— То есть по факту правые консерваторы — это еврейские ортодоксы? — Еврейские ортодоксальные партии составляют чуть больше четверти сегодняшней коалиции.
Ортодоксальные евреи
Что касается деталей партнерства, руководители «Intel Ignite» предоставят руководителям программ «Dos Ventures» инструменты для управления акселерационной программой для поддержания и развития связи между общиной харедим и индустрией высоких технологий. Темы, затронутые в программе, включают семинары по маркетингу и продажам, адаптацию продукта, привлечение капитала, установление связей и создание сообщества между предпринимателями и экосистемой, а также сеансы наставничества. Генеральный директор «Intel Ignite Tel Aviv» Алон Лейбович заявил: «Проблемы, стоящие перед предпринимателями, одинаковы и охватывают все сектора. Для успеха организации важно, чтобы она признавала свою уникальную ДНК и превращала свою уникальную культурную идентичность в дифференцирующий фактор, оттачивая ее и полагаясь на нее как на основу для устойчивой и долгосрочной конкурентной дифференциации.
Но про вакцину: если серьезно, я думаю, что там все очень кошерно и никаких проблем нет. И самое главное, нет никакого смешения ни мясного, ни молочного. И, насколько я знаю, чешуя, правда, на этих вакцинах не обнаружена, но, тем не менее, они и с этой точки зрения нормальны. Поэтому я думаю, что можно смириться». В мире практически все лидеры ортодоксов призывают свои общины принимать вакцину, когда она станет доступной, а в Израиле многие уже сами публично делают прививки. Хотя представители их общин относятся к вакцинации от ковида со скепсисом. Причем он вызван не кошерностью вакцины, а озабоченностью по поводу скорости ее разработки и политизации вопроса об эпидемии коронавируса. Кроме того, уже сложились ошибочные представления о том, что хасиды в Бруклине и городе Бней-Брак в Израиле достигли коллективного иммунитета и убеждают окружающих, что вакцина не нужна.
Тут и там атлетически сложенные мужчины и женщины совершают пробежку: спорт в моде. Мы с женой и детьми заходим в кафе. Идем в другое — то же самое. Третье, четвертое… В следующем просим хозяина предъявить сертификат кашрута. Для нас это означает, что есть здесь нельзя: поддерживать нарушение евреями субботы своими деньгами запрещено. В следующем заведении под вывеской написано «кошерно». И по субботам они не работают. Но вот незадача: это сертификат главного раввината Израиля, который считается недостаточно строгим. В Израиле множество организаций, сертифицирующих кошерность продуктов питания, кафе и ресторанов. Но в среде харедим принято покупать продукты и есть в заведениях, получивших сертификат наиболее въедливых и дотошных организаций. Вчитавшись в текст, я понимаю, что это какая-то околохристианская секта. Иногда из окон свешиваются радужные флаги ЛГБТ. Нагулявшись по территории противника, мы возвращаемся к своим — в «черное гетто», где все не так эстетично, зато можно поесть, зайти на общественную молитву или урок Талмуда. Там везде бегают дети. Там — жизнь. Кролики В Москве я со своими тремя детьми считаюсь многодетным родителем. Этот статус позволяет мне бесплатно водить детей в государственный еврейский садик, где обеспечивается кашрут, я пользуюсь бесплатным проездом в транспорте, а если бы у меня была машина — мне полагалась бы бесплатная парковка на муниципальных стоянках. На молочной кухне в детской поликлинике нам дают молоко и молочные продукты — не все из этого кошерно, но ведь можно выменять на то, что нам нужно. Раз в месяц мы можем бесплатно ходить в музеи, на выставки, плюс всевозможные скидки для многодетных, плюс небольшое денежное пособие в первые 1,5 года после рождения ребенка. Еще есть материнский капитал… При этом окружающие всячески хвалят нас за то, что мы в нашей неблагополучной стране в столь трудное время отваживаемся рожать и воспитывать целых троих детей. Наши друзья в Израиле, у которых по четверо, пятеро, шестеро детей, и