на вопросы отвечает отец А. Крещение справа налево — это вторая особенность Ведического ПравоСлавия, которая была сохранена в 17 веке Никоном и не пошла под нож «реформы». Католики крестились и слева направо и справа налево до 1570 года, когда Пий V утвердил правильность крещения слева направо. Я отношу себя к Православным, но если крещусь механически у меня получается с лева на право.
Крестное знамение двумя перстами
- Православные правила крещения
- «Партизанка Лара»
- Как правильно креститься православным христианам?
- почему русские крестятся с право на лево, а американцы с лева на право?
- Маргарита Симоньян опять вынуждена объяснять, почему крестится слева направо
- Как крестятся с право на лево или с лево на право
Содержание
- Что будет, если перекреститься в обратную сторону | Кириллица |
- Перуница - СПРАВА НА ЛЕВО ИЛИ СЛЕВА НАПРАВО. КАК ОСЕнЯЛИ СЕБЯ СТАРООБРЯДЦЫ
- Кто крестится слева направо? Про крестное знамение
- Кто как крестится?
- О РОЗЕ, О КОРАБЛЕ И О КРАСНОМ ГАЛСТУКЕ
Почему православные крестятся справа налево, а католики слева направо? Причины, фото и видео
Понесите руку ко лбу и сложите пальцы следующим образом: Соедините вместе большой, мизинец и безымянный пальцы, к прямому указательному прижмите согнутый средний, так, чтобы в области первой фаланги указательного образовался крест, если взглянуть с боку сложенной таким образом ладони. Это называется двуперстие, если обратить внимание на то, как сложены пальцы святых на старинных иконах, символ этот можно увидеть. В чём разница? Пойдём, как всегда экспериментально-логическим путём. Крестясь жменей, как описано в первом случае, люди бьют себя этой жменей по наиважнейшим чакрам, а ранее это называли не ЧАКРЫ, а ЧАРЫ: лоб — чело аджна , солнечное сплетение - перси анахата , правое плечо — лада сурма , левое плечо — леля сандра , тем самым нарушая их естественные энергетические потоки, причем «осеняя» себя в это время пятиконечной звездой.
Кроме того, Листовой объяснил, что даже если человек низко кланяется перед Господом и крестится, а вокруг него в этот момент находится много других людей, то ничего предосудительного в его действиях нет. Немногим ранее священник Алексий , зачем женщинам покрывать голову во время визита в храм. Автор: Михаил Сосновский.
Мужчина вздохнул. Но если вы всё же что-то вспомните, у вас есть мой телефон.
Злата стояла, отвернувшись от него. Свежие рубцы на её лице, с которых уже сняли швы, побагровели от прилившей к лицу крови, заставившей её сердце гулко стучать от острого чувства негодования, и безысходности. Если о том месте, где вы сейчас живёте, знали только эти трое — всё равно позвоните родным. Пусть кто-то будет рядом с вами, пока вы поправляетесь. Потом лучшим вариантом для вас будет уехать туда, где вас никто не знает. До свидания. Злата не ответила. Она по-прежнему стояла к мужчине спиной и смотрела в окно больничной палаты. Следователь был прав — ей не следовало оставаться совершенно одной.
Уехать она пока всё равно не сможет, значит, нужно решить проблему. Та самая медсестра, Вика, которая принесла ей в процедурный кабинет зеркало, чтобы Злата могла увидеть своё новое, обезображенное шрамами лицо, сидела за столом дежурной. Медсестра оторвала взгляд от какого-то анатомического учебника. Вика снова уткнулась в учебник. Злата слегка замялась. Девушка подняла на Злату глаза. Только недолго. Меня будут ругать, если я оставлю пост больше, чем на пять минут. Набрав нужный номер через «тройку», как говорила Вика, она довольно долго слушала длинные гудки.
Женский голос на другом конце провода был высоким, резковатым, как всегда. Повисла тишина. Почему ты уехала так внезапно, ничего не сказала? Почему мы от чужих людей узнаем, что ты собралась замуж, да ещё и за границу?! Ты откуда звонишь? У тебя никогда не находилось на нас с отцом времени, всё приходится узнавать от посторонних! Злата поморщилась, как от зубной боли. Мы всю жизнь работали ради тебя! И потом, ты же сама захотела такой ранней самостоятельности, сама заявила, что вполне способна жить отдельно.
