За 4 месяца жизни с бенгалом мне кажется, что я живу с ним несколько лет. Рядом с лачугой, где семья живет уже 100 лет, стоит 20-этажное здание. бенгальский — ая, ое. см. тж. по бенгальски к бенгальцы Бенга/льский язык.
Безопасно ли выпускать бенгальскую кошку на улицу?
Мясо едят редко. Социальные отношения [ править править код ] В области землевладения у бенгальцев прежние феодальные отношения сменились капиталистическими. Земля оставалась в руках помещиков и сдавалась арендаторам. Между владельцами и арендаторами появлялось большое число посредников, условия для арендаторов были очень невыгодными. В 1953 году были изданы законы для улучшения положения действительных земледельцев, арендаторов, но они очень медленно продвигались в жизнь. Семья в среднем состоит из 5—6 человек. Распространён ранний брак. Брак освящается религией, как у индуистов, так и у мусульман.
В высших кастах распространён выкуп за жениха, в низших — за невесту. Есть обычай обменного брака , то есть сын одних родителей женится на дочери других, а их сын — на дочери первых. Существует обычай «парда», по которому дочь после совершеннолетия обречена на затворничество. Свадьбы даже у бедных бывают роскошные, и люди часто влезают в долги. Как и во всей Индии, у бенгальцев сохраняется кастовый строй. Насчитывается 130 каст. Ислам способствовал ослаблению кастового строя.
Иногда кастой считается то, что на самом деле является народностью санталы , ходжанг , чакма и др. Высшая каста — брахманы. Другая высшая — кайастх писцы , в других районах Индии она не занимает такого высокого положения. Вместе они называются «бхадралок» , то есть благородные. Высоко стоят землевладельцы. Одна из самых низких каст — номошудро, неприкасаемые , 2 млн чел. Самая многочисленная — махишё, куда входят арендаторы, но не обязательно.
Из индуизма популярны два его течения — вишнуизм и шактизм. У шактистов высшая богиня — Кали Дурга.
Но за счет этой торговли вырос крупный центр — Калькутта. Из индуизма популярны два его течения — вишнуизм и шактизм. У шактистов высшая богиня — Кали Дурга. Праздник в честь неё — Дурга-пуджа, отмечается осенью. У вишнуитов главный праздник — Шри Кришна Джанмаштами, в августе. Из течений вишнуизма наиболее распространён местный вариант — бенгальский вишнуизм гаудия-вайшнавизм. Бенгалия — родина его основателя, гуру, ачарьи, религиозного деятеля Чайтаньи Махапрабху, который почитается как аватара Кришны.
Есть элементы и более древних культов. Широко распространено поклонение богине змей, Моноше. Богата и разнообразна бенгальская литература. Расцвет ее приходится на 19 в.
Традиционная женская одежда — сари , короткая кофта, у богатых — ткани с вышивкой. Цвета предпочтительны зелёный, красный, белый. Носят много украшений, золотых, серебряных, медных, стеклянных. Мужская одежда — дхоти и чадар накидка типа плаща , но теперь чаще используются рубашки. Сверху — пиран, тип куртки или пиджака. На голове индуисты носят тюрбан, мусульмане — круглую шапочку.
Основная пища — рис, бобовые, овощи, рыба. Мясо едят редко. Социальные отношения[ править править код ] В области землевладения у бенгальцев прежние феодальные отношения сменились капиталистическими. Земля оставалась в руках помещиков и сдавалась арендаторам. Между владельцами и арендаторами появлялось большое число посредников, условия для арендаторов были очень невыгодными. В 1953 году были изданы законы для улучшения положения действительных земледельцев, арендаторов, но они очень медленно продвигались в жизнь. Семья в среднем состоит из 5—6 человек. Распространён ранний брак. Брак освящается религией, как у индуистов, так и у мусульман. В высших кастах распространён выкуп за жениха, в низших — за невесту.