вовсе считаются героями-безумцами. Из социальных благ такому родителю полагается только пособие в 700 шекелей примерно 185 долларов , при том что только на детский садик уходит больше 1000 шекелей. При этом от светских израильтян можно услышать примерно следующее: «Эти религиозные фанатики специально плодятся, как кролики, чтобы тянуть из государства пособия и не работать». Даже с моими социальными льготами я не могу сказать, что из воспитания детей можно извлечь материальную выгоду. Льготы и пособия облегчают жизнь, но они несопоставимы с расходами, а в Израиле — тем более. А la guerre comme а la guerre Еду в аэропорт в маршрутке, забирающей пассажиров с разных адресов. На одной из остановок ждем пассажира слишком долго. Наконец входит немолодой человек в одежде вижницкого хасида. Все, начиная с водителя и заканчивая загорелой полной женщиной, поспешили сделать ему замечание, пристыдив за лицемерие: «Какой же ты религиозный, раз заставляешь людей ждать?! А на тебя, водитель, я пожалуюсь в твою фирму! С другой стороны, не будь он «черным», накал возмущения был бы куда слабее. Война между харедим и всем остальным израильским обществом состоящим из светских, традиционных, «вязаных»… чувствуется все острее. Все жалуются на «засилие черных»: уже сейчас в обшарпанных тесных хедерах учится больше детей, чем в просторных компьютеризированных светских школах. Из-за высокой стоимости квартир в традиционно «харедных» городах ортодоксы постепенно перебираются в другие районы. Таким образом «чернеют» населенные пункты, до сих пор считавшиеся светскими. Под их предпочтения постепенно подстраиваются магазины, рестораны, другая инфраструктура. Когда государственная авиакомпания «Эль-Аль» попыталась совершать перелеты по субботам и еврейским праздникам, лидеры харедим объявили компании бойкот: ни один представитель ни одной из ультраортодоксальных общин самолетами «Эль-Аль» не летал — указания раввинов соблюдаются неукоснительно. В результате авиакомпании пришлось вернуться к прежнему расписанию. Сложно сказать, какие причудливые формы может принять израильское общество в ходе этой тихой войны.
Согласно этому мидрашу, каждое существо и элемент природы несут в себе элементы божественного учения и могут служить напоминанием о принципах Торы. Например, муравей воспринимается как пример трудолюбия и преданности делу без ожидания награды; голубь — как символ верности и чистоты; лев отражает силу и лидерство, а хорошо известное молчание рыб напоминает о важности сдерживать свой язык, то есть о ценности слов и молчания. Таким образом, поведение животных и природные явления могут напоминать человеку о моральных и этических принципах, заложенных в Торе. Этот мидраш отражает мысль о том, что мир создан Б-гом согласно определенным законам и принципам, которые являются отражением Его воли. Он также подчеркивает идею о том, что знание о Б-ге и Его заповедях не ограничивается только текстами и учеными; оно присутствует во всем созданном, и каждый человек может обрести это знание через размышления и наблюдение за миром природы. Это концепция в иудаизме, означающая беспричинное враждебное отношение между людьми, когда ненависть и антагонизм возникают без каких-либо весомых причин или из-за незначительных разногласий. Понятие синат хинам особенно значимо в иудейской традиции, поскольку считается, что именно из-за такого типа ненависти произошло разрушение Второго Храма в Иерусалиме. Примеры синат хинам 1.
20 интересных фото о жизни ортодоксальных евреев
В 2006 году дело Мондровича было открыто заново по иску 39-летнего раввина из Нью-Йорка, заявившего, что он был изнасилован Мондровичем в 11-летнем возрасте. Однако Израиль так и не выдал беглого хасида американскому правосудию, сославшись на истечение срока давности. Возможно, теперь времена изменились. Осуждение Нехемии Вебермана стало первым крупным процессом, где к суду привлекли педофила из крупнейшего хасидского — сатмарского — сообщества.
