Почему все знаменитые одесские евреи предпочитают жить не в Одессе?
Почему в одессе много евреев?
Да и в целом, не стоит забывать, что евреи — древний народ. Они есть повсюду и были отовсюду гонимы. Большую часть времени у них вообще не было собственного государства, пока арабы не уступили часть своей земли для создания Израиля под давлением других государств.
В гетто они были собраны лишь для того, чтобы уже из него быть депортированными далее, в сельские концлагеря. С 12 января по 20 февраля 1942 года оставшихся 19 582 евреев депортировали в Березовский район Одесской области. Их перевозили в неотапливаемых эшелонах, многие погибли в дороге. В Березовке составляли партии, которые пешком отправлялись в Сиротское , Доманёвку , Богдановку , Голту и другие концлагеря. Много людей, не добравшись туда, умирало от голода и холода по дороге.
Охрана, состоявшая из румынских солдат и немецких колонистов , устраивала во время пути массовые расстрелы евреев. Через 18 месяцев практически все узники Голты погибли [3]. Пережившие Холокост[ править править код ] В лучшем положении находились евреи, направленные на работу в сёла: примерно половина из них пережила оккупацию. Положение в гетто Доманевки и других гетто Транснистрии улучшилось в 1943 г. Около 600 одесситов в этих гетто дожили до освобождения. Несколько сотен евреев, которые скрывались в самой Одессе, также выжили. Евреи участвовали в борьбе одесского подполья и составляли значительную часть бойцов партизанских отрядов, базировавшихся в одесских катакомбах [1].
Судебные процессы и наказание основных виновных[ править править код ] На Бухарестском народном трибунале, созданном в 1946 году новым правительством Румынии совместно с союзническим Контрольным советом , одним из обвинений, выдвинутых против премьер-министра Иона Антонеску , губернатора Транснистрии Георге Алексяну и командующего одесским гарнизоном генерала Николае Мачичи , была «организация репрессий против гражданского населения Одессы осенью 1941 года».
Изначально он был рассчитан на 6 коек, а потом превратился в основу будущего медицинского учреждения, которым стала легендарная Еврейская больница. Окончательное формирование Когда появилось погребальное братство, и был приглашен в 1809-том первый раввин, Ицхак Рабинович, произошло окончательное формирование полноценного сообщества, которым стала одесская еврейская община. Уникальная одесская черта В первые дни жизни Одессы одесскими евреями было принято большое участие в такой сфере, как городское самоуправление, были участникам выборов в одесский магистрат, куда избрали двух их представителей. Данное явление было для имперского государства уникальностью, потому что евреи не допускались к органам местного самоуправления практически везде. Непростая жизнь К началу девятнадцатого столетия, в «порто-франковский» период и время одесского расцвета, в наш город прибывало огромное количество евреев.
И в то время как первые еврейские поселенцы преимущественно занимались мелкой торговлей Одесская городская магистратура в 1797-мом дала отчёт о том, что евреи были главными торговцами таких товаров, как шелк, шерсть, ткани, скобяные изделия и обувь, а также соль , новоприбывших евреев отличала такая черта, как бедность. Им приходилось зарабатывать посредством тяжёлого физического труда, работая в качестве портовых грузчиков, рабочих по камнедобыче. Открытие еврейских школ Когда наполеоновские войны подошли к концу, значение нашего города, как центра торговли, очень выросло. Вместе с этим рост наблюдался и в одесском еврейском населении, которое составляло уже двадцать процентов от всего населения Одессы. В этот период происходило открытие еврейских школ, которые содержала община. Для этой цели ввели специальную наценку во время продажи кошерных мясных продуктов в виде коробочного сбора.
К началу двадцатого столетия еврейские учебные заведения в нашем городе достигли такого количества, что Одесса в этой части была на первом месте во всем имперском государстве. О профессиональных обществах Одесскую еврейскую общину знали также благодаря профессиональным обществам, которыми объединялись еврейские учителя, портные, ювелиры, рубщики мяса кошерного, конечно , синагогальные хористы, торговцы, приказчики, биндюжники, портовые грузчики и многие другие. Каждое такое общество было оснащено своим молитвенным домом, ссудно-кредитной кассой, благотворительным отделением и библиотекой. Благотворительные общества Несмотря на то, что среди одесского еврейства встречались крупные коммерсанты и предприниматели и в немалом количестве ,преимущественно одесские евреи были очень бедными, и чтобы смягчить социальную пропасть, решили создавать организации в виде благотворительных обществ. В начале девятнадцатого столетия создали старейшее благотворительное общество, которое занималось раздачей одежды нуждающимся евреям. Это общество было обеспечено своим молитвенным домом, который с 1893-тьего располагался на улице Ремесленной.
