Новости баптисты кто они такие и чем опасны

Баптисты от католиков и православных отличаются тем, что не имеют особых догм, традиций или обрядов, а своё учение основывают на Библейских истинах. Чтобы ответить на вопрос «баптисты — кто они для православных?». Частные баптисты, которые после произошедшего объединения остались верны строгому кальвинизму, получили наименование «строгие баптисты» и образовали 3 региональные ассоциации. Свое религиозное мировоззрение баптисты исключительно основывают на Священном Писании, т.е. на учение Св. Евангелия и посланий Апостольских; Священное же Предание отрицают.

Постятся баптисты. Кто такие баптисты и чем они занимаются? Так кто же такие Баптисты

Все члены поместной общины являются равноправными. Знания о Крещении могут получить только возрожденные крещенные люди. Для верующих и неверующих существует свобода совести. Баптисты уверены, что церковь и государство должны быть отделены друг от друга. Условия крещения Старший пресвитер по Дальнему Востоку Ю.

Максимчук наставляет крещаемых Хабаровска Водное крещение по Слову Божию совершается над теми, кто уверовал в Иисуса как в своего личного Спасителя и пережил рождение свыше[19]. Читайте также: Ангел-хранитель каждого знака Зодиака. Узнайте, кто вас охраняет! По мнению богослова Сергея Санникова, в Новом Завете даны три основных условия допуска к крещению.

Охотное принятие Слова Божьего. Это происходит потому, что спасающая вера, необходимая для крещения, возникает от Слова Божьего. Покаяние Вера от всего сердца. Здесь упоминается еще одно условие, выполнение которого должно предшествовать водному крещению: «Вот вода, что препятствует мне креститься?

И услышал ответ Филиппа: «если веруешь от всего сердца, можно» — отмечает Санников[20]. Поэтому дети, как и невменяемые люди, которые не могут осознать Истину Божьего спасения, и отвечать за свои поступки, не заключают завета с Иисусом. Они не могут принимать Слово Божие, не могут веровать, не могут каяться и обещать добрую совесть» , — считает Санников. Решение о крещении принимается на общем собрании членами общины.

Крещение одновременно является актом приема крещаемого в общину. Баптисты — «за» и «против» Если для православного христианина учение баптистов может казаться неправильным и таким, что полностью противоречит Библии, то могут найтись и те, кого баптизм заинтересует. Единственное, чем может привлечь секта — объединение неравнодушным к тебе и твоим проблемам людей. То есть, узнав кто же такие баптисты, человеку может казаться, что он попал в то место, где ему действительно рады и всегда ждут.

Разве такие добродушные люди могут желать зла и наставлять на неправильный путь? Однако, так размышляя, человек все больше отдаляется от православной религии. Вклад евангельских христиан-баптистов в российскую культуру Евангельское движение существует в России чуть более полутораста лет. Разумеется, о его вкладе в русскую культуру следует говорить с учетом этого временного фактора.

Мы должны научиться молиться о воле Божией, чтобы и на земле она исполнялась так, как она исполняется на небе. Ангелы исполняют волю Божию беспрекословно и радостно, и поэтому в Царстве Небесном нет дисгармонии. Лишь исполнение воли Божией создаст гармонию на земле. Итак, по учению Христа, прославление имени Божьего, пришествие Царствия Божия и исполнение воли Божией должны быть нашими самыми горячими желаниями, и об исполнении их мы должны постоянно взывать к Богу. Но следующие три просьбы в молитве, которой нас научил Христос, имеют своим предметом наши человеческие нужды.

Какие же? Для прославления имени Господа, для строительства Царствия Божия и для исполнения воли Божией наш внешний человек должен быть здоровым и сильным, а для этого необходимо питание. К кому, как не к Отцу, должны мы ежедневно обращаться с этой нуждой в насущном хлебе, в насущном питании. Христос учит нас молиться о прощении наших грехов, то есть об очищении нашего сердца, — потому что только чистое сердце способно прославлять и святить имя Божие, жаждать пришествия Царствия Божия и исполнять волю Божию. Но разве мы не получили в день обращения к Господу прощения всех наших грехов?

Да, получили! Тогда о каком же прощении учит нас молиться Христос? О прощении наших повседневных грехов. Омывая ноги апостолам, Христос сказал: «Омытому нужно только ноги омыть, потому что чист весь» Ев. Да, Господь простил нам все грехи, соделанные нами до обращения, в дни нашего неведения.

Но, находясь во плоти и соприкасаясь с разного рода злом и грехом, мы загрязняемся и поэтому нуждаемся в прощении и очищении. Кладя нам на сердце просьбу о прощении наших грехов, Христос учит нас прощать и нашим ближним, прощать их согрешения против нас. Всякий раз, когда мы будем просить у Господа прощения наших грехов, — подумаем, кому из наших ближних мы еще не простили. Христос придает очень большое значение прощению с нашей стороны нашим ближним. В Своей Нагорной проповеди Христос говорит очень строгие слова ко всем тем ученикам Своим, которые не хотят простить своим ближним: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» Ев.

Будем серьезно относиться к этим словам нашего божественного Учителя. И, наконец, последняя просьба, которой учит нас Христос в молитве «Отче наш», гласит: «Не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого». В молитве «Отче наш» Христос говорит о Боге, как нашем Отце на небесах. Он говорит, что Бог — прощающий наши грехи Отец. И Христос возвещает нам еще более радостную весть о нашем небесном Отце, а именно: Он может сохранить нас от искушения и избавить нас от лукавого.

Медицина говорит: болезни надо лечить, а еще лучше их предотвращать. Христос говорит, что наш небесный Отец — Врач, лечащий наши духовные недуги; но, по учению Христа, Он также и Бог, могущий предохранить нас от впадения в искушение и грех и от соприкосновения с лукавым. Какие славные шесть просьб поставил перед нами Христос в молитве «Отче наш»! Чтобы имя Божие святилось и прославлялось в нашей жизни! Чтобы Царствие Божие нисходило в сердца наши!

Чтобы воля Божия исполнялась в нашей жизни! Чтобы нам иметь питание, необходимое для нашего телесного здоровья! Чтобы каждый грех был оплакан нами и прощен Господом! И чтобы нам не впадать вообще в какой бы то ни было грех! О возможности такой чистоты и непорочности мы читаем также в Послании Иуды 1, 24 — 25: «Могущему же соблюсти вас от падения и поставить перед славою Своею непорочными в радости, единому премудрому Богу… слава и величие!..

Во-первых, Он дал нам учение о молитве; во-вторых, Он оставил нам пример Своей молитвенной жизнью. Мы не научимся, как должно, молиться, если не пойдем по стопам Христа в наших молитвах. Познакомимся же тщательно с молитвенной жизнью Господа нашего Иисуса Христа. Пойдем на берега реки Иордана в день крещения там Господа нашего. Мы читаем в Ев.

Луки 3, 21 — 22: «Когда же крестился весь народ и Иисус, крестившись, молился, — отверзлось небо, и Дух Святой нисшел на Него в телесном виде, как голубь…» Обратим внимание на слова: «Иисус, крестившись, молился»… Христос приступил к Своему великому служению, и для совершения этого служения была нужна сила Духа Святого. Прочтем Ев. Марка 1, 35 — 37: «Утром, встав весьма рано, вышел и удалился в лустынное место, и там молился. Так начинал Христос Свой трудовой день: «Утром, встав…, молился». Какой пример для всех Его учеников и учениц: каждое утро получать новые силы в молитве!

Другими словами: «Большой труд ожидает Тебя, Учитель! И, начиная Свой день труда, Он в ранней утренней молитве соединялся с источником силы — вечным Богом-Отцом — и исполнялся силой свыше. Вот почему Его служение было таким благословенным. Как важно научиться у Христа иметь утреннее общение с Богом. Луки 5, 15, 16: «Но тем более распространялась молва о Нем, и великое множество народа стекалось к Нему — слушать и врачеваться у Него от болезней своих.

Но Он уходил в пустынные места и молился». Христос не только в ранней утренней молитве запасался силой свыше для Своего славного служения, но Он и среди дня искал обновления сил в общении с Отцом. Пустынные места — не обязательно пустыня. Для обновления наших сил достаточно любого тихого уголка, где можно направить сердце к Господу и испросить у Него новой силы для служения и жизненной борьбы. Так поступал наш Учитель Христос: Он среди дня неоднократно обращался к Отцу за помощью и силой.

И Он оставил нам пример, чтобы мы поступали так же. Мы все нуждаемся в постоянном обновлении наших сил, и лучшим средством для достижения этого является молитва. Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал апостолами». Избрание апостолов имело великое значение для дела Христа на земле. Их задачей было — руководить всем делом насаждения и воспитания церквей после того, как их покинет Учитель, чтобы занять снова Свой престол славы.

И перед этим важнейшим делом — делом избрания апостолов — Христос проводит ночь в молитве. В жизни детей Господних могут быть вопросы, для решения которых требуется особая помощь Божия. Эти трудные вопросы жизни заставляют нас особенно горячо молиться, чтобы решить их согласно воле Божией. Чтобы понять эту молитву Христа, надо прочесть Ее. И, услышав, Иисус удалился оттуда на лодке в пустынное место один».

Сердце Христа исполнилось глубокой печалью по поводу трагической кончины величайшего из всех пророков — Иоанна Крестителя. И с этой печалью в сердце Христос взошел на гору помолиться наедине. Вот пример для всех нас, когда мы бываем исполнены какой-либо печалью. Лучший путь к утешению нашего сердца — это молитвенное общение с Богом. Пусть в дни печали громко звучат слова псалмопевца: «Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах» Псал.

У Него сила для перенесения всех наших скорбей. И мы должны в молитве черпать эту силу. Луки 9, 18: «В одно время, когда Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним…» Евангелие повествует нам о молитвах Христа «наедине и о молитвах Его с учениками. Будем следовать Его примеру и в этом отношении, то есть будем молиться наедине, будем молиться и коллективно — с учениками и ученицами Христа. В нашей христианской жизни необходима та и другая молитва.

Научимся у нашего Господа Иисуса Христа молиться наедине и молиться с Его детьми! Луки 9, 28 — 29: «После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошел Он на гору помолиться. И когда молился, вид лица Его изменился…» Каждый год мы празднуем праздник Преображения Господня. Ню сегодня мы подчеркнем слова: «И когда молился, вид лица Его изменился». Преображение произошло во время молитвы Христа!

Идеал христианства — преображение в образ Христа, достижение высоты и совершенства Христа. Лучший путь к преображению в образ Христа — молитва, частое молитвенное общение с Богом. После каждого молитвенного общения со Христом лицо наше будет отражать любовь, радость и мир, излитые Господом в наше сердце. Молитвенная жизнь, подобная молитвенной жизни Христа, ведет к изменению нашего сердца, к уподоблению его божественному сердцу Христа. А изменение нашего сердца ведет к изменению всей нашей внешней жизни.

Такова сила молитвы. Луки 10, 21: «В тот час. Здесь мы слышим молитву благодарности, исходящую из уст Христа. За что же благодарит Он Отца? Его ученики только что вернулись из благословенного похода с благовествованием Евангелия.

Они имели большой успех, и сердца их были полны радости, И Учитель благодарит за них небесного Отца, за этих простых малограмотных рыбаков, которым Бог открыл ум к уразумению Писания. Но обратим внимание на то, где возносит Христос эту молитву. По всему видно, не на горе и не в пустынном месте, а в населенном пункте, так как здесь очутился один из законников, который обратился к Нему с своим вопросом. Христос видел Отца на всяком месте и мог беседовать с Ним, то есть молиться в любое время и при любых обстоятельствах. Какой пример для нас!