Есть обычай обменного брака , то есть сын одних родителей женится на дочери других, а их сын — на дочери первых. Существует обычай «парда», по которому дочь после совершеннолетия обречена на затворничество. Свадьбы даже у бедных бывают роскошные, и люди часто влезают в долги. Как и во всей Индии, у бенгальцев сохраняется кастовый строй. Насчитывается 130 каст. Ислам способствовал ослаблению кастового строя.
Если у вас отсутствуют необходимые шрифты , некоторые символы могут отображаться неправильно. Бенгальцы — один из самых многочисленных народов в мире , составляющий основное население Бангладеш и штатов Западная Бенгалия и Трипура в Индии. Численность — свыше 250 млн чел на 2009 год , в Бангладеш — 152 млн, в Индии — около 100 млн преимущественно на северо-востоке страны, в дельте Ганга и Брахмапутры , проживают также в Бутане , Непале , Пакистане , Мьянме рохинджа , Сингапуре , Великобритании , США и других странах. Язык — бенгальский бенгали , относится к индоарийским языкам индоевропейской семьи. Расовый тип — индосредиземноморский большой европеоидной расы , в основном тяготеет к мезоиндийскому антропологическому типу, с примесью монголоидных на северо-востоке и дравидских на юге и юго-востоке штата черт. Основная религия — ислам. Происхождение [ править править код ] Предками носителей современного бенгальского языка частично являются индоарийские племена, вторгшиеся в древности в Индию с северо-запада. Впоследствии индоарии смешались с местным населением. Более древним населением Индии были, по всей видимости, дравиды или народы мунда. Отсюда, видимо, и название Бенгалии бенг. Бангла, Бонго. В XVI веке появляются европейские колонизаторы, сначала португальцы, затем англичане и французы. Торговля с европейцами постепенно привела Бенгалию к колониальной зависимости. Но за счёт этой торговли вырос крупный центр — Калькутта. Хозяйственная деятельность и бытовые традиции [ править править код ] Ведущим в экономике является земледелие. Животноводство носит отсталый характер. Основная культура — рис , его — три группы сортов: зимний аман , осенний аус , летний боро. Всего выращивается 500 сортов. Выращивают также кукурузу , бобовые , джут , сахарный тростник , масличные рапс , горчицу , кунжут , лён. Ремёсла разнообразны. Развиты ткацкое и гончарное ремёсла , вышивка, обработка меди. Некоторые изделия пользуются мировой славой. В отсталых районах ремёсла имеют большее значение, в промышленных — меньшее. Трудно провести грань между прикладным и изобразительным искусством, когда речь идёт о росписи по ткани.
Кирпичный заход: как бенгальцы зарабатывают на жизнь
Что касается кошек, которые живут на открытом воздухе, продолжительность жизни обычно короче, и они живут в менее здоровой среде. БЕНГАЛЬЦЫ — народ в Бангладеш и Индии. Бенгальский тигр одна из крупнейших кошек планеты. Этот же охотничий рефлекс служит злую службу бенгальским кошкам, проживающим в мегаполисах – очень много котят и взрослых кошек погибает, выпав из окон или с балконов. Кирпичные заводы в Бенгалии — единственная возможность заработать на жизнь для тысяч жителей отдаленных деревень. Кирпичные заводы в Бенгалии — единственная возможность заработать на жизнь для тысяч жителей отдаленных деревень.
Бангладеш: страна королевских тигров
Кто-то вспоминал, как его запирали в чулане. Кто-то рассказал, как монахиня велела группе старших мальчиков изнасиловать его. Один из пришедших обратился к своему соседу: «Я пришел, потому что я издевался над тобой в приюте. Я просто хочу извиниться. Мне всю жизнь потом было стыдно». Затем одна из женщин стала рассказывать, как монахини тыкали ее лицом в рвоту, и Салли вдруг вспомнила, что такое проделывали и с ней. И не просто вспомнила, а как будто снова услышала голос монахини: «Тебе придется все это съесть! В следующий раз не будешь такой упрямой!
