По оценкам, на 2023 год, общее количество православных в мире составляет около 260 миллионов человек. Самые распространенные религии в мире — Тюлягин.
Статистика по странам
- Сколько православных в мире на 2023 год
- ОСНОВНЫЕ СТАТИСТИЧЕСКИЕ ДАННЫЕ И ФАКТЫ О ХРИСТИАНСТВЕ СЕГОДНЯ - ХРИСТИАНСТВО - 2024
- Статистика количества верующих в России и мире по Росстату
- Православные сколько процентов - фото сборник
- СОДЕРЖАНИЕ
10 стран с наибольшим числом православных
| Сколько в мире христианств | "Увеличение количества молодых людей, которые называют себя православными, косвенно это доказывает", — замечает ог Павлюткин обращает внимание: согласно опросам, чем моложе практикующий христианин, тем чаще он посещает церковь. |
| Сколько православных в мире | Рейтинг религий по количеству верующего населения до 2023 религия самая известная.У какой религии больше всего ство верующих на нас. |
| Статистика христиан: количество верующих по всему миру | это говорит о том, что мы отходим от советско-атеистической идеологии и, наконец, возвращаемся к корням. |
Сколько в мире христианств
Среди них наиболее распространены: русская православная церковь, пятидесятнические, баптисты, пентекосталы, адвентисты седьмого дня, а также новоапостольские. Сравнительно небольшое количество представителей религий, отличных от православия, временами сталкиваются с дискриминацией и ограничениями в своей деятельности со стороны государства и православной церкви. Однако, в целом, православие и другие христианские религии сосуществуют в России мирно и без конфликтов. Динамические изменения Количество мусульман и христиан в каждой стране постоянно меняется под воздействием различных факторов, таких как браки, рождения, смерти, миграция и конверсия вероисповедания. Наблюдение и анализ этих изменений помогают лучше понимать существующую динамику и прогнозировать будущее распределение населения по вероисповеданиям. Одной из причин изменений является миграция населения. Например, в Европе мы можем наблюдать увеличение численности мусульман благодаря миграции из стран Ближнего Востока и Африки.
Единство верующих Одним из принципов веры является единство верующих. Православная вера учит, что все христиане являются членами тела Христова — Церкви. Единство достигается через общение, любовь и солидарность внутри общины верующих. Церковь считается домом для всех верующих — местом, где они могут обретать поддержку и общность в своей вере. Основные принципы веры православных христиан формируют их отношение к Богу, другим людям и миру в целом. Через эти принципы верующие стремятся проследовать по дороге к спасению и близости с Богом. Освящение и архитектура храмов Архитектура православных храмов имеет свои особенности, хотя в целом они отражают общие принципы христианской архитектуры. Православные храмы обычно строятся в форме креста или купола. Купольные храмы являются наиболее распространенными и знаковыми для православной церкви. Купол символизирует небесный мир и находится над основным алтарем храма. На фронтоне храма устанавливаются кресты, которые являются одним из трех основных символов православной веры. Внутреннее убранство храма также имеет свою символику. В основном здание храма разделено на две части: нартекс и собор. Нартекс — внешняя часть храма, предназначенная для приема прихожан, адеревянка — священное место перед входом в собор. Собор — внутреннее помещение храма, где производятся религиозные обряды.
