Алые паруса Невского: адреса и памятные места писателя в Северной столице / Светлана Бардина ; ред.-изд. в первых её вариантах упоминался рассказчик Де-Ком, который имел автобиографическое происхождение. Александр Грин «Алые паруса» Информация о книге: описание, содержание, в каких магазинах можно купить, скачать, читать. Книгу «Алые паруса» и другие произведения Александра Грина вы найдёте в зале «Гулливер». К юбилею выхода в свет бессмертного произведения Александра Грина «Алые паруса» в Башкирской республиканской специальной библиотеке для слепых имени Макарима Хусаиновича Тухватшина для незрячих издана книга русского писателя-прозаика и поэта.
Специально для "Ревизора.ru".
- 100 лет феерии Александра Грина «Алые паруса». История о сбывшейся мечте. Юбиляр под обложкой
- «Алые паруса» Александра Грина. История создания - Юбиляры - ЦБС для детей г. Севастополя
- Автор «Алых Парусов» в Симбирске / Новостной портал Ульяновска /
- Книжные именины: «Алые паруса» — символ любви, надежды и победы»
- К юбилею выхода книги "Алые паруса".
Автор «Алых Парусов» в Симбирске
По итогам Конкурса книга «Алые паруса» А. Грина была издана Российским фондом культуры на 2 языках, русском и английском, и иллюстрирована рисунками двух талантливых молодых художниц – победительниц Конкурса. Среди книг-юбиляров 2023 года – повесть-феерия «Алые паруса» известного писателя – романтика Александра Степановича Грина, со дня выхода которой исполнилось 100 лет. «Алые паруса» принесли автору громкую славу. Его романы «Бегущая по волнам» и «Алые паруса» включены в российский список «100 книг для школьников», а сам писатель для многих поколений советских и российских читателей остаётся своеобразным эталоном литературного романтизма.
Версия для слабовидящих
- К юбилею выхода книги "Алые паруса".
- Банк «РОССИЯ» выступил организатором юбилейного 55-го праздника... | InvestFuture
- 100 лет книге «Алые паруса «А.Грина
- Издай свою книгу
- Алые паруса
Алые паруса
Мне нужны алые паруса, чтобы еще издали, как условлено с нею, она заметила нас. 100-летнему юбилею издания повести-феерии «Алые паруса», отмечаемому в 2023 году, библиотека посвящает громкие чтения «К мечте на алых парусах». Авторы проекта решили возродить «Алый Парус». "Алые паруса" вошли в круг детского чтения и стали классикой русской литературы.
Библиотеки Советского района
Хедлайнером выпускного стала рок-группа «Чайф». Гостям «Алых парусов» были показаны пять ключевых направлений — «История», «Культура», «Спорт», «Экология» и «Космос». Театрализованная часть праздника под названием «От ученика к наставнику» дала возможность зрителям совершить путешествие во времени и вспомнить историю страны в разные годы, начиная с 1968 года. Главный персонаж шоу прошел путь от маленького мальчика до взрослого и мудрого учителя, который привел свой собственный класс на главный выпускной страны в этом году. Кульминацией вечера по традиции стал проход корабля по Неве под парусами на фоне грандиозного пиротехнического шоу. Специально построенный к празднику бриг «Россия» уже в пятый раз проходит по акватории Невы.
В результате он создал жанр фантастического реализма — описание жизни, которая движется вперед мечтой и мечтателями. Что-то подобное так или иначе присутствует во многих литературных произведениях, у многих авторов. Но именно Грину удалось наиболее внятно показать мечтательность как рабочую лошадку человеческой природы. Проследить зарождение материального в нематериальном — замысле, идее, воле. И конечно, в этой повести-сказке Грин, как всякий писатель, рассказывает о себе.
Герои «Алых парусов» — Ассоль, ее отец Лонгрен, капитан Грэй — тоже не в ладах с «обыкновенной» действительностью. Она их не жалует. Здесь и смерть матери Ассоль. И ненависть всей деревни к Лонгрену, ее отцу, за немилосердие: он дает умереть косвенному виновнику гибели своей жены. В ответ «общественность» отторгает и его ни в чем не повинную дочь. Понятно, что жить в такой реальности нельзя. Ее надо менять. Прежде всего — мечтой, умением «сверх общих явлений видеть отраженный смысл иного порядка». Мечта Лонгрена — вынужденно оставленная профессия моряка, и он делает игрушечные корабли. И не простые, а «превосходные, прочные».
