себя исключёнными из общества. Нередко представители второго или третьего поколения мусульманских иммигрантов уже не ощущают себя частью сообщества, к которому принадлежат их родители, но они также не ощущают себя и частью западного общества [2]. Тема джихада как решения проблем присутствует почти во всех нашидах. Они призывают вернуть былую славу ислама и присоединиться к борьбе. Джихад изображается как выход не только для уммы в целом, но и для отдельного человека. Слушателю объясняется, что мученическая смерть и джихад могут прекратить жизнь унижений. В нашиде, где певец сообщает, что он подорвёт себя в казармах врага, поётся: «Мой брат, присоединись ко мне, если я погибну; жизнь в унижении — это не жизнь» [2].
Кроме того, эти песнопения имеют довольно широкий спектр самых разнообразных тем, таких как тема любви к родине, семье, матери в религиозной духовной сфере. Практически во всех нашидах присутствуют восхваления, адресованные Всевышнему. И поэтому я не считаю, что люди могут слушать подобные нашиды. Однако если кто-то будет петь без мелодичного распевания тальхин , то нет проблем в слушании этого, но при условии, чтобы человек не увлекался этим и не слушал все время это! Еще одно условие, чтобы он не делал свое сердце принимающим пользу и увещевание только от этого! Нашиды вытеснили другие виды образовательного и полезного аудио материала, и «нашид-группы» распространились в мусульманском мире. Эти группы не смущаются печатать фотографии своих групп в газетах и журналах, в одинаковых одеждах, и с выбритыми лицами, что свидетельствует об их противоречии руководству Пророка мир ему и благословение Аллаха. Некоторые чтецы Корана, которых Аллах благословил красивыми голосами и талантом в чтении, заставляющие слушателей плакать, последовали за ними. Некоторые из них очень захотели идти по этому пути и выпустили записи, не подобающие их статусу. Таким образом, вы можете найти одного из них записывающимся в обществе чисто выбритых бесспутников фуссаакъ , с изображениями женщин, появляющихся в видео клипах с нашидами. Камера увеличивает изображение лица муншида, когда он смотрится наилучшим образом, и он смотрит проникновенно в камеру и ведет себя как поп певец.
Таким образом становится ясно, о каких нашидах говорит шейх Ибн Баз, сравнивающий их со стихами и делающий условием их дозволенности отсутствие всего, что противоречит шариату! Не следует принимать эти нашиды от всех подряд, необходимо смотреть на них ученым! Приписывание же шейху Ибн Базу дозволения нашидов, подобных песням аль-гъина , является возведением на него лжи, поскольку его мнение относительно музыки и песен хорошо известно из его работ по этой теме. И все же еще раз вчитаемся в них. Когда они только появились, в них не было ничего плохого, не было бубнов, и никакой смуты, и они не были подобны запретным песням. Но потом они развились, и сейчас мы слышим звуки, подобные барабану, хотя может быть это и не барабан. Также стали использовать в них красивые искушающие голоса. Поэтому относительно них нашидов в моей душе возникла тревога. И никто из людей не имеет права давать фатуа о том, что все нашиды разрешены; и никто не имеет права давать фатуа, что все они запрещены. И если в них нет того, о чем я упоминал, то они дозволены. Так пусть же тот, кто перевел эту подборку фетв ученых на русский язык, и его сторонники укажут нам на нашиды, которые они слушают. Пусть укажут на нашиды, в которых нет распева и которые подобны стихам! Как раз современные нашиды поются искушающими голосами. Таким образом, нам становится ясно, о каких нашидах говорили эти ученые. Они говорили о нашидах, похожих на стихи, а не о нашидах наших дней, подобных порочным западным песням! Нет никаких сомнений в том, что использование этих фетв для дозволения всего, что именуется нашидами, является уловкой и обманом, независимо от того было это сделано сознательно или нет. Но если это делается сознательно, грех поступающих подобным образом является особо тяжким! И мы не знаем, отдает ли себе отчет переводчик этих фетв в том, что мусульмане, являющиеся страстными любителями нашидов, ссылаясь на него, будут слушать все, что в наши дни именуется нашидом и все то, что еще выйдет на свет под этим именем, что уже и происходит. А довод у них примерно следующий: «Относительно нашидов среди ученых есть разногласие, но некоторые ученые, как Ибн Баз дозволяли нашиды! Но это его не оправдывает, поскольку эти слова ученых не выражали «вторую сторону», как он заявил, и никоим образом не противоречили нашей работе о нашидах, поскольку мы упоминали о тех же условиях дозволенности, что и они! И для многих неважно, что по сути, эти фатауа ничего не опровергали, главное то, что их привели под заголовком о дозволенности нашидов, или точнее в статье опровержения тем, кто их запрещает. Также необходимо упомянуть еще об одном распространенном среди несведущих мусульман поступке, а это аргументация разногласием ученых. Некоторые люди зачастую приводят