Мы оставили тебе дедушкин дом… - Положим, дом мне оставили не вы, а дедушка, — перебила женщину Злата, - завещание было написано на моё имя. Я могла бы оспорить завещание, я же наследница первой очереди! Ты сможешь за мной приехать? Завтра меня выписывают. Разве ты не во Франции? В данный момент французское у меня только обезболивающее. Ну, может быть ещё, нитки для швов. Я бы не позвонила, но следователь прав — мне сейчас не справиться без помощи, к сожалению. Какое-то время я не смогу нормально двигаться, поэтому нужно, чтобы ты завтра взяла такси и приехала во вторую больницу, в травматологию.
Мне нужна помощь. К которому часу? Злата вздохнула, непроизвольно сморщила лоб. Неужели даже теперь её мать волнует только это?.. Но сейчас я делаю это очень медленно… Мне нужна будет помощь хотя бы первое время. Кстати, захвати дедушкину трость — больничную мне нужно будет оставить здесь. До завтра, дочь. Вот так… Не «Златочка», не «доченька», а строго официально: «дочь». Наверняка расстроилась, что она не во Франции.
Мать, скорее всего, уже настроила в голове планов и воздушных замков. Трубка гудела короткими гудками. Злате захотелось заплакать, даже подозрительно защекотало в носу. Усилием воли она справилась с подступившими слезами. Вика, уже вернувшаяся на пост, уселась на прежнее место, снова взяв книгу. Воробьи, собираясь в стайки, горланили так громко, что, казалось, их пронзительное чириканье было слышно даже на третьем этаже больницы, где располагалось отделение травматологии. Сломанная кость руки срослась быстро, Злате обещали, что через неделю можно будет снять гипс, чтобы начать разрабатывать отвыкшую от движения конечность. С ногой дело обстояло сложнее. Место за кроватью, у двери, которые поначалу занимали принесенные для неё костыли, и теперь не пустовало — там стояла трость.
Оказалось, что с этой железной штуковиной у неё на ноге — нужно ходить. С костылями это было невозможно из-за руки, но трость врач одобрил. Собственно, у неё и вещей-то никаких не было, кроме её пижамы, сапог и перепачканного кровью, грязного пальто. Сапог как раз годился на одну ногу, на второй был специальный чехол, который закрывал аппарат Илизарова. Злате пришлось накинуть пальто, хотя на улице было совсем тепло из-за ярко светившего солнца — чтобы не идти к машине в пижаме. Другой одежды у неё не было. Когда она, с трудом переставляя ноги, появилась в фойе на первом этаже, неброско, но со вкусом одетая женщина, сразу же бросившаяся к ней, вдруг резко остановилась, словно наткнулась на невидимое препятствие. Вика, помогавшая Злате, протянула женщине выписку и пакет, в котором лежал второй сапог. Мне помогут, - Злата кивнула матери, — забери, пожалуйста, пакет.
Под инвестициями я подразумеваю желание откупиться перед самим Богом. Притча: «Предстает браток перед апостолом, а тот его отправляет в ад. Гангстер показывает ему список своих добрых церковных дел. Апостол отвечает: «Деньги мы тебе отдадим, а тебе в ад». При усилении роли церкви лидеры понимали, что она становится все более влиятельной на государственном уровне, а значит, через дружбу с ней можно входить туда, куда раньше и не пустили бы. Это потом за ними к православной идеологии потянулись государственные мужи. Церковь же преследовала свои интересы и правильно делала, тем более что фундаментальное обоснование таких связей лежало у всех на виду — в начальной истории, когда первым в рай попал распятый с Христом, но уверовавший разбойник. В культовое место, кстати, лег и убитый лидер «великолукских» Николай Гавриленков — в Богом данных пещерах Псковско-Печорского монастыря, рядом с именитыми священниками и предками Пушкина. Причем, государство не рыло ямы перед приговоренными к расстрелу — братве не очень много давали сроков за их чудачества, а смертная казнь воспринималась уже как темное прошлое царизма.
О том, как НКВД себе на пальце натер мозоль от бесконечных выстрелов в затылок, наперебой писали только в газетах, а прессу братва отложила, так как их лица «Советский спорт» уже не публиковал. И в этом наваждении братва создала своих знаменосцев. Лютый боксер Серега Кочубей, прославившийся стрельбой по милиционерам возле станции метро «Пионерская», так уверовал в «Крестах», что начал пастырскую службу, развозя и разнося куличи по зонам. Сегодня на его участке возле Парголово стоит им же отстроенная церковь. Лютый Серега-Кочубей до пришествия братвы Олег Жоркин, кого в прямом смысле боялись за прямоту и способность идти до конца самые бесстрашные из бессмертных, скромно служит старостой в небольшом приходе Калининского района. Вася-Питерский, чуть ли не вор, сотворил себе в прямом смысле скит в Приозерском районе Ленобласти. И люди к нему идут за советом. Костя-Могила, Сергей-Новгородский облачались во время служб в нужное одеяние, а Владимир Кумарин целовал руку Патриарха. Костя-Могила на богослужении спереди То есть делал то, о чем только мечтал Майкл Корлеоне — целовать руку Папы Римского.