Она снова в приюте. Ей шесть лет или даже меньше. Ее собирались наказать за то, что она бегала по спальне. Сестра Джейн уложила Салли лицом вниз и задрала платье, положила рядом ремень и вызвала швей Еву и Ирен — единственных людей во всем приюте, с которыми Салли чувствовала себя в безопасности. Ева вошла в комнату и замерла. Потом молча вышла. Следующей зашла Ирен, но и она отказалась исполнять наказание.
Наконец вызвалась сестра Мэри. Она хлестала Салли что есть мочи, по всему телу, от шеи до лодыжек. Девочка изо всех сил старалась сдержать слезы, но это только раззадоривало монахиню. И в конце концов Салли действительно заплакала. Читайте также: Британские коты фото : плюшевая мягкость и королевское благородство После экзекуции возмущенная Ирен принесла исполосованную девочку в кабинет настоятельницы. Настоятельница невозмутимо заметила, что Салли все равно закончит исправительной колонией. Зато впоследствии, когда Салли грозило наказание, Ирен сама брала инициативу: раз уж она была не в силах предотвратить порку, она могла хотя бы бить не так сильно.
Уайт сказал клиентам, что не вправе решать за них, но если они хотят уладить дело таким образом — что ж, он готов помочь. Компенсацию получили 100 человек. Следующим адвокатом, взявшимся за дело приюта Святого Иосифа, был Роберт Уидман. Он начал с того, что в 1996 году отправился в Вермонт, чтобы встретиться с каждым бывшим воспитанником, который пожелает с ним говорить, — ему хотелось разобраться, насколько обоснованы обвинения. Сомневаться не приходилось: очень уж схожими оказались воспоминания людей, которые жили в приюте в разные годы и даже десятилетия. Не сговариваясь, они вспоминали, как их запирали в резервуарах для воды и в чуланах, как пороли линейкой, веслом, ремнем, как держали их ладони над горящими спичками, как заточали на несколько часов, а то и дней, на жутком чердаке. Приют наложил отпечаток на всю их дальнейшую жизнь: многие воспитанники попадали в тюрьму, другие страдали от зависимости и то и другое защитники обязательно используют, чтобы дискредитировать их свидетельства в суде, понимал Уидман.
Он не был уверен, что это дело ему по силам. Уидман все еще сомневался — пока не познакомился с Салли Дэйл. Они проговорили несколько часов. Тогда-то она и рассказала ему о мальчике, которого монахини выбросили из окна. Рассказала, как однажды сестры приказали ей достать мяч из костра, и ее одежда загорелась. Рассказала о мальчике, который утонул в озере. И о другом мальчике, которого убило электрическим током, а потом сестры заставили ее поцеловать его, лежащего в гробу.
Уидман попросил ее записать все, что удастся вспомнить, — и в течение следующих месяцев она посылала ему пугающие детальные отчеты. Я видела, как сестра пришла за мной в спальню и приказала следовать за ней. В ее комнате она начала трогать меня и засовывать в меня пальцы — мне было очень больно, но я боялась и пикнуть, чтобы ее не разозлить. Она взяла мои руки и приказала растирать все ее тело… Отсылая меня обратно в спальню, она велела никому об этом не рассказывать. Я видела, что там творится, но мне некому было рассказать. Иногда зимой сестры ставили малышей на батареи отопления и толкали, их ножки застревали между стеной и радиатором, и когда их наконец высвобождали, у них были ожоги, если что, сам залез! А если они плакали, их запирали в те же самые чуланы, в которые когда-то запирали меня.