Если мы очами сердца будем видеть всегда Христа перед собою, то любое место и любое время будет и для нас подходящим, чтобы внутренне воззвать к Нему или благодарить Его за ту или иную милость, явленную нам. Научимся у нашего Господа молиться при всяких условиях. Сердце наше должно быть независимо от условий. Оно должно быть способным установить связь с Богом в любое время и при любых условиях. Этому учит нас наш небесный Учитель — Христос.

Иоанна 11, 41 — 44: «Итак, отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: «Отче! Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня, но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.

В разных странах они, особенно католики, имеют статус государственной церкви и ищут поддержки у государства в любой доступной форме. Католики по сей день настаивают на том, чтобы католическая церковь была повсеместно единственной государственной церковью. Баптисты всегда противились этому, отказывались от таких предложений, и те, кто действительно являются баптистами, будут поступать так, пока Иисус не придет снова. Заключение Со времен Иисуса Христа до наших дней всегда существовали церкви, придерживавшиеся великих доктрин, о которых говорилось выше. Несмотря на то, что миллионы их приверженцев были убиты, число этих церквей постоянно увеличивается. Верные Слову Божию, стоящие за отделение церкви от государства и за религиозную свободу для всех, они и по сей день придерживаются исключительно новозаветных форм богослужения и деятельности. Вопрос: В чём опасность баптизма, и чем он противоречит Библии? Насколько правильнее было бы задавать вопросы Господу... И получать ответы - от Господа. Тогда и вера была бы - от Слова Божьего, посланного лично каждому. Вот я вас остерегла, чтобы вы учились задавать вопросы Богу и принимать Его ответы. Но то, чем наставлена Господом - поделюсь. Раньше думала, что баптисты - не опасное заблуждение. Но, оказалось, куда серьезнее. И каждый раз убеждаюсь всё больше: человек греха, сын погибели, встал на место Бога в Божьем храме, которым есть мы - уверовавшие во Христа. А если уверовавшие пошли за этими сынами погибели - то и они, отвергнувшись Живого Господа и Бога, пошли в погибель. Вот в этом и опасность, не только баптизма, но и других конфессий, где человек встал учить, вместо Учителя - Господа. Тому ли учат эти "учителя", чему учили апостолы?.. Те ли люди становятся пресвитерами чтобы быть достойными и с положительным жизненным опытом в вере, чтобы надзирать за стадом, чтобы не отошло от Христа, чтобы не губил хищник?.. Или они только спекулируют учением Нового Завета, используя его в своих корыстных целях?.. Чем противоречит Библии баптизм?. Если посмотреть человеческими глазами - то покажется: ничем!.. Просто, эти люди, выдающие себя за благочестивых служителей Божьих, уже имеют опыт манипулировать людьми и их сознанием. Имеют опыт влиять на подсознание и хитрой искусной ложью ослеплять умы, чтобы уловленные не увидели правду. В чём опасность - мы уже сказали выше. И не только баптизма. А всякого лжеучения, где человек норовит быть последней инстанцией для остальных. Как, якобы имеющий от Бога, на это особые полномочия. Если вопрос у вас есть - значит вы сами этого не увидели. Остальные факты - рекомендую поискать самим, чтобы так же могли учиться различать кто есть кто. Мы знаем, что такое "водное крещение"?.. Это - погружение в воду. И поднятие с воды - как символ воскресения с Христом. Что приобщает нас к Его смерти по плоти. И к воскресению. А конфессии крестят в свои, конфессиональные, убеждения. Баптисты учат, что крещение Духом Святым происходит в момент водного крещения... Город Самария... И - как Евангелист. Он благовествовал, люди каялись, крестились водным крещением, много чудес Бог делал его руками: люди исцелялись, выходили бесы и т. Говорите - НЕТ знамения языков?.. Как Симон волхв увидел, что Дар Духа дается через апостолов?.. Еще Филипп крестил эфиоплянина. Баптисты утверждают: "А поэтому, когда последний апостол умер, все дары Духа Святого, дававшиеся через апостолов , также умерли. Cessationism исходит из вероучений 17 века, в частности из Вестминстерского и Баптистского исповедания. Оба этих катехизиса, говоря о том, как Бог являет Свою волю через Писание, утверждают: «эти прежние пути откровений Божиих Его воли Своему народу ныне закрыты. Первым доказательством того, что дары откровения и знамения прекратили свое действие, это тот факт, что исцеления и чудеса совершались исключительно апостолами и были особыми дарами, подтверждающими их служение. Это ложь. А Филипп?.. Разве он был апостолом?.. А Стефан?.. И не сказал, что только апостолам. Прекращение действия Даров - это ложь. Нет этого в Учении нового Завета. Но, когда появились разделения, вопреки учению Христа и лжеучителя встали на место Бога, чтобы учить, то и Дары там не могли проявляться. И, чтобы оправдать своё лжеучение, - баптисты приняли такой вот символ их веры. Хорошо, баптисты ухватились за слова: "пророчествовать лучше". А где пророчествующие у баптистов? Это те, кто по шпаргалке читает проповедь?.. А когда откровение было у кого-то другого - то пророчествующий должен был замолчать. И уже говорил - получивший откровение. ВСЕ пророчествуют там?.. Баптисты - боятся Божьего Дара исцеления. А вот пойти к мирскому врачу, и, возможно, даже к сатанисту, чтобы оттяпал им что-нибудь, желудок там, или еще что-то, потравил лекарствами, - это запросто у них!.. Это - у них "Бог" исцеляет руками врачей. А Иисус сказал, что Бог исцеляет нашими руками - как через Тело Христа. И кто прав?.. Я уже больше, чем три факта назвала и это далеко не весь перечень. Так же можно опровергнуть лжеучение других конфессий. В Христовой Церкви, которая была при апостолах, не было роскошных домов молитвы, они собирались по домам, но зато всё у них было общее. И распределяли всем поровну, чтобы не было богатых и бедных среди них. А так ли в теперешних собраниях? Вера испытывается. Или кто-то может слышал, что ученики крестили и крестившимся дали название "баптисты"?.. А кто крестит не в имя Божье, а свое или своей конфессии, называясь и называя крещаемых каким-то именем - тот и лжеучитель. Потому, что много лжепророков появилось в мире. Мы с мужем в баптистской общине, которую он раньше посещал - просили не относиться к нам с предубеждением и предвзятостью.. И для этого просили испытать дух в нас. Но, никто ничего не предпринимал, только оскорбления мне наносили,. Мы тогда сами с мужем, каждый отдельно, исповедовали, что "Иисус - Бог-Слово, пришедший во плоти и умерший за меня, - мой Господь и Спаситель". И тот же вопрос после этого задали лидеру-служителю с "братского совета"... Хуже всего, что в таких общинах за их лжеучениями - стоит нечистый лживый дух. Прочтите внимательно - О Дарах Духовных: Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных. Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас. Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым. Дары различны, но Дух один и тот же; И служения различны, а Господь один и тот же; И действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости , другому слово знания, тем же Духом; Иному вера, тем же Духом ; иному дары исцелений, тем же Духом; Иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. Ибо, как тело одно , но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу? И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно. А если бы все были один член, то где было бы тело? Обычно на торжество приглашают большое количество людей, молодые расписываются в ЗАГСе или на выездной церемонии. Также предполагается фотосессия, празднование торжества в ресторане, развлечения. Люди очень удивляются, когда слышат, что свадьба празднуется без алкоголя. Однако для баптистов это обязательное условие. Какие ещё есть особенности свадьбы людей этой веры? Признание в любви и благословение Верующие парень и девушка дружат, встречаются. Если они видят друг в друге потенциальных спутников жизни, то они приходят к решению о женитьбе. Считается, что брак — это навсегда. Баптисты, чьи дети вступают в брак, особое внимание уделяют семьи избранницы сына или наоборот. Всё дело в том, что родители жениха невесты непременно должны быть верующими, порядочными людьми. Идеально, если молодые люди являются прихожанами одной церкви. Если же нет, то после бракосочетания жена должна перейти в церковь мужа. Когда молодые узнали о семьях друг друга, на одном из собраний пастор публично заявляет о том, что конкретные молодые люди хотят вступить в брак. Пастор также интересуется у прихожан насчёт того, никто ли не имеет возражений. Только после этого молодые считаются влюблённой парой и имеют право на демонстрацию чувств, естественно в рамках приличия. Церемония Обычно люди регистрируют отношения в рамках закона за несколько дней до торжественной церемонии.

Критика и стереотипы История и основные принципы История баптистов началась в 17 веке в Англии, когда некоторые верующие начали отказываться от крещения детей и придерживаться практики крещения только взрослых, так как считали, что только взрослые люди способны осознанно принять веру. Именно отсюда и происходит название «баптисты», так как они веруют в перекрестное крещение, при котором человек окунается целиком в воду. Основными принципами баптистов являются: Свобода веры и личного отношения к Богу. Баптисты считают, что каждый человек имеет право на свободное отношение к вере и не должен подчиняться принудительной правлении церкви. Верующие имеют возможность самостоятельно прочитывать и толковать Библию и общаться с Богом. Радикальная разделенность церкви и государства. Баптисты отвергают учение ослигархии церкви над государством и придерживаются принципа разделения церкви и государства. Они считают, что церковь не должна вмешиваться в политические процессы и упражнять власть над гражданами. Участие только верующих в церковной жизни. Баптисты стремятся к тому, чтобы в их церквях были только те люди, которые действительно веруют в Бога и хотят развиваться духовно. Они практикуют баптизм на основе веры, что означает, что человек должен принять Иисуса Христа и исповедовать веру в Него в свободной воле. Автономия церкви. Каждая баптистская церковь является самостоятельной и автономной.

Кто такие баптисты и чем они опасны. Распространение баптизма в России

Это была слепая старушка, которую за руку приводили в собрание. Ее знали многие, знал ее и проповедник, но знали ее не как горячую молитвенницу, а как бедную слепую, которую все жалели. Так в каждой церкви есть молитвенники и молитвенницы, которые испрашивают у Господа потоки благословений на свою церковь, и вместе с тем они никому не известны, и никто не обращает на них внимания, так как они бывают обычно совсем невзрачными и даже, может быть, калеками. Но Господь их знает! И на их молитвы Он отвечает. Как молился Христос?

Луки 9, 18 «Он молился»… Не является ли у нас вопрос: почему молился Христос? Что мы призываемся к молитве, это понятно. Ведь мы — люди со всеми, присущими нам, слабостями, и нам нужна сила свыше, сила от Бога. Вот почему нам необходимо молитвенное общение с Богом. Но Христос — это ведь Сам Бог.

Какие нужды могли быть у Того, Кто Сам удовлетворял все нужды людей? Почему, будучи истинным Богом, молился Христос? Не получается ли так, что Бог молился Богу? На вопрос, почему молился Христос, можно дать два ответа. Во-первых, молитва не обязательно состоит из просьб о тех или других нуждах.

В этом глубокое непонимание сущности молитвы, когда мы думаем, что молиться — это значит главным образом просить. Молитва — это общение с Богом, которое может быть даже без слов. Молиться — это значит искать лицо Божие, как ищет дитя лицо отца или матери и, придя к отцу или матери, иногда ничего не говорит, но между родительским сердцем и сердцем дитяти, несмотря на отсутствие слов, устанавливается удивительно живая и тесная связь. Мы эту истину все знаем по опыту. Если взять молитву в этом смысле, то Христос молился непрестанно, так как Он всегда видел перед собою лицо Отца.