И притом под вспышки фотокамер. Волосы его темные, длинные. Поэтому его и звали «Люцифер». Когда он пришел к Богу, то позвал батюшку и честно ему назвал свое прозвище. Потом закончил Духовную академию, дьякон. С таким же ретивым торжеством, как и в братве, занялся поиском истины. Обнаружил следы Христа в Индии, написал трактат. В Епархии не оценили, бывший Люцифер не унывает. Несет свет миру и по сей день.
Идеалисты от материализма не стали добрыми, остались сильными и не требуют возмездия. Их вера возникла по классикам марксизма-ленинизма. В советских учебниках всегда утверждалось, что религия возникла у первобытного человека из-за страха перед явлениями природы. Братва же от зла обратилась к Богу из-за ужаса перед собственной природой массовых убийств. Они же не были изначально носителями зла. Олег Борисов «Году в 95-ом меня внезапно накрыло. Я потом у Петра Мамонова то же самое увидел, когда он честно рассказывал, как попробовал все кайфы, деньги есть, девки есть, а жить не хочется. Как-то засыпаю на съемной квартире, в соседней комнате один парень, который в федеральном розыске, рядом в доме прячется еще пара «беговых», на которых можно положиться, и думаю — тачка есть, точки, с которых получаю — есть, цепь есть, рядом ствол, меня боятся, а завтра — что? Кого-нибудь завалить?
Тьма вокруг, не могу больше ко тьме тянуться. Подумал еще — думаю — вроде зверь — это такой злой шакал. Леопард же красивый, шерсть блестит, мурлычет, но это тоже зверь. А я кто? Маугли, что ли? Хоть в петлю лезь. Пошел к батюшке. А он говорит: «А что ты хочешь от меня услышать? Прямой оказался.
Говорит: «Ты хочешь, чтобы я тебе всю твою кровь отпустил, и чтобы тебе спокойно стало? Это же обман. Ты же завтра пойдешь снова к рогатому». Я ему что-то блею, что не я такой — жизнь такая, по-другому нельзя или не получается, а он: «Это Дьявол тебе убедил, что по-другому не получается. Это Дьявол тебя убедил, что Бога нет. Вот ты ни Дьявола и ни Бога не боишься». Взял меня буквально за шиворот и спрашивает: «Пистолет в кармане? Я говорю: «Да». Подтащил, как школяра, к иконе и говорит: «Посмотри в зеркало!
В эту минуту молодые солдаты в Чечне за отчизну погибают, а вы, боровы, друг дружке горло грызете! Ты же с пистолетом в храм пришел, так убей меня здесь — ты же бес, гляди в зеркало, слуга Нечистого». Благодаря ему я начал воцерковляться. Сначала мне батюшка сказал, чтобы я забыл о стрельбе. Я попробовал, у меня получилось. Вскоре на стрелку поехал, а когда харя к харе сошлись, то я снял куртку, показав, что чистый, без железа, подошел вплотную и предложил решать вопрос по-людски. Так и сказал: «А давайте попробуем не убивать друг друга. Бог есть, он больше нам не простит». Один «тамбовский» на меня так странно посмотрел и отвечает: «Давай попробуем».
И сам вынул ствол и закинул его себе в машину. Вскоре батюшка мне говорит: «Приходите ко мне в церковь решать ваши смрадные вопросы. Хоть не посмеете тут кровь лить». Вот он умный. Я согласился и предлагал стрелку забивать у алтаря, объясняя, что с оружием заходить нельзя. А батюшка подходит к нам и спрашивает, мол, что делите, дети мои. Мы что-то хрюкаем, а он нам про апостола Петра рассказал, как Петр попросил его распять вниз головой, так как недостоин висеть на кресте как Христос. Потом про понятия стал говорить, что заповеди тоже понятия, но светлые. Потом рассказал, что мы молимся богу войны.
