Новости второе пришествие иисуса

Второе пришествие Иисуса в посланиях. Апостолы, написавшие послания Нового Завета, уверенно говорили о возможности возвращения Иисуса в течение жизни своих читателей, живших в I веке. отверженным и распятым, но воскресшим и победившим. Чем Второе Пришествие Иисуса Христа принципиально отличается от Первого? Это пророчество связано со вторым пришествием Иисуса Христа, и вычитание семи лет из 2030 года (год возвращения Иисуса Христа) приводит нас к 2023 году. Перед Вторым пришествие Иисуса Христа, совершится еще одно общемировое событие – Воскресение мертвых и преображение живых.

Предыдущие выпуски

• 2е Пришествие Христа. Лето 2033 года (Алекс Грэйсон) / Стихи.ру
• Второе пришествие Христа и конец света. Трактовки Библии. Аналитики Точка зрения
• Читайте также
• Что стоит ждать

Пророчества о Втором пришествии Христа и их расшифровка

Но сначала следует объяснить вам, кто такие были ессеи. В то время их называли сектантами, отшельниками, инакомыслящими, фанатиками — кем угодно, только не теми, кем были они на самом деле. А были они Великими Посвященными, которые прибыли на Землю с миссией донести до людей истинные Божественные знания, научить их жить по Законам Вселенной, а не тем, что были навязаны человечеству рептилоидами. И, конечно, не случайно местом своего жительства выбрали они землю иудейскую, где царил культ «золотого тельца» и где рептилоиды чувствовали себя настоящими хозяевами жизни. Силы их оказались не равны, и не могли услышать их тогда люди, чье сознание было одурманено новыми «ценностями», навязанными людям расой Драконовых. К тому времени почти во всех ветвях власти им удалось расставить уже своих «людей», и рептилоиды «правили балом» на иудейской земле.

Поэтому все, что смогли сделать тогда ессеи, — это отвоевать себе кусочек земли — самой каменистой, засушливой, трудной для обработки — той, которая никому не была нужна, и поселились там своей коммуной, изолированной от остального мира.

Язычник судится, а затем награждается или наказывается как язычник по его законам. И в том и в другом случае участь решится верностью или неверностью тому закону, который каждый из них считал для себя обязательным… Там не нужны будут свидетели, всякий в мыслях своих сам над собой произнесет оправдание или осуждение. Всякий будет видеть свой закон и дела свои, сличит то и другое и решит, виноват или нет».

Таим образом, многие святые отцы считали, что судить человека будет не Бог, а собственная совесть, в свете открывшейся истины. Христианство, утверждая неизменность Божьей любви, утверждает и то, что Бог всех и каждого любит абсолютно, невзирая на всё совершенное нами зло. Человеку же часто эта любовь не нужна. Выбирая грех, он выбирает для себя путь в сторону «от Бога», может полностью стать рабом страстей, и в этом случае он станет неспособным принять эту любовь, более того — она станет для него мукой.

В нашем мире, который, согласно христианскому учению, омрачен грехом, Божие присутствие не ощущается. Но по прошествии «образа мира сего» это присутствие станет абсолютным, как пишет апостол — «будет Бог все во всем». Эта реальность станет настолько явственна и ощутима, что даже те, кто отвернулся от Бога, окажутся ее участниками, и именно в этом заключен весь трагизм Страшного суда: просветившись светом Божественной любви, человек увидит и почувствует свою неправоту перед Ним.

В четвёртой главе первого послания к Тимофею есть стих, который также говорит об увеличении демонической активности в последние дни. Предсказание будущего, гадание по ладони, использование астрологических карт или просто звонок медиуму, чтобы узнать, получите вы работу или нет, выходить замуж за этого человека или нет, - все эти действия являются оккультными.

Вы получаете информацию от демонов вместо Божьего Духа и Библии. Незадолго до того, как Иисус вознёсся на небо, Он для нашей безопасности дал нам Святого Духа, чтобы Он пребывал с нами вечно, вёл и направлял нас каждую минуту нашей жизни, давал нам мудрость при встрече с трудностями и утешал нас, когда жизнь приносит сердечную боль. В Евангелии от Иоанна 16:13,14 записано, что перед тем, как распяли Иисуса, Он сказал Своим ученикам и всем, кто поверит в Него: «Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; Ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам». Все знания, в которых мы нуждаемся, можно получить от Святого Духа и Библии.

В этом состоит работа Святого Духа — открывать нам глаза для познания библейской истины и отвечать на наши вопросы! Иисус послал Его жить в нас, учить нас, направлять нас, приносить утешение в сложные времена. Нет ни одной причины, по которой верующий должен идти к медиуму или гадалке и узнавать что-то от отца лжи сатаны и его демонов, когда они могут направиться прямо к Всемогущему Богу и узнать истину. Таким образом, в эти последние дни, наблюдая за ростом демонической активности, вызывающим тревогу, мы можем покоится в Святом Духе и Его силе, той самой силе, которая воскресила Иисуса из мёртвых. Та же сила живёт в нас!

И поэтому, когда мы чувствуем демоническое нападение или видим, что дьявол бросает вызов Божьей власти, мы можем смело сказать то, что говорит Библия: «Дети! Святой Дух, который живёт в нас, намного сильнее сатаны и его последователей! Одиннадцатое знамение: Ужасные явления и великие знамения с неба В Евангелии от Луки 21:11 Иисус даёт нам два знамения, которые, в отличие от землетрясений, голода, войн, наблюдаются очень редко. Но, несмотря на это, сегодня мы встречаемся с явлениями, которые крайне необычны и не имеют прецедента в истории. Когда Библия говорит об «ужасных явлениях», речь идёт о чём-то настолько грандиозном и страшном, что, при виде этого или даже при одной мысли об этом, весь мир, каждое живое существо содрогаются от страха.

Именно сегодня появилась возможность всему миру увидеть эти «ужасные явления», и эту возможность предоставляет телевидение. Местом, где происходят эти «великие знамения», является небо, и значит, наблюдение за ними можно осуществить при помощи телескопа. Из этого можно понять, что речь идёт о необычных и ужасающих явлениях и звёздном пространстве вне атмосферы земли. В начале 90-х годов мы были свидетелями одного подобного происшествия, когда огромная комета столкнулась с планетой Юпитер. Снимки этого захватывающего дух явления удивили мир и поразили учёных.

Один из фрагментов кометы оставил большое чёрное пятно на Юпитере величиной больше Земли, а другой превратился в огненный шар размером втрое больше Земли. После этого астрономы и эксперты пытались определить, каким образом это может отразиться на планете Юпитер. Они говорили, что эффект был для них очень неожиданным. Их вопросы, на которые они не нашли ответа, и теории на тему «Что произойдёт, если комета подобной величины столкнётся с Землёй? Но тот факт, что мы пережили трагический взрыв «Челленджера» и наблюдали столкновение кометы с Юпитером за промежуток времени в десять лет, говорит о том, что мы действительно близки к возвращению Иисуса.

Как во дни Ноя Двенадцатое знамение: Иисус очень ясно говорил, что к Его возвращению состояние мира будет подобным тому, которое было перед великим потопом, когда Бог сказал человеку по имени Ной построить большой ковчег, войти в него со всей семьёй, взять по паре от всех животных и приготовиться к дождю, после которого вся земля будет покрыта водой см. Бытие, гл. В Ветхом Завете описано, что происходило во дни перед великим потопом. В книге Бытие есть стихи, описывающие состояние человечества в дни Ноя, перед тем, как пошёл дождь. Состояние человечества было плачевным!

Всё было плохо, род людской был злым. В книге Бытие 6:6 мы даже можем прочесть, что Бог сожалел в Своём сердце о том, что сотворил человека. Согласно словам Иисуса, человечество достигнет подобного состояния греха прямо перед Его возвращением. Он говорил: «Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и не думали, пока не пришёл потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого» Мф. Из стиха в 6 главе книги Бытия мы узнаём, что сердца людей исполнились злых мыслей и земля была полна злодеяний.

Поэтому, когда Иисус говорит, что люди ели, пили, женились и выходили замуж, это свидетельствует о всевозможных излишествах, которые они позволяли себе. Люди не просто ели: они жадно поглощали любую пищу, какая только попадалась под руку! Они не просто выпивали стакан вина за ужином, но напивались каждый вечер. Так как это было время, когда плоть царствовала над здравым мышлением, люди предавались всевозможным сексуальным грехам, результатом чего явились болезни. Когда плоть руководит жизнью человека, он становится ленивым и обращается к преступлению как к средству получения прибыли.

Описывая дни Ноя как пример, Иисус рисует следующую картину общества: это сонные, ленивые обжоры, которые постоянно пьяны, которые ведут совершенно аморальный образ жизни и для получения желаемого способны на любое злодеяние, вплоть до убийства. Иисус указывает на непонимание того, в каком опасном положении люди находятся, восставая против Бога и Его Слова. Они полностью отвергли Писание и уверены, что не только могут грешить и уходить от наказания, но и что Иисуса, который грядёт для утверждения благочестивого царства на земле, просто не существует. Но жил один человек на земле до потопа, который вёл праведную жизнь и любил Бога, и этим человеком был Ной. Бог решил уничтожить человечество, оставив в живых только Ноя и его семью.

После потопа с них началось заселение земли. То же самое сделает Иисус после Своего второго пришествия на землю! Он положит конец злу, уберёт сатану и его демонов с нашей планеты и восстановит мир и порядок. Только на этот раз, вместо использования одной семьи для заселения земли, Он будет использовать тех, кто подчинил Ему свою жизнь. В последние дни мы увидим, как растёт уровень преступности, усиливается зло, и это станет для нас почти чем-то привычным; мы будем свидетелями развала семьи и полной потери уважения к Божьему Слову, говорящему о чистоте и морали, и снова и снова услышим, как те, кто отвернулся от Бога, будут говорить: «Ничего не произойдёт!