Я слышала их крики, но ничем не могла помочь — ключи монахини носили с собой». Уидман говорил всем бывшим воспитанникам, что готов представлять их в суде, но что процесс будет тяжелым: нанятые церковью защитники будут давить на самые больные места, подвергать сомнению каждое их слово, впутают в дело их семьи — и все это безо всякой гарантии на успех. Тем временем свидетельств о насилии в приюте становилось все больше. Одна из женщин, например, припомнила такое наказание: она должна была 50 раз ударить саму себя по лицу, и если монахиням удары казались недостаточно сильными, они «помогали». Другая рассказала, как однажды дежурная монахиня приказала ей убрать за девочкой, которую вырвало при всех. Та попыталась найти тряпку, но сестра ответила: «Ты знаешь, о чем я. Наклонись и слижи все».
Поэтому я сделала, что приказывали». Многие свидетельства совпадали: так, сразу несколько женщин вспомнили день, когда их собрали для присутствия на экзекуции. Сначала жертву жестоко избивали, потом в ход пошли горящие спички. Ее руки держали над пламенем до тех пор, пока она не призналась в том, в чем ее обвиняли: в краже конфеты. Оказалось, что в приюте Святого Иосифа жили далеко не только сироты: сюда попадали дети из бедных и неблагополучных семей. Некоторые родители сами приводили детей в приют в надежде, что здесь они будут в безопасности, других привозили органы опеки. Но как только двери за детьми закрывались, они оказывались в альтернативной реальности, где у них даже имен больше не было: сестры звали их по номерам.
При этом официальную информацию о работе приюта было почти невозможно отыскать, обнаружил Уидман: редкие публикации в прессе описывали веселые экскурсии или торжественную установку лифта. Приют был закрыт в 1970-х, но в здание до сих пор не пускали посторонних. Она видела, как от берега отошла лодка с двумя монахинями и воспитанником. И сама Салли, и другие дети уже бывали в этой лодке, так что она точно знала, что произойдет дальше. Добравшись до глубины, монахини сбрасывали детей в воду — они говорили, что это научит их плавать. Салли слышала крики мальчика, видела, как его выбросили за борт. Она ждала его возвращения на берег, но напрасно.
По дороге домой она спросила монахиню: он что, утонул? Читайте также: Американская короткошерстная кошка фото : кошачий долгожитель Были и другие таинственные исчезновения. Например, та девочка, которую монахини столкнули с лестницы. Именно Салли тогда помогала Ирен доставить ее в больницу; «Что, опять несчастный случай? Позже Салли пыталась справиться у сестер о здоровье жертвы, но услышала то же самое, что и всегда в таких случаях: родители девочки забрали ее домой. Больше Салли не задавала вопросов. Не спрашивала она и про Мэри Кларк — свою любимицу из ясельной группы.
Монахини невзлюбили Мэри за то, что она никогда не плакала, как другие дети: даже когда она тряслась от рыданий, глаза оставались сухими. Сестры не жалели сил, чтобы заставить ее плакать «как положено»: лупили, сбивали с ног, натирали глаза луком. Однажды разъяренная монахиня потащила девочку к настоятельнице — и больше Салли ее не видела. Позже она слышала от девочек постарше, что Мэри тоже «забрали домой родители». И наконец, тот мальчик, который, по слухам, сбежал из приюта — и, проползая под каким-то забором, был убит электрическим током, потому что у него на голове была железная каска. Чтобы преподать Салли и другим непослушным воспитанникам урок, монахини привели их на похороны. Мальчик лежал в открытом гробу — почерневший, обугленный, не похожий на человека.
И сестра заставила Салли поцеловать его. Салли изо всех сил старалась не думать о происшедшем, поэтому тем вечером попыталась поскорее заснуть. Спать воспитанницы должны были в одинаковых позах: на боку, со сложенными под головой ладонями. Если во сне кто-то из девочек прятал руки под одеяло, монахини будили ее пощечиной, если кто-то пытался перевернуться на другой бок — таскали за волосы. Когда много лет спустя бывшие воспитанницы встретились, оказалось, что большинство из них до сих пор спит только в этой позе. Дело Салли Дэйл — первое из многих — было направлено в суд в июне 1996-го. Еще несколько десятков дел были на подходе.