Терпение общины лопается В 1980-х годах руководство реформистских и консервативных евреев это более либеральные, чем ортодоксальное, течения в иудаизме Северной Америки приняло жесткие правила и обязало раввинов и педагогов сотрудничать с полицией во всех расследованиях, связанных с сексуальными преступлениями. В ортодоксальной общине Америки проблему пытались «замести под ковер», но в мае 2003 года Раввинский совет Америки Rabbinical Council of America, RCA — крупнейшая организация ортодоксальных раввинов США — принял жесткие правила и тоже решился нарушить многовековой запрет и пойти на сотрудничество с властями в расследовании сексуальных преступлений и особенно педофилии. Однако и здесь далеко до согласия, и приходится все еще возвращаться к этим вопросам.
В феврале с. Он говорил о том, что раввинские суды должны включать опытных психологов, что подача жалобы властям ни в коем случае не квалифицируется как «мосэр». Вскоре после своего выступления раввин Шехтер скоропостижно скончался, и многие видят в этой лекции завещание видного еврейского ученого, специалиста по биоэтике.
Ультраортодоксальные раввины не подчиняются решениям RСА, но и в их среде проблема приобрела угрожающие размеры. Случаи педофилии обсуждаются в религиозных блогах. Община молчала, пока речь шла о девочках, которые, дескать, «сами виноваты», но когда стало ясно, что педофилы-раввины портят мальчиков-женихов, что снижает их шансы найти себе хорошую брачную партию, терпение общины лопнуло.
Духовные лидеры харедим требуют, чтобы жертвы сексуальных преступлений обращались исключительно в раввинские суды. Однако раввинские суды не справляются с профилактикой преступности. У них нет действенных наказаний.
Старые библейские наказания запрещены законом, да и сама Галаха во многих случаях отказалась от них. Сплошь и рядом в раввинских судах царит непотизм: на решения влияют родственные связи и желание угодить богатым и влиятельным, а то и страх пойти против общественного мнения. Вот пример.
В начале апреля с. Крамер уже ранее судимый подписал соглашение с прокуратурой и признал себя виновным в сексуальных преступлениях против несовершеннолетних учащихся «Хабад Ешива Колледжа» в Мельбурне. Вместе с тем, по сообщению мельбурнской газеты «Herald Sun» от 12.
Бывают и взаимные обвинения. Ривлин руководил летним лагерем для мальчиков из нуждающихся религиозных израильских семей. Когда эта статья уже была в работе, израильская армейская радиостанция «ГАЛАЦ» сообщила о полицейском расследовании в религиозном учебном заведении на юге Израиля, где сексуальному насилию подверглись свыше 70 детей, некоторые дошкольного возраста.
По моим данным, речь идет о хедере — начальной школе для мальчиков, расположенной в квартале Нахалат Хар Хабад в городке Кфар Малахи. Представитель муниципалитета городка, хасид движения «Хабад», впрочем, заявляет, что был только один подобный случай, и с ним справились внутри школы. Синдром осажденной крепости Времена меняются.
Сейчас появилась и активно развивается религиозная блогосфера по-английски, на иврите и в особенно откровенном формате на языке идиш, который используют почти исключительно ультраортодоксы. Вот там-то называют имя арестованного в Израиле «помощника раввина», с истории которого я начал эту статью, активно обсуждают подробности. В религиозной блогосфере царит возмущение по поводу педофилии и сексуальных преступлений.
Однако там неохотно идут на контакт.
Твитнуть Поделиться Ведущая американская организация, объединяющая ортодоксальных евреев, 2 августа выступила с заявлением, в котором осудила критику американскими чиновниками закона о судебной реформе, недавно принятого в Израиле, пишет журналист «The Algemeiner» Дион Дж. Организация, которая не поддержала и не критиковала закон, продолжила: «Какую форму должна принять судебная реформа в Израиле, если таковая вообще будет, — это вопрос, который должны определить израильтяне в рамках динамичного демократического процесса в Израиле. Соединенные Штаты справедливо возмущаются попытками другой страны повлиять на наши собственные внутренние политические дела.