Видите, я могу жить, как хочу, и ничего от этого не меняется. Богу, если Он вообще существует, нет до этого никакого дела». Библия говорит об этом следующее: «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: «где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остаётся так же» 2 Петр. Люди будут думать, что Иисус так и не придёт, но Библия утверждает обратное!

В эти последние дни мы должны молиться за неверующих людей, говорить им об Иисусе и делать всё, чтобы увидеть спасёнными как можно больше людей. Верьте в глубине своего разума и сердца, что те ужасные вещи, свидетелями которых мы являемся и которые переживаем лично, не будут продолжаться вечно. Самое главное — они есть знамения возвращения Иисуса Христа — нашего Господа и Спасителя. Когда мир вокруг нас сходит с ума, мы можем радоваться, жить в мире и делать то, к чему Он нас призвал, потому что эти знамения только подтверждают, что Он держит под контролем, что Он способен и желает позаботиться о нас и привести нас к победе — Иисус грядёт!

В роде человеческом это будет человек всегрех; в нем грех достигнет всего совершенства, всей своей власти.

Всею душою своею, всем сердцем своим, всем умом своим, всею силою своею он будет родственен сатане, и сатана — ему. Их воли одушевленно сольются в единую волю, и они всем существом будут работать против Богочеловека Христа» св. Паисий, расскажите нам об «антихристах» и «антихристе». В общем смысле так называется всякий противник Христа. По словам ап.

Иоанна, таких антихристов много было, есть и будет. Антихрист в собственном, или строгом, смысле один, он еще не пришел, но явится перед концом мира. Дата конца мира неизвестна, поэтому неизвестно и время прихода антихриста; собственное имя его не открыто, т. Характер антихриста и его царствование описаны в Книге прор. Даниила, во 2-м Послании ап.

История человеческого рода не закончится, пока сатана не покажет на земле всю силу своего зла. В последние времена все средства — ложь, злоба, насилие, будут мобилизованы сатаной для последней битвы со Христом и Его Церковью. Антихрист станет абсолютным воплощением человеческо-сатанинского зла. По словам св. Иоанна Дамаскина, «Бог, предвидя будущее развращение его воли, попускает диаволу вселиться в нем».

Антихрист станет орудием сатаны, все его деяния будут совершаться по действию сатаны… со всякою силою и знамениями и чудесами ложными 2 Фес. Обольстив народы, антихрист станет всемирным правителем, будет выдавать себя за Бога и требовать божественного поклонения см. Христиане, оставшиеся верными Богу, подвергнутся жесточайшим гонениям и мучениям Откр. Дело дойдет до того, что, не имея внешнего знака покорности антихристу, нельзя будет ни покупать, ни продавать Откр. Церковь, гонимая и преследуемая, должна будет скрываться в пустыне Откр.

Однако, как ни велики сила и власть антихриста, как ни жестока брань против Церкви Христовой, врата ада не одолеют ее Мф. Церковь пребудет непоколебимой: богослужения и Таинства не прекратятся в ней до самой кончины мира 1 Кор. На этом закончится самозванная миссия антихриста и его сатанинское царство. Победой Христа над антихристом завершится многовековая битва между Божественным добром и сатанинским злом, происходящая на протяжении всей истории человечества не только в мире, но и в каждом человеческом сердце. Сюда же можно отнести рассуждения о трех шестерках, паспортах, ИНН и прочем.

Всё это, присутствуя в неразумных количествах, приводит к созданию атмосферы страха, подозрительности. И, к сожалению, многие не замечают, что как-то на второй план при этом отходят и Христос, и смысл и цель Второго Пришествия Христа а не антихриста! Хотелось бы, чтобы именно это являлось основной мыслью и содержанием подобных разговоров.

Войны, землетрясения, голод… Признаки Второго пришествия?

Великое Пришествие Иисуса Христа состоится в 2022 году и этому будет предшествовать объявленное учеными рождение новой звезды. в христианском вероучении второе появление Христа (Спасителя) на Земле в «конце мира» (конце света) по завершении земного существования человечества. Скоро ты поймешь, что второе пришествие Иисуса Христа — это скорая реальность, которая коснется и твоей жизни. Второе пришествие Иисуса Христа – событие, ожидаемое всеми верующими и предвозвещенное в Новом Завете. Возможно ли, чтобы Сам Господь Иисус Христос не знал о времени Своего Второго пришествия, а также и разрушения Иерусалима?

Второе пришествие Христа - что говорит Библия и пророки?

В последнее время мы наблюдаем, как всё больше и больше войн постоянно возникает сегодня по всей земле. Но Иисус обращает наше внимание на то, что мы не должны ужасаться, видя происходящее. Он сказал: «надлежит всему тому быть», и это означает, что Бог контролирует ситуацию! Мы не должны беспокоится или пугаться, потому что знаем, что наш Небесный Отец позаботится о нас независимо от ситуаций, с какими мы сталкиваемся ежедневно, и от того, что слышим в новостях, какого рода военные действия ведут между собой народы. Важнее всего другого то, что Иисус велел сохранять нам мир и покой, потому что всё происходящее — просто знамения Его скорого возвращения! Этническое противостояние Третье знамение: В Евангелии от Матфея 24:7 Иисус говорил, что одним из знамений Его возвращения будет то, что «восстанет народ на народ, и царство на царство». Слово «народ» является здесь переводом греческого слова «ethnos», которое обозначает «этническая группа». Как поразительно это утверждение Иисуса о последних днях! Вы можете этот стих перевести таким образом: «одна этническая группа восстанет против другой этнической группы». Это было пророчеством Иисуса о том, что перед Его вторым пришествием будет период времени, когда этнические группы, которые долго не имели свободы национального самовыражения, будут требовать самостоятельности и независимости. Сегодня во всём мире, и это ярко выражено, разные группы людей этнические группы заявляют о своих правах и о своём месте под солнцем.

Сегодня в разных точках мира мы можем наблюдать ясную картину противостояния разных этнических групп. Во многих странах — это борьба чёрных и белых, гомосексуалисты западного мира требуют, чтобы их признали «национальным меньшинством» со своими правами. Иными словами, когда Иисус говорил, что «восстанет народ на народ», Он предсказывал необычные явления наших дней, последних дней перед Его пришествием, когда хаос нарушит существовавший ранее порядок и люди разных национальностей и народностей, а также другие группы людей будут кричать о своих правах и воевать за них. Это картина распадающегося на куски мира. Смятения Четвёртое знамение: В Евангелии от Луки 21:9 Иисус называет ещё одно важное знамение приближающегося Его возвращения — «смятения». Он сказал: «Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь…» Слово «смятение» означает «замешательство», «беспорядок», «состояние анархии» или «суматоха». В последнее время мы наблюдаем большое замешательство вокруг и беспорядок в мире. Даже великие державы, имевшие силу в прошлом, испытывают огромные внутренние проблемы. Оглянитесь на мир вокруг нас! Во всём мире уровень преступности растёт такими темпами, что соответствующие органы власти не в состоянии справиться с этим, а тюрьмы не вмещают всех заключённых.

Венерические заболевания распространяются с такой скоростью, что в некоторых странах Центральной Африки в течение двадцати лет исчезнет население, если это не остановить. Из-за внутреннего беспорядка, войн существует серьёзная угроза национального развала. Денежная система выходит из-под контроля; при этом нет, видимо, ни одного человека, который бы знал, где оседают деньги и как организовать их контроль. Кругом царят анархия, замешательство, нестабильность. Но Иисус повторяет нам одно и тоже: не позволяйте этому напугать вас! Он контролирует события, и всё происходящее является знаком того, что Он возвращается, чтобы привести всё в должный порядок. Весь хаос и беспорядок вокруг нас остановятся, скрипя тормозами, когда вернётся Иисус как строгий и в то же время мягкий правитель. Голод Пятое знамение: В Евангелиях от Матфея 24:7 , Марка 13:8 и Луки 21:11 Иисус говорит, что перед Его возвращением мир будет потрясён голодом в разных его частях. Слово «голод» означает угрожающий жизни недостаток пищи в масштабах нации. В последнее время во многих странах мира, особенно на Африканском континенте, свирепствует голод.

Историческая статистика голода показывает, каким драматическим образом растёт число этих стихийных бедствий, особенно за последнее столетие. Начиная с двенадцатого и до начала девятнадцатого века только несколько серьёзных случаев записаны в хронике, но в период с 1860 по 1960 год их число выросло до двадцати, в основном в Африке, Индии и Китае. После 1970 года и до сегодняшнего дня народы Африки переживают ужасный голод, и прогнозы не показывают улучшений ситуаций в будущем. Например, в 1984 году в течение трёх месяцев в Эфиопии от голода погибло более миллиона человек. Тогда всё внимание и помощь были направлены к этой стране бедствия всеми странами мира. Но в то время, как мир стал приходить в себя после ужасающих известий о голодающих людях Эфиопии, в государстве Сомали тоже начался голод. А теперь мы наблюдаем такие картины почти постоянно — и это знак, точно указывающий на скорое возвращение Иисуса на землю! Моры Шестое знамение: Когда мы читаем о «морах», мы обычно думаем о набегах саранчи на пшеничные поля или о какой-то другой сверхострой проблеме с насекомыми. Однако в Евангелиях от Матфея 24:7 и Луки 21:11 Иисус говорит о страшных болезнях, достигнувших уровня эпидемии. Одними из самых опустошающих болезней, которые появились за последние годы, являются болезни, передающиеся половым путём.