Второй ответ на вопрос, почему молился Христос, заключается в том, что Христос был не только истинным Богом, но Он был и истинным человеком. И как истинный Сын Человеческий Он испытывал наши человеческие нужды. Как настоящий, подобный нам, человек, Он испытывал голод и жажду, чувствовал холод и томился от зноя, уставал и нуждался в отдыхе и подкрепляющем сне, мог скорбеть и тосковать, даже смертельно, и нуждался в одобрении и поддержке друзей. Если мы всегда будем помнить о человеческой природе Христа, то нам будут понятны все Его молитвы, записанные и не записанные на страницах Евангелия. Нам будет понятна и Его молитва в Гефсиманском саду, о которой мы читаем в Послании к Евреям 5, 7 такие слова: «Он во дни плоти Своей с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления могущему спасти Его от смерти и услышан был за Свое благоволение».

Да, как истинный человек, Он нуждался в молитве и молился. Как истинный человек, Он является «Первородным» между многими Своими братьями и сестрами, то есть является нашим старшим братом, подающим нам пример во всем, в том числе и в молитве. В Иерусалиме у Христа было любимое место для молитвы. Это был тихий, безлюдный Гефсиманский сад. Из Евангелия Иоанна 18, 1 — 2 мы узнаем, что в этом саду Христос бывал часто.

Природа — чудесный храм для общения с Богом. Христос любил храм природы и часто молился в тишине и уединении его. Христос заповедал и нам, ученикам Своим, искать уединения. Послушаем, что Он говорит нам об уединенной молитве в Ев. Христос говорит, что уединение для молитвы можно найти в любой комнате — надо только закрыть дверь, чтобы никакой шум извне не мешал нашему общению с Богом.

А если, спросите вы, шум царит внутри нашей комнаты и мы не властны закрыть дверь, так как мы живем в комнате не одни, тогда что делать? Тогда надо уйти в глубь своего сердца и, закрыв накрепко дверь «горницы души», предстать пред лицо Божие и сказать Ему все, что наполняет наше сердце. Дверь своего сердца мы можем закрыть всегда. В любой момент и на всяком месте мы можем превратить наше сердце в дом молитвы. В любой момент может начать куриться фимиам молитвы в нашем сердце.

В самом шумном доме ты можешь закрыть свое сердце от царящего в нем шума и создать тишину, нужную для молитвы. Такими созданы мы Богом, что моментально можем перенестись к престолу Бога нашего. Никакой шум не может помешать нам установить связь с Богом, и среди многих голосов, раздающихся вокруг нас, мы можем возвысить голос наш к нашему небесному Другу Иисусу Христу и слышать Его божественный голос, говорящий к нашей душе. Словом, для молитвы нет преград, кроме нашей собственной неохоты молиться. Луки 9, 18.

И Он оставил нам замечательные слова о ценности и особой силе объединенной молитвы. Прочтем эти слова в Ев. Почему мы так мало обращали внимания на эти замечательные слова Христа о силе объединенной молитвы и так мало пользовались объединенной молитвой? Поэтому, подобно апостолам, мы просим Господа научить нас молиться. И слава Ему, Он учит нас молиться.

Образец молитвы, данный нам Христом Ев. Луки 11, 2 — 4 «Когда молитесь, говорите: «Отче наш, сущий на небесах! Молитва ставит нас перед престолом всемогущего Бога — Творца неба и земли, Творца вселенной. Не должно ли нас это смущать и страшить? В Ветхом Завете есть картина, изображающая величие и славу Бога нашего.

Посмотрим на эту картину, как она описывается в книге пророка Исаии 6, 1 — 15: «В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм. Вокруг его стояли серафимы; у каждого из них по шести крыл; двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал. И взывали они друг к другу и говорили: свят, свят, свят Господь Саваоф! И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями. И сказал я: горе мне!

Таково описание престола Всевышнего, и Ветхий Завет другого описания Бога нашего не знает. Бог, обитающий в неприступной славе, — таким видим мы Его на страницах Ветхого Завета. Но в божественной школе Господа нашего Иисуса Христа мы узнаем, что Бог, сидящий «на престоле», является нашим Отцом, и Христос учит нас называть Его Отцом: «Отче наш»… Учение Христа о Боге, как Отце, сущем на небесах, — чрезвычайно драгоценно для нас. Оно побуждает нас приступать «с дерзновением к престолу благодати» Евр. Но послушаем, о чем учит молиться нас Иисус Христос в данной Им нам молитве «Отче наш».

Как понимать слова: «да святится имя Твое»? Дорожим ли мы славой нашего. Боимся ли мы обесславить чем-либо имя нашего Господа? Знаем ли мы, что имя Божие может святиться, прославляться и может хулиться, как сказано в Послании к Римлянам 2, 24: «Ибо ради вас… имя Божие хулится у язычников». Словами «да святится имя Твое» Христос говорит нам, в чем должна заключаться высшая христианская цель жизни: в прославлении имени Бога нашего!

В прославлении имени Бога не только устами, но и всей нашей жизнью на земле. Просить об освящении имени Бога — это значит просить о прославлении Бога нашего на земле. Вот почему, по учению Христа, эта просьба о прославлении имени-Бога должна быть первой просьбой в наших молитвах. Забота о славе Божией должна быть нашей главной заботой. Читайте также: Иов Гумеров : К священству меня привела философия Продолжая учить нас молиться, Христос говорит о другой важнейшей нужде, которую мы должны приносить к небесному Отцу: «Да приидет Царствие Твое!

Христос говорит: «Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот оно, здесь, или: вот там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» Ев. Значит, прося Бога, чтобы Его Царствие пришло, мы понимаем, куда оно должно прийти: в человеческие сердца. Научимся молиться о пришествии Царствия Божия в человеческие сердца! Третья величайшая нужда, о которой мы должны молиться, выражается Христом в словах: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе».

Мы должны научиться молиться о воле Божией, чтобы и на земле она исполнялась так, как она исполняется на небе. Ангелы исполняют волю Божию беспрекословно и радостно, и поэтому в Царстве Небесном нет дисгармонии. Лишь исполнение воли Божией создаст гармонию на земле. Итак, по учению Христа, прославление имени Божьего, пришествие Царствия Божия и исполнение воли Божией должны быть нашими самыми горячими желаниями, и об исполнении их мы должны постоянно взывать к Богу. Но следующие три просьбы в молитве, которой нас научил Христос, имеют своим предметом наши человеческие нужды.

Какие же? Для прославления имени Господа, для строительства Царствия Божия и для исполнения воли Божией наш внешний человек должен быть здоровым и сильным, а для этого необходимо питание. К кому, как не к Отцу, должны мы ежедневно обращаться с этой нуждой в насущном хлебе, в насущном питании. Христос учит нас молиться о прощении наших грехов, то есть об очищении нашего сердца, — потому что только чистое сердце способно прославлять и святить имя Божие, жаждать пришествия Царствия Божия и исполнять волю Божию. Но разве мы не получили в день обращения к Господу прощения всех наших грехов?

Да, получили! Тогда о каком же прощении учит нас молиться Христос? О прощении наших повседневных грехов. Омывая ноги апостолам, Христос сказал: «Омытому нужно только ноги омыть, потому что чист весь» Ев. Да, Господь простил нам все грехи, соделанные нами до обращения, в дни нашего неведения.

Но, находясь во плоти и соприкасаясь с разного рода злом и грехом, мы загрязняемся и поэтому нуждаемся в прощении и очищении. Кладя нам на сердце просьбу о прощении наших грехов, Христос учит нас прощать и нашим ближним, прощать их согрешения против нас. Всякий раз, когда мы будем просить у Господа прощения наших грехов, — подумаем, кому из наших ближних мы еще не простили. Христос придает очень большое значение прощению с нашей стороны нашим ближним. В Своей Нагорной проповеди Христос говорит очень строгие слова ко всем тем ученикам Своим, которые не хотят простить своим ближним: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» Ев.

Будем серьезно относиться к этим словам нашего божественного Учителя. И, наконец, последняя просьба, которой учит нас Христос в молитве «Отче наш», гласит: «Не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого».

Итак, против баптистов, отвергающих предание, обличение ясно, как день; но они, по своему расчету, отвергают его, так как вся древняя церковная практика основана на предании, и тогда они должны невольно признать Апостольскую Церковь. Но, если исходная точка их учения есть ложь, то во всем изложении его, кроме лжи, ничего не может быть. Се Дева по-еврейски «Алма», называется непорочная девица; так, Ревекка только в то время называется «Алма», когда она пребывала еще девицею Быт. Пророк Давид говорит: «Предста Царица одесную тебе, в ризах позлащенных одеяна, преиспещрена»... История христианской Церкви полна бесчисленных фактов, что Пресвятая Богородица спасает христианский род от всяких зол и бедствий; молитвенное прославление Ее идет из рода в род, и чудеса Ее заступления совершаются и в наши дни, только жестокое сердце не видит их; ибо «в злохудожную душу не внидет премудрость». О почитании святых Сектанты не признают почитание Святых, потому что, по их лжетолкованию, в этом заключается обида Богу, который более знает нужды наши, более любит и милует нас. Апостол Павел говорит: «Разве не знаете, что Святые будут судить мир...

Разве не знаете, что мы будем судить Ангелов» 1Кор. Если Сам Бог определил Святым такой высший почет, то не есть ли крайняя дерзость противоречить сему. Апостол Иаков говорит: «Илия был человек подобный нам и помолился, чтобы не было дождя; и опять помолился, небо дало дождь» Иак. Молитвы Святых у престола Божия: «Тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полныя фимиама, которыя суть молитвы святых» Апок. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога» Апок. Апостол Петр и по отшествии своем обещался стараться в ходатайстве 2Пет. История христианской Церкви имеет бесчисленное множество фактов чудодейственной помощи Святых, к которым верующие прибегали; одно имя Святителя Николая настолько прославлено чудесами, что его, кроме христиан, почитают многие магометане и язычники, — только баптисты в этом случае хуже язычников, жалкие люди! О почитании мощей Священное Писание свидетельствует, что почитание существовало еще в ветхозаветной Церкви: «И взял Моисей с собою кости Иосифа» Исх. Премудрый Соломон говорит: «Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего» Прем.

Из Св. Писания известно, что одежды праведных людей чудодействовали: «Елисей взял милоть Илии, упавшую с него, и ударил ею по воде, и она расступилась туда и сюда, и перешел Елисей» 4Цар. Даже тень Апостола Петра чудодействовала: «Верующие выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осеняла кого из них» Деян. Псалмопевец говорит: «Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление» Пс. Апостол Павел благовествует: «Как мы носили образ перстнoго, будем носить и образ небесного» 1Кор. В Евангелии сказано: «И гробы отверзлись; и многия тела усопших святых воскресли» Мф. О прославлении Бога чрез святые мощи: «Илия сокрыт был вихрем, — и Елисей исполнился духом его. И при жизни своей совершал он чудеса, и по смерти дивны были дела его» Сир. Вся история христианской Церкви свидетельствует, что во все времена и доныне мощи св.