Когда начались работы по ликвидации тоннеля, молодые хасиды вышли на протест и сопротивлялись полиции. Самых рьяных задержали.
Ортодоксы так и не смогли объяснить, зачем несколько лет рыли подземный ход. Но судя по всему, делали это, чтобы получить несанкционированный доступ к штаб-квартире ХАБАДа в любое время, включая часы, когда синагога закрывается для молитв и посещений.
Основная статья: Религиозный сионизм Одно из направлений ортодоксального модернизма в иудаизме, особенно популярное в Израиле — религиозный сионизм. Основоположником этого течения, сочетающего иудаизм с сионизмом , считается раввин Цви Калишер ; в начале XX века оно было разработано и популяризовано Авраамом-Ицхаком Куком , первым Главным ашкеназским раввином Подмандатной Палестины. По выражению рава Кука, «Б-г желает, чтобы сыны Израиля вернулись к себе домой для того чтобы создать еврейское независимое государство, в котором евреи смогут жить по законам Торы» [13].
Как живут ортодоксальные евреи в Израиле
| Армия Израиля объявила о начале набора в войска добровольцев-ортодоксов | По данным финансового журнала НЭП около 50% ортодоксальных и ультраортодоксальных мужчин не работают. |
| Ортодоксальных евреев выгнали из самолета из-за вони | Пикабу | Недавно стартовало продолжение проекта «Я-Ортодокс», но уже под интригующим названием «ЧТО ЕВРЕЮ ОТ ЕГО БОГОИЗБРАННОСТИ». |
| Почему ультра-ортодоксальные евреи против государства Израиль | Израильские силовики организовали рейд в иерусалимском квартале Меа-Шеарим, где проживают ортодоксальные евреи, поддерживающие народ Палестины в его. |
За ХАМАС ответишь: в Иерусалиме полиция бьет евреев-радикалов, не признающих Израиль
Ортодоксы танцуют в ходе массового протеста против службы религиозных евреев в армии Израиля. Ведущая американская организация, объединяющая ортодоксальных евреев, осудила «вмешательство» в дела Израиля. В Израиле около сотни ортодоксальных евреев заблокировали одну из главных трасс.
Это Б-г мой 34. Кто такие ортодоксальные евреи?
Именно потому, что израильские ультраортодоксы живут среди евреев, они предъявляют куда более высокие требования к стране обитания. Например, когда речь идет об освобождении от службы в армии. Если бы обязательный призыв существовал в США, ультраортодоксам было бы сложнее от него уклониться — ведь там они не чувствуют себя полноправными хозяевами страны. Зато в Израиле ультраортодоксы гораздо больше опасаются оттока из их общины под влиянием нерелигиозного, но еврейского окружения. Отгородиться от «своих» легче, чем от «чужих». Что это за группа? Ультраортодоксальный сектор появился на свет, чтобы противостоять влиянию внешней среды, и с годами градус закрытости постепенно возрастал.
Но всему есть предел. Поначалу их было мало, поэтому те или иные льготы они получали без лишних проволочек: йешиботников освобождали от воинской повинности, а министерство просвещения не особенно следило за программой в их учебных заведениях. Для сравнения: в 50-х годах прошлого века освобождение от службы в армии получило около 400 учеников йешив. За 70 лет ультраортодоксальный сектор численно очень разросся, а чем больше община, тем сложнее ее лидерам подпирать стены гетто. Стали появляться разные течения среди самих ультраортодоксов - раньше они были куда более гомогенными. И вот "современные ультраортодоксы" начали добровольно идти в армию, получать аттестаты зрелости и высшее образование, строить карьеру… Появился, если можно так назвать, ультраортодоксальный средний класс.