Когда подошла к концу Октябрьская революция, религию провозгласили чем-то вроде «опиума для народа», поэтому началось массовое закрытие синагог. Синагогу вышеупомянутого общества закрыли к концу 20-тых гг. Долгий период сооружение использовали не по его назначению и еврейская община получила его обратно только в 1992-ром. Как обстояли дела в двадцатом столетии К началу двадцатого столетия одесское население на тридцать два процента состояло из евреев.
Хасиды объяснили это религиозными обычаями — мол, в дни праздников им запрещается выполнять любую работу. Но они заплатили за причинённые неудобства, однако городские власти либо присвоили деньги, либо использовали их по другому назначению.
А «эвересты» отходов уродовали Умань еще долго. Нынешний приток израильтян, как уже было сказано, связан с политическими событиями. Но некоторые из них не собираются возвращаться на Землю обетованную. Ходят настойчивые слухи, что на пребывание хасидов выделены немалые деньги из бюджета Украины. Парадокс, абсурд или цинизм — как хотите — тратить деньги на праздных иностранцев, в то время как страна несет тяжелейшее бремя войны и жители незалежной испытывают колоссальные трудности! Об этом с возмущением пишут в соцсетях многие жители страны, раздраженные к тому же наступлением новой печальной действительности.
Украина, которая еще недавно была в центре внимания всего мира, борцов с «русской агрессией» превозносили до небес, а лидера страны сравнивали с Уинстоном Черчиллем, сейчас уходит на второй план. Её застилает тень воюющего Израиля. И теперь все внимание Запада обращено к нему. Финансовые потоки, еще недавно щедро льющиеся в Киев, повернули в сторону Тель-Авива. В украинских синагогах собирают деньги, но уже не на ВСУ, а на израильскую армию. В интернете показывают видео, как в военкоматах незалежной идет набор добровольцев не на Украину, а в далёкую ближневосточную страну.
И наемники, сражавшиеся на стороне Украины, уже собираются на другой театр военных действий. Символом происходящего можно считать кадры, на которых солдат ВСУ с горечью произносит: «Ну что, Украины нашей мечты не будет, а будет великий Израиль?! Тем более ходят слухи, что затевается массовое переселение израильтян на Украину и визиты в Умань — лишь начало. Появились сообщения, что из Одессы выселяют беженцев восточных областей Украины, чтобы обустроить там жителей Земли обетованной.
Путин заявил, что Одесса – русский город и «чуть-чуть еврейский»
Мне стало интересно, как еврей может восхвалять времена оккупации Одессы 1941-44 годов, к примеру. Как может использовать в быту нацистское приветствие? Впрочем, я сейчас не об этом даже. Знаете, к какому неожиданному выводу я пришёл? Больше нет евреев, как составной части Одесского сообщества.
С удивлением я обнаружил, что среди моих друзей и знакомых нет евреев, моложе моего возраста. Можно было бы предположить, что по какой-то причине евреи сторонятся именно меня, но ведь, так или иначе, я должен был с ними сталкиваться по работе. Всё-таки, телевидение считается лежбищем этой национальной группы. Однако, нет…..
И вдруг я понял, почему так. Уже два десятка лет в Одессе работают еврейские культурные центры и общеобразовательные школы. Они очень хорошо финансируются из бюджета Израиля и всяких еврейских фондов. Посещать эти школы и центры просто выгодно, в конце концов.
Всё это прекрасно и великолепно, но за 20 лет мы получили ситуацию, когда евреи учатся обособленно, развлекаются обособленно и приобретают друзей среди себя.
А одесситы весьма настойчиво обучали своих питомцев и игре на скрипке да на других инструментах, что, в конце концов, не могло не наводнить страну, Европу и всю планету своими музыкальными дарованиями и гениями. Концентрация или насыщенность евреями жителей приморского города достигла в двадцатом веке «критической массы», что привело к объевреиванию одесситов-неевреев — с одной стороны и к ославяниванию евреев — с другой. Евреи сыграли незаменимую роль, практически слившись и растворившись в сообществе одесситов, придав ему своеобразный шарм, определенные черты портовой деловитости, солнечной легкости, жизнерадостности и мягкого южного юмора.
С отъездом большого количества евреев Одесса не пропала, но сильно видоизменилась и почти потеряла свое лицо, свой шарм и душу, можно сказать, утратила престижность и привлекателыьность. Знаменитые евреи Одессы: 0. Менделе Мойхер-Сфорим Яков Абрамович Шолом , родившийся в белорусском Копыле 1835 и умерший в Одессе 1915 — основоположник «дедушка», по словам Шолом-Алейхема новой еврейской литературы. Не читал, а знаю о неем только по отзывам.
Очень нравятся его произведения! Михаил Жванецкий 1934 - феномен одесского юмора, народный артист РФ. У него была Отличная фразировка песен! Народный любимец!!!
Ефим Петрович Геллер 1925—1998 — советский шахматист, международный гроссмейстер 1952 , один из сильнейших советских шахматистов послевоенных десятилетий. С начала 1950-х по начало 1970-х годов Геллер шесть раз выступал в соревнованиях претендентов, его высшими достижениями были 2—3 места в турнире претендентов 1962 года и полуфинал матчей претендентов 1965 года. Он также семь раз побеждал в шахматных олимпиадах в составе сборной СССР, дважды становился чемпионом СССР по шахматам в 1955 и 1979 году и выиграл ряд международных турниров. Геллер был известен как мастер игры в острых позициях, в том числе с нарушенным материальным равновесием.
Он был крупным шахматным теоретиком, внёсшим большой вклад в исследования староиндийской защиты, испанской партии, сицилианской защиты. Мой отец не любил скрипку. Шолом-Алейхем Шолом Нохумович Рабинович 1859-1916 - выдающийся еврейский писатель. Шолом-Алейхем, родившийся в украинском Переяславе 1859 и умерший в Нью-Йорке 1916 , писавший, кстати, не только на идише, но и на иврите и русском языке.
Шолом-Алейхем поднял еврейскую литературу на мировой уровень. Исаак Бабель Исаак Эммануилович Бобель 1894 — 1940 - интересный еврейский писатель. Не читал, а знаю по отзывам. Очень популярный артист!
Хорошо помню его в дуэте. Эмиль Самуил Григорьевич Гилельс 1916—1985 — советский пианист, музыкальный педагог. Народный артист СССР 1954. Лауреат Ленинской премии 1962 и Сталинской премии первой степени 1946.
Герой Социалистического Труда 1976. Багрицкий, Эдуард Георгиевич — советский поэт, переводчик и драматург. Винницкий Мойше-Яков Вольфович 1891-1919 Мишка Япончик знаменитый одесский налётчик времен гражданской войны.
Был развернут проект интенсивной земледельческой колонизации, причем колонистам предоставлялись участки, налоговые льготы, семена и даже сельхозинвентарь. Они имели возможность обрабатывать только собственные небольшие огороды и сильно проигрывали в этом умении поселенцам-славянам.
В результате поселки, основанные евреями, быстро разорялись, а из жители разбегались в соседние города. Одним из главных тогдашних центров оказалась именно Одесса, которая уже в середине 19-о столетия стла третьим по значению портом Российской империи. Там можно было заниматься торговлей, были покупатели для ремесленных изделий, которыми славились евреи, а для желающих имелся прямой путь в тогдашнюю теневую экономику. Контрабандистов и налетчиков в южных воротах России всегда было просто огромное количество. Буквально через несколько десятилетий еврейское население Одессы сильно увеличилось.
Тут возник своеобразный местный еврейский говор и особая культура, которая через множество знаменитостей стала известна по всей России. Многие уехали во внутреннюю территорию СССР, а затем не вернулись. Потомму что в случае какого нибудь кипиша в стране, они смогут быстро свалить. Александровна В Одессе и одесситов-то коренных не осталось, может быть не более пяти процентов.
Приезжать в Умань можно круглый год, вход к цадику свободный. Остановиться можно в городской гостинице или снять квартиру. Цены на жильё меняются каждый год и зависят от близости к оэлю и условий проживания. Примерный диапазон — от 100 до 1000 долларов за ночь во время праздников. Алла Марченко Варшава — Иерусалим Пишет диссертацию о влиянии паломничества хасидов на рамки локальной памяти в городах Украины и Польши, в частности в Умани — Умань — мой родной город, я родилась там и жила до 1999 года. Уже тогда паломничество было заметным явлением, но не так, как сейчас. Я видела город перед Рош а-Шана 30, 20, 5 лет назад и сегодня, и этот опыт отличается: не только потому что количество паломников растёт, но и потому что сейчас приезжие живут не только в так называемом «квартале паломничества», но и в других районах. В микрорайон, где находится могила раби Нахмана, во время праздников имеют доступ лишь люди с пропиской в этом квартале, лицензированные журналисты или паломники. Образ пилигрима среди уманчан формируется по внешним контактам: люди, которые выходят за рамки микрорайона, ходят на рынок, в супермаркет и просто по улицам города, формируют образ человека праздного, ищущего развлечений, а не молитвы. Но это не вполне верно: хотя встречаются те, кто приезжает в поисках приключений, ядро паломничества в целом — это люди религиозные, они ищут уединения. Точно так же образ местного жителя у паломника формируется согласно тем эпизодическим контактам в сфере обслуживания, с которыми он сталкивается: человек не особо образованный, ищущий возможностей обобрать паломника, выучивший несколько базовых фраз на иврите. Стереотипы с обеих сторон не соответствуют реальной картине, она намного богаче и интереснее. Сейчас в городе постоянно живёт несколько десятков религиозных семей — эти люди решили переехать в Умань, поближе к раби Нахману. Часть из них имеет украинское гражданство. В городе круглый год функционирует несколько общин и синагог. Борух Иерусалим Имя героя изменено по его просьбе — Мой дедушка из местечка под названием Тульчин, моя прабабка из местечка Гайсин недалеко от Брацлава и Умани. Земляки моего дедушки, с которыми я общался, говорили, что там жили брацлавские хасиды. То есть можно сказать, что я имею прямое отношение к раби Нахману. Расскажу о том, как я оказался в Умани. Я живу в Москве и изучаю Тору. Поехать в Умань на Шаббат меня уговорил мой друг — израильтянин, сын раввина выглядит как безопасная компания. Рейс был транзитный, через Минск. Я прилетел в Жуляны — место, слабо напоминающее аэропорт: никаких проверок, пограничников, вокруг контингент среднестатистического вокзала. Мой друг и ещё пара израильтян встретили меня, и мы поехали на такси в Умань.
Одесса — город русский и чуть-чуть еврейский
Многие из самых успешных еврейских учреждений существовали в Одессе, что привлекало многих еврейских интеллектуалов со всей России.[d][2]: 3 [3]. Молодые евреи в центрах «Гилель» в Киеве, Харькове и Одессе в основном проигнорировали вопросы об антисемитизме на Украине. По мнению раввина Вольфа, в Одессе, возможно, проживает около 20 000 евреев, учитывая как тех, кто считается евреем по Галахе, так и тех, кто отвечает менее строгому израильскому закону о возвращении. Почему же евреи выбрали Одессу в качестве своего основного места проживания? Думал, что евреев в Одессе проживают намного больше, чем указанных здесь 1,2 процента.
Непарадная история: о еврейских погромах в Одессе
Совпадение? Не думаю Вражда между Украиной и Россией затеяна евреями для построения Новой Хазарии на территории. Почему в Одессе много евреев, как они там появились? Массовая эмиграция, особенно одесских евреев и греков, превышение смертности над рождаемостью сократили население Одессы более чем на 100 тысяч человек. Рассказываем, почему каждый год тысячи паломников едут в украинский городок.
Одесская еврейская община : исторический аспект
Подпишитесь на Яндекс Дзен Больше аналитики, больше новостей! Одесса является русским городом и одновременно с этим чуть-чуть еврейским, заявил во время выступления на дискуссионном клубе Валдай президент Владимир Путин. Евреи участвовали в борьбе одесского подполья и составляли значительную часть бойцов партизанских отрядов, базировавшихся в одесских катакомбах[1].
Население Одессы: численность и состав
| Иосиф Вергилис. Как я пережил Холокост в Одессе (По дорогам смерти) | «Одесса — это, конечно, русский город, но вот чуть-чуть еврейский», — сказал Путин. |
| Новое государство Израиль со столицей Одессой | Речь идёт о таком проекте, как создание второго Израиля, или резервного государства для граждан Израиля со столицей в Одессе. |
| Жизнь в Одессе изменилась до неузнаваемости: жительница города осмелилась сказать правду - МК | В Одессе евреев мало осталось. это всё больше украинский город, населенный многими национальностями, среди которых большую часть составляют украинцы, русские, болгары и молдаване. |
| Почему в одессе много евреев? | Одесса является русским городом и одновременно с этим чуть-чуть еврейским, заявил во время выступления на дискуссионном клубе Валдай президент Владимир Путин. |
| «Великий исход евреев из Израиля – не за горами? И как это скажется на СВО?» | Первый большой еврейский погром случился в Одессе ещё в 1821 году. |
ПОЧЕМУ В ОДЕССЕ МНОГО ЕВРЕЕВ
Содержание:Возникновение ОдессыЧерта оседлостиПереселениеНынешнее положение Еврейский народ можно встретить на территории всей планеты. Мужчина отправился в Еврейский музей Одессы, чтобы рассказать о том периоде своей жизни, о котором не успел поведать сыну. Почему именно в Одессе произошло взаимное проникновение еврейской и других культур? Одесса: Общая история евреев Одессы, часть 1., Почему в Одессе проживало много евреев?, Кличко о своих еврейских корнях, Парфенов о том, почему евреев во всем мире не любят, Гордон о том, почему среди палачей НКВД было много евреев.
Почему в одессе много евреев
Еврейское агентство «Сохнут» опровергло информацию о вероятном массовом бегстве евреев из этого города, которую пятого мая распространили израильская. Подробная информация по теме: "На Украине рассказали о создании к 2020 году еврейской республики" в материале Почему все знаменитые одесские евреи предпочитают жить не в Одессе? Почему все знаменитые одесские евреи предпочитают жить не в Одессе? Почему именно в Одессе произошло взаимное проникновение еврейской и других культур?