Отношение к Марии: Православие: В православии Мария считается особой священной и честной женщиной, и ей уделяется особое почитание, но не божественное. Православные часто обращаются к ней как к «Богородице», и иконы Марии играют важную роль в богослужении. Католицизм: В католической вере Мария считается Божьей Матерью и более близкой к Богу, чем другие святые. Отдельные праздники посвящены Марии, и она поклоняется как «Благословенной Девой Марии». Распространение: Православие: Православие является преобладающей формой христианства в России, Украине, Беларуси и некоторых других странах Восточной Европы. Католицизм: Католическая церковь является самой многочисленной христианской деноминацией в мире и преобладает в странах Западной Европы, Латинской Америки и частично в США. Каноническое право: Православие: Православная церковь опирается на Каноны святых апостолов, а также Византийский и Российский Кодексы церковного права. В конце концов, хотя и православие, и католицизм являются разными течениями христианства, они все же имеют некоторые общие основы веры, особенно в отношении Троицы и Исуса Христа. Распределение христиан по регионам мира В Европе, особенно на Балканах и на территории бывшего СССР, преобладают православные христиане. В странах, где преобладает католическая традиция, таких как Италия, Испания, Польша и Бразилия, католики составляют основную часть верующих. В Северной и Южной Америке христиане делятся преимущественно на католических и протестантских, причем протестантизм как развитее дошел до Северной Америки и там достаточно прочен. Численность католиков в Центральной и Южной Америке также высока. Наибольший рост количества христиан сконцентрирован в Африке и Азии. В Южной Корее и Филиппинах преобладает католическая церковь, а в Китае итцальские протестанты. В Индии христиане распределены между католиками, протестантами и православными. Из всего вышеизложенного следует, что распределение христиан по регионам мира зависит от исторического, культурного и географического контекста каждого региона. Однако, все эти различия объединяет общая вера в Иисуса Христа, что делает христианство одним из самых единуюющих религий в мире. Влияние христианства на общественно-политическую жизнь Христианство, как одна из наиболее распространенных религий в мире, оказывает значительное влияние на общественно-политическую жизнь людей.
К протестантам в настоящее время относят себя 559 млн человек, в 2050 году их число вырастет до 871 млн. Самое большое число христиан сегодня проживает в Латинской Америке - 591 млн, еще 582 млн - в Африке. Однако уже через восемь лет Африка станет центром христианства: численность приверженцев Христа составит на континенте более 721 млн, а в 2050 году - 1,253 млрд. В Латинской Америке в 2025 году христиане составят 633 млн, в 2050-м - 704 млн.
Кого больше — православных или католиков?
Вопреки новостному фону и мнению некоторые ученых, исследования показывают, что с 2007 года уровень религиозности во всем мире снижается. Сколько в мире христиан по статистике? Количество последователей религии (протестанты, католики, православные) достигает 33% населения планеты. и в зависимости от того, кто их приводит, и в зависимости от критериев оценки. Количество православных в мире по странам. католическая и протестантская). Количество католиков и православных приведено в таблице по численности населения стран, которые официально считают себя православными или католическими.
В России недосчитались верующих
Freepik Читать 360 в Верующих в России становится все меньше, особенно среди молодежи. Причинами оттока верующих могут быть образование, имидж церкви и отсутствие ярких пастырей. Религиозный и общественный деятель Андрей Кураев объяснил «360», что люди не уходят из церкви. Зато сужается «круг симпатизации». Больше ни в чем их православность не проявляется. Это та среда, в которой церковь могла бы наращивать свое влияние», — уверен он. Наука и образование Такие тревожные данные, по мнению религиоведа Дениса Батарчука, соответствуют не только российским, но и общемировым реалиям. Во многом это может быть связано с распространением образования. По статистике, чем больше учебных заведений в стране или даже в городе, тем меньше процент посещаемости церковных богослужений. Я думаю, дело в том, что наука работает, а религия лишь обещает. Наука просто дает более конкретные ответы на вопросы, и молодежи это нравится Денис Батарчук.
Причем недостатка церковных образовательных заведений в России нет, но религиовед не считает, что ими можно что-либо изменить.
Тем не менее, 900 миллионов - это наиболее приемлемая цифра среди различных авторов и ученых, и поэтому она используется в этой статье. Обратите внимание, что эта цифра в 900 миллионов также включает англиканство, а также анабаптистов , баптистов и множество других групп, которые иногда могут отвергать общее «протестантское» обозначение и предпочитают, чтобы их называли просто "христианин". Исторический протестантизм - 300—400 миллионов Общее количество людей, которые являются членами исторических протестантских церквей, составляет 300—400 миллионов.
Разделение церкви и государства не было признано. Антирелигиозные кампании начались в 1920-х годах и продолжались до Второй мировой войны, когда правительство нуждалось в Церкви, чтобы помочь укрепить патриотизм. Православие в Эфиопии Эфиопия также имеет большое количество православных христиан - 36 миллионов. Эфиопская Православная Церковь восходит к 4 веку, когда народ принял христианство, и сегодня его последователи составляют почти половину населения. Эта церковь имеет несколько иные убеждения, чем другие православные церкви; они верят, что царь Соломон породил сына у царицы Савы. Однако, поскольку только священник может войти в комнату, где хранится Ковчег, никто не может подтвердить его существование.