Они пытаются быть евреями и израильтянами одновременно, сочетать тщательное соблюдение заповедей с определенной открытостью новым веяниям. С кого и с чего начался такой вектор развития? Если муж учится, а жена получает более всестороннее образование и работает, именно она будет знакомить семью с современными нравами. Это видно и по снижению рождаемости. Во всем мире, чем женщины образованнее - тем меньше у них детей. Аналогичные, но эти процессы не происходят и среди израильских ультраортодоксов.
Раньше в их среднестатистической семье было 8 детей, и сегодня - столько же. Речь идет, скорее, о возвращении к истокам. В Германии, например, и после формирования ультраортодоксальной общины активно действовало движение нео-ортодоксов, ярчайшим представителем которого был раввин Шимшон-Рафаэль Гирш. Нео-ортодоксы соблюдали Галаху, но не отказывались от культурных и научных достижений окружающего мира. Лидерами их синагог были молодые раввины, получившие всестороннее образование, обладавшие ораторскими качествами. Многие ли покидают ультраортодоксальный сектор?
Кто они? Исследователи предполагают, что есть ряд причин для разрыва с ультраортодоксальным миром. Например, теологические причины - потеря веры в Б-га - характерны для молодежи от 16 лет и старше. Многие в этом возрасте страдают от кризиса авторитетов и тесноты рамок ультраортодоксальной автономии. Некоторые покидают ультраортодоксальный мир под давлением критики извне. Есть и те, кто пережили травму, были жертвами сексуальных преступлений.
Беглецам очень сложно интегрироваться в обществе. Целые пласты разговорного иврита им неизвестны. С ультраортодоксальными йешивами и школами такого не происходит. До Верховного суда тот иск не дошел, государственные организации выдвинули контраргументы: не мы виноваты в том, что вас не обучали математике, а ваши родители, которые отправили вас именно в такие учебные заведения. Ультраортодоксы в Израиле составляют примерно 14 процентов населения, но они разительно отличаются от остальных слоев общества.
Массовыми беспорядками и арестами закончилась акция протеста ультраортодоксальных евреев в Иерусалиме, передает телеканал «Россия 24».
Участники протестуют против вскрытия тела 15-летнего члена общины, который накануне утонул в реке во время школьной поездки в долину реки Иордан. Протестующие перекрывали дороги, строили баррикады и жгли мусорные баки.
Пока синагога закрыта. Ее староста объяснил: службы не будут проводить, пока не закончится проверка безопасности строения. И назвал рытье тоннеля «актом вандализма, который совершила группа заблудших молодых людей».
На нее подняли руку, ее толкали, угрожали выломать дверь кабины пилотов. И все это, чтобы не осквернять шаббат», — написала женщина. В результате происшествия экипаж совершил посадку в Афинах до наступления субботы.
Верующих оставили в Греции, чтобы они соблюсти традиции.
Сотни ортодоксальных евреев попросились в армию Израиля "хотя бы мыть полы"
| ЦАХАЛ объявила о наборе в свои ряды добровольцев-ортодоксов | Новости по тегу Бней-Брак – последняя и полезная информация на информационном портале Горских евреев – СТМЭГИ. |
| Ортодоксальные евреи | Роста ортодоксального еврейского населения недостаточно, чтобы компенсировать эту разницу, а значит, в среднесрочной перспективе нам грозит закат еврейского. |
| Евреи-ортодоксы заявили, что Нетаньяху нарушил предписания иудаизма | Нео-ортодоксы соблюдали Галаху, но не отказывались от культурных и научных достижений окружающего мира. |
| Почему ультра-ортодоксальные евреи против государства Израиль | Полиция Нью-Йорка арестовала десятки ортодоксальных евреев – приверженцев мессианского религиозного движения «ХАБАД-Любавич». |
Парламент Израиля впервые проголосовал за выделение средств ультраортодоксам в бюджете
Короткая ссылка Атака ХАМАС на израильские поселения 7 октября заставила ультраортодоксальных евреев, которых также называют харедим, серьёзно задуматься о собственной безопасности. Ранее они полагались на военных страны, однако теперь многие из них стали брать уроки стрельбы и самозащиты.