Потом спросил, слышали ли мы о пастыре и овцах? Говорит: «Вы же без кнута, что в устах у Господа, из стада баранов в стаю быков превратились». Пришел как-то после этого ко мне один коммерс. Обыск у коммерсанта, Петербург, 90-е. Коммерсанты тоже были не ангелы Просит убрать его дольщика. Я ему говорю: «Давай так. Ты ко мне месяца через три приди и если также хотеть будешь, то решим вопрос». Он уже через месяц мне ответил, что погорячился, и меня поблагодарил. Спрашивает, а почему я так сделал?
А потому что тебя дьявол подослал. Я этого купца тоже в церковь отвел, он потом колокол помогал отливать. Как-то раз попал в нехорошую ситуацию. Вынужден был сесть за опасный стол с кавказцами. Сел, перекрестился. Мне один говорит: «Ты что за нашим столом крестишься?! Мне боязно, жить-то всем хочется, даже зверям, а как вспомнил рассказ про Петра, то взял и наглядно так еще три раза себя крестом обдал. И отвечаю им: «Я же не делаю вам замечание, чтобы вы ладонями лицо не гладили. Со мной Бог, давай зарежь меня, если получится!
Их старший еле успокоил нас — кричит: «Ну его к лешему! А то все за вилки уже схватились. Я знаю, как ответить. Так и отвечаю: «А откуда ты знаешь, какой я человек? Ты откуда это взял? Я про себя все знаю. Я плохой человек и не мне, не вам решать». Снег Отдельным жанром является глобальная тема наркотиков. В Советском Союзе это являлось абсолютно нерукопожатной привычкой, исключения же можно найти лишь в молодежной музыкальной субкультуре, где курение анаши являлось важной частью идентификации.
И немного у блатных. К концу 80-х грязный опий уже хлынул на улицы Ленинграда, куда его тащили тоннами из Средней Азии, но спортсменов это не волновало — не задевало. Более того, к наркоманам они относились брезгливо, как к ненадежным, слабым. А за наркомана считали любого, кто хоть что-нибудь где-нибудь употребляет. Или даже употребил. В начале 90-х и эта спортивная скрепа разжалась. Подпись: Братва, Петербург, 90-е Датировать явление можно легко — с открытий ночных клубов. В первую очередь, «Конюшенного двора», «Планетария». Можно очень просто начать и закончить словом — мода.
Это же когда длинноволосые поклонники буддизма лежат на ковре и курят, то они наркоши. А вот если ты успешный, стройный, обтянутый в дорогую одежду, развалился среди ярких девок на дискотеке и при этом втираешь себе в десну кокс — ты гангстер. Пусть в Чикаго те наряжались в костюмы, а виски пили под звуки свинга. У нас своя музыкальная кислотная гордость. Так в Петербург повалил кокаин, как снег. На Выборгской таможне в 1993 году, например, изъяли тонну кокаина. Главный нарколог Петербурга к 1995 году уверял, что только официальных наркоманов у него — 150 тысяч, а алкоголиков — 120 тысяч. Все по Марксу: спрос — товар — прибыль толкнули группировки на борьбу за рынок. Азербайджанцы убивали враждебный им этнос — талышей, исторически контролирующих поставки мака, а братва расправлялась с теми, кто покушался торговать без ее покровительства.
Начались и банальные нападения с целью завладения и дальнейшей перепродажей товара. Банальные нападения заканчивались минимум реанимацией. Обнюхивались коксом так, что порой в них попадали пули, а они не чувствовали. Перегородки в носу сжигали от кокса, золотые трубочки для нюха заказывали. Изгалялись, как в сумасшедшем доме. Становилось настолько на все наплевать, а еще стволы по карманам. Часто убивали друг друга в том невменяемом состоянии, когда сами не помнили, что творят. В принципе, сравнение «обезьяна с гранатой» женится с тем поведением. Году так в 1994-ом в квартиру к Жанне, что жила на улице профессора Попова, а оттуда и торговала кокаином из трехлитровой банки, заявился «тамбовский» Зуб и вместе с ним четверо.
Там они нарвались на равного себе, но одного. Поспорили буквально из-за очередности покупки. Когда вышли из парадной, то раздраженный пацан выпустил в Зуба и компанию обойму из ТТ. Буквально в упор. И ни разу не попал. По моей достоверной краеведческой информации, они тоже были не в себе, обозвали его дураком и уехали. Тарантиновские чудеса бывают разные. Все же мода — это искреннее объяснение того явления. Сокровенное находится в лоне ужаса.