Вследствие роста беззакония и людской непокорности на земле распространяются и эти болезни, так как беспорядочность половых связей всегда является частью восстания общества против Бога, вдохновлённого сатаной. Болезнь, называемая СПИДом иммунный дефецит и передающаяся половым путём, распространяется по всей планете. Эта болезнь неизлечима, и увеличивающееся число её жертв по всему миру тревожит. Миллионы людей заражены этой смертоносной болезнью, а наука не в состоянии найти методы её лечения, и не видит такой перспективы ещё на долгие годы. При существующем моральном, культурном, экономическом и политическом разложении общества, по прогнозам учёных-медиков, мы станем свидетелями появления других неизлечимых болезней в мировом масштабе. Но независимо от того, какая новая болезнь появляется на сцене, христиане могут искать Божью силу для защиты от болезней. В Библии Бог обещает исцеление нашим телам, и нет ничего слишком сложного для нашего Бога. Уже зарегистрировано несколько случаев чудесного исцеления от СПИДа и множество случаев исцеления от рака и других смертельных болезней. Поэтому при появлении новых неизлечимых болезней в близком будущем мы можем не просто твёрдо стоять на Божьем Слове, веря в собственное освобождение, но и радоваться, ибо это есть знамение того, что всё ближе и ближе возвращение Иисуса! Землетрясения Седьмое знамение: В Евангелиях от Матфея 24:7 и Луки 21:11 упомянуты также «землетрясения по местам».

Это говорит о том, что землетрясения будут происходить по всей земле, а не в отдельных точках, и их количество будет всё больше увеличиваться. Библия ясно говорит, что число землетрясений будет заметно увеличиваться по мере приближения второго пришествия Иисуса. В свете этого факта интересно прочитать новейшие статистические данные Альманаха Мира по поводу землетрясений, зарегистрированных в истории. В период с 526 по 1896 год в хрониках отмечены 23 серьёзных землетрясений, но с 1906 по 2003 год зарегистрировано 77 крупных землетрясений. Даже учитывая, что в прошлые века регистрация и сохранение записей подобных событий были затруднены, всё равно имеются доказательства, что количество и частота крупных землетрясений увеличиваются с каждым годом. И вместо того, чтобы происходить в одних и тех же точках, землетрясения возникают там, где никогда ранее не происходили. Беззаконие и охлаждение в любви Восьмое знамение: В Евангелии от Матфея 24:12 Иисус говорит: «И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь». Слово «беззаконие» означает «полное отсутствие в народе уважения к закону». Используя это слово, Иисус показывает, что прямо перед Его возвращением произойдёт рост преступности, которая приобретёт характер эпидемии. Явлением напрямую связанным с этим, будет то, что «во многих охладеет любовь».

Церковь, гонимая и преследуемая, должна будет скрываться в пустыне Откр. Однако, как ни велики сила и власть антихриста, как ни жестока брань против Церкви Христовой, врата ада не одолеют ее Мф. Церковь пребудет непоколебимой: богослужения и Таинства не прекратятся в ней до самой кончины мира 1 Кор. На этом закончится самозванная миссия антихриста и его сатанинское царство. Победой Христа над антихристом завершится многовековая битва между Божественным добром и сатанинским злом, происходящая на протяжении всей истории человечества не только в мире, но и в каждом человеческом сердце. Сюда же можно отнести рассуждения о трех шестерках, паспортах, ИНН и прочем. Всё это, присутствуя в неразумных количествах, приводит к созданию атмосферы страха, подозрительности. И, к сожалению, многие не замечают, что как-то на второй план при этом отходят и Христос, и смысл и цель Второго Пришествия Христа а не антихриста!

Хотелось бы, чтобы именно это являлось основной мыслью и содержанием подобных разговоров. А по поводу «печати антихриста» прислушаемся к голосу архимандрита Иоанна Крестьянкина: «При современных технических возможностях можно тайно и явно запечатлеть все народы и «номерами», и «чипами», и «печатями». Но они душе человеческой не могут повредить, если не будет сознательного отречения от Христа и сознательного же поклонения врагу Божию». Страшно другое: то, что уже сейчас, до прихода антихриста, не исполняя заповедей Христа, не следуя за Ним, многие из нас получают эту печать в своем сердце. О Страшном Суде «Жизнь наша земная есть время купли или вечных благ, или вечных мук» архимандрит Иоанн Крестьянкин. Этот суд охватит людей всех времен и народов — христиан и язычников, верующих и неверующих, никто его не избежит. Об этом пишет ап. Павел: всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, — доброе или худое 2 Кор.

Судьей на этом суде будет Господь Иисус Христос. Он будет судить мир не только как Бог, но и как Человек. И никто не сможет упрекнуть Его в том, что Он не познал скорбей нашей земной жизни. Предметом суда будут не только все наши дела, но и мысли, чувства, желания, слова. Мы будем судимы не только за совершенное зло, но и за добро, которое не совершили, хотя и могли. Никто на суде не сможет обвинить Бога в несправедливости, т. Игнатия Брянчанинова, «обличителем и обвинителем каждого подсудимого будет совесть его, внезапно исцеленная от слепоты и обаяния грехом». И отделит Христос одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую Мф.

Критерием разделения будут дела милости. По толкованию отцов, не только вещественной накормить голодного, одеть нагого, посетить больного и др. Милость, оказанная ближним как меньшим братьям Христа, т. Слова Священного Писания о Страшном Суде являются не угрозой возмездия, а призывом к добрым делам. Нужно понимать, что Страшный Суд начинается для нас еще в этой, земной, жизни, когда мы творим добро или зло.

Как будет выглядеть Второе Пришествие? Две тысячи лет назад Христос явился на землю как смиренный и кроткий человек— в глазах людей Он был совершенно не похож на Царя Небес и земли. А вот вернется на землю Христос во славе, как Господь и Судия. Его Второе Пришествие невозможно будет не заметить:Ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой Лк17:24. Святой апостол Иоанн Богослов говорит об этом так:Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные Откр1:7. Христос придет в сопровождении воинства ангелов, воссядет на Престоле как Царь и совершит суд над всеми народами, отделив спасенных от погибших: об этом Он Сам поведал в притче оСтрашном суде Мф25:31—46. Причем пред Господом предстанут не только живые, но и давно умершие, которые перед самым Страшным судом воскреснут:Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим Откр20:13. Когда произойдет Второе Пришествие? Здесь ответ такой же, как и на вопрос о дне нашей физической смерти. Мы знаем только одно: что день завершения этого мира как и нашей жизни однажды наступит. Но не знаем когда. У нас есть лишь некоторые косвенные признаки, указывающие на его приближение.