противоречащие друг другу мнения ученых, без упоминания их доказательств, что приводит к тому, что мусульмане выбирают то из мнений, что соответствует их страстям, даже если оно слабое и не имеющее под собой основы! Даже если в вопросе о положении нашидов было бы разногласие среди ученых, истина все равно одна, как в этом, так и в остальных противоречивых вопросах! И если бы все противоречивые слова были бы правильными, то Аллах и Его посланник мир ему и благословение Аллаха не запретили бы разногласия и не порицали бы это! Но хвала Аллаху, как говорили саляфы: «Поистине, разногласие людей относительно истины не указывает на то, что в самой истине есть разногласия! Да станет известно каждому, что практически нет таких вопросов, в которых не было бы разногласий, будь это вопросы основ, фикъха или иджтихада! Даже при наличии прямого текста из Корана и Сунны есть разногласие среди ученых, причин чему может быть много. И разногласия не являются чем-то хорошим. Всевышний Аллах сказал: «Однако они не перестают разногласить, за исключением тех, над кем смилостивился твой Господь. И для этого Он сотворил их! Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность. Как же разногласие может быть чем-то хорошим, если обратное говорит Коран и слова сподвижников?! Всевышний Аллах также сказал: «Если вы станете препираться о чем-либо, то обратитесь с этим к Аллаху и посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по исходу» ан-Ниса 4: 59. И если бы разногласие было из религии, то Аллах не порицал бы это. Всевышний Аллах также сказал: «Неужели они не задумываются над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нем множество разногласий» ан-Ниса 4: 82. Что же касается хадиса: «Разногласие моей общины — милость», то он является выдуманным, не имеющим под собой никакой основы, как сказал это имам ас-Субки. Однако среди разногласий есть приемлемые и неприемлемые, не все они одинаковы, но в любом случае даже в приемлемом разногласии истина одна! Разногласия существуют как испытания, о чем сказал Ибн Хазм, и имеют свое предназначение. Исчезло бы проявление усердия в достижении истины, все люди были бы равны между собой, а достоинство ученых пропало! Однако пусть знает каждый, у кого есть разум и стремление к истине, что разногласие не имеет никакой силы в шариате и не является доводом, кроме как у приверженцев своих страстей! Использование разногласий в каком-либо вопросе в качестве аргумента является опасной дверью. Как часто люди, говоря о том, что в том или ином вопросе есть разногласие, выбирают слабое мнение, а затем строят на нем какие-то доводы! Примером этому является мнение имама Ибн Хазма о том, что музыка не запрещена. Более того, как часто даже при наличии прямого указания из Корана или Сунны, все равно были разногласия. В пример можно привести мнение ханафитов о том, что совершеннолетняя женщина может выдать замуж саму себя, и это мнение существует и весьма распространено, несмотря на прямые и недвусмысленные хадисы, как: «Нет брака никах без опекуна». Абу Дауд, Ахмад, Ибн Маджах. Имамы единогласны в достоверности этого хадиса. Это является доводом только для того, у кого нет понимания! То же самое говорил и имам аль-Хаттаби. Поистине, слова ученых должны подкрепляться шариатским доказательством, тогда как шариатское доказательство не подкрепляется их словами! И это все касается того, в чем есть разногласие среди ученых, а что же можно сказать об обсуждаемом нами вопросе, когда неизвестно чтобы среди ученых ахлю-Сунна было разногласие относительно положения нашидов! Ведь никто из них не дозволял использовать нашиды в качестве призыва, поклонения или просто мелодично их распевать или петь хором! Однако в вопросах, в которых нет разногласия среди ученых, создают разногласия только невежды, у кого нет знания! Они оставили ясное мухкам и последовали за сомнительным и неясным муташабих! Также хотелось бы напомнить, что не всегда шариатское постановление относительно того или иного вопроса обуславливается прямым текстом из Корана и Сунны. Зачастую это вытекает из общих положений шариата. А что касается «исламских нашидов», то запрет на них вытекает из многих вещей, на что имеются прямые указания из Сунны: Во-первых, нововведение, в случае приписывания нашидов к религии, а пророк мир ему и благословение Аллаха сказал: «Кто внесет в наше дело религию то, что не имеет к нему отношения, то оно будет отвергнуто! В-третьих, мелодичное распевание, запрет, который установлен толкованием Корана сподвижниками пророка мир ему и благословение Аллаха! Фатауа ученых о нашидах Хотелось бы завершить и закрепить все сказанное о современных нашидах недвусмысленными словами ученых наших дней. И многие молодые верующие тогда порицали эти нашиды за излишние восхваления посланника мир ему и благословение Аллаха и обращение к нему за помощью помимо Всевышнего Аллаха, которое присутствовало в них. Затем появились новые нашиды, и я убежден, что они произошли от тех старых нашидов. В