И старая советская поговорка — «выпил утром стакан — и весь день свободен» — не сюда. Здесь другая концепция — «съел таблетку — и весь день не страшно». И это не про риски сесть в тюрьму. Это даже не про то, что вокруг всех убивают, и тебя в любой момент могут. Это про то, что ты сам, про то, кем ты стал. Между собой об этом не говорили, а если хотелось выговориться, то, наоборот, прикрывались вульгарной злой бравадой — «тому надо уши отрезать», «тому ноги переломать». Лучшее, что я слышал: «Я возьму долото, выбью ему в черепе отверстие и из трубочки мозг высосу». Внутри же многих трясло. Вот и смастерили выход: обнюхался — и хоть руку ножовкой ему отрезай — не больно.
Прошло 30 лет, а порой в спокойном, тягучем разговоре между до боли своими, когда они рассуждают о том, что было, на них вдруг накатывается тот страх. Мозг говорит, что это все прошлое, а психика дрожит как чашка на столе в доме, рядом с которым пролетает электричка. Оказалось, что не смерть — наказание. Наказание — жизнь. Алексей Калинкин, капитан третьего ранга в отставке, из подводных диверсантов «Двор в Купчино, где я жил, был рядом с ресторанами «Казбек» и «Ахтамар», а там каждый день огненные девки и уверенные, крутые парни на машинах, хотя слова такого «крутой» еще мы не употребляли. А они одеты не по-нашему, инопланетяне. А на воротах стоит боксер, ну прямо — совсем-совсем. Иногда в будний день рядом с ним постоишь — потом всему двору рассказываешь. Уже драки лютые пошли, какие-то машины жгли, но первые годы меня спасло Высшее военно-морское училище подводного плавания имени Ленинского Комсомола.
Я поступил туда в 1992-ом. Пусть там те офицеры, которые еще строили курсантов, считались уже старомодными какими-то, а те, кто начал распродавать все, что можно было распродавать — умными, но все равно — это военное училище, помещение закрытого типа. Но когда в 1993-ем году, через полтора года казармы мы высунулись на улицу, то первым делом услышали про Сашу Малышева. Кто такой Собчак, я не знал, а про Малышева знал. Он был для нас чем-то совершенно недосягаемым и хорошим, хотя нам ничего хорошего не сделал. Все с придыханием его имя называли. Он великий и страшный. Сказать про него что-то плохое было неправильным. Ну как про Гагарина или про Чапаева.
Меня спасло различие в семь лет. Будь я чуть постарше, я бы с ними ушел. Будь я помоложе — я бы их просто не понял. Они же были вокруг, на каждом шагу. Куда ни глянь — кругом они и все разговаривают о чем-то важном.
Журналистка Симоньян объяснила, почему крестится слева направо
Как только стало известно о желании Гедимина крестить Литву, против него выступили жемойтские феодалы. Архиерей имеет право преподавать благословение сразу двумя руками. На Ближнем Востоке читают справа налево. По этой причине крестное знамение справа налево расценивается как победа божественного начала над дьявольским. Холодея, Альбус привстал, медленно повернул голову справа налево, словно впервые созерцая родную, изученную до последней царапинки обстановку. В соцсетях главный редактор RT Маргарита Симоньян уже несколько дней объясняет, почему крестится не по-православному, справа налево, а слева направо.
почему русские крестятся с право на лево, а американцы с лева на право?
Ctrl слева + Shift Ctrl справа + Shift. Изменение направления чтения текста для языков с письмом справа налево. И встречая, как новость, эти раны и боль поминутно. Крещение справа налево — это вторая особенность Ведического ПравоСлавия, которая была сохранена в 17 веке Никоном и не пошла под нож «реформы». Вдали по равнине справа налево катился чистенький желто-синий поезд, сильно уменьшенный расстоянием. Католики крестятся слева направо, православные справа налево, так кто из христиан правильно крестится? 31 И если справа склон горы удобный.
Примечания
- почему русские крестятся с право на лево, а американцы с лева на право? — Спрашивалка
- Экран и управление
- Как правильно креститься: инструкция с картинками - МК Новосибирск
- Сочетания клавиш для работы с окнами и рабочим столом
- Почему крестятся справа налево? | Мусагет о кино | Дзен
- Что еще почитать
Всегда крестилась справа на лево, но недавно узнала, что Армяне крестятся слева на право.
