День правоверных князя Петра и Февронии - предлагается подменить популярный День Святого Валентина. Протоиерей Игорь Фомин, настоятель Московского храма блгв. кн. Александра Невского при МГИМО так отвечает на этот вопрос: Православные 8 марта отмечают день памяти Матроны Московской, одной из величайших святых нашей страны. Международный женский день 8 марта с первых лет Советской власти стал государственным праздником.
Что нельзя делать сегодня 8 марта 2024 по церковному календарю
- По благословению митрополита Волгоградского и Камышинского Феодора
- Главные новости
- Комментарии
- Главные новости
- Можно ли праздновать 8 марта?
Кто такая Матрона Московская
- Какой православный праздник 8 марта 2024 года по церковному календарю
- Торжество Православия
- Женский праздник ≠ Пурим
- 8 марта выпадает на пост
- 8 марта: история праздника
8 Марта — праздник рабынь, матрон и революционерок
Отправляйтесь в церковь на службу. Не отходите от постного меню: стол для Международного женского дня лучше оформлять с помощью постных продуктов. Не стоит конфликтовать с людьми или ругаться: в праздники нужно относиться ко всем людям добрее. В обязательном порядке стоит поздравить знакомых женщин.
Надо ли поздравлять с этим Епископ Колпашевский и Стрежевской Силуан беседовал и отвечал на вопросы журналиста. Надо ли поздравлять с этим праздником любимых женщин, если есть в православной церкви - День жен мироносиц? Как надо относиться к постулату, что женщины — это немощнейший сосуд?
Приближается день 8 марта, так называемый Маждународный женский день. В преддверии этого праздника многие верующие спрашивают: можно ли православным людям отмечать этот день? Предлагаю свои размышления на этот счет, написанные три года тому назад, по просьбе одного Интернет-портала. Скорее всего, вы читали эту мою заметку, ее перепечатывали многие сайты.
Насчет международности — не знаю. Однажды я был как раз в это время во Франции, в другой год — в Германии, и нигде не увидел не только никакого празднования, но и напоминания о нем. Может быть, оно и было, но надо было очень постараться, чтобы его заметить. По правде говоря, именно в России этот день празднуется с особым размахом, потому что этот праздник пришел к нам из недавнего советского прошлого. Идея праздника хороша. Женские праздники были и в Древнем Риме, и в Греции. Женщина — нежное, утонченное, прекрасное создание Божие, безусловно, заслуживает того, чтобы в году был день, в который бы воспевались идеи материнства, женственности. Тем более этот праздник был уместен в стране, в которой между мужчиной и женщиной не делали различия. Женщины так же работали, ходили в забои, сидели за баранкой грузовика, клали рельсы и т. Эта советская «уравниловка», жестокая пародия на христианское: во Христе «нет мужескаго пола, ни женскаго» — выхолащивала все женское из женщины, лишала ее возможности, права быть женщиной!
И вот этот весенний праздник возвращал напоминание о женщине. Возвращал самим женщинам, которые хотя бы раз в году могли официально почувствовать себя слабыми, женственными… Возвращал это сознание мужчинам, которые в угаре от процентов, планов, задач Партии и Правительства видели в женщинах лишь винтиков гигантского механизма. Бог с ним, что к созданию праздника приложили руку немецкие рабочие-большевики, едва ли многие женщины помнили, кто такая Клара Цеткин... Это был праздник весны, улыбок, женственности, ухаживаний за дамами.
Истории нет, прогресса нет. Роста духовного сознания и нравственности нет. Ветхозаветная кровожадность не преобразилась.