Религия играет большую часть повседневной жизни по всей стране, и песнопения наполняют утренний воздух. Православие в Греции Последователей греческой православной церкви насчитывают 10 миллионов.
Миссионеры и христианские работники В не проповедуемом мире насчитывается 20 500 христианских работников, работающих полный рабочий день, и 10 200 иностранных миссионеров. В евангелизированном нехристианском мире работает 1,31 миллиона христианских работников, работающих полный рабочий день. В христианском мире есть 306 000 иностранных миссионеров в другие христианские страны. Кроме того, в христианском мире работают 4,19 млн. Распространение Библии Приблизительно 78,5 миллиона Библий распространяются по всему миру в год.
Количество христианских книг в печати Сегодня в печати около 6 миллионов книг о христианстве. Количество христианских мучеников в мире В среднем около 160 000 христиан во всем мире ежегодно принимают мученическую смерть за свою веру.
Социологи сообщили о снижении числа православных в мире
О том, сколько в России на самом деле верующих и важнее ли их качество, чем количество, — в материале РИА Новости. Количество христиан в России постепенно увеличивается и продолжает оставаться значительным. Возникает христианская литература: раннехристианские апологеты опровергают обвинения против христианства, в полемике против гностицизма и других ересей развивается догматика. Приблизительное количество православных христиан в мире на 2023 год составляет около 259 миллионов человек. Число православных в мире составляет, по разным подсчетам, от 125 до 180 миллионов.
Содержание
- Количество верующих в мире
- Православное христианство в некоторых странах мира
- Православные страны: список. Распространение православия по странам
- Православие по странам
- Дискредитация церкви
Русская Церковь занимает второе место в мире по числу верующих, - митрополит Иларион
Несмотря на насаждение однополых «браков», в Европе количество посещающих церкви превышает количество воцерковлённых православных христиан в России. и в зависимости от того, кто их приводит, и в зависимости от критериев оценки. По числу своих последователей и верующих, христианство крупнейшая религия мира, сколько христиан в мире, спросите вы — по статистике их около 2, 355 млн. человек, или 32 % от всего населения мира.
Христианство
Я был знаком с лидерами итальянских противоабортных движений и за сохранение традиционной семьи. Они проводили акции в городах, съезжались в Рим со всей Италии для активного и публичного выражения своей позиции. Некоторые протестантские деноминации спокойно относятся к гомосексуалистам и даже венчают однополые «браки». А католики, хотя снисходительно относятся к носителям греха, но к самому греху относятся серьезно и его не приемлют, как и у нас. Поэтому нельзя утверждать, что в Европе совсем всё плохо. Во всем мире идет движение в сторону отхода от религиозности. Люди уходят в виртуальный мир, который отводит их от реальности, от Бога и традиций. В Интернете появляется иллюзия лёгкости: зачем думать о духовном, о спасении? Создавай свою «метавселенную».
Заметили ошибку?
Как распределяются христиане по континентам? Распределение христиан по континентам: Южная Америка — 542,6 млн. Данные взяты за 2017 год: Румыния — 21,3 млн. По численности, после христиан идут мусульмане. По численности — это 1 млрд.
При этом митрополит отметил, что «Православная Церковь объединяет в общей сложности около 300 миллионов верующих по всему миру», а больше половины из них — это верующие Русской Православной Церкви.
Русская Церковь — одна из этих Поместных Православных Церквей, но по числу верующих она занимает второе место в мире после Римско-Католической Церкви, - заявил глава Отдела внешних церковных связей. По его словам, сегодня в Русской Церкви - 193 епархии, 354 архиерея, около 35 тысяч храмов, столько же примерно священников, почти 5 тысяч диаконов.