Лонгрен, суровый практик, в одиночку воспитывающий дочь и зарабатывающий на хлеб, — классический герой фантастического реализма. На его примере мы видим, как тонко Грин стирает грань между мечтой и реальностью. Торгуясь с приказчиком из игрушечной лавки по поводу одного из корабликов, Лонгрен приводит в качестве заключительного аргумента: «Бот этот пятнадцать человек выдержит в любую погоду». То есть он не отделяет игрушку от настоящего корабля, мечту от реальности. Они — крепко спаянные стороны жизни. Мечта Ассоль — принц, который навсегда заберет ее из деревни. И это деятельная мечта. Ассоль не просто ждет принца, а подчиняет всю себя этому ожиданию. Интересно, что алые паруса, которые его принесут, сначала тоже игрушка, сделанная отцом. Мечта, рожденная мечтой.
Но главное — это ее вера. Ибо, простите, с какой стати бедную девочку, каких миллионы, принц увезет «в блистательную страну»? Так и рассуждают «реальные реалисты» — ее односельчане, и смеются над ней.
Критика 1920—1930-х годов[ править править код ] В 1920-е годы после написания Грином своих самых значительных произведений интерес к его прозе достиг своей вершины. Эдуард Багрицкий писал, что «мало кто из русских писателей так прекрасно овладел словом во всей его полноценности» [118].
Максим Горький так отзывался о Грине: «полезный сказочник, нужный фантазёр» [78]. Всего умещается 47 книг… Из умещённых — 22 иностранных… Русский, так и то Грин» [119]. В 1930—1940-е годы внимание к творчеству А. Иным был подход Корнелия Зелинского. Как и Горнфельд, он сопоставляет творческий метод Грина и Эдгара По.
По мнению Зелинского, А. Грин не просто мечтатель, а «воинственный мечтатель». Рассуждая о стиле писателя, он приходит к следующему выводу: «В вечной охоте за мелодией поэтической фантазии Грин научился сплетать такие словесные сети, так вольно, упруго и тонко оперировать со словом, что его мастерство не может не привлечь нашего рабочего интереса». По мнению Зелинского, Грин «никогда не был вместе с революцией. Он был случайным попутчиком в ней.
Одинокий бродяга, люмпен-пролетарий… слабый, лишённый чувства класса и даже коллектива… Ему не было никакого дела до революции и до внешнего мира, а новый революционный читатель выронил из рук его книги, потому что они показались ему старомодными» [81]. Не избежал традиционного сравнения Грина с классиками приключенческого жанра на Западе литературовед Иван Сергиевский: «Романы и рассказы Грина перекликаются с произведениями классика авантюрно-фантастической новеллы Эдгара По и лучшими произведениями Джозефа Конрада. Однако у Грина нет силы мысли, нет и реалистических черт этих писателей. Он много ближе к авантюрно-фантастической новелле художников современного декаданса типа, скажем, Мак-Орлана ». В конце концов, И.
Сергиевский всё же приходит к выводу о преодолении Александром Грином «авантюрного канона литературы буржуазного декаданса» [122]. Но не все довоенные критики могли уложить Грина в привычную схему социалистического творчества. Идеологизированный подход к писателю в довоенной публицистике со всей силой обнаружился в статье Веры Смирновой «Корабль без флага». Многие критики объявили творчество Грина и его самого реакционными и идеалистическими: «Творчество Грина чуждо нашей действительности. От неё Грин уходит в дебри приключений, в мир каких-то потусторонних теней.
По своим настроениям и темам книга непонятна, чужда рабочему классу» [124]. Послевоенная критика[ править править код ] Свободное обсуждение творчества Грина было прервано в конце сороковых годов в пору идеологической борьбы с представителями так называемого космополитизма. Выполняя установки новой программы ВКП б по ужесточению идеологического курса страны и за утверждение нового «советского патриотизма», советский писатель В. Важдаев в статье «Проповедник космополитизма» в журнале « Новый мир » 1950 обратился к творчеству Александра Грина. Вся статья Важдаева — это открытый и недвусмысленный призыв к борьбе с космополитизмом, который воплощал собой, по утверждению Важдаева, А.
Важдаев далее утверждал, что многочисленные поклонники А. Слонимский, Л. Борисов и др. Более того, сталинский публицист усматривал в создании «Гринландии» некую политическую подоплёку. Апофеоз Важдаева выразился в следующем утверждении: «А.
Он был воинствующим реакционером и космополитом». А творчество А. Грина, по мысли Важдаева, не соответствовало требованиям революционного новаторства, поскольку Грин не любил своей родины, зато живописал и поэтизировал чуждый буржуазный мир [125]. Риторика Важдаева была слово в слово повторена в статье А. Тарасенкова «О национальных традициях и буржуазном космополитизме» в журнале « Знамя », вышедшей одновременно со статьёй Важдаева [126].