Нет ни одной причины, по которой верующий должен идти к медиуму или гадалке и узнавать что-то от отца лжи сатаны и его демонов, когда они могут направиться прямо к Всемогущему Богу и узнать истину. Таким образом, в эти последние дни, наблюдая за ростом демонической активности, вызывающим тревогу, мы можем покоится в Святом Духе и Его силе, той самой силе, которая воскресила Иисуса из мёртвых. Та же сила живёт в нас! И поэтому, когда мы чувствуем демоническое нападение или видим, что дьявол бросает вызов Божьей власти, мы можем смело сказать то, что говорит Библия: «Дети! Святой Дух, который живёт в нас, намного сильнее сатаны и его последователей! Одиннадцатое знамение: Ужасные явления и великие знамения с неба В Евангелии от Луки 21:11 Иисус даёт нам два знамения, которые, в отличие от землетрясений, голода, войн, наблюдаются очень редко. Но, несмотря на это, сегодня мы встречаемся с явлениями, которые крайне необычны и не имеют прецедента в истории. Когда Библия говорит об «ужасных явлениях», речь идёт о чём-то настолько грандиозном и страшном, что, при виде этого или даже при одной мысли об этом, весь мир, каждое живое существо содрогаются от страха. Именно сегодня появилась возможность всему миру увидеть эти «ужасные явления», и эту возможность предоставляет телевидение. Местом, где происходят эти «великие знамения», является небо, и значит, наблюдение за ними можно осуществить при помощи телескопа. Из этого можно понять, что речь идёт о необычных и ужасающих явлениях и звёздном пространстве вне атмосферы земли. В начале 90-х годов мы были свидетелями одного подобного происшествия, когда огромная комета столкнулась с планетой Юпитер. Снимки этого захватывающего дух явления удивили мир и поразили учёных. Один из фрагментов кометы оставил большое чёрное пятно на Юпитере величиной больше Земли, а другой превратился в огненный шар размером втрое больше Земли. После этого астрономы и эксперты пытались определить, каким образом это может отразиться на планете Юпитер. Они говорили, что эффект был для них очень неожиданным. Их вопросы, на которые они не нашли ответа, и теории на тему «Что произойдёт, если комета подобной величины столкнётся с Землёй? Но тот факт, что мы пережили трагический взрыв «Челленджера» и наблюдали столкновение кометы с Юпитером за промежуток времени в десять лет, говорит о том, что мы действительно близки к возвращению Иисуса. Как во дни Ноя Двенадцатое знамение: Иисус очень ясно говорил, что к Его возвращению состояние мира будет подобным тому, которое было перед великим потопом, когда Бог сказал человеку по имени Ной построить большой ковчег, войти в него со всей семьёй, взять по паре от всех животных и приготовиться к дождю, после которого вся земля будет покрыта водой см. Бытие, гл. В Ветхом Завете описано, что происходило во дни перед великим потопом. В книге Бытие есть стихи, описывающие состояние человечества в дни Ноя, перед тем, как пошёл дождь. Состояние человечества было плачевным! Всё было плохо, род людской был злым. В книге Бытие 6:6 мы даже можем прочесть, что Бог сожалел в Своём сердце о том, что сотворил человека. Согласно словам Иисуса, человечество достигнет подобного состояния греха прямо перед Его возвращением. Он говорил: «Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и не думали, пока не пришёл потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого» Мф. Из стиха в 6 главе книги Бытия мы узнаём, что сердца людей исполнились злых мыслей и земля была полна злодеяний. Поэтому, когда Иисус говорит, что люди ели, пили, женились и выходили замуж, это свидетельствует о всевозможных излишествах, которые они позволяли себе. Люди не просто ели: они жадно поглощали любую пищу, какая только попадалась под руку! Они не просто выпивали стакан вина за ужином, но напивались каждый вечер. Так как это было время, когда плоть царствовала над здравым мышлением, люди предавались всевозможным сексуальным грехам, результатом чего явились болезни. Когда плоть руководит жизнью человека, он становится ленивым и обращается к преступлению как к средству получения прибыли. Описывая дни Ноя как пример, Иисус рисует следующую картину общества: это сонные, ленивые обжоры, которые постоянно пьяны, которые ведут совершенно аморальный образ жизни и для получения желаемого способны на любое злодеяние, вплоть до убийства. Иисус указывает на непонимание того, в каком опасном положении люди находятся, восставая против Бога и Его Слова. Они полностью отвергли Писание и уверены, что не только могут грешить и уходить от наказания, но и что Иисуса, который грядёт для утверждения благочестивого царства на земле, просто не существует. Но жил один человек на земле до потопа, который вёл праведную жизнь и любил Бога, и этим человеком был Ной. Бог решил уничтожить человечество, оставив в живых только Ноя и его семью. После потопа с них началось заселение земли. То же самое сделает Иисус после Своего второго пришествия на землю! Он положит конец злу, уберёт сатану и его демонов с нашей планеты и восстановит мир и порядок. Только на этот раз, вместо использования одной семьи для заселения земли, Он будет использовать тех, кто подчинил Ему свою жизнь. В последние дни мы увидим, как растёт уровень преступности, усиливается зло, и это станет для нас почти чем-то привычным; мы будем свидетелями развала семьи и полной потери уважения к Божьему Слову, говорящему о чистоте и морали, и снова и снова услышим, как те, кто отвернулся от Бога, будут говорить: «Ничего не произойдёт! Видите, я могу жить, как хочу, и ничего от этого не меняется. Богу, если Он вообще существует, нет до этого никакого дела». Библия говорит об этом следующее: «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: «где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остаётся так же» 2 Петр. Люди будут думать, что Иисус так и не придёт, но Библия утверждает обратное! В эти последние дни мы должны молиться за неверующих людей, говорить им об Иисусе и делать всё, чтобы увидеть спасёнными как можно больше людей. Верьте в глубине своего разума и сердца, что те ужасные вещи, свидетелями которых мы являемся и которые переживаем лично, не будут продолжаться вечно. Самое главное — они есть знамения возвращения Иисуса Христа — нашего Господа и Спасителя. Когда мир вокруг нас сходит с ума, мы можем радоваться, жить в мире и делать то, к чему Он нас призвал, потому что эти знамения только подтверждают, что Он держит под контролем, что Он способен и желает позаботиться о нас и привести нас к победе — Иисус грядёт! Как подготовиться к возвращению Иисуса? Единственный путь, позволяющий подготовиться к возвращению Иисуса, - убедиться, что Он является Господом вашей жизни. Те, кто принял Иисуса, принадлежат Ему и при Его возвращении они будут преображены в Его подобие и, согласно Библии, будут править и царить с Ним вовеки. Если вы ещё не знаете Иисуса Христа как личного Господа и Спасителя, знайте, что Бог добр, Он имеет особый план для вашей жизни. Он хочет благословить вашу жизнь, чтобы она была счастливой. Бог хочет, чтобы вы были здоровы и не имели нужды. Библия — это Божье Слово к нам, в котором говорится о том, как эти обетования могут осуществиться в вашей жизни. Но, что более важно, в Библии Бог говорит о том, как обрести взаимоотношения с Ним и узнать Его. Бог не хочет, чтобы мы зарабатывали Его любовь своими добрыми делами.

Земляне наблюдают второе пришествие Иисуса за нынешнюю весну

Антихрист для иудеев станет обещанным Мессией, а для иудействующих, христиан – Христом в Своем Втором пришествии. Второго пришествия Иисуса в большинстве своем боятся многие христиане. 2-е пришествие Иисуса Христа! Разгар предвкушения победы Антихриста и лжепророка в силе врага. Второ́е прише́ствие Иисуса Христа — событие, ожидаемое во всех христианских конфессиях и в исламе, предвозвещённое в Новом Завете. отверженным и распятым, но воскресшим и победившим.

Он придет со Своей славой, силой, честью и Ангелами: пять знаков второго пришествия Иисуса Христа

Главная» Новости» Второе пришествие христа 2024 год. Второе пришествие Иисуса Христа — событие, ожидаемое во всех христианских конфессиях и в исламе, предвозвещённое в Новом Завете. Причины замедления Второго пришествия Христа. Это объясняет недопонимание современников Иисуса Христа: даже Его ученики ожидали, что Господь Иисус Христос (которого они считали Мессией) установит Израильское царство, что должно было произойти при втором пришествии Спасителя. Второе Пришествие Христа, Иисуса Христа, признаки пришествия Христа Страшный Суд Второе Пришествие Библия предсказывает рождение Мессианской личности, которая изменит мир и принесёт завершённую истину. Неправда в толковании то, что утверждается, будто Страшный Суд – это суд Иисуса Христа, который состоится при Его Втором пришествии. Но физическому возвращению Иисуса также предшествует “кое-что” в том смысле, что телесное Второе пришествие Христа предвещается многими знамениями, которые очень заметны, как ясно видно из речи Иисуса на Елеонской горе в Матфея 24 и книге Откровение.

Второе Пришествие: когда случится

Этот факт аргументируется тем, что человеку невозможно знать такие вещи. Но исследователи указывают на некоторые признаки того, что пришествие может случиться. Согласно их мнению, предпосылки для появления Христа на Земле будут следующими: Уменьшение веры и любви в душах людей, падение духовности и уничтожение нравственности. Стихийные бедствия, которые то и дело станут возникать на Земле. Признаком появления считается также «лето, когда деревья распускаются». Что точно обозначает это предзнаменование, выяснить невозможно. Предшествовать грандиозному событию будут необычайные природные катаклизмы.

Это могут быть землетрясения, небесные затмения, массовые падения звезд с небосклона. Согласно текстам Нового Завета, пришествие Иисуса Христа будет видимым для населения планеты. Его увидит каждый человек в тот момент, когда человечество впадет в абсолютное уныние от постигших его бедствий. Пророчества Эдгара Кейси Американский мистик в своих пророчествах не оставил без внимания второе пришествие. Интерпретаций его предсказаний много, и исследователи выделяют два варианта развития событий. Вариант первый: В 2013 году родится «неземной ребёнок».

Он станет удивлять всех необычайными чудесами. Способен исцелять людей от неизлечимых заболеваний. В конце концов его назовут новым Иисусом.

В Евангелии от Иоанна 16:13,14 записано, что перед тем, как распяли Иисуса, Он сказал Своим ученикам и всем, кто поверит в Него: «Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; Ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.

Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам». Все знания, в которых мы нуждаемся, можно получить от Святого Духа и Библии. В этом состоит работа Святого Духа — открывать нам глаза для познания библейской истины и отвечать на наши вопросы! Иисус послал Его жить в нас, учить нас, направлять нас, приносить утешение в сложные времена.

Нет ни одной причины, по которой верующий должен идти к медиуму или гадалке и узнавать что-то от отца лжи сатаны и его демонов, когда они могут направиться прямо к Всемогущему Богу и узнать истину. Таким образом, в эти последние дни, наблюдая за ростом демонической активности, вызывающим тревогу, мы можем покоится в Святом Духе и Его силе, той самой силе, которая воскресила Иисуса из мёртвых. Та же сила живёт в нас! И поэтому, когда мы чувствуем демоническое нападение или видим, что дьявол бросает вызов Божьей власти, мы можем смело сказать то, что говорит Библия: «Дети!

Святой Дух, который живёт в нас, намного сильнее сатаны и его последователей! Одиннадцатое знамение: Ужасные явления и великие знамения с неба В Евангелии от Луки 21:11 Иисус даёт нам два знамения, которые, в отличие от землетрясений, голода, войн, наблюдаются очень редко. Но, несмотря на это, сегодня мы встречаемся с явлениями, которые крайне необычны и не имеют прецедента в истории. Когда Библия говорит об «ужасных явлениях», речь идёт о чём-то настолько грандиозном и страшном, что, при виде этого или даже при одной мысли об этом, весь мир, каждое живое существо содрогаются от страха.

Именно сегодня появилась возможность всему миру увидеть эти «ужасные явления», и эту возможность предоставляет телевидение. Местом, где происходят эти «великие знамения», является небо, и значит, наблюдение за ними можно осуществить при помощи телескопа. Из этого можно понять, что речь идёт о необычных и ужасающих явлениях и звёздном пространстве вне атмосферы земли. В начале 90-х годов мы были свидетелями одного подобного происшествия, когда огромная комета столкнулась с планетой Юпитер.

Снимки этого захватывающего дух явления удивили мир и поразили учёных. Один из фрагментов кометы оставил большое чёрное пятно на Юпитере величиной больше Земли, а другой превратился в огненный шар размером втрое больше Земли. После этого астрономы и эксперты пытались определить, каким образом это может отразиться на планете Юпитер. Они говорили, что эффект был для них очень неожиданным.