их текстах нет проблем с той стороны, что они не содержат в себе многобожия и язычества, которые были в старых нашидах. Однако каждый, кто посмотрит в Книгу Аллаха, в Сунну посланника мир ему и благословение Аллаха и на то, на чем были праведные предшественники саляфы , не найдет того, что сегодня называют религиозными нашидами. Но даже если эти нашиды изменились и не похожи на прежние нашиды, в которых было излишество в восхвалении посланника мир ему и благословение Аллаха , нам достаточно двух доводов в запретности этих нашидов, которые начали распространяться среди молодежи, под предлогом того, что они, якобы не противоречат шариату. Первое — это то, что эти нашиды не относятся к методам саляфов, да будет доволен ими Аллах. Второе — действительность, свидетелем которой являюсь я, очень опасна, так как мы начали замечать, что мусульманская молодежь постоянно поет нашиды и развлекается этим. Я говорю: из седьмого раздела стало ясно, какой вид напевания стихов дозволен, а какой нет. Так же как стало ясно, что запрещены все музыкальные инструменты, кроме бубна во время праздников Разговения и Жертвоприношения и только для женщин. И в этом последнем разделе стало ясно, что не дозволено приближаться к Аллаху, кроме как посредством того, что Он узаконил. Так каким же образом можно к Нему приближаться посредством того, что Он запретил?! По этой причине ученые запретили суфийские песни и в строжайшей мере порицали тех, кто это дозволял. И если читатель поразмышляет над этой важной основой, то ему станет ясно, что нет разницы между песнями суфиев и религиозными нашидами! Однако также в этом есть еще одна беда, а именно распевание тальхин нашидов на мотив порочных песен, подобно ритму восточных и западных мелодий, которые заставляют слушающих двигаться им в такт и пританцовывать, выводя их из их обычного состояния. И таким образом получается, что целью их прослушивания являются не сами тексты этих нашидов, а мелодичность и развлечение. И это является новым противоречием шариату , содержащим в себе уподобление неверным и порочным людям! Из этих недвусмысленных слов шейха аль-Альбани становится ясно его мнение относительно современных нашидов. И этого же мнения придерживаются его ученики. И никто, кроме абсолютно невежественного и неосведомленного человека о позициях и мнении шейха аль-Альбани не будет приписывать ему дозволение нашидов! Сподвижники, да будет доволен ими Аллах, не распевали стихи и не использовали в стихах ляхн мелодичное распевание , как это делают студенты во время мероприятий или в летних лагерях. Сподвижники ограничивались лишь чтением стихов громким голосом, и не передается от них, чтобы они пели в один голос, как это делают некоторые студенты сегодня! В этих словах шейха ат-Тууайджири содержится опровержение всем тем, кто воспользовался этой аналогией, дабы хоть как-то аргументировать странное заявление о том, что песни являются дозволенными. Но на будущее скажу — не нужно вырывать куски из слов ученых и делать из этого салат. Эту фатву я привел полностью». Хотелось бы прокомментировать эти противоречивые слова, прежде чем приступить к разбору обвинения, упомянутого в них. Сама постановка предложения достаточно противоречива. Для тех, кто умеет читать «между строк» становится ясно, что в этих словах содержится намек на то, что мы, якобы приводим слова ученых с выгодными для себя сокращениями, дабы исказить смысл их слов и подогнать их под свои интересы. Сначала автор этих строк указывает на то, что, во-первых, мы сокращаем фетвы ученых и выдергиваем их из общего контекста, во-вторых, что это носит постоянный характер: «привели как всегдас сокращением». Затем автор направляет читателя к самому очевидному и напрашивающемуся мотиву такой бессовестной подтасовки, вытекающему из такой постановки вопроса, а именно, что все это делается ради того, чтобы сокрыть истину, говоря: «думаю, что это не нарочно, не намеренно, чтобы сокрыть истину». Конечно же, все это завуалировано благородным заявлением: «но лично я стараюсь думать хорошо о братьях». И мы цитировали то, на что хотели сделать акцент, а именно изменение современных нашидов. Также хотелось бы сказать, что тот, кто цитирует слова ученого, не обязан цитировать всю его книгу, или же главу, так же как не обязан цитировать весь Коран тот, кто хочет привести к месту тот или иной аят. И поэтому я не считаю, что люди могут слушать подобные нашиды. Однако если кто-то будет петь без мелодичного распевания тальхин , то нет проблем в слушании этого, но при условии, чтобы человек не увлекался этим и не слушал все время это! Еще одно условие, чтобы он не делал свое сердце принимающим пользу и увещевание только от этого! Также стали использовать в нихкрасивые искушающие голоса. Затем они развились дальше и стали походить на запретные песни. Хоть это и не убедительный довод, поскольку издания книг разнятся в зависимости от типографии, но все же это могло послужить поводом для того, чтобы не спешить с обвинениями!