Но, выделив три основных конфликта между современным Израилем и американскими евреями, можно увидеть, что они имеют не политические, а демографические предпосылки. Социальные портреты общин таковы, что конфликты эти объективны, а значит, в известном смысле, неизбежны. Об этом рассказывает в «Деталях» автор Марк Новиков. Конфессиональный конфликт В этом году произошел символический «перелом»: впервые количество евреев, живущих в Израиле, превысило количество евреев в США. Почему «условно»? Потому что даже светские евреи в Израиле в той или иной степени придерживаются религиозных обрядов и традиций. Большинство устраивают празднование бар- и бат-мицв своим детям, а замуж выходят под хупой хотя данный обряд и стал терять популярность в последние годы, но в большей степени — из-за недовольства Верховным раввинатом, чем иудаизмом в целом.
Значительная часть израильтян, ведущих мирской образ жизни, отмечают еврейские религиозные праздники, так или иначе соблюдают Йом-Кипур, а многие нерелигиозные женщины зажигают свечи перед шаббатом. Принципиально важно отметить при этом, что речь идет о частичном соблюдении именно традиций ортодоксального иудаизма. То есть светские в Израиле — это «светские евреи ортодоксального иудаизма», сколь бы странно ни звучало подобное словосочетание. Как никогда ему подходит знаменитая цитата, приписываемая Давиду Бен-Гуриону: «Я не хожу в синагогу, но синагога, в которую я не хожу, — ортодоксальная». В Израиле, конечно, есть и реформисты, и консерваторы, но их количество незначительно.
Найти Последние новости window. Мы адаптируем специальные программы и уже в понедельник начнем мобилизацию волонтеров из числа ультрарелигиозного населения, которые станут частью нашей обороны в Армии обороны Израиля", — сказал он во время вечернего брифинга.
Хагари добавил, что в армии в целом наблюдается очень высокая активность резервистов. Все они готовы в срочном порядке записаться в ряды боевых подразделений. Он также рассказал, что сотни тысяч уже мобилизованных резервистов и солдат срочной службы проходят подготовку к следующему этапу операции на территории сектора Газа. Эта война продлится еще долгие недели, нас ожидают сложные вызовы, сложные времена, и мы призываем к стойкости, терпению и мужеству весь наш народ", — добавил он. Развернуть 21 октября 2023, 21:31 7 октября по Израилю был нанесен массированный ракетный удар.
НСН ученикам религиозных учебных заведений — ешивов — разрешалось не служить в армии. Тогда их было 300-500 человек, но постепенно учениками становились тысячи. Не думаю, что в ближайшее время мы найдем какой-нибудь решение такого рода проблемы, которое бы удовлетворило всех. Какое бы ни было правительство, оно не может быть сформировано без религиозных партий. Они четко этим пользуются и по-своему считают, что они правы», - пояснил Алекс Векслер. Как отметил глава Минобороны Израиля, законопроект был сформулирован на основе предложений экспертов, получил широкую общественную поддержку и был одобрен парламентариями в первом чтении, сообщает The Times of Israel.
Светские израильтяне раздражены прозелитизмом еврейских ортодоксов
| Ортодоксальные евреи подали иск против губернатора Нью-Йорка из-за коронавирусных ограничений | Ортодоксальные иудеи из Израиля напали на экипаж пассажирского лайнера авиакомпании El Al и заставили его посадить воздушное судно, чтобы соблюсти шаббат. |
| Евреи-ортодоксы вышли протестовать против карантина и подрались с полицией | Традиции, которым следуют евреи в наши дни, пришли из глубины веков. |
Содержание номера
- Как живут ортодоксальные евреи: правила, обычаи и традиции
- Все материалы
- Востоковед счёл невозможной мобилизацию ортодоксальных евреев в Израиле
- Фото Ортодоксальный еврей, более 89 000 качественных бесплатных стоковых фото
Кто такие ортодоксальные евреи?