Их вопросы, на которые они не нашли ответа, и теории на тему «Что произойдёт, если комета подобной величины столкнётся с Землёй? Но тот факт, что мы пережили трагический взрыв «Челленджера» и наблюдали столкновение кометы с Юпитером за промежуток времени в десять лет, говорит о том, что мы действительно близки к возвращению Иисуса. Как во дни Ноя Двенадцатое знамение: Иисус очень ясно говорил, что к Его возвращению состояние мира будет подобным тому, которое было перед великим потопом, когда Бог сказал человеку по имени Ной построить большой ковчег, войти в него со всей семьёй, взять по паре от всех животных и приготовиться к дождю, после которого вся земля будет покрыта водой см. Бытие, гл.

В Ветхом Завете описано, что происходило во дни перед великим потопом. В книге Бытие есть стихи, описывающие состояние человечества в дни Ноя, перед тем, как пошёл дождь. Состояние человечества было плачевным! Всё было плохо, род людской был злым.

В книге Бытие 6:6 мы даже можем прочесть, что Бог сожалел в Своём сердце о том, что сотворил человека. Согласно словам Иисуса, человечество достигнет подобного состояния греха прямо перед Его возвращением. Он говорил: «Но как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и не думали, пока не пришёл потоп и не истребил всех, - так будет и пришествие Сына Человеческого» Мф. Из стиха в 6 главе книги Бытия мы узнаём, что сердца людей исполнились злых мыслей и земля была полна злодеяний.

Поэтому, когда Иисус говорит, что люди ели, пили, женились и выходили замуж, это свидетельствует о всевозможных излишествах, которые они позволяли себе. Люди не просто ели: они жадно поглощали любую пищу, какая только попадалась под руку! Они не просто выпивали стакан вина за ужином, но напивались каждый вечер. Так как это было время, когда плоть царствовала над здравым мышлением, люди предавались всевозможным сексуальным грехам, результатом чего явились болезни.

Когда плоть руководит жизнью человека, он становится ленивым и обращается к преступлению как к средству получения прибыли. Описывая дни Ноя как пример, Иисус рисует следующую картину общества: это сонные, ленивые обжоры, которые постоянно пьяны, которые ведут совершенно аморальный образ жизни и для получения желаемого способны на любое злодеяние, вплоть до убийства. Иисус указывает на непонимание того, в каком опасном положении люди находятся, восставая против Бога и Его Слова. Они полностью отвергли Писание и уверены, что не только могут грешить и уходить от наказания, но и что Иисуса, который грядёт для утверждения благочестивого царства на земле, просто не существует.

Но жил один человек на земле до потопа, который вёл праведную жизнь и любил Бога, и этим человеком был Ной. Бог решил уничтожить человечество, оставив в живых только Ноя и его семью. После потопа с них началось заселение земли. То же самое сделает Иисус после Своего второго пришествия на землю!

Он положит конец злу, уберёт сатану и его демонов с нашей планеты и восстановит мир и порядок. Только на этот раз, вместо использования одной семьи для заселения земли, Он будет использовать тех, кто подчинил Ему свою жизнь. В последние дни мы увидим, как растёт уровень преступности, усиливается зло, и это станет для нас почти чем-то привычным; мы будем свидетелями развала семьи и полной потери уважения к Божьему Слову, говорящему о чистоте и морали, и снова и снова услышим, как те, кто отвернулся от Бога, будут говорить: «Ничего не произойдёт! Видите, я могу жить, как хочу, и ничего от этого не меняется.

Богу, если Он вообще существует, нет до этого никакого дела». Библия говорит об этом следующее: «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: «где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остаётся так же» 2 Петр. Люди будут думать, что Иисус так и не придёт, но Библия утверждает обратное!

В эти последние дни мы должны молиться за неверующих людей, говорить им об Иисусе и делать всё, чтобы увидеть спасёнными как можно больше людей. Верьте в глубине своего разума и сердца, что те ужасные вещи, свидетелями которых мы являемся и которые переживаем лично, не будут продолжаться вечно. Самое главное — они есть знамения возвращения Иисуса Христа — нашего Господа и Спасителя. Когда мир вокруг нас сходит с ума, мы можем радоваться, жить в мире и делать то, к чему Он нас призвал, потому что эти знамения только подтверждают, что Он держит под контролем, что Он способен и желает позаботиться о нас и привести нас к победе — Иисус грядёт!

Как подготовиться к возвращению Иисуса? Единственный путь, позволяющий подготовиться к возвращению Иисуса, - убедиться, что Он является Господом вашей жизни. Те, кто принял Иисуса, принадлежат Ему и при Его возвращении они будут преображены в Его подобие и, согласно Библии, будут править и царить с Ним вовеки. Если вы ещё не знаете Иисуса Христа как личного Господа и Спасителя, знайте, что Бог добр, Он имеет особый план для вашей жизни.

Тот факт, что гроб был пуст, а противники Христа не предъявили Его тела, служит дополнительным свидетельством в пользу телесного характера Его воскресения. Уже отмечавшаяся нами особая связь между воскресением Христа и воскресением верующего подкрепляет точку зрения, что и наше воскресение также будет телесным. Теперь перед нами встает вопрос, что же именно означают слова о телесном воскресении. Если мы смотрим на воскресение мертвых только как на физическое оживление, возникают определенные проблемы.

Одна из них состоит в том, что тело может снова подвергнуться смерти. Ясно, что Лазарь и другие люди, возвращенные Иисусом к жизни, в конце концов опять умерли и были похоронены. Павел же о новом теле говорит как о "нетленном", в противоположность "тленному" телу, которое было похоронено 1 Кор. Вторая проблема заключается в противопоставлении "физического [душевного] тела", которое сеется, "духовному телу", которое восстает 1 Кор.

Между ними проводится очевидное различие, но мы не знаем точной природы этого различия. Кроме того, имеются вполне определенные заявления, исключающие возможность чисто физического характера воскресшего тела. В конце обсуждения вопроса о воскресшем теле Павел пишет: "Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления" 1 Кор. В ответе Иисуса саддукеям: "Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божий на небесах" Мф.

Наконец, существует и такая проблема: как тело человека может быть заново составлено из молекул, которые, возможно, вошли в состав тела другого человека? В качестве примера можно привести и случаи, когда человеческие останки фактически удобряют поля, на которых выращивается хлеб, или когда пепел после кремации человека развеивается над рекой" из которой берется вода для питья. Вопрос саддукеев: "Когда воскреснут, которого из них будет она женою? Используется старое тело при его одновременном преобразовании.

Происходит своего рода метаморфоза, в результате которой воскресает новое тело. Это новое тело определенным образом связано со старым телом, в чем-то ему тождественно, но оно составлено иначе. Павел говорит о духовном теле 1 Кор. Он использует аналогию с зерном и вырастающим из него растением 1 Кор.

То, что вырастает из земли, уже не то, что посеяно. Но растение происходит из этого первоначального зерна1865. Философская проблема здесь заключается в том, на какой основе идентифицируется личность. Что характеризует каждого из нас как одного и того же человека при рождении, во взрослом состоянии я после воскресения?

Разумеется, не клетки тела, так как мы знаем, что каждые семь лет в теле происходит полная смена клеток. Если бы биологические клетки были критерием идентификации личности, то взрослые уже не были бы теми же людьми, что и при рождении. Но совершенно очевидно, что личность как таковая сохраняется, несмотря на все изменения. Взрослый - тот же человек, что и ребенок, даже после замены всех клеток в теле.

Аналогичным образом, несмотря на преобразование, которое произойдет при воскресении, из сказанного Павлом явствует, что мы останемся теми же личностями. Высказывается мнение, что наши новые тела будут в точности подобными телу Иисуса непосредственно после Его воскресения. Его тело, по всей видимости, несло на себе физические следы распятия, его можно было видеть, до него можно было дотронуться Ин. Хотя в Писании прямо не говорится, что Иисус ел, мы можем сделать такой вывод из Лк.

Следует иметь в виду, что в то время в процессе возвышения Иисуса были пройдены еще не все этапы. Вознесение, заключавшееся в переходе из этого пространственно-временного мира в духовный мир неба, вполне могло вызвать еще одно преображение. Изменение, которое произойдет в наших телах при воскресении или в тех, кто будет жить при втором пришествии , в Его случае произошло в два этапа. Наше воскресшее тело будет подобно нынешнему телу Иисуса, а не тому, которое у Него было между воскресением и вознесением.

У нас не будет тех черт воскресшего земного тела Иисуса, которые противоречат описаниям наших воскресших тел например, физической осязаемости и потребности в питании. Мы делаем вывод, что воскресение включает в себя определенного рода телесную реальность. Она будет как-то связана с нашим первоначальным телом, будет исходить из него, но при этом не будет выражаться лишь в оживлении первоначального тела. Скорее, можно говорить о каком-то преобразовании или метаморфозе.

Аналогией здесь может служить окаменение бревна или пня. Хотя общие очертания и форма первоначального предмета при этом сохраняются, структура становится совершенно иной1866. Нам трудно это понять, поскольку мы не знаем в точности, какова природа воскресшего тела. Но, по всей видимости, в нем сохранится и в то же время прославится человеческая форма.

Мы освободимся от тех несовершенств и нужд, которые преследуют нас на земле. Воскресение праведных и неправедных Большинство упоминаний о воскресении мертвых относится к воскресению верующих. Иисус говорит о "воскресении праведных", Лк. В Своем ответе саддукеям о воскресении Он говорит, что "сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят" Лк.

Он заявляет Марфе: "Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет; и всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек" Ин. Нигде ни в синоптических Евангелиях, ни в посланиях Павла о воскресении неверующих не говорится прямо и определенно. С другой стороны, есть все же ряд текстов, свидетельствующих о воскресении неверующих. В Дан.