Уидман собирался объединить их в один общий судебный процесс: свидетельства потерпевших дополняли друг друга, и только так был шанс противостоять такой махине, как католическая церковь. Но церковные защитники не собирались давать жертвам эту возможность: они настаивали, чтобы каждое дело рассматривалось отдельно. Время было главным союзником защиты. Нанятые церковью адвокаты не упускали случая напомнить, что все события происходили много десятилетий назад, а «некоторые обвинения устарели еще до начала Второй мировой войны». Это была эффективная и очень циничная стратегия — если учесть, что многолетнее молчание жертв было прямым следствием все того же насилия. В приюте их жестоко наказывали за любую попытку пожаловаться и день за днем вдалбливали мысль: всем плевать на ваши страдания, вам никогда никто не поверит, и вообще, вам все это привиделось. Жертвам потребовались десятилетия, чтобы снова научиться доверять собственному опыту.
Тем не менее список жертв все рос, а вместе с ним и список насильников: помимо сестер обвинения теперь касались двух священников и нескольких работавших в приюте мирян. Среди них, например, Фред Адамс, который до сих пор является многим выпускникам приюта Святого Иосифа в кошмарах. Одного из мальчиков он подвесил к потолку, привязал к его члену веревку и дергал ее так, что мальчик раскачивался из стороны в сторону. Человеческая память способна вытеснить травматичные переживания на долгие годы, но достаточно малейшего триггера, чтобы они вернулись. Уидман вспоминает судебное заседание, где свидетельница защиты, бывшая воспитанница приюта, довольно позитивно описывала жизнь там. Но, услышав имя одной из монахинь которую особенно часто обвиняли в сексуальном насилии , женщина вдруг замерла на полуслове. Она выглядела так, будто ее хватил удар.
Я вспомнила, что она со мной делала». Защитники пришли в ярость: «Вы что, подкупили ее?! Эта женщина и дальше проходила по делу как свидетельница — но уже как свидетельница обвинения. Одна из самых темных и неисследованных страниц истории приюта Святого Иосифа — дети, погибшие там. О них упоминала не только Салли Дэйл. Женщина по имени Шерри Хустис рассказала, что одна из сотрудниц иногда брала ее с собой на ночные обходы. На одном из таких обходов они услышали крики и обнаружили двух монахинь, принимающих роды у третьей.
На следующий день, придя в ясли, Хустис действительно обнаружила там новорожденного и своими глазами видела, как одна из монахинь положила ему на лицо атласную подушечку. Когда она снова подняла ее, ребенок уже не двигался. Другой воспитанник вспоминал, как один из мальчиков однажды не пришел на ужин. Его отправились искать и обнаружили привязанным к дереву неподалеку от детской площадки. К тому времени, как его нашли, он уже умер от переохлаждения. Салли Дэйл рассказала, как однажды она мыла окна в паре с другой воспитанницей, Патти Зено. Патти, стоя на подоконнике, протирала окна с внешней стороны, а Салли придерживала ее за лодыжки, когда в комнату вбежала разъяренная монахиня и с силой толкнула Патти, так что та почти выпала из окна.
Только чудом Салли удалось втащить ее обратно на подоконник. Патти пострадала за то, что однажды пожаловалась на монахиню. Уидман понимал, что с этим в суд точно идти бесполезно — нет ни тел, ни свидетелей, ни доказательств.
А потом еще и добиралась полтора часа по реке, где водятся крокодилы. К счастью, все закончилось благополучно, влюбленные встретились и даже поженились. Но только потом Кришну обвинили в незаконном пересечении границы.