Пойдём, как всегда экспериментально-логическим путём. Крестясь жменей, как описано в первом случае, люди бьют себя этой жменей по наиважнейшим чакрам, а ранее это называли не ЧАКРЫ, а ЧАРЫ: лоб — чело аджна , солнечное сплетение - перси анахата , правое плечо — лада сурма , левое плечо — леля сандра , тем самым нарушая их естественные энергетические потоки, причем «осеняя» себя в это время пятиконечной звездой. А что происходит, когда люди крестятся двуперстием? Осеняют себя крестом перекрестие указательного и безымянного пальцев , причём если Вы обратите внимание, в каком положении находится кисть руки в области левого плеча, то заметите, что она сильно наклоняется влево, происходит сброс энергий негативных с креста, можно в этот момент ещё и плюнуть через левое плечо, ведь согласно ведической традиции лукавый именно на левом плече сидит, кто Прав — тот Правит, первый — Бог - ТОРит, а кто Лев — тот Левит, второй — Диавол - вТОРит. А как креститься, и креститься ли вообще — выбирать Вам!
В древнем обряде не используется троеперстие, считается, что изображение креста тремя перстами в честь Святой Троицы символически неверно, потому что на Кресте распялся и страдал Иисус Христос тварными душой и телом, а не вся Троица божественною природою. Государственный музей истории религии Священник , благословляя, не использует какого-либо особого перстосложения, а складывает руку в то же самое двоеперстие, символизирующее распятого на Кресте Иисуса Христа.
Именословное перстосложение считается неверным, потому что в нём получается изображение из перстов имени Иисуса Христа без титло в неправильном порядке ICXС чтение справа налево. Кроме того, в древнем обряде двоеперстие считается универсальным для любых языков, в отличие от именословного перстосложения, которое изображает литеры лишь на греческом или славянском языках и совсем не изображает Троицу. Основная статья: Троеперстие Рука, сложенная в троеперстии Троеперстие — для совершения крестного знамения складывают три первые пальца правой руки большой, указательный и средний , а два других пальца пригибают к ладони; после чего последовательно касаются лба, верхней части живота, правого плеча, затем левого. Крестное знамение совершается во время и вне общественного богослужения, после произнесения молитвы. Молитвы могут быть различные: « Отче наш », « Иисусова молитва », « Песнь Пресвятой Богородице » и т. Три сложенных вместе перста символизируют Пресвятую Троицу ; символическое значение двух других пальцев в разное время могло быть разным.
Так, первоначально у греков они вовсе ничего не означали [22]. Позднее, на Руси, под влиянием полемики со старообрядцами утверждавшими, что «никонияне из креста Христова Христа упразднили» эти два пальца были переосмыслены как символ двух природ Христа: Божественной и человеческой. Это толкование является сейчас самым распространённым, хотя встречаются и другие например, в Румынской церкви эти два пальца толкуются как символ Адама и Евы, припадающих к Троице. Рука, изображая крест, касается сначала правого плеча, потом левого, что символизирует традиционное для христианства противопоставление правой стороны как места спасённых и левой как места погибающих см.
Слова на табличке на крестах одинаковы, отличаются только языки, на которых сделана надпись «Иисус Назорей Царь Иудейский. В католичестве это латынь: INRI.
Румынская православная церковь использует латинскую версию, а в русском и церковнославянском вариантах аббревиатура выглядит как I. Интересно, что это написание было утверждено в России только после реформы Никона, до этого на табличке часто писали «Царь славы». Такое написание сохранилось у старообрядцев. Различается на православном и католическом распятиях часто также количество гвоздей. У католиков их три, у православных четыре. Самым же принципиальным отличием символики креста в двух церквях является то, что на католическом кресте Христос изображен предельно натуралистично, с ранами и кровью, в терновом венце, с провисшими под тяжестью тела руками, тогда как на православном распятии нет натуралистических следов страданий Христа, изображение Спасителя показывает победу жизни над смертью, Духа над телом.
Мы по-разному крестимся У католиков и православных множество различий в обрядовой части.
Ну, а потом пришёл Коля, тот самый, который хотел выжечь Лариной бабушке глаза. Конечно, хотел!
Бабушка даже выронила вязанье - так ослепил её солнечный зайчик, пущенный Колей в окно. Тут Лара выскочила во двор и выбила из рук озорника зеркальце: - Не смей на бабушку пускать! На солнце сверкнули стеклянные острые брызги.
Это разбилось зеркальце. Коля сказал, что с девочкой, которая дерётся, он больше не будет дружить. Но всё-таки он пришёл.
А из-за чего? Из-за коллекции птичьих перьев! Коля всегда что-нибудь собирал.