Те нормы живы до сих пор. Архетип не отменен. Он продолжает расцениваться как образец, достойный воспроизведения пока — ритуально-символического, при случае — реального … Теперь нам осталось лишь вспомнить, что приход Интернационала к власти в России был связан с переменой календаря, и спросить: а когда же праздновался день, ныне называемый «восьмым марта» в революционных кружках предреволюционной России? Оказывается, восьмое марта по новому стилю — это 23 февраля по старому. Вот и отгадка — почему «мужской» день и «женский» так недалеко друг от друга. Когда европейские братья по Интернационалу отмечали «восьмое марта», в России этот день назывался 23-им февраля. Поэтому в предреволюционные годы партийцы и сочувствующие им привыкли считать праздничным днем 23 февраля.
Затем календарь переменили, но остался рефлекс праздновать что-то революционное 23 февраля. Дата была. В принципе учитывая плавающий характер Пурима эта дата ничем не хуже и не лучше 8 марта. Но надо было найти и для нее прикрытие. Спустя несколько лет соответствующий миф был создан: «День Красной Армии». Память о первом сражении и первой победе. Но это — миф.
Газеты конца февраля 1918 года не содержат никаких победных реляций. И февральские газеты 1919 года не ликуют по поводу первой годовщины «великой победы». Лишь в 1922 г. Однако, еще за год до 23 февраля 1918 г. Впрочем, придумать празднованию 23 февраля прикрытие надо было еще и потому, что именно 23 февраля 1917 г. Поскольку большевики не играли в ней ведущей роли, но все же приняли ее, приветствовали и внесли в свои святцы, то надо было дню «свержения самодержавия» сохранив его праздничность дать иное название. Он стал «днем Красной Армии».
Так традиция празднования Пурима привела к установлению женского праздника 8 марта. К женскому революционному дню были приурочены беспорядки якобы голодавших жительниц Петрограда 23 февраля 1917 г. Падение Российской Империи совпало «совпали» с разгромом империи Персидской. С Пурима 1917 г. Православным же людям поздравлять друг друга с таким праздничком — это уже не смирение, а садомазохизм. И еще: единственное военное событие, происшедшее 23. Это — день капитуляции России в первой мировой войне.
Капитуляции по воле Интернационала, превратившего «войну империалистическую точнее — отечественную в войну гражданскую». Трудно найти более позорный день в военной истории России в том числе — Советской России. И то, что сегодня этот день называют «Днем защитников Отечества», — еще одна издевка. Вообще очень занятно слушать намеки, которые «посвященные» в тайну Пурима произносят в присутствии людей, которых они считают непосвященными. Например, в 1994 г. Главный «антифашист» Москвы, депутат Московской городской думы Евгений Прошечкин, выступая на церемонии открытия этого магазинчика, «произнес тост за повышение роли торговых предприятий в развитии национально-политических отношений. Кстати, в свое время особую и весьма достойную роль в них сыграли масла, которыми натиралось тело библейской героини Эсфири, жены персидского царя Артаксеркса» П.
Москва кошерная. Какой тонкий юмор! Оказывается, вырезать 75 тысяч человек — значит, сыграть «достойную роль в развитии национальных отношений»! Поддерживая изящную шутку депутата, журналист продолжает: «Говорят, царь оставил немного для фирмы «Осем» и для нас с вами». Так что — владельцы и посетители кошерного магазина намерены воспроизвести в России сюжет книги Эсфирь? Кстати, по сообщению этого же журналиста, в меню презентации входило блюдо под именем «уши Амана»… Понимаю, что от вышеприведенных рассуждений легче всего отмахнуться, навесив на них ярлык: «антисемитизм». Но это будет неправдой.
Я не антисемит. И до сих пор я не отрекаюсь от своей статьи «Антисемитизм — это грех» Еврейская газета. Грешна любая ненависть, в том числе и национальная. Но если Еврейский Национальный Конгресс и НТВ позволяют себе недобрым оком взирать на наше Евангелие поистине — избави нас «от очес призора» , то и я счел допустимым посмотреть на историю Пурима взглядом, не сглаживающим острые углы. Так что эту мою статью можно считать ответом на «последнее искушенее» НТВ. Это просто напоминание: не бросайтесь камнями, живя в стеклянном доме. Но это — повод.
А причина моей неприязни к 8 марта гораздо более прозаична: просто я с детства терпеть не мог 8 марта. А став человеком церковным, я полюбил православный «женский день» — «неделю жен-мироносиц», празднуемую в третье воскресенье после Пасхи в этом году — 3 мая. Так что эту статью я написал не для того, чтобы кто-то стал хуже относиться к Кларе Цеткин и к ее народу, а для того, чтобы вернулось уважение к нашим, православным традициям.
Войти на сайт
Сохранился рассказ о святом Поликарпе его ученика, святого Иринея Лионского, который приводит Евсевий в «Церковной Истории» V, 20 : «Я был еще очень молод, когда видел тебя в Малой Азии у Поликарпа, — обращается святой Ириней к своему другу Флорину — …Я мог бы теперь указать место, где сидел блаженный Поликарп и беседовал, — мог бы изобразить его походку, образ его жизни, внешний вид, его беседы к народу, его дружеское обращение с Иоанном, как он сам рассказывал, и с прочими самовидцами Господа, — то, как он припоминал слово их и пересказывал, что слышал от них о Господе, Его учении и чудесах… По милости Божией ко мне, я и тогда еще внимательно слушал Поликарпа и записывал слова его не на доске, но в глубине моего сердца… Итак, могу засвидетельствовать перед Богом, что если бы этот блаженный и апостольский старец услышал что-нибудь подобное твоему заблуждению, то он тотчас заградил бы слух свой и изъявил бы негодование свое обычною поговоркою: «Боже Благий! До какого времени Ты допустил меня дожить». При жизни святитель написал несколько Посланий к пастве и писем к разным лицам. До нашего времени дошло его Послание к Филиппийцам, которое, по сообщению Блаженного Иеронима, читалось в Малоазийских церквах за Богослужением. Оно было написано святителем в ответ на просьбу Филиппийцев прислать им сохранившиеся у святителя Поликарпа письма священномученика Игнатия Богоносца. Обретение мощей блаженной Матроны Московской День обретения святых останков блаженной Матроны Московской в 1998 году на Даниловском кладбище. Современные православные абсолютно точно знают, к какому святому в какой нужде обращаться. Служители церкви не слишком-то одобряют такой подход к молитвенным просьбам, основывающийся на разграничении деятельности избранников Божиих, утверждая вполне справедливо, что последние способны помочь каждому в любой сфере жизни. Главное: обращаться к подвижнику Господню искренне, от всего сердца. Но, тем не менее, многочисленным свидетельствам помощи определенного святого в конкретной нужде нет конца.
Вот и блаженная Матрона Московская считается, прежде всего, покровительницей женщин. Жизнеописание Прежде чем говорить о празднике 8 марта — Обретении мощей блаженной Матроны Московской 1998 — стоит узнать о том, какое земное существование вела одна из самых почитаемых в России избранниц Божиих. Местом ее рождения было село Себино, что располагалось в Епифанском уезде сегодня эта территория именуется Кимовским районом Тульской губернии. Интересный факт: расстояние от указанного населенного пункта до Куликова поля насчитывало не более 20 км. Кроме Матроны в семье росли еще ребятишки: Мария, Иван и Михаил. Будущая святая была младшей. Мать еще до рождения дочки решила от нее избавиться: отдать в приют, когда дитя появится на свет. На этот поступок женщину толкала крайняя нищета, ведь надо было как-то растить уже имеющихся детей. Однако Бог позаботился о своей избраннице, послав Наталии сон, в котором той чадо ее явилось в виде белой птицы с лицом человека и закрытыми глазами.
Так Господь защитил право Матроны на земную жизнь. О богоизбранности малютки узнал и местный священник. Сохранилось свидетельство, согласно которому присутствующие в храме при крещении Матроны почувствовали благоухание в воздухе в момент, когда служитель церкви окунул ребенка в купель.
Приметы на Поликарпов день: что нельзя делать 8 марта 2023 года В среду, восьмого марта, православные чтят память священномученика Поликарпа, епископа Смирнского. На Руси в это время молодые девушки тосковали по замужней жизни.
Они прятали в сундуки свое приданое и наряды. Было принято также организовывать женские посиделки, на которых «заговаривали женихов». Девицы готовили опару и отправляли её в печь. Вскоре она начинала киснуть, тогда девушки напёрстком трижды черпали жидкое тесто, выпивали его и читали заговор.
Ведь как сказал великий русский ученый Михаил Ломоносов в своем научном труде об истории славян «Народ, не знающий своего прошлого не имеет будущего». Почему мы не празднуем женский день 1 марта, когда приходит календарная весна, а именно 8 марта, в дату, приуроченную когда-то к годовщине демонстрации американских тружениц? Такое ощущение, что нам, женщинам, все равно, к чему этот праздник когда-то приурочили, лишь бы он был.
Не стану лукавить, иметь дополнительный выходной приятно. Другое дело, что далеко не у всех женщин этот день выходной. Многие работают в этот день с раннего утра до позднего вечера, да так, что, может, и нью-йоркским забастовщицам и не снилось. Невольно поймала себя на мысли, что очень хочется спросить саму Клару, зачем ей нужно было бороться за равные права женщин. Нет, не прочитать её дневники и не услышать предположение какого-нибудь даже очень умного ученого. А спросить ее, как женщина женщину, посмотреть в глаза. Что бы я в них увидела?
Светились бы они от любви? Возникает ощущение, что эта женщина не была счастлива и даже мысли не допускала, чтобы показать кому-то свое несчастье. Возможно, я ошибаюсь, но мы этого все равно никогда не узнаем. Мы знаем только то, что только тот, кто сам счастлив, может сделать других счастливыми. Получили ли женщины то, что хотели, борясь за равенство? Они рассчитывали на себя, надеялись на себя. А на кого еще?
Как надо относиться к постулату, что женщины — это немощнейший сосуд? И при этом русские коня на скаку остановят, где золотая середина? Правда, что православная женщина не должна пользоваться косметикой или это не так важно?
Доброе слово
- 8 марта Международный женский день, что думает об этом Православная Церковь?
- Правда о празднике 8 марта. Православный взгляд.
- Красота их сердец
- Обретение мощей блаженной Матроны Московской 2024: история и значение
Можно ли праздновать 8 марта?
Умалявшая человеческую природу Спасителя, помогла оформить основные тезисы будущих иконоборцев. Первый государственный иконоборец император византийский Лев Исавр уклонился в иконоборческую ересь не только по религиозным, но и по политическим мотивам, желая дружеских отношения с «восстающим в силе» Исламом, которое напрочь запрещает любые религиозное изображения из-за рецепции язычества. Неделя православия епископ Митрофан Зноско-Боровский Братья и сестры, непобедимая сила Христова, сила Православия в любви. К нам сошедший Мессия Христос, сокрушивши «отца лжи», проложил человеку путь к обновлению человечества. Он сокрушил «человекоубийцу искони» Крестом, и всех, кто желает освободиться от власти диавола — говорит архиеп. Иоанн Шанхайский. Господь объединил в одну Семью, в одну Дружину воинов Христовых — по вселенной рассеянных создав для них Крепость — Церковь Свою. Сам Христос стоит во главе этой Крепости, Сам Он невидимо возглавляет всемирную Дружину воинов Своих, поставляя над ними начальников, увенчивая победителей венцами нетления. На твердом, непоколебимом Камне Веры основал Христос эту Крепость духовную, оградил Ее Своими законами и уставами, дал указания для битвы, вручил Своему воинству оружия — из коих главное: любовь, всех со Христом во едино существо связующая. Жизнь мира — это непрестанное состояние войны.
Во все века идет напряженная борьба и эта борьба будет продолжаться, пока не появится на облаках Христос-Победитель, и не поразит обольстителя и всех обольстившихся им. Окончательно победит в этой борьбе Церковь Христова.
Тем самым, в Церкви закончился период выработки христологического богословия православного учения о Христе , и икона здесь стала последним зримым свидетельством реальности Боговоплощения. С тех пор отмечать Торжество Православия стали в первое воскресенье Великого поста, так как самое первое его празднование в 843 году пришлось именно на первое великопостное воскресенье.
Во время этого праздника в середине храма выставляются полукругом, на аналоях храмовые иконы.
При этом 8 марта по новому стилю пришлось на 23 февраля по старому. Это вполне объясняет близость «женского» и «мужского» дней в советском календаре. Позже, через несколько лет после объявления 23 февраля праздничным днем, был создан миф о «дне Красной Армии» 1922 , а в 1917 году 7 марта «Правда» писала о том, что «пролетарский Интернационал назначил 23 февраля днем международного женского праздника». Кроме того, 23 февраля ознаменовано одним из самых позорных дней в истории России - в этот день в 1918 г. ЦИК Совнаркома принял условия «Брестского мира», что фактически означало капитуляцию России в Первой мировой войне и превращение войны с внешним врагом в войну гражданскую, против собственного народа. Основатели Советского государства были воинствующими безбожниками, и вряд ли руководствовались бы иудейскими религиозными мотивами при выборе даты для «женского дня». Творцам «социалистического отечества» нужно было создать свою систему верований, обрядов и ритуалов в противовес Православию и Таинствам Церкви. Советские традиции - жуткая пародия на религиозную жизнь, фальшивка, утопическая пустышка. Но все же создателям этой грандиозной подмены нельзя отказать в изобретательности: партия вместо Церкви, труп вождя вместо Живоносного Гроба Спасителя, портреты руководителей вместо икон, партсъезды вместо церковных Соборов, демонстрации вместо крестных ходов и т.
Вместо почитания Пречистой Матери Божией люмпенизированной рабоче-крестьянской толпе был предложен «женский день», так удачно вписавшийся в советский календарь. В самом деле, трудно было выбрать лучшее время для «празднования», чем раннюю весну, когда пробуждается от зимнего сна природа, по-весеннему начинает светить солнце и распускаются первые цветы-подснежники. Вероятно, сама идея женского праздника и возможна. Тем более, что наши современники не задумываются об истоках празднования 8 марта, а просто воспринимают этот день как повод подарить цветы своим дорогим женщинам. Конечно, от подарков не стоит отказываться. Не нужно обижать отказом тех, кто вспомнит в этот день о вас. Но, тем не менее, эту странную дату не стоит воспринимать как праздник.
И эти качества почему-то не очень ценились в других странах. Причина этой странности очевидна: 8 марта — не день женщины, а день женщины-революционерки. И потому в тех странах, где революционная волна начала ХХ века захлебнулась, празднование Революционерки не прижилось.
Понятна потребность революционного движения иметь свои праздники вместо традиционно-народных, церковных и государственных. Понятно желание дать повод к тому, чтобы еще раз приободрить и почествовать своих товарищей и соратников по борьбе. Весьма умна и эффективна была идея вовлечь в революционную борьбу не только рабочих мужчин, но и женщин, дав им свое движение, свои лозунги и свой праздник. Но почему днем, когда революционерки должны были выходить на улицы и декларировать нынешнюю ущемленность прав, а также свою нерушимую убежденность в грядущей эмансипации, было определено именно 8 марта? Кого уволили с работы в этот день? Кого бросили в тюрьму? Кто из лидеров демдвижения родился в этот день? Ответа нет. Значит, мотивы для такого решения были не социальными, не историческими, не публичными. Что-то личное ассоциировалось у творцов этого праздника с этой датой.
Чем мог быть дорог этот день для лидеров европейского революционного движения рубежа веков? Раз мотивы были личными — значит, надо присмотреться к личностям. А этот портретный ряд знаком нам с юности. Вот только недавно позволили мы себе заметить, что роднили этих корифеев и героев не только принадлежность к партии революции и преданность идеям Интернационала. Еще у них было этническое родство. Интернационал, как оказалось, был на редкость мононационален. Что ж, сегодня это факт, без которого невозможен серьезный разговор об истории революционного движения в Европе рубежа XIX-XX веков. Именно выходцы из еврейского народа подняли мир на борьбу с «миром насилья» и призвали разрушить его «до основанья». Вспомнив это обстоятельство, попробуем вжиться в мир этих людей. Представьте себя на месте, скажем, Клары Цеткин.
Вам пришла в голову замечательная идея создать женский революционный отряд, использовать женскую энергию для борьбы с «эксплуататорами». И для консолидации и пропаганды этого движения вам нужен символический день, который был бы днем Женщины-Революционерки. Какому дню придать такое значение? Революция, как известно, живет религиозным пафосом, она сама есть миф, а для мифа характерно мышление прецедентами. Нынешнее действие должно воспроизводить некоторый образец, архетип, впервые явленный миру в мифологически насыщенное «время оно». Надо подражать образцу. И мифотворческий инстинкт революции требует поставить вопрос так: были ли в истории женщины, которые поднимали народ на борьбу с тиранией и добивались успеха? Но Клара Цеткин — еврейка. И для нее вполне естественны ассоциации с историей ее родного народа. И в этой истории была такая фигура — Эсфирь.
Много веков назад она спасла свой народ от тирана. Память о тех событиях сохранилась в веках. И не только на страницах Библии. Эсфири посвящен ежегодный и самый веселый праздник еврейского народа — праздник Пурим. И празднуется он как раз на переломе от зимы к весне у иудеев сохраняется лунный календарь, и потому время празднования Пурима скользит по отношению к нашему солнечному календарю почти так же, как скользит по отношению к нему время празднования православной Пасхи. Возможно, в тот год, когда было принято решение начать праздновать «Международный женский день», праздник Пурима пришелся на 8 марта. Менять каждый год дату праздника Революционерки было бы и неудобно, и слишком откровенно: слишком уж было бы заметно, что празднуется всего лишь Пурим. И потому празднование Женщины-разрушительницы было решено отделить от праздника Пурима, зафиксировать, и ежегодно 8 марта, независимо от лунных циклов, призывать все народы земли прославлять Женщину-Воительницу. Прославлять Эсфирь. То есть — поздравлять с Пуримом пусть даже и не сознавая этого.
Этот замысел был бы всего лишь остроумен, если бы праздник Пурим был обычным праздником вроде Дня Жатвы или Новолетия. Но Пурим слишком уникален. Пожалуй, ни у одного из современных народов нет праздника, посвященного такого рода событию. Это не религиозный праздник. Так о нем говорит «Еврейская энциклопедия», подчеркивающая, что этот праздник «не связан ни с храмом, ни с каким-либо религиозным событием» Еврейская Энциклопедия. Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем. Окончился вавилонский плен евреев. Желающие могли вернуться в Иерусалим. Правда, оказалось, что желающих вернуться на родину значительно меньше, чем можно было представить по предшествовавшим освобождению плачам и требованиям из проклинаемой «тюрьмы народов» — России — при открытии ее границ также уехало гораздо меньше евреев, чем хотелось бы лидерам сионистского движения. У многих в столице мировой империи каковым был тогда Вавилон дела пошли совсем неплохо, и немалое число евреев не пожелало покидать дома, обжитые за столетие, разрывать привычные связи, торговые контакты, терять устоявшуюся клиентуру.
Тысячи еврейских семей остались жить в городах персидской империи, и причем в положении отнюдь не рабском. Сложившееся положение со временем начало удивлять и самих персов.
Народные приметы на 8 марта 2023 года: что нельзя делать в Международный женский день
В Церкви различно относятся к этому празднику. Во многих странах мира 8 марта отмечается Международный женский день или День борьбы за права женщин. Во многих странах мира 8 марта отмечается Международный женский день или День борьбы за права женщин. 8 марта 2023 года – празднование в честь обретения мощей блаженной Матроны Московской. Основная богослужебная особенность праздника – молебен Торжества Православия, совершаемый по окончании Божественной Литургии. Поэтому не случайно Православная Церковь считает женским днем не 8 Марта, а совсем иной праздник.
На Святой Земле встретили праздник Торжества Православия
8 марта – дата, ознаменованная важным событием: в этот день, в 1998 году православный мир обрел честные мощи столичной святой блаженной Матроны Московской. мироносиц? Епископ Колпашевский и Стрежевской Силуан беседовал и отвечал на вопросы журналиста. Международный женский день 8 марта с первых лет Советской власти стал государственным праздником.
Можно ли праздновать 8 марта?
Но есть один момент в сегодняшнем Торжестве Православия, который может объединить противников и сторонников празднования женского дня 8 марта в этом году. Основная богослужебная особенность праздника – молебен Торжества Православия, совершаемый по окончании Божественной Литургии. Русская Православная Церковь установила новый праздник — день памяти блаженной Матроны Московской будет отмечаться теперь 8 марта. Международный женский день. Об отношении христианина к этому празднику, — иеромонах Аверкий Белов. Но ответом на мой вопрос «как христианам православным относиться к 8 марта?» сегодня стала статья на сайте «», которая развеяла все сомнения.
Какой церковный праздник сегодня, 8 марта, чтят православные христиане
Свободным девушкам это сулит одиночество в течение года, замужним — сплетни про их жизнь; Не стоит далеко убирать теплые вещи. Погода в марте бывает весьма непредсказуемой; Мужчинам нельзя проявлять неуважительное отношение к женщинам. Из-за этого во многих сферах жизни могут возникнуть проблемы; Не тоскуйте, не печальтесь и не грустите восьмого марта. Есть риск, что такое поведение повлечет за собой плохие события в жизни; Нельзя убирать паутину, которую паук сплел в вашем доме, и не стоит убивать насекомое. Это знак — вскоре к вам придет счастье. Народные приметы: Птицы вьют гнезда на солнечной стороне деревьев или домов — лето предстоит холодное; Сороки стараются быть ближе к домам — к холоду и морозам; Снег — на Пасху будет холодно; Сухой день, без осадков — на Пасху дождя не будет; Массовый прилет птиц — весна ранняя, а год окажется богатым на урожай; Дятел стучит — к поздней весне; Если сорок рядом с жилищами не видно, летают в полях и улетают в лес — будет тепло; Синицы распелись — к теплу; Зяблик кричит — стоит ожидать заморозки.
Бывает, женщина приходит в храм в полной уверенности, что она никогда не делала аборты, а внутри её тела настоящая деторубка, т. И приходится объяснять, что пока она не уберёт эту гадость из своего тела, ей нельзя прикасаться к Кресту и Евангелию. МИХАИЛ КАРПЕЕВ: К сожалению и в христианских семьях в наше время для того, чтобы дети не рождались, опять же чтобы меньше было забот дети ведь это всегда заботы , применяют, дабы не совершать абортов, и различные химические средства и так называемые спирали для прерывания беременности. Само по себе словосочетание «прерывание беременности» уже говорит за себя, т. Поэтому я попробую продолжить тему убийства нерождённых детей. Тема сложная и потому, в том числе, что пока в нашей стране очень много сторонников права решать женщине самой, как говорят, распоряжаться своим телом. Но есть ли в наше время право у нерождённых детей на рождение? Ради чего чаще всего совершают аборт? Ради того, чтобы не «смешить» народ это касается пожилых забеременевших женщин , чтобы не краснеть от стыда перед своими родственниками и знакомыми, женщины и молодые, и немолодые совершают страшный акт убийства уже живого, но пока ещё нерождённого ребёнка. Много аргументов можно услышать в пользу этого преступления.
Кто-то рассуждает о психологической травме, которую может получить юная особа, кто-то о том, что ребёнка нечем будет кормить. И то, и другое имеет место, да и все аргументы в пользу совершения аборта имеют под собой рациональную основу. Однако всё это меркнет перед тем, что аборт является убийством уже зародившейся жизни, причём убийством жестоким. За каждый свой поступок мы в этой жизни несём ответственность. По этому поводу составлены гражданские законы, которые ограничивают человека в его действиях для того, чтобы соблюдался порядок в обществе. Личная жизнь это ведь тоже ответственность, особенно когда в результате её зарождается новая жизнь. За неё, за зародившуюся новую жизнь, пусть пока она не видна почти никому, человек уже несёт ответственность. Поэтому прежде чем бросаться в объятья другого человека ради получения кратковременного удовольствия нужно крепко подумать, к чему это может привести. Суетное сожительство с постоянной сменой партнёров на первый взгляд не несёт никакой ответственности для сожителей.
В этой антисемитской книжке видный богослов дезавуировал неотъемлемую часть Ветхого Завета Книгу Есфири, саму же православную святую Есфирь Эстер назвал Женщиной-Разрушительницей и Женщиной-Воительницей, почитание которой для диакона Православной Церкви кажется весьма странным.
Мало того, в главе "Можно ли не праздновать 8 марта? Странно, что видный православный богослов забыл о центральной идее Ветхого Завета — Бог спасал евреев, так как из их среды должен был явиться Спаситель мира — Христос. Это, во-первых. Во-вторых, никогда в начале ХХ века, когда появился праздник Международный женского дня, Пурим не приходился на 8-е марта. Такое совпадение произошло лишь в 1917 году. И третье, пожалуй, самое главное. Клара Цеткин в девичестве Айснер вовсе не еврейка, а чистокровная немка, дочь учителя приходской лютеранской сельской школы, а потому не могла знать с детства из рассказов бабушки о празднике Пурим, как это утверждал Кураев в своей книге. В переизданной книге «Как делают антисемитом» информация о еврействе Клары Цеткин исчезла, то есть исчезла сама причина связывания 8-го марта с иудейским Пуримом, но неприятие этого праздника в православной среде засело прочно. Как в том анекдоте о якобы украденных серебряных ложечках: «Ложечки-то нашлись, но осадок остался».
А чего опасаться современным христианкам, когда православным нынче быть даже модно? Тем более не имеют отношения к женам-мироносицам служащие в храмах женщины, получающие там регулярно зарплату, невысокий размер которой компенсируется бесплатным питанием и продуктами с панихидного стола. О тех, кто хлещет шваброй по ногам прихожан и тушит только что зажжённые свечи, и разговора нет. Но откуда эта всеобщая нелюбовь православных к празднику 8-е марта? Заложил основу этой нелюбви некогда сверхпопулярный, а ныне опальный диакон Андрей Кураев, выпустив в 1998 году книгу «Как делают антисемитом», в которой утверждал, что праздник 8-е марта придумала еврейка Клара Цеткин, дабы приобщить весь христианский мир к празднованию иудейского праздника Пурим. В этой антисемитской книжке видный богослов дезавуировал неотъемлемую часть Ветхого Завета Книгу Есфири, саму же православную святую Есфирь Эстер назвал Женщиной-Разрушительницей и Женщиной-Воительницей, почитание которой для диакона Православной Церкви кажется весьма странным. Мало того, в главе "Можно ли не праздновать 8 марта? Странно, что видный православный богослов забыл о центральной идее Ветхого Завета — Бог спасал евреев, так как из их среды должен был явиться Спаситель мира — Христос. Это, во-первых. Во-вторых, никогда в начале ХХ века, когда появился праздник Международный женского дня, Пурим не приходился на 8-е марта.