У Иоанна записано сходное утверждение Иисуса: "Не дивитесь сему: ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия, и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения" Ин. Защищая себя перед Феликсом, Павел сказал: "Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов моих, веруя всему написанному в законе и пророках, имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают" Деян. Кроме того, поскольку как верующие, так и неверующие будут присутствовать на последнем суде я участвовать в нем, мы делаем вывод, что необходимо воскресение и тех, и других. Вопрос о том, будут они воскрешены одновременно или нет, мы рассмотрим в следующей главе.

Последний суд За вторым пришествием последует великое событие - последний суд. Многих зга перспектива пугает, и страх этот вполне объясним, когда речь идет о тех, кто не связал свою жизнь со Христом и тем самым попадает в число нечестивцев. Но для тех, кто пребывает во Христе, последний суд - именно то событие, которого следует ждать с надеждой, ибо их жизнь получит на нем оправдание. При рассмотрении вопроса о суде следует иметь в виду, что на нем не будет выясняться наше духовное состояние или статус, ибо они уже известны Богу.

Последний суд просто сделает наш статус явным или открытым1867. Событие в будущем Последний суд состоится в будущем. Разумеется, в некоторых случаях Бог уже открыл Свой приговор - например, когда Он взял к Себе на небо праведников Еноха и Илию, послал на землю уничтоживший почти всех потоп Быт. Фридрих Шеллинг, среди прочих, считает, что всемирная история сама по себе - суд над миром.

Однако это не все, что говорится в Библии о суде. В будущем должно произойти вполне определенное событие. Иисус упоминает о нем в Мф. В другом случае Он ясно сказал о Своем суде в связи с будущим воскресением мертвых Ин.

Развернутое описание суда дается в Мф. Проповедуя в ареопаге, Павел сказал, что Бог "назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых" Деян. Позже Павел говорил перед Феликсом "о правде, о воздержании и о будущем суде" Деян. Римлянам он писал: "Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога" Рим.

Прямо и ясно сказано об этом в Послании к евреям: "Человекам положено однажды умереть, а потом суд" Евр. Другие места Писания, в которых содержатся ясные упоминания о суде, - Евр. В Писании указывается, что суд состоится после второго пришествия. Эта идея высказывается также в Мф.

Павел тоже писал: "Посему не судите никак прежде времени, пока не приидет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога" 1 Кор.

По мнению части католиков [22] и протестантов [23] , иудаизм и христианство представляют собой «эсхатологическое единство» и, соответственно, еврейские представления о Мессии идентичны представлениям о Втором Пришествии Иисуса. В христианской среде широкое распространение получили взгляды о том, что в Новом Завете недвусмысленно сказано, что во время или после Второго пришествия все иудеи уверуют в Иисуса Христа. Эти представления основаны на понимании высказывания в Рим. Разное понимание того, кого следует понимать под «Израилем» этнических евреев или христиан как « духовный Израиль » , приводят к различным богословским выводам. Люди, объявлявшие себя Христом[ править править код ] Ранние христиане воспринимали пророчество о втором пришествии буквально, ожидая прихода Иисуса Христа во плоти и наступления Царства Божия ещё при их жизни.

Одна из первых исторически документированных попыток духовно возглавить иудеев связана с иудеем Симоном бен Косеба Бар-Кохба , «сын звезды» , объявившем себя мессией. Бар-Кохба в 131 году повёл своих сторонников на вооружённое восстание против Римской империи , освободил только что отстроенный Иерусалим Элия Капитолина и был объявлен царём иудейским. Палестинские христиане первоначально примкнули к восстанию, но отказались называть Бар-Кохбу мессией, что привело к конфликту, и в конечном итоге обострило отношения христиан с правоверными иудеями [24].

Коллектор библейской книги

Posted 2 июня 2022,, 19:37 Published 2 июня 2022,, 19:37 Modified 1 февраля, 18:28 Патриарх считает, что пришла весть о втором пришествии Христа 2 июня 2022, 19:37 В праздник Вознесения Господня, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что сегодняшние события, через которые явилось пророчество, пришла весть о втором пришествии Спасителя, и они требуют от каждого православного христианина ясно осознавать, что это пророчество может действительно произойти в любой момент человеческой истории. Вот тогда мы и предстанем пред Господом, тогда совершится над нами Божий суд. Его называют судом временным, до второго и Страшного суда. Но какая разница, временный или вечный, если этот суд осудит нас? Вознесение Господне отмечают в четверг шестой недели после Пасхи.

Человечество еще никогда не сталкивалось с такими ужасающими бедами. Люди будут жить в спокойствие, без военных конфликтов.

Пророчица назвала это «затишьем перед бурей». Однако потом конфликты начнутся резко и неожиданно, и будут все сильнее вспыхивать в разных точках, и в них окажется вовлечен весь мир. Это предсказание было сделано больше 60 лет назад. И можно считать, что после Второй мировой на планете действительно долго было относительно мирное время. А что сейчас?

В Новом Завете много говорится о том, что должно произойти между двумя пришествиями Христа, но, за исключением падения Иерусалима в 70г. Лк 21:20:24 , эти предсказания относятся скорее к длительным процессам, чем к однократным событиям, и из них невозможно вывести даже приблизительную дату повторного появления Иисуса. Откр 3:10. И все же эти данные не позволяют нам установить никаких дат; время возвращения Христа остается абсолютно неизвестным Мф 24:36.

С 27-го стиха речь определенно идет о Втором пришествии. При этом в стихе 33-м не проговаривается, что именно произойдет: по знамениям люди должны понять, что приблизилось некое событие при дверях и вот-вот произойдет. И далее идет тот самый сложный 34-й стих, где сказано: не прейдет не пресечется этот род или это поколение, как все это случится опять события или событие не называется. То есть как бы получается, что те, кто слушает слова Христа, должны застать Его пришествие. С того времени прошло более 19 столетий, но мир еще стоит. Значит ли это, что Иисус ошибся и Его пророчество не сбылось? Толкователи объясняют, что греческое слово «генеа» «народ, нация, племя» относится и к еврейскому народу, и ко всему человеческому грешному роду, которые будут существовать во времена возвращения Христа. Во времена Христа слово «генеа» использовалось и в значении «современники». Матфей применяет его многократно именно в таком смысле см. Ученики задают Иисусу два вопроса: а когда будет разрушен Храм? В сознании учеников эти два события тесно связаны между собой. Для нас же актуален именно второй вопрос, поскольку в нашем сознании Второе пришествие ассоциируется с концом этого мира. В конце 23-й главы Иисус говорит, что кровь пророков отзовется в судьбе Иерусалима, та же мысль повторяется в начале и в конце 24-й главы.

Что стоит ждать

• Что стоит ждать
• Обсуждения Второе пришествие Иисуса Христа - есть!
• Признаки пришествия Христа - Я Христианин
• «Второе пришествие Иисуса Христа». Священник Иаков Белый-Кругляков - Радио ВЕРА
• 2. Второе пришествие
• Признаки пришествия Христа - Я Христианин

Как скоро будет Второе Пришествие Спасителя Иисуса Христа и что будет после

10 ПРИЗНАКОВ ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ — Все у вас нехай буде з любов'ю.	Перед Вторым пришествие Иисуса Христа, совершится еще одно общемировое событие – Воскресение мертвых и преображение живых.
ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ	Второе Пришествие Иисуса уже близко?
ЧТО БУДЕТ ПОСЛЕ ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА? |	Второе пришествие Иисуса Христа является событием, вызывающим множество вопросов.
Второе пришествие Христа. Как это будет? (Иван Кларк) / Проза.ру	Уильям Миллер предсказывал Второе Пришествие Христа в 1843 году, потом в 1844 году и оба раза, конечно же, обманулся.
ЧТО БУДЕТ ПОСЛЕ ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА?	Антихрист для иудеев станет обещанным Мессией, а для иудействующих, христиан – Христом в Своем Втором пришествии.

7. Второе пришествие Иисуса Христа

Однако все христиане сходятся в главном — когда будет второе пришествие Иисуса Христа на Землю, он победит Антихриста и вселенское зло, воскресит всех мертвых и свершит суд, где каждого человека ждет воздаяние по его делам. 17. По какой причине нечестивцы не признают Иисуса Христа своим Спасителем и Господом, и не покаются перед Ним после второго пришествия Христа? Это возвращение, или второе пришествие, должно принести на Землю новую эпоху, иной уклад мира, совершенно иную схему общения человека с Богом. Скоро ты поймешь, что второе пришествие Иисуса Христа — это скорая реальность, которая коснется и твоей жизни.

Когда на самом деле будет второе пришествие Христа

Сам Иоанн Богослов писал, что обо всех этих событиях ему рассказал сам Иисус, который явился к нему во время молитвы. Перед вторым пришествием мир ждут природные катаклизмы, эпидемии, катастрофы и даже воскрешение мертвых. После того, как Иисус вернется на Землю, он создаст новую цивилизацию, которую уже ничто не заменит. Пророчество, которое говорит о событиях в 1986 году, звучит так: «Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Люди, умирающие от вод, - те, кто пострадал от последствий аварии. Известно, что много людей погибли не из-за взрыва, а из-за лучевой болезни, вызванной радиацией. Они могли получить дозу от отравленной воды в том числе.

Бог давал им спасение, они же не приняли ни спасителя, ни самого спасения поношения Христова — Евр. То, что такое толкование верно, говорит тот факт, что Стефан упомянул этот случай для сравнения неприятия Израилем Моисея и его освобождения с неприятием Христа и Его спасения. Как они отвергли пророка Моисея, так они отвергли и Пророка, о котором говорил Моисей ст.

