Киевская Русь с 9 по 11 век довольно часто сталкивалась с междоусобными войнами; причиной княжеских междоусобиц была борьба за власть. Что такое междоусобица – Самые лучшие и интересные новости по теме: Istorija, знания, князь Владимир на развлекательном портале
Значение слова МЕЖДОУСОБИЦА в Толковом словаре Ефремовой
Святополк не смог одержать победу в междоусобной борьбе и вскоре Ярослав с варяжским войском атаковал его, нанеся сокрушительное поражение. Святополк бежал на запад и предположительно умер в 1019 году где-то в Галиции. Борьба Ярослава с Мстиславом Тмутараканским и новое объединение Руси После того, как Ярослав одержал победу над Святополком, у него обнаружился новый противник в лице брата Мстислава. В 1024 г. Мстислав одержал победу над Ярославом, после чего братья решили больше не враждовать, а приняли мудрое решение разделить Русь на две части. Левый берег Днепра с северской землей, Черниговом, Переяславлем и другими городами отошел к Мстиславу. Резиденцией Мстислава стал город Чернигов. Под управлением Ярослава остались Киев со всеми правобережными землями и Новгород. Заключение мира и разделение княжения по Днепру между братьями Ярославом Владимировичем Киевским и Мстиславом Владимировичем Тмутараканским. Братья жили мирно и даже предпринимали объединенные походы против внешних врагов.
В тот момент, когда Борис узнал о смерти отца и захвате престола Святополком, он как раз возвращался из похода и уже успел достигнуть берегов реки Альты.
Борис с необычайным смирением отнесся к известию о том, что Святополк собирается убить его и брата Глеба. Дружина Бориса убеждала князя собрать войско и выступить против старшего брата, однако Борис повел себя довольно инфантильно, став просто дожидаться убийц от Святополка. Возможно, что христианская идея о «непротивлении злу насилием» настолько глубоко засела в душу впечатлительному молодому князю, что он решил принять свою судьбу, какой бы страшной она не была. А может Борис просто был задавлен горем из-за смерти любимого отца. Сейчас мы не имеем возможности объяснить причины бездействия Бориса в такой важный исторический момент, однако итог был очевиден — князь был жестоко убит людьми Святополка. Борис и Глеб. Другой брат Святослав пытался бежать в Венгрию, но был схвачен людьми Святополка и умерщвлен. Братья Изяслав Полоцкий и Мстислав Тмутараканский оставались в этом конфликте нейтральными, что спасло им жизни. Историки говорят о том, что возможно даже существовал договор между Святополком и Мстиславом о разделе сфер влияния.
Экономическая стабильность подвергалась серьезному риску: разрушение инфраструктуры, упадок торговли и промышленности приводили к обеднению населения и оттоку капитала. Эти факторы, в свою очередь, создавали почву для новых социальных и политических конфликтов, включая бунты и революции, что осложняло процесс централизации и стабилизации власти. В политическом аспекте причины междоусобных войн часто приводили к изменениям в государственном устройстве и распределении власти. Слабые или независимые феодальные владения либо были уничтожены, либо становились частью более мощных единиц. Это влияло на формирование новых политических альянсов и даже на изменение государственных границ. Таким образом, междоусобицы существенно формировали историческую картину Руси, и их последствия актуальны даже в современном контексте. Заключение Междоусобицы и феодальные войны были и остаются одним из самых сложных и многоаспектных явлений в истории Руси. Они существенно влияли на экономическое и политическое развитие страны, и их последствия ощущаются до сих пор. Для предотвращения подобных конфликтов в будущем необходимо учитывать их корневые причины и проводить комплексный исторический и социальный анализ.
Муслим Саруханов Правильный ответ Междоусобный — происходящий между разными общественными группами. В Средние Века часто происходили войны между феодалами, то есть владельцами земель. Иногда случалось так, что умирал князь или король и его наследники начинали воевать друг с другом.
Что такое междоусобные войны?