После смерти Сталина книги Грина вновь оказались востребованы читателями.
Грина состоит в том, что он сделал романтику реальным миром, подробно описал эту страну: города со звучными и зовущими названиями, заманчивые гавани, старинные корабли, бесстрашные мореплаватели, необычайные приключения. Мир, в котором живут герои Грина, может показаться нереальным только человеку нищему духом. Если хотите испытать легкое головокружение от первого же глотка соленого и теплого воздуха морских побережий, почувствовать подлинность гриновского пейзажа, широкое дыхание гриновских стран, вам нужно прочитать «Алые паруса» А.
Автор «Алых Парусов» в Симбирске
"Алые паруса" — трепетная поэма о любви, книга по-гриновски "странная", написанная страстно и искренне, книга, в которой сказка об алых парусах становится былью, книга, "просвеченная насквозь, как утренним солнцем", любовью к жизни, к душевной юности и верой в то. История создания книг «Алые паруса», «Бегущая по волнам» и «Крысолов», образ Ассоль. Алые стяги советской власти в 1922-м еще можно было принять за алые паруса новой жизни. В ходе путешествия дети узнали об авторе, об истории создания повести «Алые паруса» и совершили небольшую экскурсию в содержание произведения. Имя талантливого российского писателя Александра Грина часто ассоциируют с повестью «Алые паруса», где автор воспевает настоящие чувства и непоколебимую веру в мечту. «Алые паруса» Александр Грин писал на листах из бухгалтерской книги.
Банк «РОССИЯ» выступил организатором юбилейного 55-го праздника выпускников «Алые паруса»
Грин расцвечивает действительность фантазиями, приближает её к сказке. Но при этом, по словам писателя, повесть утверждает нехитрую истину, состоящую в том, что человек должен «делать чудеса своими руками». Так поступает герой произведения - капитан Грей. Он воплотил мечту девушки Ассоль, которая верила, что за ней приплывёт корабль под алыми парусами. Иллюстрация к феерии «Алые паруса». Художник - Савва Бродский Романтизм Грина - это способность творить чудеса своими руками, это вера в мечту, умение любить, чего не могут при всей своей хозяйственности жители Каперны, которые не поют песен и не рассказывают сказок. Для Александра Степановича книга «Алые паруса» была очень личной - в первых её вариантах упоминался рассказчик Де-Ком, который имел автобиографическое происхождение.
Эти строки говорили о возможности чуда: «Не знаю, сколько пройдет лет, — только в Каперне расцветёт одна сказка, памятная надолго. Ты будешь большой, Ассоль. Однажды утром в морской дали под солнцем сверкнёт алый парус. Сияющая громада алых парусов белого корабля двинется, рассекая волны, прямо к тебе». Паустовский в «Золотой розе» отметил, что если бы Грин не написал больше ничего, кроме «Алых парусов», он остался бы среди лучших писателей, «тревожащих человеческое сердце призывом к совершенству». Владимир Сандлер очень точно передал ощущение от «Алых парусов», которое испытал, наверное, каждый читавший эту повесть: «Эта книга казалась сотканной из солнечного света, тепла, радости, улыбок и легкой грусти. Она звала и торопила… Это книга удивительной любви к людям, доброты, мудрости и печали». В 1916 году у Грина возник замысел повести о «корабле с красными парусами», который должен разрешить «некое длительное несчастье или ожидание». Однажды он увидел в витрине магазина игрушек кораблик и подумал о том, какой могла бы стать история, если бы парус был алым — не красным, а именно алым, «потому что в алом есть яркое ликование». Потом грянула революция, началась Гражданская война, во время которой Грин был призван в Красную армию связистом и тяжело переболел сыпным тифом. Но во всех этих суровых испытаниях он не расставался с рукописью о чудесном корабле, которую называл «живая мечта». Максим Горький выхлопотал ему место в петроградском Доме искусств на Мойке — писательском общежитии. Комнатушка с окном во двор была тесной, тёмной и холодной, в ней не было ничего, кроме железной кровати, покрытой вытертым половичком и изношенной шинелью вместо одеяла, убогого стола и ободранного кресла. Именно тут измождённый болезнью, одинокий и угрюмый с виду писатель создал удивительную книгу, почти сто лет дарящую людям веру в жизнь и любовь.
Море - образ того беспредельного и вечного бытия, которое то бурно и грозно, то почти неслышно воздыхает и плещется у самого порога нашего восприятия, оставаясь неотступным пониманию. Поэтому сказочный мир, в котором живет Ассоль, - это мир чудесного, доступный лишь утонченному восприятию тех, кто умеет мечтать о вещах необычных и не свойственных рациональному миру. И главное свойство такого мира идеального совершенство. Но не стоит осуждать героиню за ее идеализм. Подумайте только: достойно ли мечтать о вещах несовершенных, о которых нередко мечтают многие из нас? И станет ли человек хотя бы немного совершеннее, если будет мечтать о чем-то относительно доступном? Здесь я прерву о. Пафнутия и дам слово другому священнику, протоиерею Максиму Козлову, настоятелю университетского храма Святой мученицы Татианы в Москве. Его книга «Последняя крепость» построена по принципу вопросов-ответов. Вопрос: «Одни годами ждут большого чувства, а другие выбирают себе супруга из тех, кто рядом. Кто прав? Это недолжная крайность». Вернемся к статье отца Пафнутия: «А бeлый корабль и алые паруса - это символы, указывающие верующим читателям на Церковь и Христа, поскольку уже с первых столетий христианства Церковь в учении святоотеческом была связана с символом корабля. Церковь и доныне для каждого из нас - корабль спасения, преодолевающий жизненные бури и приводящий верных к тихой гавани Божественной любви - Иисусу Христу. А цвет парусов указывает на Христа еще яснее, поскольку цвет алый, означающий царскую порфиру, - знак власти и царственного достоинства Капитана, ведущего корабль. И мы с вами из самой книги знаем, что капитан корабля, плывущий навстречу Ассоли, - он и есть ожидаемый благородный принц, и жених. До сих можно услышать насмешку в адрес девушек, осторожных в выборе спутника жизни: «Что-то разборчива девица с женихами - не принца ли ждет? Но думается, что если бы у нас невинность и сегодня почиталась за добродетель, то и принцев среди женихов было бы куда больше. Однако в этом символе мы подразумеваем иного Принца, царского Сына и Наследника, в руках Которого власть и могущество Его царственного Отца: «да прославится Отец в Сыне» Ин 14:13 ». И дальше священник делает очень любопытное наблюдение: «Вспомним святую великомученицу Екатерину, отказавшую знатным и богатым женихам ради Жениха Небесного, счастье с Которым, как она знала, поистине неразрушимо и совершенно. Из жития святой известно, что Сам Господь, явившись в видении, вручил ей в залог обручения Свой перстень, и девушка, проснувшись, обнаружила этот перстень на своей руке. А теперь обратите внимание: такое же тайное обручение происходит и с главной героиней книги - Ассолью, которая, проснувшись в лесу, находит на своей руке кольцо, и с этого момента не только мечтает, но уже и твердо верит в предстоящую встречу. И жених, как видим, не обманывает ее ожидания! Спаситель, беседуя с учениками о грядущем Своем пришествии, часто в притчах сравнивал себя с женихом, души праведников - с невестами, а будущее блаженство - с брачным пиром. Таким образом и вся сказочная феерия об алых парусах предстает как бы художественным переосмыслением ряда евангельских притч, рассказанных Самим Иисусом Христом. Причем такое переложение вполне оправданно, поскольку образы героев книги наиболее приближены к нашему восприятию. Если мы осознаем это, то станет более понятно и то, что, являясь перед людьми на белом корабле - образе торжествующей и царственной Церкви, - жених в «Алых парусах» простирает руки навстречу невесте именно так, как говорит о том ветхозаветный евангелист пророк Исайя, указывая на знамение Креста, обращенное к миру: «Всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному... И что же дальше? Узнала ли ты меня? Как мало это похоже на первую встречу юных влюбленных, и как явно повторяет вопрос Христа, обращенный к миру и красной нитью пронизывающий Евангелие: «Вот Я пришел. Узнали ли меня? Итак, о чем эта сказка, написанная человеком, узнавшим так много разочарований и так немного счастья в своей жизни? Главная ее мысль необычайно проста: «Мечтайте о высоком и недоступном! Питайте любовь в сердце, веруйте и не теряйте надежду на то, что ваша вера будет вознаграждена! Исполнители главных ролей В. Лановой и А. Вертинская в фильме А. Птушко «Алые паруса» О том, что «Алые паруса» - пророческая книга, свидетельствует слишком многое, чтобы оказаться просто совпадением. Вот ее символы: море - символ вечности, корабль - Церкви, жених - Спасителя, простирающего к нам руки с Креста, а описание цветущей розовой долины - символ вечного блаженства и общения с небесными ангелами.
Галерейная, 10. Хотите быть в курсе самых интересных туристических новостей Крыма? Подписаться Поздравляем! Письмо с подтверждением отправлено на ваш электронный адрес. Перейдите по ссылке из письма, чтобы подтвердить подписку.