Люди могут верить в потусторонние силы, ведьм и колдунов, сказочных персонажей, энергетические потоки и при этом не считать себя верующими. С другой стороны, православные христиане нередко обращаются к языческим обрядам и ритуалам гадание. Естественно, не все верующие в Америке следуют нормам религиозной жизни.
В Канаде и США статистика верующих и неверующих людей проводилась исходя из заявлений о посещении церкви и выполнении церковных обрядов. Их взгляды, поступки и то, как они живут, предписывается законами веры.
Больше всего православных христиан проживает в России
Христиане России составляют самую большую численность среди православных во всем мире – около 105 млн. человек (72,6% населения). О том, сколько в России на самом деле верующих и важнее ли их качество, чем количество, — в материале РИА Новости. На словах каждый четвертый житель страны причисляет себя к православным, но следует христианским практикам не более 1% сограждан. католическая и протестантская). И Православный Христианин, если он Православный, обязан участвовать в жизни и делах Церкви согласно Догматов, ибо этим он возвещает миру о Жизни Воскресшего Христа, и через это общается в ним. 72 процента россиян назвали себя верующими людьми, 62 процента — православными.
Православие по странам
Численность христиан составляет около 2,3 миллиарда человек (33% от всего населения). "К христианам в Киргизии относит себя 16% верующих: русские традиционно исповедуют православие, немцы делятся на католиков и лютеран.". Кроме того, православный христианин верит в возможность спасения как соединения со Христом – как своего, так других верующих. Цифры, которые публикуются на вопрос, сколько православных христиан в мире, тоже разнятся — и в зависимости от того, кто их приводит, и в зависимости от критериев оценки. ПРАВОСЛАВНОЕ ХРИСТИАНСТВО. Число православных в мире составляет, по разным подсчетам, от 125 до 180 миллионов.
Христианские конфессиональные семьи
- Сколько православных христиан в России
- Статистика количества верующих в России и мире по Росстату
- Sorry, your request has been denied.
- Сколько в мире христиан? Статистические данные и исследования христианства
- Сколько православных христиан в России и в мире?
Сколько в мире христианств
Религии России диаграмма. Статистика религий в России 2020. Религии в России в процентах. Процентное соотношение религий в России. Религиозная конфессия. Статистика религий. Христианство диаграмма.
Соотношение католиков и православных. Процент мусульман в РФ. Численность мусульман в России. Количество мусульман в России. Процент православных и мусульман в России. Распространение христианства в мире.
Распространение Православия в мире. Карта распространения христианства. Распределение христианства в мире. Христианские страны. Страны исповедующие христианство. Количество православных храмов.
Количество православных храмов в России. Количество православных храмов в мире. Религиозные конфессии в России. Религиозные концессии. Мировые религии в современном мире. Самые распространённые религии.
Религиозное распределение в России. Самые распространённые религии в мире. Самая популярная религия в мире. Распределение религий в мире. Самая большая религия в мире. Численность мусульман в мире.
Число мусульман в мире. Сколько мусульман в мире. Население мусульман в мире. Автокефальные православные церкви список. Диптих Поместных православных церквей. Численность всех Поместных православных церквей.
Христианство в Казахстане. РПЦ В Казахстане. Сколько в Казахстане православных. Религиозной конфессии в Казахстан. Диаграмма верующих в России. Статистика религиозности в России.
Кол во приверженцев христианства. Число последователей христианства. Количество приверженцев христианства по странам в процентах.. Христианство численность приверженцев. Христианство мира религии карта. Распространение христианских религий в мире.
Православные патриархи мира список и фото. Сколько патриархов в мире. Сколько православных патриархов в мире. Численность христиан и мусульман в мире 2020. Самые популярные религии. Страны по количеству христианских церквей.
Количество христиан по странам. Количество церквей по странам. Православные страны мира список. Православные государства список.
Причем разброс данных очень значительный, что обусловлено как политической и религиозной заинтересованностью исследователей, так и сложностью оценки понятия «православный человек». У католиков есть четкий критерий: к их конфессии относятся те люди, которые платят государственный налог как католики. У мусульман оценка числа приверженцев ведется по этническому признаку: если ты родился в мусульманской стране, то ты уже относишься к последователям этой религии. Что же касается православных, то здесь очень много разных критериев.
Отсюда и множество расхождений. Механизм таких оценок очень прост. Авторы формируют свой критерий того, кто есть православный. Например, это человек, крестившийся в православии, или тот, кто считает себя православным, или же верующий, который регулярно причащается, или человек, часто посещающий храм, или человек, отождествляющий себя с православной культурой. И эти критерии, соответственно, дают разные результаты при оценке численности православных. Например, если мы берем за основу количество крещеных в православии, то получаем цифру по России порядка 100 миллионов человек. Если же взять регулярно причащающихся, то выходит около 20 миллионов.
Такое количество погружений делается в честь Отца, Сына и Святого Духа. Этот ритуал означает духовное рождение и принятие человеком православного вероисповедания. Второе действие, которое совершается только после крещения, — это евхаристия или причащение. Осуществляется через поедание небольшого куска хлеба и глотка вина, символизирующих вкушение тела и крови Иисуса Христа. Также православным доступна исповедь, или покаяние. Это таинство заключается в признании всех своих грехов перед Богом, которые человек говорит перед священником, а тот, в свою очередь, отпускает грехи от имени Бога. Символом сохранения полученной чистоты души, которая была после крещения, является таинство миропомазания. Ритуал, который совершается совместно двумя православными, — это венчание, действие, при котором от имени Иисуса Христа молодожены напутствуются на долгую семейную жизнь. Обряд проводит священник. Соборование — таинство, во время которого больного человека смазывают елеем деревянным маслом , считающимся священным.
Верующих в России становится все меньше. Церкви нужно измениться? Freepik Читать 360 в Верующих в России становится все меньше, особенно среди молодежи. Причинами оттока верующих могут быть образование, имидж церкви и отсутствие ярких пастырей. Религиозный и общественный деятель Андрей Кураев объяснил «360», что люди не уходят из церкви. Зато сужается «круг симпатизации». Больше ни в чем их православность не проявляется. Это та среда, в которой церковь могла бы наращивать свое влияние», — уверен он. Наука и образование Такие тревожные данные, по мнению религиоведа Дениса Батарчука, соответствуют не только российским, но и общемировым реалиям. Во многом это может быть связано с распространением образования. По статистике, чем больше учебных заведений в стране или даже в городе, тем меньше процент посещаемости церковных богослужений. Я думаю, дело в том, что наука работает, а религия лишь обещает.
Сколько православных в мире
| Мировые религии - Статистика | Христиане составляют большинство населения (более 50 процентов) в 158 странах и территориях мира (из 232). |
| Русская Церковь занимает второе место в мире по числу верующих, - митрополит Иларион | Приблизительное количество православных христиан в мире на 2023 год составляет около 259 миллионов человек. |
| Больше всего православных христиан проживает в России | И Православный Христианин, если он Православный, обязан участвовать в жизни и делах Церкви согласно Догматов, ибо этим он возвещает миру о Жизни Воскресшего Христа, и через это общается в ним. |
| Сколько в мире православных христиан и католиков | Численность христиан составляет около 2,3 миллиарда человек (33% от всего населения). |
Статистика количества верующих в России и мире по Росстату
В России православная церковь просуществовала в течение многих веков и играла важную роль в формировании культуры и идентичности русского народа. Кроме православного христианства, в России существует также значительное количество других конфессий, в том числе протестантизм, католичество и другие формы христианства. Среди них наиболее распространены: русская православная церковь, пятидесятнические, баптисты, пентекосталы, адвентисты седьмого дня, а также новоапостольские. Сравнительно небольшое количество представителей религий, отличных от православия, временами сталкиваются с дискриминацией и ограничениями в своей деятельности со стороны государства и православной церкви. Однако, в целом, православие и другие христианские религии сосуществуют в России мирно и без конфликтов. Динамические изменения Количество мусульман и христиан в каждой стране постоянно меняется под воздействием различных факторов, таких как браки, рождения, смерти, миграция и конверсия вероисповедания. Наблюдение и анализ этих изменений помогают лучше понимать существующую динамику и прогнозировать будущее распределение населения по вероисповеданиям.