- Основная навигация
- Обсуждение (3)
- Обсуждение (3)
- Это Б-г мой 34. Кто такие ортодоксальные евреи?
Это Б-г мой 34. Кто такие ортодоксальные евреи?
Эксперты связывают распространение эпидемии среди ортодоксов со скученностью, бедностью, плохой информированностью религиозных евреев. Ультраортодоксальные иудеи, поддерживающие Палестину, принадлежат движению Наторей карта, не признающему Государство Израиль, рассказал политолог Саймон. Новости по тегу Ортодоксальные евреи – последняя и полезная информация на информационном портале Горских евреев – СТМЭГИ.
Программы привлечения ортодоксальных евреев в сектор высоких технологий
Централизованная религиозная организация ортодоксального иудаизма «Федерация еврейских общин России» ФЕОР — добровольный союз религиозных организаций. Ортодоксы так и не смогли объяснить, зачем несколько лет рыли подземный ход. В нынешнюю правительственную коалицию Израиля харедим не вошли, и монополия ортодоксов в духовной сфере пошатнулась.
Фото по запросу Ортодоксальный еврей
Так, в феврале 2002 года Верховный суд Израиля постановил внести до конца августа изменения в «закон Таля», так как в других странах ультра-ортодоксы работают как обычные люди. Международный валютный фонд МВФ тоже вступил в "игру": он заявил, что из-за того, что большинство мужчин избегают работы и военной службы из-за изучения Торы, экономический рост страны может сильно замедлиться. Родители бояться отдавать своих детей на военную службу, утверждая, что там они "потеряют свою религиозную уникальность".
Зажигание свечей выполняется с определенным намерением кавана ввести радость и святость Шабата в дом. После зажигания свечей произносится специальное благословение, которое благодарит Всевышнего за заповедь зажигания свечей Шабата или праздника. Этот акт не просто физическое действие; он имеет глубокий духовный смысл, напоминая о создании мира Всевышним и о нашей роли в приношении света и святости в нашу повседневную жизнь. В каждом из этих случаев зажигание свечей служит напоминанием о чудесах и исторических событиях, которые празднуются, и о специальной связи между еврейским народом и Всевышним. Через этот акт зажигания свечей еврейские семьи по всему миру подчеркивают свою приверженность традициям и переносят богатство иудейского наследия из поколения в поколение. Этот мидраш можно найти в Мидраше Танхума к книге Ваикра Парадума, 8 , а также в других источниках раввинской литературы. Он подчеркивает глубокую связь между природой, созданной Б-гом, и его Законом, демонстрируя, как вся вселенная отражает Его волю и учение. Согласно этому мидрашу, каждое существо и элемент природы несут в себе элементы божественного учения и могут служить напоминанием о принципах Торы.
Ортодоксальные антисионистские группировки считают, что единственной надеждой для еврейского государства является его полное разрушение. Но с другой точки зрения данная идеология является маргинальной. К началу 2000-х годов таких экстремистов было около 20 тысяч, которые проживали в основном в Соединённых Штатах и Европе. Однако их косвенное влияние бросает вызов обществу своими радикальными взглядами. Они создают образ некоей последовательности и непоколебимости веры. Ультра-ортодоксальные евреи считают себя своего рода авангардом и выдвигают требования, нарушающие буржуазное тщеславие других. Нетурей Карта пользуется сильной поддержкой в США. Эта организация считает себя религиозным еврейским авторитетом в сионизме и отношению к государству Израиль. Её члены постоянно молятся о ликвидации Израиля, как государственного образования.
Нетурей Карта появилась ещё в 1938 году. Её название означает «Стражи ворот». Представители этой ультра-ортодоксальной группы не верят, что евреи имеют право на самоопределение. Как говорилось выше, они считают, что только Бог может восстановить Израиль после прихода Мессии. Эта группа часто принимает участие в различных конференциях, встречается с отрицателями Холокоста и даже с самыми гнусными экстремистами. Они всячески разжигают израильско-палестинский конфликт. На различные международные встречи они надевают традиционные хасидские одежды и называют себя еврейскими раввинами.