В Анкаре пройдет конференция «Победа в Карабахе: Обретшая свободу историческая Родина» Конференция организована Управлением по связям Администрации президента Турции Aynur Asgarli Управление по связям Администрации президента Турции проведет в Анкаре конференцию, посвященную годовщине победы Азербайджана во второй Карабахской войне. Об этом говорится в публикации ведомства в Twitter.
Леопардовый пятнистый рисунок браун-табби или различные мраморные окрасы с причудливым узором отличают породу и роднят ее с дикими сородичами. Не бывает двух одинаковых бенгальских кошек — расположение и рисунок пятен или мрамора уникальны. Короткая шерсть бенгальских кошек обладает особенным блеском, доставшимся по наследству от диких предков. Такое сияние особенно ценится в породе и называется «глиттер». Интересно, что котята у бенгальских кошек рождаются с ярким рисунком на шерстке, а в возрасте 3-4 недель начинают блекнуть — этот процесс также унаследован от диких предков. Считается, что в месячном возрасте котята дикой кошки начинают вылезать из гнезда и могут стать легкой добычей других хищников, а такой размытый, тусклый окрас становится для них естественной маскировкой до тех пор, пока они не научатся избегать опасности. Этот процесс появления белесых ворсинок, растушевывающих основной пятнистый или мраморный окрас, называется «фаззинг» и может продолжаться до 4-6 месяцев. Окончательно окрас устанавливается к возрасту 8-10 месяцев. Пятнистый леопардовый окрас — визитная карточка бенгальских кошек. Он встречается чаще, чем мраморный. Окрас под названием «снежный барс» пятнистый, в серых и серебристых тонах тоже очень красив. Котята этого окраса рождаются на свет белыми, а пятна на них появляются через несколько недель. Бенгальская мраморная кошка и бенгальская серебристая кошка легко узнаваемы благодаря атлетичному корпусу, длинным лапам и характерному для бенгальской породы строению черепа. Характер бенгальской кошки Охотничьи инстинкты Характер кошек этой породы имеет свои особенности. Дикие предки бенгальских кошек гораздо ближе в генеалогическом древе, нежели у других пород домашних кошек, поэтому темперамент бенгальского кота может быть взрывным и ярким, как и их внешность. Это прирожденные охотники: они легко справляются даже с крупными грызунами, им по силам сложная добыча. Поэтому, если дома живут мелкие питомцы — птицы, хомяки, рыбки, то они нуждаются в дополнительной защите. А вот с собаками бенгальская кошка может даже подружиться. С другими кошками представители бенгальской породы тоже обычно хорошо уживаются: они не склонны к дракам, очень умны и игривы. Игривость Котята бенгальской кошки легко и быстро социализируются, они готовы играть день и ночь с игрушками, своими собратьями и с человеком в равной степени. Они любопытны и подвижны: если бенгальский котенок останется один дома надолго, то может хулиганить. Он легко сбросит на пол вазочки и статуэтки, может погрызть обувь, как щенок, облюбовать мебель в качестве когтеточки. Поэтому лучше, чтобы приобретение котенка совпало с отпуском владельца. Немного побыв вместе с котенком, удастся понять, какие игрушки и тренажеры смогут отвлечь его от разрушительной деятельности. Бенгальским котятам очень подходят развивающие игрушки для кошек.
Кирпичный заход: как бенгальцы зарабатывают на жизнь
БЕНГАЛЬЦЫ найдено 20 значений слова нация в Индии и Пакистане, одна из крупнейших в Южной Азии. «Как долго живут бенгальские кошки?» – этот грустный. Бенгальцы — особенности жизни и религии Бенгальцы — коренное население исторической области на северо-востоке Южной Азии под названием Бенгалия. бенгальцы — бенгальцы мн. 1. Народ индоарийской этноязыковой группы, составляющий основное население Бангладеш и индийского штата Западная Бенгалия. БЕНГАЛЬЦЫ (самоназвания – бенгали, бангала, бангла), народ, осн. население Бенгалии. Численность в Бангладеш св. 140 млн. чел.
Бенгальская кошка
Породу бенгальских кошек вывели благодаря американке Джейн Милл, которая увидела в 1961 году во время поездки в Таиланд диких восточных кошек леопардового окраса. Бенгальцы Бенгальцы বাঙালি জাতি Современный ареал расселения и численность Всего: 0 Ошибка выражения: неопознанное слово «br». Ошибка выражения. Бенгальские кошки – сравнительно молодая порода, выведенная в 1960-х годах в США. Новость из ОАЭ на тему Для бенгальцев в странах региона наступает трудный периодопубликованная на сайте Russian Emirates в ленте Новости из ОАЭ.
Снежные бенгалы – кто такие
Владельцы бенгальцев в США также организуют клубы и ассоциации, где обмениваются опытом и информацией о содержании и воспитании этих кошек. С того момента, как вы взяли бенгальского котенка в дом, и до его примерно 7-8 месяцев вы должны обеспечить постоянный контакт с человеком, тактильный, умственный и эмоциональный. Где проживают бенгальцы на карте. Тогда Восточная Бенгалия, где также проживало больше мусульман, стала одной из провинций Пакистана. Как живут сегодня бенгальцы сегодня. БЕНГАЛЬЦЫ найдено 20 значений слова нация в Индии и Пакистане, одна из крупнейших в Южной Азии.
Бенгальцы где живут
| Как живут бенгальцы в деревне. How Bengalis live in the village. | Классификацию рода диких восточных кошек (Prionailurus) начали проводить в 1858 г. В этом роду насчитывается 5 видов, один из них бенгальская. |
| 10 вещей, которые вы должны обдумать, прежде, чем завести бенгальского кота | В бенгальцы (Бенгальский: বাঙালি Бангали) являются основной этнической группой в регионе Бенгалия разделена между Бангладеш и Индии. |
'+obj.error+'
Язык — бенгальский бенгали бенг. Относится к индоарийским языкам индоевропейской семьи. Расовый тип — индосредиземноморский большой европеоидной расы, на юге и юго-востоке штата с дравидийским компонентом, на северо-востоке — с монголоидным. Религии — индуизм и ислам. Соседи бенгальцев — малочисленные народы семей мунда и тибето-бирманской. Предки бенгальцев — индоарийские племена, вторгшиеся в древности в Индию с северо-запада районов. Здесь они частично смешались с местным населением. Более древним населением штата были, видимо, дравиды, или народы мунда. Отсюда, видимо, и название Бенгалии бенг. Бангла, Бонго.
Затем Бенгалия входила в состав разных государств: Магадха, Гупта 6 в.
Бенгальские кошки — обладатели чувствительного пищеварения, поэтому употребление натуральной пищи может негативно сказаться на работе желудочно-кишечного тракта. Для кастрированных и стерилизованных животных важно пожизненно соблюдать специализированную диету , направленную на профилактику ожирения и мочекаменной болезни. Бенгалы не любят пить воду из миски, а предпочитают проточную воду из-под крана. Для обеспечения питомца чистой питьевой водой подойдет поилка-фонтанчик. Стоимость котенка бенгальской породы Приобретать котенка необходимо у опытных заводчиков, которые тщательно следят за здоровьем питомцев и их потомства. Перед покупкой нужно проверить документы о том, входит ли питомник в международные ассоциации. Примерная стоимость котенка: 1.
Любопытные факты о бенгальской кошке 1. Чтобы привлечь внимание хозяина, бенгал будет … прятать вещи! Резинки для волос, заколки, ручки, игрушки можно будет найти в самых неожиданных местах. Если собираетесь принять ванну, будьте готовы к тому, что любимец захочет сопровождать вас. Или даже присоединиться. Попытка закрыть дверь приведет к громкому и требовательному мяуканью. Звуки, издаваемые бенгальскими кошками — это целый набор различных интонаций. Так питомцы выражают весь спектр эмоций.
А громкое мурлыканье можно услышать из соседней комнаты. У большинства представителей породы отмечается непереносимость лактозы, поэтому молоко им лучше не давать. Выводы Бенгальская кошка станет надежным компаньоном для человека, однако семьям с маленькими детьми лучше поискать более лояльного питомца. Эти кошки неприхотливы в уходе, при этом отличаются чистоплотностью — любят купаться и не терпят грязного лотка. Несмотря на крепкое здоровье, не нужно забывать о своевременной вакцинации и регулярных профилактических осмотрах. Чувствительное пищеварение бенгалов не позволяет им питаться натуральной пищей. В России есть несколько питомников, соответствующих международным стандартам, поэтому покупать котят лучше там. Рекомендуем также.
Основное население Бангладеш и штата Западная Бенгалия в Индии. Численность свыше 250 млн чел на 2009 год. В Бангладеш — 152 млн, в Индии — около 100 млн. Живут также в Бутане, Непале, Сингапуре, Великобритании и др.
В Индии живут на северо-востоке страны, в дельте Ганга и Брахмапутры. Язык — бенгальский бенгали бенг. Относится к индоарийским языкам индоевропейской семьи. Расовый тип — индосредиземноморский большой европеоидной расы, на юге и юго-востоке штата с дравидийским компонентом, на северо-востоке — с монголоидным. Религии — индуизм и ислам.
Соседи бенгальцев — малочисленные народы семей мунда и тибето-бирманской. Предки бенгальцев — индоарийские племена, вторгшиеся в древности в Индию с северо-запада районов.
Ремесла разнообразны.
Развиты ткацкое и гончарное ремесла, вышивка, обработка меди. Некоторые изделия пользуются мировой славой. В отсталых районах ремесла имеют большее значение, в промышленных — меньшее.
Трудно провести грань между прикладным и изобразительным искусством, когда речь идет о росписи по ткани. Существует самобытная бенгальская живопись потуйя , по ткани, которая выполняется особой местной техникой. Тема её — мифология, эпос, исторические хроники.
Гончарные изделия также расписываются и лакируются. Селения строятся в северо-западной Бенгалии по дорогам, из-за наводнений, подальше от воды. На юге, где наводнений нет, селения располагаются вдоль рек.
Дом хат обычно однокомнатный, квадратный в плане. Кухня часто находится отдельно. Крыша — соломенная, коническая.
Каркас — из бамбука или досок, иногда из циновок. Стены — глинобитные. Окна — без стекол, закрываются циновками.
Циновки плетут из бамбука, травы, джута, пальмовых листьев. У богатых используется железо и черепица. Традиционная женская одежда — сари, короткая кофта, у богатых ткани — с вышивкой.
Цвета предпочтительны зелёный, красный, белый. Носят много украшений, золотых, серебряных, медных, стеклянных. Мужская одежда — дхоти и чадар накидка типа плаща , но теперь чаще используются рубашки.
Сверху — пиран, тип куртки или пиджака. На голове индусы носят тюрбан, мусульмане — круглую шапочку. Основная пища — рис, бобовые, овощи, рыба.
Мясо едят редко. Социальные отношения В области землевладения у бенгальцев прежние феодальные отношения сменились капиталистическими. Земля оставалась в руках помещиков, и сдавалась арендаторам.
Между владельцами и арендаторами появлялось большое число посредников, условия для арендаторов были очень невыгодными. В 1953 г. Семья в среднем состоит из 5-6 человек.
Распространен ранний брак. Он освящается религией, как у индусов, так и у мусульман.
Снежные бенгалы – кто такие
| Бенгальская кошка | У бенгальских тигров Маяка и Фифы в Барнаульском зоопарке родились два детеныша. |
| Как живут бенгальцы в деревне. How Bengalis live in the village. | Видео | Бенгальская кошка — короткошерстная, от среднего до крупного размера, с изящным, но очень мускулистым телом. |