Секуляризация и идеи Просвещения способствовали дальнейшему ослаблению традиционных религиозных институтов. Появились идейные течения, открыто порывающие с христианством. Дехристианизация во Франции 1790-е гг.
Новейший период 20—21 вв. В России с 1917 г. Однако именно в России в конце 20 в.
Попытками системного ответа на новые вызовы и преодоления разобщения христиан стали экуменизм и создание Всемирного совета церквей 1961 , реформаторское движение в католицизме, идея Всеправославного собора в православии и межконфессиональные диалоги. Учение Христианство, как и ислам, наследует заложенную в иудаизме идею единого Бога , обладателя абсолютной благости, абсолютного знания и абсолютного могущества, имеющего свою причину в Себе Самом, по отношению к Которому все существа и предметы являются его творениями: всё создано Богом из ничего. Бог не нуждается в мире и сотворил его не в ходе какого-либо необходимого процесса, но в свободном акте воли.
Личностное понимание Абсолюта , свойственное библейской традиции, доведено христианством до новой стадии, что выражено в двух центральных догматах, составляющих его важнейшее отличие от иудаизма и ислама, — триединства и Боговоплощения. Согласно догмату триединства, внутренняя жизнь Божества есть личное отношение трёх ипостасей лиц : Отца безначального первоначала , Сына, или Логоса смыслового и оформляющего принципа , и Святого Духа «животворящего» принципа. Сын «рождается» от Отца, Святой Дух «исходит» от Отца по православному учению или от Отца и Сына по католическому учению , но как «рождение», так и «исхождение» имеют место не во времени, а в вечности: все три лица существовали всегда «предвечны» и равны по достоинству «равночестны».
Вероучение христианства требует не смешивать лиц и не разделять сущности; в чётком размежевании уровней сущности и ипостаси — специфика христианского триединства сравнительно с триадами других религий и мифологий например, тримурти индуизма. Ипостаси Троицы — это не взаимозаменимые двойники или маски единой безличной стихии, они «неслиянны», т. Аналогией этой любви на низших ступенях иерархии бытия оказывается любовь между человеческими «ипостасями», человеческими личностями.
Образ посредника между Божественным и человеческим известен самым различным мифологиям и религиям. Однако Христос не есть полубог, т. Вдвойне парадоксальная формула Халкидонского собора 451 «неслиянно и нераздельно» даёт, в сущности, универсальную для христианства схему отношений Божественного и человеческого, трансцендентного и имманентного.
Боговоплощение понимается как единократное и неповторимое, не допускающее каких-либо перевоплощений, вечных возвращений и других атрибутов языческой и восточной мистики: «Единожды умер Христос за грехи наши, а по воскресении из мёртвых более не умирает! Отсюда значение исторического времени, к которому прикреплено явление надвременного историческая датировка в Символе веры — «при Понтии Пилате», мистическая периодизация истории человечества — «до рождества Христова» и «после рождества Христова», обстоятельное членение времени от Сотворения мира до Страшного суда в средневековой теологии. Схождение Бога в мир людей есть «кеносис» греч.
При этом Христос разделяет не только общие естественные условия человеческого существования, но и специально самые неблагоприятные социальные его условия. В своём качестве казнённого праведника Христос Евангелий сопоставим с Сократом «Апологии» Платона; но если Сократ своим социальным положением свободного афинского гражданина гарантирован от грубого физического насилия и его «красивая» смерть от чаши с цикутой излучает философскую иллюзию преодоления смерти силой мысли, то Христос умирает «рабской» смертью, претерпев «жесточайшее и омерзительнейшее истязание», как называет крест Цицерон , после бичевания, пощёчин и плевков эти черты страдальчества и незащищённости были отчасти предвосхищены в образной системе Ветхого Завета — ср. Мало того, «кеносис» Бога в Христе заходит так далеко, что он и в собственной душе в решающий момент лишён защищающей стоической атараксии и предан жестокому борению Лк 22:44 со страхом смерти и тоской богооставленности.
Ситуация человека мыслится в христианстве крайне противоречиво. Человек сотворён как носитель «образа и подобия» Бога; в этом изначальном состоянии и в конечном замысле Бога о человеке мистическое достоинство принадлежит не только человеческому духу как в античном идеализме , в гностицизме и манихействе , но и телу. Однако грехопадение первый акт непослушания Богу , совершённый первыми людьми разрушило богоподобие человека, после чего и стало необходимым Боговоплощение: «Как войдёт человек в Бога, если Бог не войдёт в человека?
Христос победил силу греха, «искупил» людей, как бы выкупил их из рабства у сатаны, приняв истязания и мучительную смерть образ этой смерти на кресте — эмоциональный и идейный центр всей христианской символики. Христианство высоко оценивает очистительную роль страдания — не как самоцели назначение человека — райское блаженство, свободное от страданий , но как самого сильного орудия в борьбе с мировым злом: лишь «принимая свой крест», человек может побеждать зло в себе и вокруг себя. Если же он не исполнит этого назначения и не оправдает жертвенной смерти Христа, то погибнет навеки: середины между славой и погибелью нет.
Однако трансцендентное достоинство человека остаётся на земле скорее сокровенной возможностью, чем наглядной реальностью.
Однако уже через восемь лет Африка станет центром христианства: численность приверженцев Христа составит на континенте более 721 млн, а в 2050 году — 1,253 млрд. Вырастет численность христиан и в других регионах, особенно в Азии, — на 200 млн к 2050 году.
И только в Европе количество христиан сократится с 554 млн 2017 до 494,9 млн 2050. Поскольку вы здесь... У нас есть небольшая просьба.
Вдвойне парадоксальная формула Халкидонского собора 451 «неслиянно и нераздельно» даёт, в сущности, универсальную для христианства схему отношений Божественного и человеческого, трансцендентного и имманентного. Боговоплощение понимается как единократное и неповторимое, не допускающее каких-либо перевоплощений, вечных возвращений и других атрибутов языческой и восточной мистики: «Единожды умер Христос за грехи наши, а по воскресении из мёртвых более не умирает! Отсюда значение исторического времени, к которому прикреплено явление надвременного историческая датировка в Символе веры — «при Понтии Пилате», мистическая периодизация истории человечества — «до рождества Христова» и «после рождества Христова», обстоятельное членение времени от Сотворения мира до Страшного суда в средневековой теологии. Схождение Бога в мир людей есть «кеносис» греч.
При этом Христос разделяет не только общие естественные условия человеческого существования, но и специально самые неблагоприятные социальные его условия. В своём качестве казнённого праведника Христос Евангелий сопоставим с Сократом «Апологии» Платона; но если Сократ своим социальным положением свободного афинского гражданина гарантирован от грубого физического насилия и его «красивая» смерть от чаши с цикутой излучает философскую иллюзию преодоления смерти силой мысли, то Христос умирает «рабской» смертью, претерпев «жесточайшее и омерзительнейшее истязание», как называет крест Цицерон , после бичевания, пощёчин и плевков эти черты страдальчества и незащищённости были отчасти предвосхищены в образной системе Ветхого Завета — ср. Мало того, «кеносис» Бога в Христе заходит так далеко, что он и в собственной душе в решающий момент лишён защищающей стоической атараксии и предан жестокому борению Лк 22:44 со страхом смерти и тоской богооставленности. Ситуация человека мыслится в христианстве крайне противоречиво.
Человек сотворён как носитель «образа и подобия» Бога; в этом изначальном состоянии и в конечном замысле Бога о человеке мистическое достоинство принадлежит не только человеческому духу как в античном идеализме , в гностицизме и манихействе , но и телу. Однако грехопадение первый акт непослушания Богу , совершённый первыми людьми разрушило богоподобие человека, после чего и стало необходимым Боговоплощение: «Как войдёт человек в Бога, если Бог не войдёт в человека? Христос победил силу греха, «искупил» людей, как бы выкупил их из рабства у сатаны, приняв истязания и мучительную смерть образ этой смерти на кресте — эмоциональный и идейный центр всей христианской символики. Христианство высоко оценивает очистительную роль страдания — не как самоцели назначение человека — райское блаженство, свободное от страданий , но как самого сильного орудия в борьбе с мировым злом: лишь «принимая свой крест», человек может побеждать зло в себе и вокруг себя.