И сейчас сладким-пресладким голосом Коля уговаривал Лару ему помочь. Только когда найдёшь птичье перо, смотри, чтоб оно было настоящее, дикое. Куриные перья меня не интересуют.
Так вот говорили и говорили про птичьи перья, про всякую чепуху, а про то, что важно, и не пришлось Ларе с мамой поговорить. Этот разговор начался лишь на вокзале. Мама стояла на перроне и смотрела на высунувшуюся из окна вагона кудрявую голову.
И Лара своими блестящими коричневыми, как спелые каштаны, глазами смотрела на маму. Правый глаз стал заметно косить. Так бывало всегда, когда девочка волновалась.
Может быть, дядя Родион не хочет, чтоб мы жили в его доме целое лето? Я буду посылать вам деньги с получки. Конечно, не так уж много - сколько смогу.
Мама старалась говорить спокойно, но видно было, что и она волнуется. Кто это тебе сказал? Ты, мама, тогда сказала...
Но девочка не успела договорить. Вагон грубо дёрнуло, и мама, и все, кто был на перроне, начали быстро махать руками, словно боялись, что не успеют помахать сколько нужно, прежде чем поезд уйдёт. Поезд тронулся.
Мама укоротилась, стала маленькой, потом стала пятнышком, и вот уже маму-пятнышко не различишь. А поезд всё шёл и шёл. Насыпь позади него посинела, словно подёрнулась туманом.
Это полз по откосу запутавшийся в траве паровозный дым. Поезд шёл мимо ласточек, черневших на проводах, точно ноты на нотной линейке; мимо поля, по которому прыгала тропинка, то показывая свою голую серую спину, то снова ныряя в траву. Уже стемнело.
Может, потому и качался вагон, что темнота толкала его своим чёрным боком? А может, вагон раскачивал ветер, рвавшийся к Ларе в окно? И щекой, которой было щекотно от ветра, и лбом, и плечом девочка чувствовала, что она едет.
Едет к незнакомому дяде Родиону, про которого мама на кухне сказала бабушке: "И в кого он уродился такой жадный? Не пойму! Ларина мама открыла верхний ящик комода.
Сегодня свободный день - воскресенье, можно на досуге починить кое-что из белья. От стопки чистых, туго накрахмаленных простынь шёл свежий, скрипучий холодок. В другой стопке лежала мужская рубашка.
Мама машинально разгладила пальцами помятый воротничок и, тяжело вздохнув, отложила рубашку в сторону. Нет человека - убили на финской войне, а рубашка осталась. Надо спрятать её подальше или кому-нибудь отдать.
Не дай бог, Лара увидит. Как она плакала над отцовской похоронкой! В школу пошла зарёванная.
Но когда Лида спросила: "Почему у тебя глаза мокрые? Она боялась, что если скажет правду, то расстроит Лиду. Лиде ещё хуже: у неё ни папы, ни мамы.
Лара с отцом были друзьями. Бывало, они идут по улице утром: дочка-первоклассница - в школу, отец - на завод. Мигает над Ленинградом мелкий бисерный дождик.
Мостовая в серебряных пузыриках. Её камни топырятся, словно рыбья чешуя. Поют в тумане, зовут людей на работу заводские гудки.
Это какой завод кричит? У него голос толстый, солидный. У неё - потоньше.
Тут, дочка, кругом фабрики в заводы - знаменитая Выборгская сторона. И отец начинает рассказывать, как при царской власти выходили на улицу с красным знаменем рабочие Выборгской стороны. И жандармы стреляли в них.
Конечно, тайно жил, скрывался от шпиков. Его искали. Сбежав на мостовую, девочка часто-часто семенит по мокрым, скользким камням.
Этак недолго и под машину попасть! Или ты хочешь постоять на том камушке, на котором Ленин стоял?.. Мама порылась в нижнем ящике комода, вынула оттуда детское платье в горошек.
Сколько тогда было Ларе? Четыре годика. Мама работала в Ленинграде, а жили они за городом, в Лахте.
Там зимой, в отсутствие отца, это и случилось. Мама пожаловалась бабушке, что вернётся с работы за полночь, встретить её некому, и она боится идти со станции одна. На стене висели ходики.
Бабушка учила внучку узнавать время. Вечером внучка пристала к бабушке: покажи, где будут стрелки, когда придёт мамин поезд? Бабушка показала: обе вместе, вот тут вверху.