Как тогда их освобождение было отложено до их покаяния на сорок лет, так и теперь до 70 года? Ибо, «увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел». Вряд ли можно предполагать, что в весть Ионы входил призыв к покаянию: «Покайтесь и тогда Бог отвратит пылающий гнев Свой». Это понятно из того, что написано в Иона 3,9 и из самого характера Ионы, который не хотел спасения города. Пророк Илия изрек Божественное осуждение слабому и грешному царю Ахаву: «Так говорит Господь: на том месте, где псы лизали кровь Навуфея, псы будут лизать и твою кровь… вот, Я наведу на тебя беды и вымету за тобою» 3Цар. Тем не менее, полное исполнение этой угрозы было отложено до Иорама: «За то, что он смирился предо Мною, Я не наведу бед в его дни; во дни сына его наведу беды на дом его» 3Цар. Еще пример из царствования Ахава. В разыгранной в действии притче о поражаемом пророке, было сказано: «За то, что ты выпустил из рук твоих человека, заклятого Мною, душа твоя будет вместо его души, народ твой вместо его народа» 3Цар. Венадад был «заклят» Богом на поражение руками «слуг областных начальников», ему была от Бога предопределена такая участь!

Вне всякого сомнения время его «заклятия» наступило, но не в предсказанный Богом период. Божественное определение на счет Венадада было отложено. Езекии было сказано, что он должен скоро умереть, однако его молитва веры прибавила к его жизни еще пятнадцать лет. Возможно, к той же самой категории, хотя и со своими особенностями, принадлежит случай с трехдневным поражением во время царствования Давида, ибо рука поражавшего Ангела была остановлена еще до того как закончился первый день 2Цар. Сюда же можно было бы прибавить еще и слова из Быт. Доказывать, что этот день стал его духовной смертью, глупо, ибо в Быт. Также не убедительна часто встречающаяся мысль о том, что после греха Адама, в нем начался постепенный процесс умирания. Мысль — от безнадежно неверного понимания еврейской идиомы, «смертию умрешь». Истина в случае с Адамом состоит в том, что исполнение приговора было отложено в силу его покаяния показанная в жертвоприношении — Быт.

Уставы и их изменения Внимательный взгляд на эти примеры и еще многие другие, данные в конце главы , заставляют сделать следующие два вывода: 1. Как это происходит Эти два принципа много раз повторяются в Новом Завете, особенно тогда, когда дело касается благовестия и, особенно, благовестия избранному народу. Следующие примеры довольно-таки поучительны. Если опустить ради большей ясности середину, то получится: «Покайтесь… и да пошлет Он… вам Иисуса Христа». Отсюда следует недвусмысленный вывод, что второе пришествие Христа зависит от покаяния Израиля. Во 2Пет. И отвечает на него: «Не медлит Господь [исполнением] обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» 2Пет. Отсюда следует, что Господь намеренно не спешит исполнить Свои обетования, давая время и возможность для покаяния. А потому «долготерпение Господа нашего задержку возвращения Иисуса Христа для суда почитайте спасением» ст.

О том же говорится и во 2Пет. Синодальный перевод этого места не точен. Вот, как написано в Современном переводе: «Уповайте на приход дня Божьего и торопите приход его». Как мы можем торопить приход дня Божьего? Святой жизнью и благочестивыми деяниями. Мысль почти такая же, как и в Деян. Какой был бы смысл в этих напоминаниях, если бы они не приближали времени нового неба и новой земли. Почему Иисус заповедал Своим ученикам молить, «да приидет Царствие Твое», если бы их молитвы не приближали его пришествия ни на минуту? Или же они так и остались вдали от небесной мудрости?

Другими словами, отвержение Израиля привело к благовестию язычникам. Последующее принятие Богом исключительно через покаяние, почему и существует Мал. Бесплодная смоковница в винограднике, без сомнения, была образом отношения Израиля с Богом. Из этих слов прозрачно ясно, сколько сил и труда затратил наш Господь под конец Своего служения, чтобы привести Израиль к Богу. Видно, что Израилю предоставлялась реальная возможность для покаяния и для отмены грядущего суда Божия. И не было бы ни гонений, ни долгого периода рассеяния. Совсем не похоже, что в данном случает Иисус уходит от ответа. Совсем нет, ибо Его ответ сводится к следующему: «Не ваше дело знать, когда приидет Царство Божие, но говорю вам, что его пришествие зависит от вашего свидетельства». Иоанн говорил: «Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия» Ин.

Однако в Ис. Вот, награда Его с Ним и воздаяние Его пред лицем Его».

Душам под жертвенником было сказано «успокоиться еще на малое время», пока не закончатся гонения на их братьев и сотрудников гл. Такое благодатное обещание Лаодикийской церкви принято понимать обещанием, данным на все времена всем верующим во Христа.

Однако такой взгляд не верен. Внимательное сравнение с Лк. А потому и подчеркивает примерно в 66 году! Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.

Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» гл. Особенно замечательное место! Этот указ Грядущего Судии всему миру подразумевает, что Его пришествие настолько близко ко времени написания этих слов , что людям, фактически, не осталось времени для покаяния, или же для изменения своего поведения! Он грядет настолько «скоро», насколько это возможно.

Однако ни один, уважающий себя комментатор, не может пройти мимо ее. Предполагаемые решения Есть пять возможных ответов на эту загадку. Однако для любого, убежденного в Богодухновенности Писаний, такое объяснение вряд ли может показаться приемлемым. Этот взгляд, как правило, подтверждают цитатами из Мф.

На это трудно что-то возразить, кроме того, что в этом смысле Иисус Христос никогда не покидал экклесию! И еще, пусть читатель прочитает еще раз с этой мыслью в голове выше перечисленные места и попробует честно ответить себе, удовлетворяет ли его такое объяснение. Таким образом второе пришествие стоит не дальше дня смерти. С этой точки зрения писания Апостолов о скором пришествии Господнем вполне оправданы.

Эта мысль многими искренне принимается без какого бы то ни было исследования. И напрасно! И использовать этот метод, до тех пор, пока результат не приведет к одному, общему знаменателю, или же пока он не перестанет быть эффективным. Например, в 1-м Послании Фессалоникийцам и особенно в 1Фес.

Можно предположить, что это литературный прием, используемый для лучшей доходчивости. Но стало бы Послание менее эффективно, если бы Павел написал не «мы, живущие», а «те»? Если применять такой метод, то после истолкования таким образом с дюжину подобных мест, к нему привыкаешь, как к родному. Однако использовать такой «оправдательный» метод с современными критиканами, значит подвергать себя опасности быть осмеянным.

В таких случаях каждый поборник истины оказывается не наступающим как это должно бы быть , а защищающим слабо укрепленные места свой веры. Еще примеры Прежде всего необходимо признать наличие и значимость существующей проблемы. Здесь еще помимо уже представленных несколько мест, требующих комментариев. Слишком было бы фривольно думать, что это сказано о будущем через 2 000 лет времени, особенно если взглянуть на Мф.

Интересно, что имел в виду Иисус, когда говорил: «Дети! Когда Апостол писал это Послание, подразумевал ли он под словом «коротко» еще 2 000 лет? Самым естественным образом эти слова понимаются, как явление этого знамения сразу же после падения Иерусалима. Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем» Мф.

Принято соединять эти слова с произошедшим через несколько дней преображением Христовым. Однако такое толкование годится лишь для первоначального исполнения. Ибо: а разговор здесь шел о втором пришествии; б почему Иисус сказал, что только «некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти», если это должно было произойти всего лишь через неделю? Не стоит понимать под «родом сим» народ Иудейский, ибо эта нация бессмертна.

Более приемлемо: «Не пройдет род сей, которому Я говорю». Однако после того как это было сказано, тот род давно канул в лету, а потому современные толковники полагают, что это было сказано «роду сему, свидетелю исполнения сих знамений». Возможно, что так оно и есть, хотя звучит не очень убедительно. Очень странно под «отныне» понимать, Иудеев нашего времени.

Не подразумевается ли здесь, что эта радость вызвана скорым исполнением обещанного Ангелами Деян. И если такая ошибка произошла в результате человеческого недопонимания, то почему Богодухновенное писание так явно и намеренно вводит в заблуждение? Ночь прошла, а день приблизился» Рим. Не будет ли преувеличением сказать, что отнести эти слова к чему-то, кроме второго пришествия, будет явной казуистикой?

Если Фессалоникийцы не ожидали пришествия Христова во дни жизни своей, тогда о чем еще идет здесь речь? Таким же правдоподобным толкованием может быть то, что это сказано о последних днях закона Моисеева. Но тогда, что сказать о следующем? Обычно, «оным днем» для Иудея был день очищения.

Хилиасты же собирают наоборот пшеницу на 1000 лет прежде плевел. Священное Писание ясно учит, что Церковь будет на земле до кончины века, и не будет взята с земли на 1000 лет ранее, тем более не будет взята ранее пришествия антихриста. Это мы уже видели в притче о плевелах, где сказано, что пшеница сыны Царствия будет до жатвы, которая есть кончина века. Также Господь, прощаясь со Своими учениками перед вознесением на небо, сказал им: «Се, Я с вами во все дни до скончания века» Мф.

То есть Церковь будет на земле до скончания века, и Господь обещает никогда не покидать Своих учеников, пока Он Сам не придёт за ними в кончину века, а не на 1000 лет ранее. Сказано также о таинстве святой евхаристии: «Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придёт» 1Кор. Значит, до кончины века будет Церковь, будет Апостольское священство Мф. О том, что Церковь не будет восхищена до царствования антихриста, ясно говорят все те места Писания, где описана борьба антихриста с Церковью и со святыми 12:4-6,14; 13:7.