Если же он не исполнит этого назначения и не оправдает жертвенной смерти Христа, то погибнет навеки: середины между славой и погибелью нет. Однако трансцендентное достоинство человека остаётся на земле скорее сокровенной возможностью, чем наглядной реальностью. Во-первых, свободная воля человека способна отвергнуть божественное дарение и разрушить себя самоё. Во-вторых, если человек и делает «правильный» выбор, его исход за пределы этого мира осуществляется лишь на мистическом уровне его бытия и лишён какой-либо наглядности — он доступен всем страданиям мира, более того, не защищён он и от мучений духа, от искушений, внутреннего унижения, самообвинений.
Христианину решительно запрещено в какой-либо ситуации считать себя абсолютно правым, и христианство создаёт поистине виртуозную культуру усмотрения собственной виновности например, в «Исповеди» Августина. Именно в критическом состоянии полной утраты уверенности в своих силах вступает в действие благодать : «сила Божия в немощи совершается» 2 Кор 12:7. Лютер , — есть Бог униженных, страдающих, истерзанных, угнетённых и тех, кто совершенно обращены в ничто, и природа его в том, чтобы возвышать униженных, насыщать голодных, просвещать слепцов, утешать страдающих и истерзанных, оправдывать грешных, животворить мёртвых, спасать отчаявшихся и осуждённых и т. Ибо он есть всемогущий Творец, из ничего творящий всё».
Чтобы обрести спасение, человек призывается усмотреть в самом себе ничто и в акте смирения раскрыть это ничто Богу, предоставив ему творить из ничего «духовные дары», как он сотворил из ничего мир. Для христианского сознания всякое наглядное благополучие человека только оттеняет его метафизическое унижение и, напротив, всякое наглядное унижение может служить желанной фольгой для сокровенной прославленности Иак 1:9—10. Отсюда характерный для средневекового христианства культ добровольного нищенства, юродства , молчальничества, затворничества и т. Желательное с точки зрения христианства состояние человека в этой жизни — не духовная анестезия, не спокойная безболезненность стоического или буддийского мудреца, но, напротив, «сердце болезнующее», напряжение борьбы с собой и страдания за других.
Преподобный Иосиф Волоцкий сравнивает человеческую мысль с водой: в непринуждённом и беззаботном состоянии она растекается, а стеснённая горем и заботой, поднимается в высоту. Однако эта вовлечённость в происходящее мыслится относящейся только к духовно-этической плоскости любви, сострадания и самоосуждения, но не к вещному плану бытия, к которому относится новозаветная формула «иметь, как бы не имея». Так в христианском сознании сочетаются посюсторонность и потусторонность. По формуле преподобного Максима Исповедника , к жизни следует относиться не чувственно и не бесчувственно, но со-чувственно — формула единения с миром в любви и ухода от мира в аскезе как этический коррелят догматической «неслиянности и нераздельности».
С этой концепцией связано чуждое другим религиям понятие таинства как особого культового действия, выходящего за пределы обрядности: если обряды символически соотносят человеческий быт с Божественным бытием и этим гарантируют стабильность равновесия в мире и человеке, то таинство реально вводит Божественное в жизнь человека и служит залогом преображения, прорыва эсхатологического времени уже в настоящем. Важнейшие из таинств, признаваемые всеми вероисповеданиями, — крещение пресекающее инерцию наследственной греховности и евхаристия , или причащение вкушение хлеба и вина, мистически претворённых в Плоть и Кровь Христа, имеющее целью соединить верующего с Христом, чтобы Христос «жил в нём». Православие и католицизм признают ещё 5 таинств, отвергаемых протестантизмом: миропомазание , имеющее целью сообщить верующему мистические дары Святого Духа и как бы увенчивающее крещение; покаяние , или исповедь ; священство возведение в духовный сан, дающий не только полномочие учить и вести верующих, но также — в отличие от духовенства иудаизма и ислама — власть совершать таинства ; брак , понимаемый как соучастие в мистическом браке Христа и церкви; соборование, или елеосвящение сопровождающееся молитвами помазание тела болящего елеем как последнее средство вернуть к жизни и одновременно напутствие к смерти.