Вот перед нашими глазами совершаются дивные исцеления от мощей Серафима Саровского , Иоасафа Белгородского и проч. И ужели мы, как лишенные разума, отойдем от благодатной святыни и обратимся к кощунственному лжеучению людей с сожженной совестью? Не имея примера в своей секте, чтобы кто-либо из умерших имел чудодейственную силу, баптисты, в оправдание своего заблуждения, необходимо прибегают к отрицанию святых мощей. О почитании икон Когда в ветхозаветной Церкви был устроен первый походный храм, тогда же повелено сделать Ковчег откровения, который был образом Самого Бога; ибо Моисей при поднятии Ковчега в путь говорил: «Возстань, Господи», — а при остановке «возвратись, Господи» Чис. Кроме сего, во всей Скинии было изображение херувимов, которые имели изображение лица Исх. Апостол Павел говорит, что в христианских храмах, даже до второго пришествия Христова, будут предметы, которые у верующих называются святыней: «Доколе не придет противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом, или святыней, так что в храме Божием сядет он, как Бог , выдавая себя за Бога» 2Фес. Тот же Апостол говорит: «Великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдав себя в Духе, показал Себя Ангелам, принят верою в мире, вознесся в славе» 1Тим. Поэтому иконы признаются за священные изображения событий и лиц, упоминаемых в Священном Писании ; что же касается до изображения идолов, то «вымысел их есть начало блуда, и изобретение их — растление жизни» Прем. Священные изображения проявляют небесную силу: «Встали Азотяне поутру, и вот Дагон лежит ниц на земле пред Ковчегом Господним; голова Дагонова и обе ноги его и обе руки его лежали отсеченныя» 1Цар.

История христианской Церкви полна чудодейственных знамений от Святых Икон; поэтому почитание Святых Икон, как догмат, установлено седьмым Вселенским собором, — ибо честь и поклонение относится не к вещи, но чрез изображение относится к самому лицу изображенному. О молитве за умерших Апостол Иаков заповедует: «Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» Иак. Апостол Павел говорит: «Прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков» 1Тим. Следовательно мы должны молиться за ближних и тогда, когда они с нами живут на земле, и тогда, когда чрез смерть переселяются в другой мир; ибо, по слову Апостола: «Живем ли, или умираем, всегда Господни» Рим. При этом дано нам убеждение, что отпущение грехов возможно и в загробной жизни, что видно из слов Спасителя: «Всякий грех и хула простятся человекам; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем» Мф. Отсюда вывод прямой, что отпущение грехов грешникам возможно и по смерти их.

Да, весь зал лежал, а история передается из уст в уста. Когда подрос и на таких выступлениях сидел уже в зале, понял, что это действительно по доброму смешно и весело и немного разбавляло рутинность стандартного сценария богослужения.

Надо отметить, что чем меньше населенный пункт, тем старше члены церкви и тем скромнее сама церковь и ее аппетиты. В некоторых селах люди собираются в доме одного из членов церкви, в селах покрупнее - просто покупают обычный дом под церковь. В моем городе церковь базировалась в бывшем доме офицеров, коим владел один из членов церкви. В областном центре, куда я переехал для получения вышки, здание было построено исключительно под церковь с большим крестом на входе. Что касается поведения, и общего "качества" людей в церкви. Самые искренние - в деревнях и селах, что поглуше. У нас в городе было как-то более раскованно относительно конечно. Расфуфыренная чикса Жена или дочь обеспеченного бизнесмена выглядели соответственно материальному положению и статусу, с "холопами" - обычными работягами, которые работают "на дядю" - здоровались изредка и снисходительно.

Не все, конечно, есть и исключения. Деление на компании, куда просто так было не попасть - это норма. Слухи и сплетни разлетаются в два раза быстрее, чем среди "обычных" людей. Особенно среди женской половины. Но, традиционные заветы соблюдались и несоблюдение их наказывалось. Прийти в шортах на служение непозволительно. Исключение - маленькие дети, которым еще не знакомо понятие "терпеть" жару и т.

Их деятельность координируют 45 региональных объединений баптистов. Чем отличаются баптисты от христиан?

От христиан баптисты ничем не отличаются. Они тоже христиане. Другое дело, если мы уточним вопрос: чем отличаются баптисты от православных христиан. Причём, современных — апостольских. Есть ещё христиане староверы и старообрядцы. Но сейчас не о них разговор. О всех отличиях баптистов и христиан пишутся многостраничные трактаты, а мы остановимся на самых важных. Википедия уточняет эту разницу между христианами и баптистами: «Для баптистов принципиальное значение имеет добровольность и сознательность крещения по вере. При условии твёрдых христианских убеждений и отказа от греховного образа жизни.

Крещение детей отвергается. Членами баптистских церквей должны быть только «рождённые свыше» взрослые люди, принявшие водное крещение. Баптисты крестят однократным полным погружением в воду, отвергая такие способы как обливание и кропление». Крещение для баптистов не есть таинство. Для них это лишь обряд. Он символизирует решение человека, достигшего возраста 18 лет, самому распоряжаться своей судьбой. Собственно, это и есть главное отличие баптистов от православных. Но есть ещё масса второстепенных. Баптисты — активисты по своей вере.

Они отвергают затворничество и обет молчания. На этой земле и в этой жизни они вольны и неподотчётны. Их души уже прошли испытания и спасены на Голгофе. У баптистов нет святых, потому как каждый человек свят. Причастие для них — это просто вино и хлеб. Иконы для баптистов — картинки для заблудишься или языческие идолы. И пару слов о бытовом, скажем так, отличии баптистов от православных христиан.

Баптисты как наиболее зловредная секта

Верующие не ограничивались сбором подписей под заявлениями, оправкой писем и делегаций в партийные и советские органы. Слуцке Минской области 26 декабря 1965 г. Власти остановили шествие лишь на окраине. В Ленинграде сторонники Инициативной группы стали собираться нелегально на квартирах верующих. Новую общину возглавили Федор Маховицкий и Владимир Филиппов. Собрание разогнали силой милиция и дружинники.

Тогда инициативники прямо на улице провели траурный митинг, который привлек широкое внимание окрестных жителей. Ростове-на-Дону 2 мая 1966 г. Власти не решились устроить разгон на глазах у сотен горожан, и красочное крещение в Дону 37 человек было совершено беспрепятственно. Кульминацией публичных выступлений инициативников стала массовая демонстрация в Москве. Они протестовали против гонений и вмешательства государства во внутренние дела общин, требовали разрешения на созыв съезда, признания Совета церквей, права на религиозное обучение.

Хотя демонстрацию разогнали, а активных участников осудили, информация о событии проникла в иностранную прессу и получила широкий резонанс. Современные экскурсанты из общин евангельских христиан-баптистов на месте событий 1966 г. Крючковым и Г. Им вменялись в вину подпольное издание религиозной литературы, создание воскресных школ для детей и организация демонстрации 16-17 мая. Оба получили по три года лишения свободы — приговор менее суровый, чем был вынесен А.

Прокофьеву в самый разгар антирелигиозной кампании. Инициативники понимали, что молодежь — будущее церкви, поэтому придавали особое значение религиозному воспитанию детей. Надо сказать, в этом вопросе их поддерживали многие лояльные баптисты. При общинах Совета церквей создавались воскресные школы. Подпольное издательство "Христианин" обеспечивало людей религиозной литературой и периодикой.

Игнорируя запрет властей, верующие приводили детей на богослужения. Для молодежи устраивались праздники и общения, на которые съезжались юноши и девушки из разных мест. Пожалуй, именно ориентация на молодежь, на преемственность поколений обеспечили жизнеспособность движения инициативников, несмотря на постоянные репрессии. Узникам и их семьям помогал специально созданный Совет. Особые хлопоты причиняли властям возвращавшиеся из заключения активисты.

В общинах их встречали как героев, и многие сразу подключались к религиозной деятельности, а по необходимости становились нелегалами. К свадьбе освободившегося в 1969 г. Бреста готовились, как к высадке вражеского десанта. На это жених резонно ответил, что желал бы вступить в брак, а дела Совета церквей можно обсудить и без шумихи. В ночь накануне свадьбы 28 сентября работники милиции провели в домах верующих проверку паспортов.

Их беспокоило, что в Брест съехались сотни гостей со всей страны. Для брачного пира отец невесты соорудил в саду под натянутым брезентом 15 столов по 15 метров каждый. Хотя гости, как им положено, веселились и поздравляли молодых, брестские власти облегченно вздохнули лишь по окончании торжества, а счастливый новобрачный вынужден был вскоре перейти на нелегальное положение. Испуганные размахом движения инициативников власти стали искать компромисс. Они несколько смягчили политику регистрации общин.

Была также разрешена автономная регистрация в тех случаях, когда верующие были лояльны к законодательству о культах, но не желали подчиняться ВСЕХБ. Последняя мера была новшеством и явной уступкой — раньше общинам запрещалось существовать вне официальных религиозных союзов. В 1970 г. Узловая Тульской области — "родная" церковь Г. Крючкова, где начиналось движение инициативников.

Ее примеру последовали баптисты Орджоникизде, Ростова-на-Дону и других городов. Против воли загнанные в подполье многие общины охотно соглашались на регистрацию.

На вопросы «Брянских мирян» отвечает Константин Матаков. Главное различие между нами — в понимании спасения — Константин Анатольевич, для начала хотелось бы определиться: баптизм — это секта или все-таки одно из направлений исторического христианства? Строго говоря, баптизм — и не секта, и не направление исторического христианства. Дело в том, что термин «секта» для православия чужой: ни Библия, ни отцы Церкви, такого слова не употребляли, обращаясь к термину «ересь». С понятием же «секта» кстати, впервые его употребил Лютер — лидер немецких протестантов до сих пор есть сложности в православном богословии. Что же касается «исторического христианства», то для баптистских авторов это, скорее, негативный термин. Под «историческими» церквями они понимают православие, католичество или лютеранство, например, воспринимая их богословие весьма критически. Поэтому правильнее называть баптизм ересью, или, на религиоведческий манер — неопротестантизмом, имея в виду, что они не исторические протестанты лютеране или кальвинисты , отделившиеся в XVI веке от католичества, но протестанты радикальные, отделившиеся от более умеренных, и попытавшиеся прервать любую историческую преемственность с церковным христианством.

Как спасается человек, участвует ли он в своем спасении активно и свободно? Православные отвечают «да»: спасение — это сотрудничество Бога и человека, всей своей жизнью человек принимает дар спасения от Бога, и всегда может его отвергнуть. Баптисты же считают, что достаточно один раз, в самом начале, сказать Богу «да», и все, спасение тебе гарантировано, и ты можешь чувствовать себя в вечной безопасности. То есть человек не участвует в своем спасении свободно — еще в XVI веке лютеране учили, что человек при получении спасения как «бревно» — полностью пассивен. Правда, русские баптисты говорят, что спасение можно потерять, но это различие скорее теоретическое. Спросите у них: уверены ли они сейчас в своем спасении? Они скажут — да! Значит, убеждены, что еще ничего не сделали такого, чтобы потерять спасение. Кроме того, такое мнение русских баптистов противоречит самой баптистской традиции — почти все ранние баптисты были жесткими кальвинистами, и верили, будто Бог еще до творения мира решил, что одни пойдут в рай, а другие в ад, причем безо всяких причин со стороны самих людей. Отсюда выходило, что Бог не желает спасения всех людей, а наоборот, Он желает, чтобы часть из них вечно мучилась.

До сих пор подавляющее большинство американских баптистов придерживается именно такой доктрины, пусть и несколько смягченной. Для православных спасение — это исцеление поврежденной грехом человеческой природы, ее преображение благодатью, соединение с Богом. Отсюда необходимость Церкви, как освящающего сосуда Божия, необходимость таинств и аскетического подвига — стяжания благодати. Для баптизма спасение скорее оправдание: Бог заранее простил тебе все грехи, как только ты уверовал в Него, и ты можешь быть уверен, что тебя не накажут. Исцеления человеческой природы здесь в строгом смысле слова не требуется: раз тебе уже все простили, то в рай ты и так попадешь, то есть освящение — это в большей степени хобби, а не необходимость, ведь каждый баптист и так должен считать себя святым. В связи с этим в баптизме невозможны святые подвижники, ибо самого подвижничества нет. Есть более или менее благочестивые и искренние люди, но оптинских старцев в баптизме не встретишь. Можно провести простую аналогию. Допустим, у вас заболел ребенок, и вы хотите дать ему лекарство, а к вам подходит человек и говорит: «Не давай своему ребенку лекарства, ведь он не знает, чем он болен, не знает формулы лекарства, и не знает, как оно действует». Примерно так баптисты рассуждают о крещении.

У православных это таинство необходимо для спасения — это освящение человека, в котором действует Бог. У баптистов — это просто присяга, человеческое действие, в котором символизируется, что человек уже спасен. В таком крещении, учат баптисты, нет благодати, нет сверхъестественного действия Бога. Баптист легко спасется и без крещения, оно просто не нужно ему для спасения: он спасен индивидуально по вере, в этом никак не участвует его церковь. Получается, Христос заповедал бессмысленную заповедь: Он обязал апостолов крестить все народы, но, оказывается, все спасаются без крещения?! Зачем креститься, если спасешься и так? Православный спасается через Церковь, в которой он крестится, кается, причащается Христу. Баптист спасается без Церкви, просто по личной вере. Тогда зачем Церковь вообще, если она не несет спасения? Баптисты полагают, что весть о спасении — это только проповедь, мы говорим о Боге, и все.

Отсюда в православии все сосредоточено вокруг причастия Тела и Крови Христовых, а у баптистов — вокруг риторики на библейские темы; в одном случае Христос посещает нас, чтобы мы были с Ним, были Его Телом. В другом — люди говорят о Боге, и, чтобы от этих рассказов не стало скучно, расцвечивают это эстрадной музыкой и прочим. Причастия здесь не требуется, и баптисты не чувствуют его необходимости. Но, разумеется, баптизм тоже опасен для человека своим искажением христианской истины. Если человеку внушать, что как только он уверовал, он уже свят и спасен, это создает ложные основы для духовной жизни. Представьте, что вам дали красный диплом еще до начала учебы только потому, что вы верите в доброту ректора или министра образования. Будете ли вы усердно учиться все 5 лет, если диплом уже в кармане, и к тому же вас уверили, что этот диплом у вас никогда не отнимут? Конечно, человек должен совершать добрые дела исключительно из любви к Богу и ближним, ибо в добре не может быть корысти. Православие всегда отрицало, что человек «зарабатывает» спасение, или может иметь какие-то «заслуги» перед Богом, как учили католики. Но если внушать человеку, что исполнение заповедей не важно для спасения и никак на спасение не влияет, то это, по сути, означает потворство греху: не нужно так уж сильно «напрягаться», борясь с грехом, ведь ты и так спасен.

Вот главная опасность баптизма. Если в православии учат, что ты грешник апостол Павел считал себя первым из грешников , и потому ты должен ежеминутно думать о сражении со злом внутри себя, то в баптизме все наоборот: ты святой, не думай, что можно как-то участвовать в своем спасении или «заработать» его.

Недавно баптисты создали фильм о Православии, где некто роботообразным металлическим голосом голос изменен целый час вещает о том, что Православие чуть ли не все заимствовало от язычества. Любопытно, насколько эти обвинения похожи на аргументы советской безбожной пропаганды — она тоже обвиняла христианство в том, что оно все «украло» из язычества. Прием известный: внешнее поверхностное сходство выдается за глубокое внутреннее. Так можно и догмат о Троице обвинять в заимствованиях из языческой философии.

Если брать современные аналогии, то этот фильм по уровню лжи имеет много общего с печально известным «Кодом да Винчи» Дэна Брауна. Это аскет-пустынник, чей подвиг является явным прообразом монашества, которое так ненавистно баптистам. В книгах по собственной истории баптисты пытаются пояснить, где же была истинная Церковь до XVII века, когда появился баптизм. Этот вопрос их волнует не слишком сильно, ведь они убеждены, что уже после апостолов началось такое искажение христианства, что просто ужас, но все же для солидности они пытаются найти своих исторических предшественников. И список предшественников изумляет: тут и монтанисты, и альбигойцы, и иконоборцы, и вальденсы — такое ощущение, что тут большинство еретических групп древности. Баптистов совершенно не смущает, что эти группы имели вероучения, сильно отличающиеся от баптистского.

К тому же, они весьма различны между собой, и не имеют никакой преемственности друг от друга. Например, в спасение по вере не верила ни одна из этих групп. Аналогичные трудности возникают у баптистов и при попытке найти «русские корни» баптизма — например, одной из предтеч баптизма называется ересь жидовствующих, хотя их воззрения вообще нельзя считать христианскими. Видимо, срабатывает принцип: если эти ереси боролись против Православия, значит, они «наши».. Но не все, что против Православия, непременно будет за баптизм. А ведь это позволяет узнать любопытнейшие вещи.

Например, основатель первой баптистской общины, англичанин Джон Смит крестил себя сам, так как крещения в детстве он не признавал, а крестить его во второй раз никто не пожелал. Интересно, где про такую возможность написано в Библии, в верности которой клянутся баптисты? А знаете ли вы, что самый известный баптистский проповедник XX века, американец Билли Грэм, был крещен трижды? Сначала его крестили в детстве в кальвинистской церкви, потом в сознательном возрасте уже баптисты, а затем, когда он перешел в Южную баптистскую конвенцию, его крестили еще раз, так как они перекрещивают всех, кто к ним приходит. Кстати, в США сегодня насчитывается 27 различных направлений баптизма, эти группы по-разному трактуют некоторые догматы. Самое главное различие — между кальвинистскими группами, утверждающими, что спасение нельзя потерять, и арминианскими, доказывающими, что можно.

То есть конфессия, претендующая на истинное понимание христианства расколота на множество групп с разным вероучением. Наконец, нужно учитывать, что российские баптисты все же испытывают влияние Православия, и потому некоторые духовные вопросы трактуют не так материалистично, как их американские единоверцы. Если судить по дискуссиям в Интернете, то агрессии по отношению к баптизму у православных тоже хватает. Православные называют баптистов сектантами, а те их — язычниками и идолопоклонниками. К сожалению, до христианской любви тут часто бывает далеко. Проблема в том, что поскольку баптизм является разновидностью радикального протестантизма, то для него критика тех форм христианства, которые предшествовали его «протесту», настоятельно необходима.

Плюс к этому, баптизм в России является явным меньшинством во «враждебном» православном окружении. Естественно, это побуждает постоянно воспроизводить в сознании крайне отрицательный образ Православия и православных. Потому и православных зачастую видят исключительно погрязшими в грехах, а себя — в сиянии святости… Отсюда и ненависть. Все же трудно представить, что православные сняли о баптизме такой лживый фильм, как вышеупомянутый баптистский фильм о Православии. Впрочем, в пылу полемики и православные часто могут отрицать наличие серьезных проблем в Православии, зато у баптистов заметят все грехи… В целом же я должен сказать, что православные самокритичнее, чем баптисты. Ведь православный должен считать себя грешником, а баптист — ощущать себя святым.

С каких слов начинается Библия? Может быть, и нам есть чему поучиться? Но ведь у баптистов все построено на том, чтобы понравиться окружающим. Здесь есть нечто от маркетинга: чтобы продать «товар», вам будут улыбаться и говорить приятные слова, но это не обязательно потому, что вас любят. Просто иначе товар не продашь. Баптистское миссионерство многое унаследовало от маркетинга.

Нужно быстрее привести человека в их общину, но как это сделать? А вот как: создать комфортную психологическую атмосферу, предложить простое учение без особых глубин, здоровые моральные принципы, легкодоступные музыку и стихи. Тем самым я не хочу сказать, что баптисты открыто лицемерят. Нет, просто у них есть отработанная «технология спасения». А в Православии нет, и быть не может, ибо благодать нетехнологична. Но, конечно, у баптистов есть чему поучиться.

Благожелательности и радости в православных храмах порой очень не хватает — часто можно столкнуться с обратным. У баптистов значительно более сплоченные общины, чем в целом у православных. Да, это объясняется тем, что баптистов мало, и они должны теснее сплачиваться, чтобы противостоять большинству и сохранить свою идентичность, но тем не менее. В Православии человек может пожаловаться, что он приходит в воскресенья на трехчасовую службу, и оставшиеся 165 часов недели он предоставлен самому себе.

Эта опасность — стагнация духовного роста, нежелание и проистекающая из него невозможность заглянуть за горизонт своего сегодняшнего духовного состояния, чтобы изменить его в лучшую, более совершенную сторону. Протестантизм констатирует спасение, как совершившийся факт и понимает его в чисто юридической плоскости. Но ту же опасность, которая заложена в сам принцип протестантизма, я, к сожалению, часто замечаю сегодня и в Православии, где она существует на, так сказать, незаконных основаниях, возникает стихийно. Это не значит, что ее поэтому и легче устранить, совсем нет.

Ведь к этой остановке человек приходит не путем догматизации факта спасения, а процессом «остывания» веры, ее теплохладностью. А остывшему православному христианину трудно бывает объяснить, что для спасения души не хватит того «минимума», который часто заключается им в чисто обрядовой стороне Православия.

Кто такие баптисты и чем они отличаются от других христиан?

Отличие баптизма от лютеранства Баптизм отличается от лютеранства безоговорочным и последовательным проведением в жизнь главных положений лютеранства о Священном Писании, о Церкви и о спасении. Баптисты понимают, что у Иисуса Христа есть желание спасти весь мир, и чем больше верующий приближается ко Христу, тем большую часть в его жизни будет занимать миссионерская деятельность. Вот что говорит о христианах-баптистах Большая Советская Энциклопедия: “Баптисты (от греч. baptizo – окунаю, крещу путем погружения в воду). Баптисты – кто они такие, и какие цели они преследуют.

Маленькое интервью о большом баптизме. Православные и баптисты: есть о чем поговорить?

Баптизм для православного человека опасен уже по той причине, что баптисты — это секта. Баптисты, как и любые другие религиозные группы, не являются опасными. Баптисты представляют собой протестантскую секту, которая была создана в Англии в 1633 году. Православие и баптизм: отношение и мнение о религии, главные отличия от православной церкви.

Баптисты: кто они, чем от других христиан отличаются? Рассказываю любопытные факты о баптистах

Баптисты — кто это	Основные добродетели баптистов – это следование заповедям Иисуса Христа, упорный труд, честность, отсутствие вредных привычек.
Баптизм — Википедия	Баптисты: кто они и почему их считают опасными.
БАПТИСТЫ: зловредная секта или признанная церковь? — ИСТОРИЯ СЕКТ РАСКОЛОВ ЕРЕСИ ЛЖЕ УЧЕНИЕ	Баптисты – кто они такие, и какие цели они преследуют.
Баптисты кто они такие и чем опасны	Хотя критики часто не способны объяснить разницу между баптистами и свидетелями Иеговы, а также не могут сформулировать, чем опасны баптисты, это не мешает время от времени поднимать вопрос об их запрете.
КТО ТАКИЕ БАПТИСТЫ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПРАВОСЛАВИЯ?	Баптисты — это приверженцы одной из ветвей протестантской церкви.

Кто такие баптисты: что они проповедуют, чем опасны

Но написано чтобы только Богу поклонялись и служили. Поэтому баптисты воздерживаются от таких сомнительных практик, считая их пережитками язычества, которое проникло в церковь от предков, которых насильно крестили. Это основные отличия, которые сразу бросаются в глаза, есть еще и другие, но они менее интересны для простого человека. И если кому-то интересно, можно посмотреть на сайте баптистов или православных. Кто такие баптисты Кто такие баптисты? Баптисты — это христиане протестантского направления. Дословно баптисты это крещенные люди. Христианство многолико, как многолик народ живущий на земле. Лишь во времена Иисуса Христа не было между людьми разномыслий между его последователями.

Вернее сказать они были, но Иисус своим словом решал их. Затем настало время Христу оставить мир земной и вознестись к Отцу. Но не оставил Иисус христиан одинокими и послал Духа Святого, который живёт в сердцах верующих людей. Первые три века христианство держалось. Не было крещения детей, не было икон, не было статуй. Христианство было гонимым и не до великолепия было бедной израненной церкви, которая хранила веру и Слово Господа. Сквозь века церковь пронесла неискаженное Евангелие Господа Иисуса Христа. Бог сохранил свое слово.

Как появились баптисты? Но люди остаются людьми. Народ отличается от народа. И христианство, распространяясь по лицу земли, вбирало в себя обычаи и традиции народов, которые уверовали во Христа, но не до конца оставили свои прежние обычаи и обряды. И придумывали то, чего не было в Библии. На западе продавали индульгенции, такой своеобразный пропуск в рай, за деньги. Папа римский погряз в распутстве и обременил себя светской властью. На востоке, как впрочем и на западе, Слово Божие стало далеко от языка народа, которым он говорил.

Священными языками считались иврит, латынь и греческий, русская православная церковь отвоевала себе право служить на старославянском. Но и он был непонятен людям. Незнание, невежество людей в Божьем слове позволяло священникам сохранять за собой право читать и толковать писание, как угодно им, что приводило к возникновению того, чего в Библии и не было. Так продолжалось долго. Пока один монах, изучив языки на которых написана Библия не решился противостоять осквернению церкви. Он выписал целых 95 возмутительных пунктов, по которым церковь отошла от Библии. И прибил их к дверям церкви, как полагают, в Витенберге. Он перевел Библию на немецкий.

Люди возмущенные безнаказанностью официальной церкви пошли за ним. Так началась реформация церкви. Затем Библия была переведена на английский, французский. Государственная церковь жестоко сопротивлялась желанию людей читать Библию на родном языке. В каждом государстве возникали церкви по сути своей напоминающие баптистов. Вы слышали про Варфоломеевскую Ночь? В Англии также начались гонения на протестантов. Баптисты в России А в Россию всё приходит с опозданием.

Пётр первый пытался перевести Библию на русский. Но Пастор который переводил библию — погиб при загадочных обстоятельствах. И дело перевода было заморожено. Возобновил перевод Александр первый. Были переведены несколько книг Нового Завета, и несколько книг Ветхого завета. Перевод стал популярным в народе и его запретили, из -за боязни раскачать политическую атмосферу в стране, так как перевод Библии мог привести к отходу людей от православия, которое было соединяющим элементом русской государственности. Перевод в других странах произошёл несколько веков назад. К примеру Лютер, в Германии, перевел библию в 1521 году.

В 1611 в Англии перевел на английский король Иаков. В России не давали переводу развиться. Александр Второй возобновил перевод. И только в 1876 году народ получил Библию на русском языке!!! Друзья вы вдумайтесь пожалуйста в эти цифры!!! Это почти 20 век!! Народ не знал во что он верил! Народ не читал Библию.

Так долго держать народ в невежестве было глупо и грешно. Когда народ стал читать Библию, естественным образом возникли русские протестанты. Но они организовались в общины и стали называться евангельские христиане. Евангельское движение росло, люди обращались к Богу. И как и в других странах, официальная, церковь возмутилась тем, что кто-то указывает ей на её недостатки и при поддержке государства, начала гонения на русских протестантов. Их топили, отправляли в ссылку, сажали в тюрьмы. Это печально. Люди верующие в Бога, не важно какой они конфессии не должны устраивать гонения на других христиан, которые верят в того же Бога, пусть в чем-то и отличаются.

На Юге России евангельское движение набирает обороты среди простых людей. На Севере России — среди интеллигенции. Потому что одним из отличий баптистов от православных — является то, что баптисты принимают крещение в сознательном возрасте. О баптистах. Баптисты не крестят младенцев. Не крестили их и евангельские христиане. Затем эти две церкви объединились и стали называться Евангельские Христиане Баптисты. Возникновение этой церкви было предрешено возникновением перевода на русский язык Библии.

Что же нашли баптисты в Библии такого, что так долго препятствовало переводу библии и держало народ в неведении. Но русский народ не был утверждён в своей вере, не был мыслящим народом, и революция, своими обещаниями свободы равенства и братства, быстро изменила отношение православных к своей вере. Но не изменила веры баптистов и евангельских христиан, которые прошли сквозь Советсткий союз и пронесли свою веру не смотря на глупые обвинения в разврате и жертвоприношениях. Конечно ничего подобного баптисты не делали. Баптисты — это христиане, которые проповедуют целомудренную жизнь по Божьему слову. Именно Библия, как Божие слово является для баптистов авторитетом и основанием их веры. Баптисты верят, что как Иисус Христос решал вопросы своим словом, так Библия имеет ответы на вопросы, которые возникают в жизни верующего. Баптисты отвергают то, что пришло в церковь после того, как было написано Священное Писание.

И поэтому наши, русские протестанты, стараются во всём подражать Христу. Христос не стремился к богатству и пышности и богослужения баптистов не требуют золота и дорогих атрибутов. Христос не носил роскошные одежды и баптисты не стремятся к роскоши. Но они и не стремятся к бедности, трудятся своими руками, ведут свое дело если могут, как учил тому апостол Павел. У баптистов большие и крепкие семьи. Светское образование поощряется, поощряется и образование музыкальное. Поэтому богослужения баптистов полны музыки и проповедей. На богослужении может петь хор, играть музыка, исполнение соло или музыкальной группой верующих.

В отношении служении Богу баптисты не консервативны и могут вносить разнообразные творческие элементы. К государству баптисты относятся положительно. В армии служат. Налоги платят. Потому что в Библии написано, что всякая власть от Бога установлена и её нужно уважать. Среди всех протестантов баптисты наиболее близки к православию богословски, И верят во Христа как Сына Бога и Бога. Верят в Бога Отца и Святого Духа. Верят в воскресение мертвых и прощение грехов благодаря искупительной жертве Христа.

Поэтому отличия заключаются в некоторых моментах богослужения, внешней атрибутике и того, что пришло в церковь после написания Библии, отличия в том, чего нет в Библии. Вы можете почитать по ссылке ниже. Социальная жизнь баптистов Что еще можно рассказать о баптистах. Как люди — это люди добрые и отзывчивые. Священник у баптистов называется пастор или пресвитер, обычно он, кроме служения в церкви, еще и работает на работе. Поэтому баптистов нельзя обвинить в том, что они ничего не делают для общества. Баптисты, как и многие верующие других конфессий, кормят голодных и занимаются тем, что оздоравливают общество, работая с алкоголиками и наркоманами, с божьей помощью возвращая их к работе и нормальной общественной жизни. В целом отношение к баптистам у тех, кто с ними сталкивался- позитивное, а их учение вызывает уважение и удивляет своей логичностью и простотой.

Можете посетить их богослужение, зайдя в Дом молитвы в назначенное время и сев на свободное место, чтобы узнать их поближе. Появление в наше время большого количества сект и еретических учений побуждает нас дать православному христианину возможность познакомиться с учением Святой Православной Церкви относительно некоторых из этих заблуждений. Предлагаем вниманию благочестивых христиан эту небольшую брошюру, изданную в свое время оптинскими старцами. Надеемся, что она поможет утвердиться в Святой Православной Вере и вооружиться против лжеучителей, особенно активизирующих свою деятельность сейчас — в период духовного преобразования общества. Да укрепит всех нас Господь наш во всяком благочестии и чистоте. Происхождение их Первоначальное название их было анабаптисты, то есть перекрещенцы, так как крещение, принятое в детстве, секта считала недействительным и крестила вновь. Эта секта, одна из буйных, есть порождение западной реформации XVI века. Пастор Фома Мюнцер 1523 г.

Поэтому призвал новое поколение, вразумленное Его Духом. Проповеди Мюнцера льстили страстям человеческим, народ стремился слушать их, и последователи Мюнцера все были перекрещены. Вскоре земледельцы во Франконии, в числе более сорока тысяч, возмутились против владельцев, но бунтовщики были разбиты. Мюнцер взят в плен и казнен. В 1533 г. Мюнстере, где, низложив градоправительство и овладев городом, провозгласили царем нового Сиона портного подмастерья Иоанна Лейденского. Войско Епископа Мюнстерского осадило город, Иоанн Лейденский и его сподвижники взяты в плен и преданы мучительной смерти. В числе, замечательных лжепророков у анабаптистов в половине XVI века был Мельхиор Гофман, давший свое имя особенной секте; он распространял многие бредни о тысячелетнем царстве и умер в Страсбурге, где был заключен в тюрьму за свои поучения.

Но самое сильное и продолжительное влияние на своих единоверцев имел Симонид Меннон, Фрисландский католический священник, принявший учение Лютера; он соединил анабаптистов в общину и шаткие их верования заменил учением положительным.

Баптисты всегда противились этому, отказывались от таких предложений, и те, кто действительно являются баптистами, будут поступать так, пока Иисус не придет снова. Заключение Со времен Иисуса Христа до наших дней всегда существовали церкви, придерживавшиеся великих доктрин, о которых говорилось выше. Несмотря на то, что миллионы их приверженцев были убиты, число этих церквей постоянно увеличивается.

Верные Слову Божию, стоящие за отделение церкви от государства и за религиозную свободу для всех, они и по сей день придерживаются исключительно новозаветных форм богослужения и деятельности. Вопрос: В чём опасность баптизма, и чем он противоречит Библии? Насколько правильнее было бы задавать вопросы Господу... И получать ответы - от Господа.

Тогда и вера была бы - от Слова Божьего, посланного лично каждому. Вот я вас остерегла, чтобы вы учились задавать вопросы Богу и принимать Его ответы. Но то, чем наставлена Господом - поделюсь. Раньше думала, что баптисты - не опасное заблуждение.

Но, оказалось, куда серьезнее. И каждый раз убеждаюсь всё больше: человек греха, сын погибели, встал на место Бога в Божьем храме, которым есть мы - уверовавшие во Христа. А если уверовавшие пошли за этими сынами погибели - то и они, отвергнувшись Живого Господа и Бога, пошли в погибель. Вот в этом и опасность, не только баптизма, но и других конфессий, где человек встал учить, вместо Учителя - Господа.

Тому ли учат эти "учителя", чему учили апостолы?.. Те ли люди становятся пресвитерами чтобы быть достойными и с положительным жизненным опытом в вере, чтобы надзирать за стадом, чтобы не отошло от Христа, чтобы не губил хищник?.. Или они только спекулируют учением Нового Завета, используя его в своих корыстных целях?.. Чем противоречит Библии баптизм?.

Если посмотреть человеческими глазами - то покажется: ничем!.. Просто, эти люди, выдающие себя за благочестивых служителей Божьих, уже имеют опыт манипулировать людьми и их сознанием. Имеют опыт влиять на подсознание и хитрой искусной ложью ослеплять умы, чтобы уловленные не увидели правду. В чём опасность - мы уже сказали выше.

И не только баптизма. А всякого лжеучения, где человек норовит быть последней инстанцией для остальных. Как, якобы имеющий от Бога, на это особые полномочия. Если вопрос у вас есть - значит вы сами этого не увидели.

Остальные факты - рекомендую поискать самим, чтобы так же могли учиться различать кто есть кто. Мы знаем, что такое "водное крещение"?.. Это - погружение в воду. И поднятие с воды - как символ воскресения с Христом.

Что приобщает нас к Его смерти по плоти. И к воскресению. А конфессии крестят в свои, конфессиональные, убеждения. Баптисты учат, что крещение Духом Святым происходит в момент водного крещения...

Город Самария... И - как Евангелист. Он благовествовал, люди каялись, крестились водным крещением, много чудес Бог делал его руками: люди исцелялись, выходили бесы и т. Говорите - НЕТ знамения языков?..

Как Симон волхв увидел, что Дар Духа дается через апостолов?.. Еще Филипп крестил эфиоплянина. Баптисты утверждают: "А поэтому, когда последний апостол умер, все дары Духа Святого, дававшиеся через апостолов , также умерли. Cessationism исходит из вероучений 17 века, в частности из Вестминстерского и Баптистского исповедания.

Оба этих катехизиса, говоря о том, как Бог являет Свою волю через Писание, утверждают: «эти прежние пути откровений Божиих Его воли Своему народу ныне закрыты. Первым доказательством того, что дары откровения и знамения прекратили свое действие, это тот факт, что исцеления и чудеса совершались исключительно апостолами и были особыми дарами, подтверждающими их служение. Это ложь. А Филипп?..

Разве он был апостолом?.. А Стефан?.. И не сказал, что только апостолам. Прекращение действия Даров - это ложь.

Нет этого в Учении нового Завета. Но, когда появились разделения, вопреки учению Христа и лжеучителя встали на место Бога, чтобы учить, то и Дары там не могли проявляться. И, чтобы оправдать своё лжеучение, - баптисты приняли такой вот символ их веры. Хорошо, баптисты ухватились за слова: "пророчествовать лучше".

А где пророчествующие у баптистов? Это те, кто по шпаргалке читает проповедь?.. А когда откровение было у кого-то другого - то пророчествующий должен был замолчать. И уже говорил - получивший откровение.

ВСЕ пророчествуют там?.. Баптисты - боятся Божьего Дара исцеления. А вот пойти к мирскому врачу, и, возможно, даже к сатанисту, чтобы оттяпал им что-нибудь, желудок там, или еще что-то, потравил лекарствами, - это запросто у них!.. Это - у них "Бог" исцеляет руками врачей.

А Иисус сказал, что Бог исцеляет нашими руками - как через Тело Христа. И кто прав?.. Я уже больше, чем три факта назвала и это далеко не весь перечень. Так же можно опровергнуть лжеучение других конфессий.

В Христовой Церкви, которая была при апостолах, не было роскошных домов молитвы, они собирались по домам, но зато всё у них было общее. И распределяли всем поровну, чтобы не было богатых и бедных среди них. А так ли в теперешних собраниях? Вера испытывается.

Или кто-то может слышал, что ученики крестили и крестившимся дали название "баптисты"?.. А кто крестит не в имя Божье, а свое или своей конфессии, называясь и называя крещаемых каким-то именем - тот и лжеучитель. Потому, что много лжепророков появилось в мире. Мы с мужем в баптистской общине, которую он раньше посещал - просили не относиться к нам с предубеждением и предвзятостью..

И для этого просили испытать дух в нас. Но, никто ничего не предпринимал, только оскорбления мне наносили,. Мы тогда сами с мужем, каждый отдельно, исповедовали, что "Иисус - Бог-Слово, пришедший во плоти и умерший за меня, - мой Господь и Спаситель". И тот же вопрос после этого задали лидеру-служителю с "братского совета"...

Хуже всего, что в таких общинах за их лжеучениями - стоит нечистый лживый дух. Прочтите внимательно - О Дарах Духовных: Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных. Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас. Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.

Дары различны, но Дух один и тот же; И служения различны, а Господь один и тот же; И действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости , другому слово знания, тем же Духом; Иному вера, тем же Духом ; иному дары исцелений, тем же Духом; Иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

Ибо, как тело одно , но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, - так и Христос. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом. Тело же не из одного члена, но из многих. Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?

И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу? Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние? Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.

А если бы все были один член, то где было бы тело? Обычно на торжество приглашают большое количество людей, молодые расписываются в ЗАГСе или на выездной церемонии. Также предполагается фотосессия, празднование торжества в ресторане, развлечения. Люди очень удивляются, когда слышат, что свадьба празднуется без алкоголя.

Однако для баптистов это обязательное условие. Какие ещё есть особенности свадьбы людей этой веры? Признание в любви и благословение Верующие парень и девушка дружат, встречаются. Если они видят друг в друге потенциальных спутников жизни, то они приходят к решению о женитьбе.

Считается, что брак — это навсегда. Баптисты, чьи дети вступают в брак, особое внимание уделяют семьи избранницы сына или наоборот. Всё дело в том, что родители жениха невесты непременно должны быть верующими, порядочными людьми. Идеально, если молодые люди являются прихожанами одной церкви.

Если же нет, то после бракосочетания жена должна перейти в церковь мужа. Когда молодые узнали о семьях друг друга, на одном из собраний пастор публично заявляет о том, что конкретные молодые люди хотят вступить в брак. Пастор также интересуется у прихожан насчёт того, никто ли не имеет возражений. Только после этого молодые считаются влюблённой парой и имеют право на демонстрацию чувств, естественно в рамках приличия.

Церемония Обычно люди регистрируют отношения в рамках закона за несколько дней до торжественной церемонии. Это событие обычно не празднуется. Баптистская свадьба исключает всевозможные выкупы, приметы, сборы денег для молодых.

Только в 18веке у баптистов появились первые миссионерские успехи — в частности, была довольно успешной их проповедь среди темнокожего населения США.

При этом любопытно, что часть баптистов, особенно, в южных штатах, была против отмены «черного рабства», и пыталась оправдать это с помощью Библии. Одним из самых известных баптистов 20века можно назвать известного пастора-правозащитника Мартина Лютера Кинга, борца за права черных американцев, погибшего от рук наемного убийцы. В нашей стране баптисты появляются еще в конце 19в и часто связаны с деятельностью иностранных миссионеров. Первый всплеск популярности баптизма приходится на годы советской власти — 1917-1927, которые сами баптисты именуют «золотым десятилетием».

В это время советская власть всеми силами стремилась уничтожить православие, однако к баптизму относились заметно более либерально, поскольку он считался пострадавшим от «царского режима». Впрочем, с конца 20х годов начались преследования и баптистов. Следующий всплеск активности баптизма в нашей стране приходится на конец 80х- начало 90х. Протестантская миссионерская экспансия 90х годов увеличила количество баптистов в нашей стране в несколько раз.

Полемика с баптистами Баптисты, как и другие неопротестанты адвентисты и пятидесятники , любят подчеркивать собственную религиозность и духовность, в отличие от православных, которые, по их мнению, в массе своей являются неверующими и вообще погибшими грешниками. Тут сразу нужно оговориться, что в нашей стране в постсоветское время сложилась специфическая ситуация, когда подавляющее большинство людей называют себя православными, но в реальности таковыми не являются, поэтому судить по ним о православии совершенно некорректно. Судить о любой религии нужно по людям, которые действительно ее исповедуют. Да, у православных много грехов, и нельзя этого не видеть, но мы ведь не предлагаем судить о баптизме по эстрадным певицам - алкоголичке Бритни Спирс и наркоманке Уитни Хьюстон, или по президентам — прелюбодею Биллу Клинтону, активно лоббировавшему права геев, или Гарри Трумэну, который отдал приказ об атомной бомбардировке Хиросимы и Нагасаки, в результате чего сразу погибло около 200000 человек.

А ведь все эти люди воспитывались в баптистском духе и никогда по крайней мере, публично не отрекались от своей веры. Так что — давайте сравнивать тех, кто считается образцом благочестия в том или другом исповедании. Отметим, что баптисты, как и вообще американские евангелики, ежедневно читают по несколько глав из Библии, и обычно знают как минимум несколько сотен стихов наизусть. Следовательно, православный должен не уступать им в этом.

Здесь стоит признать, что чтение Священного Писания в православной среде, увы, часто не является ежедневным занятием — хотя это не запрещается Церковью, а, наоборот, одобряется ею. Конечно, для православных толкование Писания опосредовано Преданием, а баптисты полагают, что они трактуют Библию непосредственно — и в этом случае возникает повод поговорить о статусе Писания в православии и неопротестантизме. Баптисты часто говорят, что одной Библии достаточно для спасения — в таком случае, спросите у них, как это обосновано самой Библией? Слова Христа «не хлебом единым жив человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих», которые обычно приводят баптисты в качестве доказательства, ничего не доказывают — из них нельзя безошибочно извлечь тезис «только Писание».

Ведь и баптисты свои толкования Библии не взяли непосредственно из нее, - каждому из них не явился лицом-к-лицу Иисус, и не продиктовал, какое толкование Писания истинно. Свои трактовки баптисты заимствовали из проповедей пастора, определенных книг собственной традиции, а также из своего опыта и опыта своих единоверцев. Если мы зайдем в любой баптистский книжный, то большинство книг там будут не изданиями Писания, а книгами, отражающими духовный опыт американских евангеликов, или их русских собратьев последних, однако, значительно меньше. Следовательно, Предание есть и у баптистов, только оно охватывает не опыт Церкви на протяжении 2000лет, а опыт радикальных протестантов последних 400 лет.

Таким образом, различие православия и баптизма — это не различие Предания и Писания, а разница между Преданием и преданиями. Как правило, баптисты соглашаются с тем, что предание есть у них, но при этом они говорят: но Писания важнее предания. Тут все зависит от того, что понимать под преданием. Конечно, и православные не уравнивают статус книг Писания и, например, статус творений отцов Церкви.

Библия как слово Божие непогрешима. Однако для православных Писание — это часть Предания, то есть непрерывного церковного опыта богообщения. Богообщение Церкви существовало и тогда, когда не было книг Писания. Но и теперь, когда книги Писания есть, богообщение существует не только на страницах Библии — оно свойственно Церкви везде и всегда.

А иначе — откуда бы появилось само Писание и его истинные толкования? Баптисты часто говорят, что Церковь для спасения не нужна — достаточно одного Писания, которое якобы и породило Церковь. Но кем было создано Писание? Очевидно, членами Церкви.

Спросите у баптистов: откуда мы знаем, что в Библию нужно включать именно те книги, которые сегодня в нее включены? Почему православные включают 77 книг, а баптисты — 66? Об этом что-то говорили Христос или апостолы? Мы не увидим в самой Библии никакого списка канонических или неканонических книг.

Некоторые книги Библии нигде больше не цитируются в других ее книгах, или ни разу не упоминают Имя Божие напр. Каковы же рациональные критерии признания тех или иных книг библейскими? Ясно, что таких критериев нет — критерий тут только в богодухновенности Церкви Христовой. Точно так же можно показать баптистам, что все их внешние критерии правильности трактовки Библии легко разрушаемы: например, принцип, согласно которому более темные места Библии трактуются при помощи «более ясных».

Но кто будет решать — какие места Библии ясны, а какие — нет? Разные исповедания решают этот вопрос по-разному: для католиков очевидно, что Библия говорит о чистилище, для кальвинистов ясно, что спасение нельзя потерять, а для пятидесятников не подлежит сомнению, что Библия «разрешает» говорение на языках. Ведь ни пророки, ни Христос, ни апостолы не говорили, какие фрагменты Библии «ясны», а какие «темны» - тут все зависит от субъективного выбора той или иной протестантской конфессии. Значит, истинная трактовка Библии не обеспечивается соблюдением тех или иных логических правил — необходима благодать, изливаемая Богом через Церковь.