Примеры междоусобных войн в истории Из школьного курса истории мы знаем, что междоусобицы и гражданские войны — это плохо для любого государства. Они приносят разрушения, ослабляют державы, что приводит, как правило, к их уничтожению различными внешними силами. Понятие Междоусобная война — война, которая возникает между городами и землями. Это понятие относится к феодальному периоду истории любого государства. Однако иногда термин «междоусобная война» используется при изучении истории древнего и античного периодов как синоним термину «гражданская война».
Является ли феодальная раздробленность трагедией? Считается, что феодальная раздробленность и, как следствие этому, междоусобная война — трагедия для любого государства. Так это преподносится нам в школьных курсах, кинематографе. Но если разобраться, то феодальная раздробленность, наоборот, приносит пользу в целом для государства, хотя и сопровождается иногда вооруженными конфликтами между землями и городами.
В период раздробленности всегда происходит экономический расцвет, развитие всех земель на территории некогда единого государства при сохранении культурных и религиозных связей. Именно последние факторы и не дают окончательно обособиться землям друг от друга. Вспомним нашу историю: каждый удельный князь стремился в своем городе построить подобие «матери городов Русских» с мощными стенами, церквями, усадьбами. Также раздробленность позволяла не отправлять все ресурсы в центр, а оставлять их у себя для собственного развития.
Поэтому распад государства до возникновения капиталистических рыночных отношений всегда приносит только пользу. Однако он всегда сопровождается двумя негативными факторами: Таким образом, можно сделать вывод: междоусобная война — нормальный процесс при естественном историческом развитии любого государства. Трагедия заключается лишь в том, что иногда этим пользуются народы, которые переживают более низкую стадию культурного и социально-экономического развития — стадию «военной демократии». Итак, мы сказали, какие войны называются междоусобными.
Перейдем к некоторым реальным примерам из истории. Греция На территории Эллады было два политических центра, от которых зависело спокойствие в регионе: Афины и Спарта. Мир между ними был невозможен по определению, так как они придерживались диаметрально противоположной идеологии. Афины были сторонниками демократии, занимались торговлей, ремеслом, искусством.
Спарта являлась жестким тоталитарным государством. В полисе была строгая дисциплина, полное иерархическое подчинение одних членов группы другим. Считалось, что единственное нужное занятие настоящих спартанцев — война и подготовка к ней. Ранение в спину расценивалось как настоящий позор для мужчин этого полиса, который карался унизительной смертью.
Иной печалится и жалеет: такой-де купец в том и в том товаре меня обманул. А другой ему говорит: где того нет? Вот нынешнего века христиане! О как далеко отступили таковые христиане от первых, у которых было единое сердце и единая душа! А отсюда видно, что и христианство их ложное. Прежде христиане друг другу помогали, но ныне друг друга гонят и озлобляют; и из сего видно, что пришествие Господне приблизилось, и нечаянно день Господень, как тать ночью, придет 2Петр. О, ослепленные и бедные христиане! Кто вас так научил жить?
Какой пророк, какой апостол и учитель? Не все ли научают нас в страхе Божием жить, и друг друга любить, и друг другу помогать, согласие и мир между собою иметь? Осмотритесь, и увидите, что дела ваши — от злого духа. Он любовь, согласие и мир ненавидит, как дух вражды и злобы; а потому всячески старается любовь искоренить и вражду всеять, и так научает обиды и озлобления христианам делать. Душа богобоящаяся! Претерпи все, что ни делают тебе ложные христиане и лицемеры. Претерпевший же до конца спасется. Будь верен до смерти, — говорит тебе Господь, — и дам тебе венец жизни Мф.
Одного Отечества жителям, как членам единого общества, должно бы друг другу помогать и защищать, и против внешних врагов единодушно вооружаться. Но если они не делают этого, отдают себя всем на посмеяние и своим врагам на попрание, и свое Отечество — на разорение. Ибо ничем так Отечество не разоряется, как междоусобной и внутренней бранью. Так, когда христиане на христиан восстают и им причиняют зло, — отдают себя в посмеяние дьяволу и служителям его идолопоклонникам.
Воистину более, нежели сограждане и братья по плоти. Но когда одни против других восстают, тогда воздвигают междоусобную брань. Сюда относятся: 1 Воры, хищники, грабители и прочие подобные им, которые как-нибудь похищают у христиан добро их, то есть или деньги, или платье, или хлеб, или дом, или землю, или скот, или рыбную ловлю, или рощу, или иное что. Все сии и вышеописанные христиане восстают против христиан и против них брань восставляют. О первых христианах написано: У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа Деян.
И Христос Господь того требует от христиан: Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою Ин. Было так некогда, христианин! Нет, того ныне уже не ищи. Ибо иссякла любовь многих; умножились беззакония; день ото дня усиливается грех; более и более возрастают обиды и озлобления. Против кого? Против христиан. От кого? От христиан!
Братия на братию восстали, и враги человеку — домашние его Мф. Везде слышится жалоба и плач; воздух самый шумит, плачевными гласами наполненный. Там вдовица жалуется и плачет: тот-де сильный человек отнял у меня землю, или рощу, и прочее. Бедный и убогий человек стенает: где-де мне жить; такой-то насильник согнал меня с земли и дом мой разорил. На другом месте крестьянин рыдает: столько-то дней в недели работаю я на господина своего; когда же мне на дом мой и домашних моих работать? Иной подобно тому болезнует: весь труд мой один господин или госпожа поедает; чем же мне с домашними моими питаться?
То же, что междоусобие. Княжеские междоусобицы в древней Руси. Толковый словарь Ушакова.
Что такое междоусобные войны?
Что такое "междоусобица". МЕЖДОУСОБИЦА, -ы, ж. То же, что междоусобие. В Польше началась [в 1701 году] кровавая междоусобица между панами. В целом, междоусобицы и конфликты в обществе могут иметь далекоидущие и негативные последствия. 2:09:12 Отредактированные новости 1 день назад Эта КАТАСТРОФА намного хуже, чем они нам говорят, может длиться десятилетиями | Отредактированные новости 268K 1.07K. Что такое "междоусобица". МЕЖДОУСОБИЦА, -ы, ж. То же, что междоусобие. В Польше началась [в 1701 году] кровавая междоусобица между панами. это война внутри государства, то есть одна часть населения борется с другой.
История междоусобных войн на Руси: как князья делили власть
А еще междоусобица – это борьба за перераспределение территорий, стремление некоторых князей, наоборот, меньше зависеть от киевских властей. Междоусобица – это конфликт между двумя или более сторонами, возникающий внутри некоторого сообщества. Всего можно насчитать три крупные феодальные междоусобицы в этот период: первая междоусобица. читайте в нашей статье на Да, это тоже самое что и междоусобные войны. это конфликт(социально-политический), при котором между родственниками появляются разногласия по различным причинам.
Значение слова Междоусобие
Готовься к ЕГЭ в 10 классе вместе с Умскул! Переходи по ссылке и пиши в сообщения группы ВК — И уже открыт набор на главный про. Междоусобная война отличалась жестокостью. Так, попавший в плен к московским войскам Василий Косой был ослеплён. это война (в большинстве своём носит кровавый характер) между различными группами населения внутри одного государства, которые возникают из-за существенных разногласий этих самых групп. Междоусобица — это такое состояние общественной жизни, при котором внутригосударственные конфликты и междоусобные войны охватывают различные части территории одного государства.
Междоусобная война: трагедия или закономерность? Примеры междоусобных войн в истории
Всего во времена Древней Руси было 4 междоусобные войны. Большинство современных стран пережили период феодальной раздробленности. Это означает, что некогда крупные государств дробились на ряд более мелких. Они были слабее и не могли противостоять общему врагу.
Дробление связано с передачей земель в наследство. Поскольку наследников могла быть много, это приводило к фактическому исчезновению единого государства. Что понимается под выражением «междоусобная война» Чтобы понять, что такое междоусобные войны, следует разобраться в смысле данного выражения.
Его лучше всего можно пояснить следующим образом: Таким образом, междоусобные войны, это прообраз гражданских войн. Они происходят между людьми одной национальности, представителями одной культуры. И возникают они между правителями.
Примеры междоусобных войн Ярким примером может служить Киевская Русь. Сильные князья делили свои земли между сыновьями. При этом кто-то один должен быть главным.
Но после смерти князя, его сыновья начинали оспаривать первенство друг у друга. К тому же, они еще больше раздробляли свои наделы, раздавая земли союзникам и родственникам. В результате раздробленности, ко времени татаро-монгольского нашествия на Руси насчитывалось несколько десятков отдельных княжеств.
Следствием такого положения вещей стал захват княжеств татаро-монголами и подчинение им Руси до конца 15 века. Что значит слово междоусобица? Междоусобные войны на Руси Малая гражданская?
Тем более речь не шла о формировании наций. Потому термин «гражданская война» к тем временам не применим. Карта Древней Руси.
Они могут толковаться как крайнее разрастание социальных отношений, основанных на чести семьи. К началу Раннего Нового времени , междоусобицы считались законными правовыми инструментами [2] и в какой-то мере регулировались. Например, сербская культура называет междоусобицу серб.
Алексий Бяконт ок. Сын Иоанна Безземельного и Изабеллы Ангулемской.
В 40-е гг. Общие сведения П.
Весной 1111 года Владимир Мономах созвал русских князей на военный совет. Он предложил, не дожидаясь очередного половецкого набега, разбить половцев прямо в их кочевьях. Такая постановка вопроса для русских князей была внове, и они засомневались. Ведь весна на Руси — это время пахоты. Как же отрывать земледельцев и их коней от полевых работ?
На это Владимир, согласно летописи, сказал: «Удивляюсь я тому, что вы жалеете пахарей и их лошадей, а того не сообразите, что приедет половец, ударит мужика стрелою, лошадь его возьмёт и семью угонит в полон! Владимир не зря торопил князей. Весна была тем временем года, когда отощавшие за зиму половецкие кони только-только начинали набираться сил на весенних пастбищах. Владимир тонко учёл это обстоятельство и не ошибся в расчёте. Поход увенчался полным успехом. Половцы были дважды разбиты наголову, а русские дружины возвратились домой с великой славой и большой добычей. По свидетельству самого Владимира Мономаха, за свою жизнь он 19 раз воевал с половцами.
Во время этих походов русские захватили в плен больше 100 половецких ханов и две сотни более мелких князьков. Имя Владимира Мономаха сделалось настолько грозным для степняков, что бывало они обращались в бегство при одной только вести о приближении дружин победоносного русского князя. Военное могущество половцев было подорвано, родоплеменная знать большей частью истреблена. Половецкие орды вступили в длительную полосу политического упадка. Днепровское и донское объединения половцев распались, большинство входивших в них орд откочевали далеко от прежних мест обитания. Когда сын Мономаха Ярополк Владимирович в 1120 г. Правда, в 1125 г.
А в 1129 г. Происшедшие в степи перемены почувствовали не только на Руси, но и в соседних странах. Волны половецкой миграции разошлись во все стороны. Венгерские хроники сообщают, что в 1124 г. Поселившись на отведённой им земле, половцы несколько столетий играли заметную роль в жизни Венгрии, окончательно омадьярившись только в XVIII в. По данным грузинской летописи, сын Шарукана, хан Атерак «Повесть временных лет» знает его под именем Отрок , чья дочь, красавица Гурандухт, в начале 10-х гг. XII в.
Давид обеспечил половцам свободный проход через страну осетин и предоставил им в Грузии плодородные земли для поселения. Орда Атерака сделалась ядром армии Давида, а отборный пятитысячный отряд половецких всадников составил гвардию грузинского царя. Лишь после смерти Владимира Мономаха в 1125 г. Атерак осмелился вернуться в родные степи. В киевской летописи сохранилась поэтическая легенда о возвращении Атерака, очевидно взятая из половецкого эпоса. По смерти Владимира Мономаха брат Атерака, Сырчан отправил в Грузию гонца, велев передать Атераку такие слова: «Володимер умерл есть, а воротися, брате, поиди в землю свою». Выслушав братнего посланника, Атерак поначалу заупрямился, но, поднеся к лицу пучок полыни, заплакал и сказал: «Да луче есть на своей земли костью лечи, нежли на чюжей славну быти».
И приде во свою землю». Меньше повезло орде хана Аепы, ушедшей к границам Волжской Булгарии. Остатки же половецких орд, прижатые к побережью Азовского моря, влачили жалкое существование, подобно брату Атерака, хану Сырчану, который вместе со своими соплеменниками бедствовал в низовьях Дона, добывая скудное пропитание рыбной ловлей. Вокруг южных и юго-восточных границ Русской земли на несколько десятилетий возник безлюдный «санитарный пояс», шириной от 100 до 200 и более километров. Только во второй половине 30-х гг. По-видимому, это были разрозненные племенные группировки, отколовшиеся от старых, хорошо известных на Руси орд. Они крайне редко отваживались тревожить своими набегами древнерусское пограничье, зато охотно нанимались на службу к русским князьям, роднились с ними и перенимали христианскую веру.
Такое положение в южнорусских степях сохранялось вплоть до 50-х гг. XII столетия. Наступление Руси на степь совпало по времени с началом крестовых походов в Святую землю. Конечно, при всём внешнем сходстве эти военные предприятия нельзя рассматривать как явления одного порядка — истоки и цели их были принципиально различны. Крестовые походы были первым опытом западноевропейского колониализма, пускай и облечённого в форму вооружённого паломничества. Духовное руководство ими осуществляла католическая Церковь, движимая преимущественно стремлением решить внутренние проблемы христианского Запада, раздираемого скандальными войнами между единоверцами, и одновременно рассчитывавшая заполучить в свои руки средство господства над непокорным классом светских феодалов. Провозглашённая ею мистическая идеология крестоносного воинства — стяжание небесного Иерусалима путём завоевания Иерусалима земного — оказала, по крайней мере, на первых порах, чрезвычайно сильное воздействие на умы людей Запада, рыцарей и крестьян.
Но вне зависимости от того, какие побудительные мотивы определяли сами для себя участники Крестовых походов, жажда заморских земель и богатств, несомненно, увлекала их больше всего. Между тем Русь вела борьбу с половцами на совершенно иных политических и идейных основаниях. Это была сугубо оборонительная война, организованная и руководимая светской властью, которая действовала, исходя из своей прямой государственной обязанности «постоять за Русскую землю». Русские князья не искали святынь в чужих странах — они защищали церкви, монастыри и реликвии, находившиеся в их собственных владениях. Перспектива захвата военной добычи, наверное, увлекала как князей, так и рядовых ратников, но, безусловно, не являлась для них главным стимулом, а религиозный аспект походов в степь исчерпывался вполне понятным воодушевлением при виде торжества христианского оружия над «погаными». Таким образом, русско-половецкая граница не была «северным флангом» в той грандиозной битве за Ближний Восток, которую на протяжении всего XII в. Если русские люди XII века и устремлялись в Палестину, то отнюдь не из желания встать в ряды освободителей Гроба Господня.
Крестовые походы повлияли на Русь лишь в том отношении, что вызвали здесь бурное оживление интереса к паломничеству к святым местам, который привёл даже к появлению новой социальной группы — «калик перехожих» от греческого названия специальной обуви, которую носили паломники во время своих путешествий — «калиги» , ставших неотъемлемой частью древнерусской жизни и литературы. Кое-кто из этих странников потрудился записать свои дорожные впечатления. Наиболее известным памятником такого рода является «Хождение» в Святую землю игумена Даниила. Этот образованный и наблюдательный представитель южнорусского духовенства посетил Палестину между 1101 и 1113 годами, пробыв там, по его собственным словам, 16 месяцев. Жил он преимущественно в Иерусалиме, на подворье православного монастыря святого Саввы, откуда предпринимал странствия по всей стране, имея в качестве своего руководителя «добраго вожа», одного из сведущих старцев приютившей его обители. Иерусалимский король Балдуин I 1100—1118 гг. Называя себя «игуменом Русьскыя земли», а не какого-то отдельного княжества, Даниил усматривал одну из главных целей своего паломничества в том, чтобы помолиться «во всех местех святых» за всех «князь русскых, и княгинь, и детей их, епископ, игумен, и боляр… и всех христиан», и ставил себе в заслугу то, что вписал в синодик монастыря святого Саввы «имена князей рускых»: «толко [сколько] есмь их помнел имен, да тех вписах… И отпехом литургии за князи русскыя и за вся христианы 50 литургий, и за усопшаа 40 литургий отпехом».
Другую великую удачу своего «хоженья» в Святую землю Даниил видел в том, что ему удалось за некую мзду, данную ключарю гробницы Спасителя, получить доску, «сущую во главах Гроба Господня святаго». Вернёмся, однако, к Владимиру Мономаху, который знаменит не только своими государственным и полководческими талантами. Кроме того, у него был и несомненный литературный дар. Владимир Мономах единственный из древнерусских князей оставил нам нечто вроде своей краткой автобиографии. Она носит название «Поучение Владимира Мономаха своим детям». Благодаря этому произведению мы можем полнее представить себе повседневную жизнь русского князя XI—XII веков. Главное, что поражает в личности Владимира Мономаха — это его неистощимая энергия.
Вся его жизнь с 1068 по 1125 год представляет собой непрерывную череду походов и разъездов. Владимир припоминает 83 только больших путешествия, а «остальных не упомню», признается он. Будучи черниговским князем, он около ста раз ездил к своему отцу в Киев, покрывая все расстояние, — а это примерно 85 верст, — верхом за один день. Поэтому его главный совет детям звучит так: не ленитесь, не позволяйте солнцу застать себя в постели. Но, может быть, вернувшись с войны или из путешествия, князь давал себе отдохнуть? Ничуть не бывало. Основным княжеским развлечением в мирное время была охота.
Причём занятие это тогда было не менее опасным, чем война. Послушаем самого Мономаха: «Два тура метали меня рогами вместе с конём, олень меня бодал, а из двух лосей один ногами топтал, другой рогами бодал. Кабан у меня на бедре меч оторвал, медведь мне колено укусил, лютый волк вскочил мне на бёдра и коня со мною опрокинул. И с коня много падал, голову себе дважды разбивал, руки и ноги повреждал. Но Бог сохранил меня невредимым». Такова была повседневная жизнь человека, которого летописцы с гордостью называли «чудным князем» и «добрым страдальцем за Русскую землю». Фигуры выдающихся исторических деятелей выглядят вдвойне привлекательными, если их политические деяния сопровождаются общим культурным подъёмом страны.
Это было время блестящего взлёта древнерусской культуры, памятники которой с той поры сделались неотъемлемой частью мирового культурного достояния. Особенно замечательна тяга русских людей того времени к образованию. Это стремление отлично иллюстрирует одна археологическая находка — деревянная прялка, на которой какая-то учившаяся грамоте девушка нацарапала древнерусский алфавит. В 1086 году сестра Владимира Мономаха уже основала в Киеве специальную школу для девушек — кстати говоря, первое женское учебное заведение в Европе. А Киево-Печерский монастырь превратился в высшее учебное заведение, ничем не уступавшее тогдашним западноевропейским университетам. При Мономахе русские города становились территориями почти поголовной грамотности.
Междоусобица
Раздоры примером являются междоусобицы (борьба за власть). Подробно расскажем про К междоусобицам часто привлекаются члены семей начальных сторон и/или связанные с ними. Святополк не смог одержать победу в междоусобной борьбе и вскоре Ярослав с варяжским войском атаковал его, нанеся сокрушительное поражение. Княжеские междоусобицы в древней Руси. МЕЖДОУСОБИЦА, -ы, ж То же, что междоусобие. Киевская Русь с 9 по 11 век довольно часто сталкивалась с междоусобными войнами; причиной княжеских междоусобиц была борьба за власть.
какие войны называют междоусобными
Междоусобица начинается с восприятия одной из сторон (иногда неверно) подвергнутой нападению, оскорбленной или обиженной другой стороной. А еще междоусобица – это борьба за перераспределение территорий, стремление некоторых князей, наоборот, меньше зависеть от киевских властей. Междоусобицей называют гораздо более локальный конфликт социальных групп, как правило, семей или родов, в пределах небольших средневековых государств.