Мужчины испокон веков были основными кормильцами в семье, это записано черным по белому в "ктубе" брачном контракте.
Согласно ультраортодоксальной идеологии, жена должна содержать мужа, чтобы он смог посвятить всю жизнь изучению Торы. Она была стратегией по восстановлению религиозного социума, пострадавшего от Катастрофы. Прошло несколько десятков лет, появилось много йешив в Израиле и за его пределами, мир Торы возродился заново. И сложно понять причину, по которой это сообщество продолжает существовать до сих пор. Галаха не запрещает пользоваться интернетом или другими современными технологиями, это вообще никак не связано с Галахой! Это - специфический, характерный именно для ультраортодоксов подход, который наиболее сильно проявляется в Израиле. В США ультраортодоксы несколько отличаются от израильских - там пожизненно учатся в йешивах далеко не все, и зарабатывать на жизнь не считается чем-то презренным и противоречащим иудаизму. И тех, кто пользуется интернетом, больше.
В Израиле ультраортодоксы живут среди соплеменников-евреев. Ультрарелигиозный Бней-Брак плавно перетекает в светский Рамат-Ган. Житель Бней-Брака видит из окна таких же евреев, как и он, но эти евреи не едят кошерное, не соблюдают субботу, нарушают все, чему его учили с детства. А житель американского хасидского квартала Боро-Парк видит из окна неевреев. Для него они - совершенно другие, значит, ему не надо доказывать самому себе, что он лучше: ведь он другой изначально. Именно потому, что израильские ультраортодоксы живут среди евреев, они предъявляют куда более высокие требования к стране обитания. Например, когда речь идет об освобождении от службы в армии. Если бы обязательный призыв существовал в США, ультраортодоксам было бы сложнее от него уклониться — ведь там они не чувствуют себя полноправными хозяевами страны.
Зато в Израиле ультраортодоксы гораздо больше опасаются оттока из их общины под влиянием нерелигиозного, но еврейского окружения. Отгородиться от «своих» легче, чем от «чужих». Что это за группа? Ультраортодоксальный сектор появился на свет, чтобы противостоять влиянию внешней среды, и с годами градус закрытости постепенно возрастал. Но всему есть предел. Поначалу их было мало, поэтому те или иные льготы они получали без лишних проволочек: йешиботников освобождали от воинской повинности, а министерство просвещения не особенно следило за программой в их учебных заведениях. Для сравнения: в 50-х годах прошлого века освобождение от службы в армии получило около 400 учеников йешив. За 70 лет ультраортодоксальный сектор численно очень разросся, а чем больше община, тем сложнее ее лидерам подпирать стены гетто.
Стали появляться разные течения среди самих ультраортодоксов - раньше они были куда более гомогенными. И вот "современные ультраортодоксы" начали добровольно идти в армию, получать аттестаты зрелости и высшее образование, строить карьеру… Появился, если можно так назвать, ультраортодоксальный средний класс. Они пытаются быть евреями и израильтянами одновременно, сочетать тщательное соблюдение заповедей с определенной открытостью новым веяниям. С кого и с чего начался такой вектор развития? Если муж учится, а жена получает более всестороннее образование и работает, именно она будет знакомить семью с современными нравами. Это видно и по снижению рождаемости. Во всем мире, чем женщины образованнее - тем меньше у них детей. Аналогичные, но эти процессы не происходят и среди израильских ультраортодоксов.
Раньше в их среднестатистической семье было 8 детей, и сегодня - столько же. Речь идет, скорее, о возвращении к истокам. В Германии, например, и после формирования ультраортодоксальной общины активно действовало движение нео-ортодоксов, ярчайшим представителем которого был раввин Шимшон-Рафаэль Гирш.