Ночью бабушку разбудил мамин отчаянный голос. Мама вернулась, а дочка пропала, девочкина кровать была пуста. Обыскали дом, обошли двор, шарили багром в колодце.
Нигде девочки нет. Наконец бабушка вспомнила разговор про стрелки, и мама побежала на станцию, но уже другой дорогой - тропинкой через огороды. Ветер раскачивал висевший на проволоке фонарь, тени колыхались на снегу.
Маме почудилось, что навстречу ей скачет заяц. То покажутся его длинные уши, то пропадут. А это был не заяц, а девочка.
Концы бабушкиного платка, который Лара стянула узлом на макушке, торчали в стороны, как заячьи уши. Мама подхватила девочку на руки, и маленькие озябшие пальцы - варежки Лара забыла дома - сразу же полезли за пазуху греться. Бабушка плачет, я с ума схожу...
Ты боишься, а я не боюсь! Вспоминается маме и другой день - летний, солнечно-жёлтый. По хрустящей дорожке девочка и отец входят в Зоосад.
Топчется по клетке грустный медвежонок. Четыре шага вперёд, четыре назад - вот и вся его жизнь. Девочка дёргает отца за рукав: - Папа, открой!
Давай выпустим медвежонка на волю. Неужели тебе его нисколько не жаль? Она всех жалела - и синиц, которые ходят босиком по снегу, и беспризорных кошек.
Когда переезжали из Лахты в Ленинград, она пыталась провезти в авоське облезлого бездомного кота. Никто об этом не знал. Уже сели в вагон, и вдруг авоська на коленях у Лары зашевелилась.
Сквозь её переплёты дико глянули светящиеся зелёные глаза. Ой, напугал! А кот, испугавшись ещё больше мамы, выпрыгнул в окно, унося авоську на хвосте.
Весь вагон хохотал, кроме мамы и Лары. Одна жалела авоську, другая - кота. В ту осень девочка впервые пошла в школу.
Мы хоть побегали. А то сиди да сиди. Ей, непоседе, привыкшей в Лахте плавать, лазать по деревьям, бегать по морскому скрипучему песку, скучно было тихо сидеть за партой.
И вот началось: - Не люблю школу. Не люблю буквы. Зачем их надо учить?
Не выучишь букв - ни одной книги не прочтёшь. Скоро будут говорящие книги. А в школу я больше не пойду.
И только тогда перестала упрямиться, когда мама заплакала: смотреть на мамины слёзы девочка не могла. А потом мама писала библиотекарям записки: "Убедительно Вас прошу моей дочери, ученице 106-й школы Ларисе Михеенко, книг больше не выдавать. Она записана в три библиотеки.
Ей дня мало, стала читать по ночам". Ну, уж этим летом в деревне ей читать по ночам не придётся. Дядя Родион не позволит племяннице жечь керосин.
И хорошо, что не позволит. Девочка долго болела, ей надо окрепнуть, тогда она осенью снова пойдёт в балетный кружок. Мама вынула из нижнего ящика балетные туфельки, осторожно потрогала их тупые носы.
И вот уже чудится маме, что, дохнув ей в лицо торжественным холодом, раздвинулся бархатный занавес: на сцене девочка-балерина. Тоненькая, лёгкая, она кружится в луче света, словно белый мотылёк. Слышите, как играет музыка?..
Мама вздрогнула и очнулась. А поезд уже далеко-далеко. И на всех окнах опустились синие шторы, чтобы вечерние огни не выдали Ленинград самолётам врага.
Но стояло лето - время северных белых ночей, когда и без огней виден самолёту уснувший город. И белыми ночами ленинградцев стал будить настойчивый голос диктора: "Граждане! Воздушная тревога!
Вздрагивали от залпов зенитки, женщины тащили в бомбоубежище плачущих детей. Бывали такие ночи, что глаз не сомкнёшь,- за налётом налёт. К утру небо, как кровью, окрашивалось заревом пожаров.
Мама очень боялась бомбёжки, но из города не уезжала. А вот многодетные семьи начали уезжать. Пришёл проститься и Коля, тот самый, который собирал птичьи перья.
Знаете зажигалки? Ну, зажигательные бомбы знаете?
Почему православные крестятся справа налево, а католики слева направо?
Как правильно крестить человека в спину, с права на лево или наоборот? Зачем креститься – еще раз о крестном знамении | Православиум. Новости. Знакомства. Копырин крутанул налево, в Варсонофьевский переулок, выскочил на улицу Дзержинского — и прямо перед нашим носом промчался с гулом «студебеккер» с погашенными огнями.