Иначе получится «хаос трактовок», который мы наблюдаем в протестантских исповеданиях. Спросите своего собеседника — откуда этот хаос мнений, причем нередко в очень важных вопросах? Это только демонстрирует, что сами по себе цитаты из Библии ничего не доказывают — в обоснование многих, даже полностью противоположных позиций, можно привести фрагменты из книг Священного Писания. И наоборот, один и тот же стих может толковаться прямо противоположным образом — скажем, слова Христа «пустите детей приходить ко мне» - для православных служат аргументом в пользу детского крещения, то есть дети не чужды действию благодати, а для баптистов это аргумент, что дети и без крещения не чужды Богу, поскольку у них другой взгляд на смысл крещения..

Конечно, православный должен знать те цитаты из Библии, которые приводятся в защиту православного учения их легко можно выучить по книгам вроде «Антисектантского катехизиса» о. Николая Варжанского , но следует помнить, что эти цитаты как таковые не будут столь уж доказательными для баптистов — в лучшем случае они убедят вашего оппонента, что Вы знакомы с Библией не хуже него. Надо иметь в виду, что несмотря на неплохие познания в области библейского текста, подавляющее большинство баптистов плохо представляют себе историю Церкви, или даже, например, историю реформации. Поэтому-то среди баптистов хотят такие подделки, как, например, фильм «Православным о православии», который по уровню лжи вполне сопоставим с «Кодом да Винчи» Дэна Брауна, и своей интеллектуальной узостью в чем-то напоминает советскую атеистическую пропаганду.

В этой ситуации необходимо напомнить баптистам, что Христос обещал — Его Церковь будет существовать всегда, ее существование в истории непрерывно см. Однако баптизм появился только в 17веке, и многие его доктрины не были известны в течение первых 15 веков христианской истории — что же, Церковь, вопреки словам Христа, ошибалась в фундаментальных вопросах веры 1500лет?! Ваш собеседник, скорее всего, скажет, что Церковь не ошибалась ведь в догматах о Троице и Богочеловечестве Христа, а остальное, мол, неважно.. Но как это неважно, когда баптисты обвиняют православных в идолопоклонстве и язычестве?

Если они это «серьезно», тогда как же можно верить такой Церкви вообще? А ведь именно Церковь утвердила новозаветный канон, именно она отстояла в борьбе с еретиками истину Триединства Бога и доктрину Боговоплощения. Как же «язычники и идолопоклонники» смогли это сделать?! Вывод — Церковь оставалась Телом Христовым все это время.

Наконец, баптисты исповедуют догмат о спасении только по вере, однако он не был известен христианам до Мартина Лютера, то есть до 16 века. Сам Лютер считал его важнейшим догматом христианства. Получается, что Церковь 15 веков вообще не понимала, как спасается человек? Значит, врата ада ее одолели?

И тут можно обратить внимание Вашего собеседника на того человека, который впервые стал говорить о спасении по вере. Как известно, Мартин Лютер был далеко не свят — он постоянно проклинал в самых непристойных выражениях своих оппонентов, предлагал уничтожать евреев и убивать немецких крестьян. Можно ли верить, что именно этот человек впервые за 15веков правильно понял доктрину спасения? Другой лидер реформации, Кальвин а баптизм вырос из его учения и до сих пор придерживается многих доктрин, связанных именно с Кальвином , преследовал инакомыслящих в Женеве, как только мог, не останавливаясь и перед смертной казнью.

Конечно, от имени православия тоже могло совершаться немало преступлений. Но здесь речь идет о людях, которые заложили фундаментальные основы протестантской догматики — ведь до сих пор все протестанты, несмотря на множество разногласий, верят в спасение по вере. И если люди, «открывшие» этот догмат, таковы, то как можно продолжать слушать их мнение, выдавая это за свидетельство Писания? Защита православной доктрины спасения в споре с баптистами может строиться следующим образом: 1.

Подчеркнуть, что любимые протестантами слова ап. Павла об «оправдании по вере» Рим. Апостол выступает лишь против «зарабатывания спасения», опоры на дела, но он нигде не утверждает, что человек в своем спасении не участвует. Иаков, напротив, подчеркивает, что вера без дел мертва.

Притча Христа о сеятеле настаивает, что хотя люди и могут поверить Христа, но регулярно отпадают от веры и не приносят плода, то есть спасение зависит от человека, и он может как принять его, так и отклонить, но, даже принимая этот дар, он потом часто отвергает его — следовательно, о гарантированном спасении не может быть и речи. Слова Христа о том, что спасается верующий, произносятся им либо после исцеления, и поэтому не имеют смысла вечного спасения, либо подразумевается, что верующий — это человек живущий Христом, а не просто мысленно принимающий Его, то есть спасение зависит от дел. Библия как Ветхий, так и Новый Завет полна призывами постоянно каяться, считать себя грешником и выполнять заповеди — какой бы это имело смысл, если бы спасения сразу гарантировалось без возможности его потерять? Российские баптисты признают, что спасение все-таки можно потерять, но спросите у них — Вы уверены, что Вы спасены?

Они скажут «да, вот прямо сейчас пойдем в рай» - значит, они уверены, что несмотря на грехи, они все равно будут в раю, то есть можно грешить, но это не сказывается на гарантированном спасении, и не приводит к отпадению? Баптисты утверждают, что в первый же момент обращения к Богу, когда они приняли Христа как «личного Спасителя» обратите внимание на это выражение — Церковь тут как бы ни при чем, всех спасает Бог поодиночке , Бог простил им все грехи, и потому, хотя они и грешат, но их грехи не являются таковыми для Бога. Возникает вопрос: во-первых, как можно заранее простить все грехи? Конечно, для Бога ничего невозможного нет, но очень странно выглядит доктрина, по которой Вам прощают еще не сделанные грехи, в которых Вы не каялись!

Получается, Бог заранее прощает несовершенные убийства, кражи, прелюбодеяния? Но тогда можно спокойно грешить! Разумеется, баптисты не смогут сделать столь абсурдный вывод, но не означает ли это, что неверна их исходная доктрина? Если студенту еще до начала учебы сказать, что ему гарантирован красный диплом, и его учеба на это практически никак не повлияет, то будет ли он учиться с полным усердием?

Если спасение не зависит от человека а именно это пропагандирует доктрина спасения по вере , то тогда у баптистов, как и остальных протестантов, выход один — доктрина жесткого предопределения. Значит, Бог и не желает спасать всех по непонятным для нас причинам. Могут ли баптисты поверить в такого Бога, Который есть любовь, но не для всех, а только для избранных? Православным важно разъяснить, что Церковь никогда не верила, что спасение можно «заработать».

Православие никогда не верило в то, что у человека могут быть «заслуги» перед Богом. К этому склонялась как раз католическая церковь, но в православии, например, не было индульгенций. Православные верят не в заслуги, но в то, что человек взаимодействует с Богом в процессе спасения, свободно участвует в своем спасении. И поэтому нельзя быть заранее уверенным, что ты будешь в раю — человек может отпасть от Бога в любой момент.

Да, спасение по милости — тут православные и баптисты согласны — но милость всегда ненавязчива и ненасильственна — она не спасает, если ты этого не хочешь. А для того, чтобы расположить человека к благодати, изгнать грех — необходимы определенные «упражнения», которые сами по себе не спасают, но при помощи Божьей, они оказываются полезными — отсюда пост в православии и иной «аскетизм». Баптисту же это не нужно, так как доктрина мгновенного спасения полагает, что грех уже изгнан и больше не будет тебе досаждать. Православные же помнят о словах апостола — «если говорим, что не имеем греха, истины нет в нас»..

Баптисты часто поднимают вопрос о почитании святых и икон, обвиняя православных в язычестве и идолопоклонстве. В этом случае православный должен сразу спросить: читал ли баптист хоть в одной православной книги призывы поклоняться дереву и молиться краскам? Неужели он всерьез считает православных такими глупыми? Оговоритесь, что мы спорим о действительной позиции православия, а не о «мнениях бабушек».

Также необходимо разъяснить, что заповедь «не сотвори себе кумира» предполагает также, что нельзя делать «никаких изображений» - но баптисты почему-то легко нарушают этот пункт, и изображают Христа или библейские события.

Под ним понимается особое действие Святого Духа, погружающего уверовавшего человека в мистическое Тело Христово — Церковь см. У современных евангельских христиан-баптистов крещение Святым Духом тесно связано с концепцией «рождения свыше». Как стать баптистом? Стать баптистом может каждый. Для этого нужно иметь желание и найти таких же верующих людей, которые помогут начать свой путь в баптизме. При этом необходимо знать основные правила баптистов: Принять крещение во взрослом возрасте. Посещать общину и причащаться исключительно там. Не признавать божественность Богородицы.

Например, баптистами были английский писатель Джон Буньян Баньян , который является автором книги «Путешествие Пилигрима»; великий английский поэт, правозащитник, общественный деятель Джон Мильтон; Даниэль Дефо — автор одного из самых знаменитых произведений мировой литературы — приключенческого романа «Робинзон Крузо»; лауреат Нобелевской премии мира Мартин Лютер Кинг, который был ярым борцом за права чернокожих рабов в Соединенных Штатах. Кроме этого, баптистами были крупные бизнесмены братья Рокфеллеры. Чем опасны баптисты? Баптизм для православного человека опасен уже по той причине, что баптисты — это секта. То есть, они представляют группу людей, у которых свои взгляды на религию и собственные убеждения в их правоте. Нередко в сектах применяют гипноз или же другие способы с целью убедить человека, что они будучи с ними находится на правильном пути спасения. Нередки случаи, когда сектанты обманными путями овладевают не только сознанием человека, а и его материальными средствами. Помимо того, баптизм опасен тем, что человек будет идти неправильным путем и отдалится от истинной православной религии. Социальная жизнь баптистов Что еще можно рассказать о баптистах.

Как люди — это люди добрые и отзывчивые. Священник у баптистов называется пастор или пресвитер, обычно он, кроме служения в церкви, еще и работает на работе. Поэтому баптистов нельзя обвинить в том, что они ничего не делают для общества. Баптисты , как и многие верующие других конфессий, кормят голодных и занимаются тем, что оздоравливают общество, работая с алкоголиками и наркоманами, с божьей помощью возвращая их к работе и нормальной общественной жизни. В целом отношение к баптистам у тех, кто с ними сталкивался- позитивное, а их учение вызывает уважение и удивляет своей логичностью и простотой. Можете посетить их богослужение, зайдя в Дом молитвы в назначенное время и сев на свободное место, чтобы узнать их поближе. Баптисты — интересные факты Православные и представители других религиозных верований иногда удивляются некоторым вещам, таким как, например, почему у баптистов в храме сауна. Сторонники баптизма отвечают, что здесь верующие очищают свои тела от накопившихся химических веществ, не позволяющих получать дальнейший духовный прогресс. Есть немало других интересных фактов: Во всем мире 42 миллиона баптистов.

Почему баптисты скандальные люди. Баптисты – кто они такие, и какие цели они преследуют

Баптисты от католиков и православных отличаются тем, что не имеют особых догм, традиций или обрядов, а своё учение основывают на Библейских истинах. Баптисты, как и любые другие религиозные группы, не являются опасными. это христиане, одно из ответвления протестантской церкви, из отличий - они не крестят младенцев, только взрослых.

Похожие новости: