Татарская эстрадная певица Иркэ поделилась со своими подписчиками в соцсетях новостями о супруге Артуре, который был призван для прохождения службы в зоне проведения военной.
Поклонская заказала ДНК-тест для выявления национальности: «Вдруг выяснится, что я татарка?»
Также по словам самой Дилары, поначалу ее родные скептически относились к их с Моргенштерном союзу семьи хорошо знали друг друга и прямо об этом заявляли. Правда, со временем мама с папой все же «оттаяли». Об образовании В плане учебы до 9 класса к Диларе не было никаких претензий - прилежная ученица, круглая отличница, красный аттестат. А после 9-го наступил турбулентный для многих подростков переходный возраст и девушка моментально отвлеклась от учебы на тусовки, клубы и веселую жизнь. Отвлеклась настолько, что еле сдала ЕГЭ. Тем не менее, ей удалось поступить в один из башкирских вузов на специальность связанную с нефтью, газом и инженерией.
Проживая в Москве, девушка учится дистанционно. О работе и жизни в Москве Девушка давно ни от кого финансово не зависит, благодаря соцсетям.
Тоска по родине Несмотря на новую яркую жизнь, Камилла скучает по семье и сельским традициям. Старшая сестра вышла замуж, у нее двое детей. Брат живет с мамой в Москве. С отцом разговаривать приходится по телефону. Здесь этого мало. У нас, когда замуж выходят, дружат семьями. Ходят в гости, постоянно что-то дарят.
Гостей с пустыми руками не отпускают — могут дать деньги даже и ценности, и еды побольше. Я люблю и приглашать, и сама ходить. Этого не хватает», — рассказала девушка. Гостеприимство — историческая черта татар. Это неслучайно, ведь даже ислам предписывает верующим отдавать гостям последнее, лишь бы накормить вдоволь. А в XIX веке, торгуя в соседних странах, татары, как гости, хотели определенного к себе отношения — его и транслировали в своем доме. До наших дней дошли негативные пословицы, связанные со старыми стереотипами. Одна из самых известных — «незваный гость хуже татарина». Но представления о народе за несколько веков изменились.
Ведь раньше татарами называли только воинов-завоевателей Золотой Орды и элиту. А теперь учитывается самосознание, и татарами считаются все, кто себя к ним относит и говорит на татарском. При этом внутри народа есть 10 этнических груп. Не хватает Камилле и традиционных татарских праздников — Урарза и Курбана, сабантуй. Они запоминаются угощениями, танцами и соревнованиям по татарским национальным видам спорта, такими, как байге скачка по пересеченной местности на 5 — 15 км и куреш борьба на полотенцах. Праздники не обходятся без национальных песен и плясок Фото: Мария Материкова «Когда у нас начинается пост, это самое жесткое. Даже если ты не постишься, а рядом с тобой человек держит пост — все равно тебе нельзя ему ничего плохого говорить, ругаться, — рассказала нижегородка. Бывает, даже девушка с парнем, которые в отношениях, месяц могут не общаться, чтобы не нарушить пост». А заканчивается пост большим застольем.
Друзьям, близким и соседям раздают жертвенного барашка с деньгами. Много гостей приглашают. Камилла вспоминает, что ее бабушка очень вкусно готовила и делилась рецептами. Так что сама нижегородка может приготовить перемячи татарские беляши , эчпочмак тругольник с мясом и картошкой , чак-чак, кош-теле завитушки с сахарной пудрой, как хворост. Традиционную выпечку отлично дополняет чай с молоком. Традиция добавлять в чай молоко и молочные продукты характерна для многих народов Востока, особенно кочевников. Эти ингредиенты имели особое значение в крестьянской жизни. Путешественники и исследователи отмечают, что татары пили чай часто и много, гораздо больше других народов Поволжья. А с развитием сельского хозяйства два века назад появилась и любовь к мучному.
Кстати, по этой же причине выпечку уважают не только татары, но и русские.
По словам историка Рината Шигабдинова, из-за предрассудков, что мужчина не может быть допущен к женщине, особенно в Cтаром городе, многие из них становились акушерками и санитарками, принимали роды. Татары участвовали и в просвещении местного населения. Раньше мактабы существовали двух видов: старометодные и новометодные. Последние — джадидские — были организованы выдающимся крымскотатарским просветителем Исмаилом Гаспринским.
По его словам, одной из важных и последних волн миграции татар произошла в 1966 году. После ташкентского землетрясения со всего Союза приезжали бригады строителей, в том числе из Татарстана. Разница между вновь прибывшими татарами, и теми, кто уже давно жил здесь, знал традиции и обычаи узбеков, чувствовалась сразу. Татары приезжали сюда в основном в поисках лучшей жизни. Бабушка и дедушка Рината Шигабдинова приехали из Татарстана в Самарканд еще до революции, в 1911 году.
Открыли небольшой мебельный цех. Родственники Рината часто рассказывали ему про дореволюционный Самарканд, быт и обычаи того времени. Его семья активно участвовала в общественной жизни города, а один из родственников Рината был меценатом. В 1914 году началась Первая мировая война. Бабушка с дедушкой заволновались и вернулись в свою родную деревню в Татарстане.
Мама Рината родилась в деревне Кайбицкого района, как и родители отца. Однако он, будучи ребенком, провел большую часть жизни в Тюменской области. Папу отправили учиться в фабрично-заводское ученичество. В 1949 году его призвали в армию. Служил он на Чукотке, а потом завербовался в шахту взрывником.
Однажды папу ранило в ногу, после чего он решил круто изменить свою жизнь, — рассказывает историк. Тогда-то он и решил вернуться в родные края. Пришло время жениться, тем более он был красивым, хорошо одетым мужчиной, прилично зарабатывал. Он положил глаз на мою маму, — продолжает историк. Тогда мама с папой придумали план: во время танцев в клубе мама вышла на минуту на свежий воздух, папа посадил ее на сани и увез в другую деревню.
Спустя три дня молодые вернулись обратно, и тогда уже никто не препятствовал их браку. В 1955 году они решили перебраться в Ташкент, потому что в Узбекистане уже жили их родственники. Современный этап. Сейчас в Узбекистане проживают около 200 000 татар, а в самом Ташкенте почти 100 000. В 1990 году в столице появился Татарский общественный культурно-просветительский центр.
Любой заинтересованный в татарской культуре может прийти сюда, узнать историю народа, программу национальных праздников или других событий центра. Один из главных для татар праздников — Сабантуй — прошел прошлым летом в Central Park. На празднике выступают и татарские, и местные группы, можно принять участие в национальных состязаниях или просто пообщаться с такими же увлеченными людьми. Еще одна история. Во время Второй мировой войны крымских татар стали выселять с полуострова.
Семья прабабушки Ильсии Хайруллиной тогда жила вполне зажиточно, имея много золота и рабочую силу, но однажды к ним домой пришли работники НКВД и заставили освободить дом без всяких на то объяснений. Крымских татар отправили в вагонах в неизвестном направлении.
Эти процессы, как в кривом зеркале, отразились в социальной мифологии. Я специализируюсь на изучении национальных историй Татарстана, и в них четко фиксируется коллективистский образ «народа» «этноса», «национальности», «цивилизации» , который, согласно правилам классического мифа, движется во времени-пространстве «исторический путь народа». Этот образ антииндивидуален, в нем нет отражения элементов частной собственности речь всегда идет о «народной» земле, «народном» достоянии. Безусловно, перед нами иррациональное воплощение амбиций номенклатуры с ее коллективным стилем управления и государственно-монополистическим капитализмом. Вторая половина 1990-х, 2000-е — «золотой век» постсоветской номенклатуры, в том числе и татарстанской. Построенные героическим и часто бесплатным трудом например, заключенных советские предприятия перешли почти под личный контроль или контроль родственников и приближенных, появилась возможность взаимодействий с западными финансовыми структурами, создавалась база для перезда детей и внуков в Европу и США.
Как я говорил в начале, созданная еще при Сталине номенклатура несла много архаичных черт, одна из них — корпоративная и семейная изолированность, что затрудняет формирование общенационального сознания. Еще дочь Сталина в своих воспоминаниях о дачных посиделках отца с соратниками удивленно отмечала, что все эти люди занимали высокие должности, и вроде бы должны были упасть от перенапряжения и «дум о стране», но они, наоборот, беззаботно веселились и становились серьезными и внимательными лишь тогда, когда затрагивались те вопросы, которые касались их лично. В таких условиях общенациональному сознанию имею в виду гражданскую нацию и патриотизму сформироваться очень сложно чем объясняется сравнительно легкое восприятие распада СССР; патриотизм же в виде полурелигиозного учения и соблюдения обязательного набора ритуалов предназначен больше для управляемых. Время идет, «родовые черты» номенклатуры никуда не исчезают, и после выяснения отношений в 1990-е, как то было и после репрессий в 1930-е, побеждает группа «столичной номенклатуры», и появляется необходимость в консолидации, выражением которой явился процесс «укрепления вертикали власти». Стало понятно, что на том же «Западе» богатство еще не означает власть, поэтому стратегические перспективы «оседания за бугром» не так уж и позитивны. Это привело к наблюдаемой ныне конфронтации с Европой и США, которая, в свою очередь, требует внутренней безоговорочной иерархической соподчиненности видимо, определенные вопросы у «Москвы» вызвало отсутствие трех депутатов Государственной Думы от Татарстана 22 февраля 2022 года на голосовании по ратификации договоров о дружбе, сотрудничестве и взаимной помощи с ДНР и ЛНР. В данных внешних и внутренних обстоятельствах политическая автономность региональных лидеров нежелательна, иллюстрацией чего служит в том числе и борьба за ликвидацию должности президента Татарстана. Как проходило обсуждение законопроекта о переименовании должности президента РТ и внесение поправок в Конституцию региона?
Почему в итоге Татарстан согласился на переименование должности? Напомню, что 23 декабря 2022 года Госсовет РТ принял законопроект о поправках в Конституцию Татарстана. Согласно им, руководитель республики официально именовался бы «президентом» еще несколько лет, вплоть до следующих выборов 2025 года. Но затем случилось то, что свидетельствует о все возрастающей силе «Москвы». Уже 26 января 2023 в Госсовете РТ заявили о неких «дополнительных консультациях» по вопросу наименования должности высшего лица Татарстана и приняли закон о переименовании без всякого «переходного периода», а Рустам Минниханов в тот же день его подписал, и уже с 6 февраля официально стал «раисом». То, что обтекаемо назвали «дополнительными консультациями», вполне вероятно было «разговором на повышенных тонах» с московскими коллегами, которые обрисовали «новую реальность» и место в ней Татарстана, а заседание Госсовета 26 января явилось полной политической капитуляцией и окончательным завершением проекта «суверенитет». Следует отметить «легкость» обращения с законодательными документами, когда вопросы с поправками в Конституцию обыгрываются с точностью до наоборот в течение нескольких недель — вряд ли это соответствует стандартам правового государства. Казалось бы, экономические интересы «регионалов» в этих политических играх не затрагиваются, речь идет только о формальном переименовании «главного» из них «первый секретарь обкома», «президент», «раис» — какая разница?
Но я напоминаю об основном правиле «власти-собственности»: когда ты теряешь власть, то теряешь и собственность, и поэтому даже малейший намек на принижение властного статуса вызывает серьезное сопротивление, причем не столько самого «первого лица», сколько подчиненной ему властной вертикали вплоть до глав районов , эмоционально и инстинктивно чувствующей угрозу своему положению. Как изменение статуса Татарстана сказалось на его идеологии, в частности, трудах местных историков? Прежде всего, это касается истории. Если в начале 2000-х Казань смогла отпраздновать «тысячелетие», а историки местной Академии наук публично защищали книги, в которых утверждалось, что «борьба за восстановление независимого государства продолжается и в наши дни» и официально предлагали внести в школьные федеральные учебники «вполне очевидный тезис о том, что вся история Российской империи — это череда бесконечных и нередко кровопролитных войн за расширение территории, захват новых земель и сырьевых ресурсов, обрекших государство на экстенсивный путь развития», то теперь позиция Института истории АН РТ развернулась на 180 градусов. В ноябре 2022 года директор института Радик Салихов выступил на организованной в Москве Федеральным агентством по делам национальностей конференции «Россия: единство и многообразие» с уже печально известным в научных кругах докладом «Участие народов Поволжья и Приуралья в развитии многонационального Российского государства: проблематика и перспективы исследований», в котором прежние положения публикаций сотрудников его института были названы «вызовами» науке и последствиями влияния «Запада», с которыми Институт истории нынче, оказывается, усердно борется. Были отвергнуты колониальный подход и негатив в отношении 1552 года захвата Казани Иваном Грозным , концепт «Великой Татарии» был назван мифом. Иными словами, татарстанские историки получили «новые инструкции», «перечеркивающие» прежнюю «генеральную линию» их работ, и сам факт обнародования этих указаний косвенно говорит о проблемах региональной номенклатуры. Об изменившемся статусе татарстанской политической элиты свидетельствует и относительно скромное празднование и небольшой резонанс «1100-летия со дня официального принятия ислама волжскими булгарами».
Масштабов «тысячелетия Казани» повторить не удалось.
Самые восхитительные татарки российского спорта
Местная власть старалась не пускать к себе представителей конгресса, и не только их, да и вообще татар в целом не пускали. И хоть и хвалили татар на похоронах первого президента Башкирии Муртазы Рахимова, им там работать вообще не давали. Все татарские организации либо распались, либо оказались в русле башкирской власти. Поэтому Всемирному конгрессу татар не на что было опираться, — подчеркнул этнограф. Также он считает, что свою работу провалила Федеральная национально-культурная автономия татар во главе с ее председателем Ильдаром Гильмутдиновым. Исхаков сказал, что автономия вообще толком не работала.
Гильмутдинов даже в Москве не смог что-то сделать, — заключил Дамир Исхаков. Советский и российский ученый, этнограф, доктор исторических наук. Лауреат Государственной премии Республики Татарстан в области науки и техники. Являлся одним из инициаторов создания Всетатарского общественного центра, где занимался в основном идеологической работой. Ранее мы рассказывали, что за январь — ноябрь 2022 года в Татарстане оказался самый низкий коэффициент смертности в Поволжье.
Согласно данным Росстата, он составил 11,5 единицы.
Также служили толмачами , писцами, послами и др. За службу получали земельное, денежное и хлебное жалованье. Служилые татары сохраняли свою специфическую систему деления и подчинялись своим ханам, мурзам и бекам князьям. Их конные отряды обычно присоединялись к тем полкам, где в данный момент они были нужны. В начале XVIII века были переведены в сословие государственных крестьян , приписаны к выполнению лашманской повинности и положены в подушный оклад. Лашманы Laschmann, от н. Обладали некоторыми привилегиями в торгово-ремесленных занятиях. В частности казанские слободские татары вместо жалованья имели право торговать, не будучи причисленными к купеческому сословию. Генетические исследования[ править править код ] Генетические исследования показали, что основные региональные группы татар поволжские, сибирские и крымские не имеют общих предков и, таким образом, их формирование происходило независимо друг от друга.
После завоевания Поволжья, Приуралья, Сибири и присоединения к Русскому государству усилились процессы миграции татар так, известны массовые переселения с Оки на Закамскую и Самаро-Оренбургскую линии, с Краснодара в Астраханскую и Оренбургскую губернии и взаимодействия между различными его этнотерриториальными группами. Этому способствовало наличие единого литературного языка, общего культурного и религиозно-образовательного поля [46] [49]. Первоначально формировались из представителей татарской феодальной знати , перешедших на русскую службу из Золотой Орды и татарских ханств , затем, после завоевания Казанского ханства 1552 , из ясачных вследствие превращения их собственных наделов в поместья , а также живших в отданных им на «кормление» городах Кашире , Серпухове , Романове , Юрьеве-Польском , Боровске и т. Несли иррегулярную военную службу. Участвовали в Ливонской войне 1558 — 1583 , военных походах России, охраняли границы. Также служили толмачами , писцами, послами и др. За службу получали земельное, денежное и хлебное жалованье.
Служилые татары сохраняли свою специфическую систему деления и подчинялись своим ханам, мурзам и бекам князьям. Их конные отряды обычно присоединялись к тем полкам, где в данный момент они были нужны.
В ходе переписи продвигалась политика разделения татар на субэтнические группы. Но по итогам переписи можно сказать, что она не дала результатов. Число тех, кто указал свою национальность как «мишар», увеличилось лишь на одного человека: в 2010 году — 786, в 2020-м — 787. Число лиц, указавших свою национальность как «сибирские татары», стало меньше — с 6779 2010 год до 6297 2020 год. Субэтническая группа «астраханские татары», хоть и выросла в три раза, в абсолютных цифрах это немного — 7 2010 и 29 2020. Численность кряшен сократилась — 34 822 человека в 2010 году и 29 978 — по результатам последней переписи.
Прирост и убыль населения среди национальностей в России Башкир в России стало немного меньше — их численность сократилась с 1 584 554 человек в 2010 году до 1 571 879 человек по результатам переписи 2020 года. За десять лет представители башкирского народа сократились на 12 665 человек. Убыль происходит и у других народов Поволжья: мари — с 547 605 до 423 803; мордва — с 744 237 до 484 450; чуваши — с 1 435 872 до 1 067 139; удмурты — с 552 299 до 386 465. Численность русского населения в стране сократилась более чем на 5 млн человек — с 111 016 896, по данным на 2010 год, до 105 579 179 2020. В России продолжается рост численности кавказских и среднеазиатских народов. Чеченцев к 2010 году было 1 431 360 человек, к 2020 году их число увеличилось до 1 674 854 человек. Ингуши — 444 тыс. В 2010 году в графе о национальности башкирами себя указали 1 172 287 жителей республики.
По итогам переписи 2020 года таких стало на 96 519 больше, составив 1 268 806 человек. Одновременно численность татар сократилась на 34 762 человека: с 1 009 295 в 2010 году до 974 533 человек в 2020-м. Таким образом, в процентном соотношении башкир стало больше — 31 процент от общего числа жителей республики. Татары составляют 23,81 процента, русские — 35,88 процента. До этого, в 2010 году, показатели были немного другие: 35,19 процента русских, 28,79 процента башкир, 24,78 процента — татар.
ВКТ о переписи-2021: «По нашим оценкам, в России насчитывается не менее 5,5 млн татар»
Он объединил более 1500 участников и гостей. Представители татарских общин съехались в Татарстан со всего мира. Свои поздравления с 30-летием создания Всемирного конгресса татар направил президент России Владимир Путин. Почетный гость съезда — депутат Госдумы РФ Айрат Фаррахов — рассказал, какие сегодня задачи сегодня стоят перед конгрессом татар, и в чем состоит стратегия развития татарской нации. Он отметил, что задачи перед конгрессом — важнейшие. Одна и наиболее важная из них заключается в сохранении татарского языка.
Елена известная в Волжском и за его пределами исполнительница цыганского фольклора. В Волжском живу с 15-ти лет и здесь мой дом, моя крепость. До этого завороженно смотрела, как играет на фортепиано музыкальный руководитель в детском саду. С тех пор понеслось. Музыкальная школа, музучилище, институт культуры и искусств, опыт работы в различных музыкальных коллективах. Поэтому можно сказать, что музыка — это вся моя жизнь! Я никогда не делала из этого никакой тайны, но по национальности я татарка, хотя много еще всего намешано, а по духу я, конечно же, русский человек.
Обращение главы парламента Татарии к жителям республики некоторые местные активисты сочли проявлением сепаратизма. Он сообщил, что длительное время борется с «беспределом в республике», и по факту видеозаписи направил обращения в Следственный комитет России и администрацию президента РФ. Стоит отметить, что в республике обращение Мухаметшина ни позитивного, ни негативного отклика не вызвало. Также не высказывали беспокойство по этому вопросу власти других национальных республик. Жителей самой Татарии сейчас больше занимает перспектива введения проверки коронавирусных QR-кодов в общественном транспорте.
Сабантуй знает каждый петербуржец, - это праздник окончания весенних посевных работ. Фото: личный архив Общий праздник Собственно говоря, практически каждый петербуржец может назвать хотя бы один татарский праздник. Например, Сабантуй - это праздник окончания весенних посевных работ. При его праздновании не только поют и танцуют - на Сабантуе всегда можно принять в участие в разных играх. Неизменной популярностью пользуются борьба мешками на бревне, традиционная татарская борьба «кюреш», взбирание на столб, бег с ложками во рту и разбивание длинной деревянной палкой глиняного горшка. В каждом таком развлечении чувствуются сила и ловкость, озорство и игривость. Поэтому хорошо, что сейчас Сабантуй стал многонациональным праздником. На него в Петербург приезжают коллективы даже из Казахстана, Чувашии и Удмуртии. Это уже давно не только татарский праздник, а событие, сближающее культуры разных народов «У нас хорошо развита межнациональная политика, поэтому все праздники становятся общими. Это очень здорово. Это соотносится с татарской культурой. В той же Мордовии живут и мордва, и русские, и татары, и все нормально дружат, справляют праздники, ходят друг к другу в гости», - сказала Сафия, вспоминая время, когда гостила в деревне у дедушки и бабушки. Не только чак-чаками и эчпочмаками треугольники жива татарская кулинария. Фото: личный архив Не только чак-чак Разумеется, во время праздников находится и время для еды. Не только чак-чаками и эчпочмаками треугольник жива татарская кулинария.
ВКТ о переписи-2021: «По нашим оценкам, в России насчитывается не менее 5,5 млн татар»
По национальности Фарида Курбангалеева – татарка. А одна из народных артисток Узбекистана — Зайнаб Садриева, которая играла на сцене театра имени Хамзы, — по национальности татарка, — рассказывает историк Ринат Шигабдинов. В данной статье речь пойдет о семи наиболее привлекательных девушках татарской национальности, которые смогли добиться большой популярности и признания. Культура - 12 апреля 2019 - Новости Омска - В данной статье речь пойдет о семи наиболее привлекательных девушках татарской национальности, которые смогли добиться большой популярности и признания.
Супермодель Ирина Шейк рассказала о своей бабушке-татарке
Поклонская пояснила, что собралась сделать ДНК-тест из-за шума, поднявшегося после ее заявления о своей национальности в эфире. Я выяснила, что летом 1943 года в родной местности моей бабушки – в Куркиёки (Kurkijoki) – был один советский военнопленный по национальности татарин. Из указавших свою национальность как «татары» татарский язык родным считают 86,41 процента. По национальности она татарка. О ее родителях мало что известно. Образование Инзиля получила экономическое, после отучилась на визажиста. KcxfVBUniwUojiBJvgK6-watermark Согласно исследованию татарских региональных сообществ во «ВКонтакте», в переписи населения приняли участие 47% опрошенных татар.
Компания АльянсПлюс
Татарка FM (Tatarka FM). Мне кажется, вспыльчивость женщины зависит не от ее национальности, а от темперамента, который формируется в процессе воспитания девочки, а также ее становления как женщины. Мухаметшин отметил, что перепись населения «особенна важна для татар, потому что наш народ живет в разных регионах нашей страны». На современном этапе о татарах невозможно говорить без Республики Татарстан, являющейся эпицентром развития татарской нации. Поклонская пояснила, что собралась сделать ДНК-тест из-за шума, поднявшегося после ее заявления о своей национальности в эфире.
Смотрите также
- Камила Валиева
- За 10 лет в России сократилась численность татар
- Камила Валиева
- «Ассимиляционные процессы не настолько сильны»: почему татар стало меньше на 600 тысяч
Представляете? Нас – миллиард!
| Татары | Крупнейшее национальное меньшинство | По национальности она татарка. О ее родителях мало что известно. Образование Инзиля получила экономическое, после отучилась на визажиста. |
| Татарка какая национальность - 90 фото | история, язык, культура, религия и национальность, а также описание и фото внешности мужчин и женщин, жизни и быта, праздников и ритуалов. |
| СМИ: чиновницу из Татарстана уволили за высказывание о приезде русских | Минниханов отметил, что в республике и мировом сообществе татар ведется эффективная работа по сохранению и развитию татарского языка. |
| «По национальности татарка, а по духу русский человек», - Лена Северная | В Татарстане пропагандируется исключительность и превосходство татарской нации. |
Содержание
- Самые восхитительные татарки российского спорта
- «Татарка, укравшая сердце Моргенштерна»: кто такая Дилара Зинатуллина?
- Итоги переписи-2021: Татарстан растет, но татар в России стало меньше
- Татары в России и за рубежом
- Алина Загитова (фигуристка)