О том, что пришествие Христово не будет прежде антихриста, как учат ныне сектанты, ясно пишет Апостол Павел: «Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придёт, доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели антихрист » 2 Фес. Здесь Апостол днём Христовым называет пришествие Христа и собрание верных к Нему, то есть то, что сектанты называют восхищением Церкви. Так вот, Апостол убедительно просит и умоляет не верить тем, кто утверждает как ныне сектанты , что это прежде антихриста.

Нет, — пишет он, — прежде откроется антихрист. Учащих же подобное он прямо называет обольстителями! Остаётся только удивляться тому, как люди, читая этот текст, продолжают говорить о предварительном восхищении Церкви. Воистину, это уже не заблуждение, а обольщение!

Священное Писание учит также, что будет только одно общее воскресение из мёртвых всех людей: и праведных, и грешников. И будет оно в последний день, в кончину века. Никакого же воскресения праведников за 1000 лет до воскресения грешников не будет. Об этом говорят уже рассмотренные нами слова Христа в Мф.

Кроме того, об этом Спаситель говорил ещё так: «Ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения» Ин. Не говорится о разных временах воскресения для делающих добро и для делавших зло, но говорится в единственном числе о времени, в которое воскреснут те и другие. То, что отдельно называются «воскресение жизни» и «воскресение осуждения», говорит не о разных их временах, а о разных качествах. Одни воскреснут для жизни на небе и получат соответственные тела ср.

Особенно ясно учил Иисус Христос об одном общем воскресении всех и праведных, и грешных в Своей речи о небесном хлебе жизни. Будут ли ещё дни после последнего дня? Потому и называется «последний», что после него дней уже не будет. Так вот, Христос учит, что все праведники воскреснут не за 1000 лет до последнего дня, а именно в последний день.

И ещё: «воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день». И вот ещё: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день». То, что именно так и поняли ученики Христа, что праведники воскреснут в последний день, а не за тысячу лет до него, мы видим из евангельского повествования, когда Христос пришёл в Вифанию в дом умершего Лазаря и сказал сестре его Марфе: «Воскреснет твой брат. Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день» Ин.

Так Православная Церковь и верит в одно общее воскресение всех в последний день. Как же тогда должно разуметь слова Иоанна об оживших для тысячелетнего царства первым воскресением? Из всего вышерассмотренного ясно видно, что нельзя понимать так, будто будут два или более! Некоторым указанием к разумению того, что есть «первое воскресение», служит другое выражение Апокалипсиса: «смерть вторая», которая есть геенна огненная.

Как ясно, что нет двух разделенных во времени телесных смертей, так и не будет двух воскресений тел. Речь же идёт о «первом» и «втором» в качественном смысле. Святой Андрей Кесарийский так пишет об этом: «Из Божественного Писания мы знаем, что две жизни и два умерщвления, то есть смерти: первая жизнь, за преступления заповеди, — временная и плотская, вторая же, по соблюдении Божественных Заповедей, — обещанная святым жизнь вечная. Соответственно сему есть и два рода смерти: одна плотская и временная, а другая, посылаемая в будущем в наказание за грехи, вечная, то есть геенна огненная.

Имеем также различие и между мёртвыми; одних, о которых сказал Исаия, что они «не оживут» Ис. Явные и достойные сожаления суть мертвецы те, которые не спогреблись Христу и не воскресли с Ним в крещении, но пребывают в греховной мертвенности. Они не оживут с Ним, пока не пройдёт тысяча лет, то есть совершенное число лет, продолжающееся, как выше упомянуто, с первого пришествия до славного явления второго, но, как родившиеся от земли, а не от Духа, в землю и возвратятся, ибо их смерть — начало их будущих мучений. А принимавшие участие в первом воскресении, то есть в восстании от умерщвляющих помышление и мёртвых деяний, суть блаженны, ибо они не испытывают второй смерти или бесконечных мучений...

О первом воскресении от первой смерти так пишет Апостол Павел: «И нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены. И в другом месте: «Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и осветит тебя Христос» Еф. О первом духовном воскресении в таинстве святого крещения так сказано: «Быв погребёны с Ним в крещении, в Нём вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мёртвых, и вас, которые были мёртвы во грехах, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи» Кол. Об этом же говорил и отец блудного сына: «Сей был мёртв и ожил, пропадал и нашёлся» Лк.

И Сам Господь Иисус Христос говорил об этом так: «Слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь» Ин. Прочие же из умерших не ожили — это не родившиеся свыше, не уверовавшие во Христа, не омывшиеся кровью Христовой и не воскресшие для новой жизни через Таинство крещения. Это пребывающие в мёртвых делах века сего. Это мёртвые для Бога души.

Следует ещё обратить внимание, что в рассматриваемом нами тексте Апокалипсиса ст. То есть в этом оживлении речь идёт не только о духовном воскресении от мёртвых дел в таинстве крещения, но об этом оживлении от обезглавления. При этом не должно разуметь воскресения тел, которое произойдёт, как мы видели, в последний день. О мучениках и усопших святых сказано, что «все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного в том числе и воскрешённого тела , потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства» Евр.

Также Иоанн видит тела обезглавленных, и не говорит, что тела воскресли, они обезглавленными ушли в землю, как и сказано, что «возвратится прах в землю» Ек. Ожившими святому тайнозрителю являются только души обезглавленных, как и опять Екклезиаст говорит об умершем, что «дух возвратился к Богу, Который дал его» Ек. Это есть завершение первого воскресения, когда душа, воскресшая верой в святом крещении, по разделении с телом идёт к Богу на лоно Авраамово и там упокоевается в непосредственной близости к Богу, ожидая всеобщего второго воскресения, своего соединёния с прославленным телом и вечного царства славы. Душа переходит из греховной земной жизни, из своей телесной обители в вечные обители Отца Небесного.

И разбойнику на кресте было сказано: «ныне же будешь со Мною в раю» Лк. Это видение соответствует и тому, что Иоанн ещё ранее «увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели» 6:9. А слова прочие же из умерших не ожили — означают, что не родившиеся свыше от Духа Божия люди после телесной смерти сходят во ад в места мучительные. Так сказано о богаче: «Умер и богач, и похоронили его.

И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его» Лк. Это есть «некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников» Евр. Итак, можно подытожить сказанное о первой смерти и первом воскресении. В первой смерти через грех человек разделяется с Богом.

Душа, теряя свет и истину, впадаёт в грехи. Тело ослабевает, болеет и умирает. В первом воскресении душа через веру и таинства воскресает от грехов и обретает дар божественной вечной жизни. По смерти тела она переходит в небесные обители Бога и блаженствует с Ним.

Теперь остановимся ещё раз на втором лжеучении хилиазма: о видимом земном царстве Христа, основываемом на словах — и царствовали со Христом тысячу лет. То, что такого видимого тысячелетнего царства на земле не будет, следует из одного пришествия Христова на Суд и одного всеобщего воскресения всех. Кроме того, если такое царство должно наступить, то почему об этом ничего не говорил Христос и ничего не говорили Апостолы? Почему об этом совершенно молчат Евангелия и все Апостольские послания?

Почему на это нигде даже не намекается в эсхатологических речах Спасителя и Апостолов? Земного царства Мессии ожидали иудеи, ложно истолковывая ветхозаветные пророчества о Мессии и Его царстве. Они ждали земного владыку, который освободит их от римского ига и утвердит их царство над всеми народами. От этого чаяния первоначально не были свободны даже ученики Христа.

Такое ожидание иудеев и привело к тому, что они не приняли Христа, утверждающего духовное царство. Христос прилагал много усилий, чтобы разрушить ложную веру в грядущее земное царство Божие и чтобы утвердить веру в царство духовное. Об этом пишет Евангелист Лука: «Быв же спрошен фарисеями, когда придёт Царствие Божие, отвечал им: не придёт Царство Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» Лк.

Остаётся только удивляться, как можно, веруя словам Христа «не придёт Царствие Божие приметным образом», всё-таки продолжать утверждать, что оно придёт приметным образом на 1000 лет! О том, что есть Царствие Божие, ясно и многообразно учит Священное Писание. Так Господь говорит: «Царствие Божие внутрь вас есть» Лк. А хилиасты говорят, что оно будет от мира сего.

И рассматриваемый нами текст 20:1-6 не даёт никаких оснований считать Царство Христово не духовным, но видимым. Об этом не сказано ничего. Христос на кресте связал сатану, изгнал его, как князя века сего, и основал Своё духовное царство на земле — Свою Церковь. От пришествия Христа на крест и до явления антихриста — время духовного царства Христова.

Каждый может принять это Царство в своё сердце, внутрь себя, и царствовать со Христом над грехами и всей вражьей силой. Сейчас время благодати, день спасения, царство Христово в сердцах людей. Так и святой Андрей Кесарийский говорит: «Мы принимаем и считаем тысячу лет за время евангельской проповеди». С возгласом «Христос царствует!

В кончину века на краткое время сатана ещё раз будет отпущен и утвердит своё царство в лице антихриста. Писание знает, таким образом, только две, а не три фазы Царствия Божия. Во-первых, невидимое, духовное Царство Божие в сердцах людей, которые есть сейчас. И, во-вторых, вечное царство славы, которое наступит со вторым пришествием Христовым и кончиной века.

Об этом так сказано: «И будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца» Лк. Апостол Пётр говорит, что через утверждение в вере «откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» 2 Пет. Царство же, которое дано не вечно, а временно на тысячу лет, — неизвестно Писанию. Иудеи, ожидая установления видимого царства Мессии, не приняли Христа, установившего духовное царство.

Похожие новости: