Активные торгово-экономические контакты Волжская Булгария поддерживала с Русью, другими странами Восточной и Западной Европы, а также с государствами Закавказья и Причерноморья.
1100-летие принятия ислама в Волжской Булгарии: празднование во второй раз
Другие переместились выше по Волге, где основали новые племенные колонии. При этом пришлые булгары постепенно подчинили себе коренные финно-угорские народности. В конце 9-го века местный правитель Алмас или Алмуш, как его называли булгары, объединил часть разрозненных племён в некое подобие феодального государства — первый случай в этом регионе. Алмас — первый правитель волжских булгар — отчетливо понимал, что без принятия государственной религии будет трудно объединить разрозненные племена, и потому созвал всех предводителей на общий сбор. Официально был принят ислам, а Алмас стал легитимным правителем всех булгар и объявил себя эмиром. Укоренившиеся языческие и родоплеменные обычаи постепенно сменились более сложными социальными и политическими формами правления, при этом сохранив общественно-семейные отношения, присущие булгарам. Официальная религия способствовала укреплению связей с единоверцами из восточных стран-соседей. С исламом появилось и письмо, начали строить первые учебные заведения, мечети, основным письменным языком стал арабский.
Легитимизации ислама способствовали также багдадские послы, которых Алмас пригласил, чтобы официально принять эту религию и попутно наладить торговые связи с богатым Ближним Востоком. К середине 10-го века ещё примитивные города с полукочевым укладом жизни уже простирались на территориях современных Самарской, Ульяновской, Пензенской областей и частично Татарстана и Чувашии. Современная реконструкция города Булгар и его жителей. По речным путям Волги и Камы проходила оживлённая транзитная торговля между Западом и Востоком. В летние месяцы Волжская Булгария превращалась в большую ярмарку для купцов со всех концов мира. Благодаря компактности городов по периметру государства раскинулись небольшие города-гарнизоны и мобильности хорошо подготовленных дружин Булгария могла дать отпор не только «залётным» кочевникам, но и сама нападала на соседние племена, обращая их в рабство. На тот момент тут даже чеканилась собственная монета.
Осталось не так много сведений о том, как была устроена мирная жизнь булгарского народа.
Кульминацией мероприятие стал коллективный полуденный намаз на территории Соборной мечети. Азан с призывом верующих к молитве и дуа произнес Камиль хазрат, намаз совершили вслед за Талгатом хазратом. В нем приняли участие также Рустам Минниханов, Минтимер Шаймиев и другие почетные гости. По традиции, в этот день работала ярмарка мастеров народных художественных промыслов. В программе также впервые был проведен Всероссийский турнир по борьбе корэш.
Специально для этого на территории городища был установлен подиум с борцовским ковром. Кроме того, сегодня в заповеднике открылись новые музеи: «Город на реке», посвящённой истории уездного города Спасск на реке Волга; музей Абдуллы Алиша, рассказывающий о жизни, творчестве и воинском подвиге известного татарского детского писателя, а также музей «Болгарское чаепитие», где представлена большая коллекция самоваров.
Несомненно, это насилие над волжскими булгарами, репрессивная мера большевиков. Мировая общечеловеческая практика такова, что имя народа определяет название государственного образования. Например, жили на своих землях белорусы — для них создали Белорусскую республику, жили чуваши — создали Чувашскую республику, и т.
Здесь же произошло обратное: назвали республику татарской, чтобы навязать булгарам кличку «татары». Ошибкой по неведению это не может быть. Какой злой умысел имели большевики, искусственно создавая татарскую республику? Сегодня не секрет, что большевики явились продолжателями худших традиций имперской политики в национальном вопросе. Такие его свойства, как чувства неприязни и злобы человека к человеку по национальному признаку, были благодатной почвой для формирования классовой ненависти в человеке.
Оставалось только сохранить и углубить их. С этой целью народы делились на хороших и плохих, на старших и младших. Чтобы исторически обосновать эту политику, искажалась история всех народов России. В первую очередь история русского и булгарского народов. Большевикам нужен был второсортный татарский народ в качестве исторического пугала, для нагнетания психоза враждебности и ненависти в народе, а татаристам — тоже татарский народ, но только в качестве первосортного, самого великого, который сумел бы возродить Золотую Орду и «поставить русских на место».
Для достижения этих «великих» целей тоже нужно было воспитывать взаимную злобу и неприязнь между двумя самыми большими народами России. Поэтому-то интересы большевиков и татаристов совпали, поэтому-то большевики, пользуясь властью, поддержали татаристов и создали татарскую республику. Общечеловеческая мудрость призывает всех «познать истину» и «возлюбить ближнего своего», а РКП б сделала все наоборот: материализовала ложь в форму ТАССР и создала из булгар татарский народ как живое воплощение «исторического образа врага». Одним словом, создала искусственный источник ненависти и злобы между людьми. В политические расчеты коммунистического правительства России входило и намерение разделить булгарский народ на составляющие части и снять с повестки дня вопрос о создании большой по территории Булгарской республики.
В результате реализации сталинского плана создания Башкирской и Татарской советских республик волжско-булгарский народ был разделен на две части. Что тоже надо рассматривать как репрессивную меру большевиков. Очевидно, что большевики назвали республику татарской в угоду своим античеловеческим политическим расчетам, во имя вечного торжества зла и насилия. Об учете волеизъявления народа в условиях диктатуры компартии и речи быть не могло. Название республики определили вопреки воле народа грубым декретированием сверху.
Это является показателем неправомерности действий российского правительства большевиков и незаконности названия «татарская» созданной ими республики. Вышеизложенное позволяет признать волжских булгар репрессированным народом. Самым первым из числа репрессированных советской властью. Конечно же, на следующий день после подписания декрета булгары не начали называть себя татарами. Более того, народ активно противился такому позору.
О восстании «вилочников» мы уже упомянули: противостоять силой большевикам не удалось. Поэтому народ просто продолжал называть себя булгарами. Например, известный русский историк М. Худяков издал в 1922г исследование о мусульманской культе Поволжья, где он свидетельствует: «Масса современных казанских мусульман и в настоящее время не считает себя татарами, а зовет себя булгарами» М. Казань, 1922г, с.
Советский период Волжской Булгарии В 1926г большевики провели всесоюзную перепись населения. Итоги ее были ошеломляющими: 1,5 млн человек назвали себя булгарами. После этого разворачивается беспрецедентный террор против ученых-историков, писавших правду, и против религиозных деятелей, этих хранителей памяти народной. Много, очень много честных историков и ученых-теологов сгинуло в те годы от рук большевиков. Памяти народной был нанесен страшный урон.
Но этого мало, по приказу сверху вся история переписывается так, что изображает волжских булгар татарами, пришедшими из Монголии. А затем вводится сталинская паспортная система, которая беспощадно фиксировала булгар татарами. Но даже в условиях жестоких репрессий булгары продолжали называть себя булгарами, а деятели культуры и науки с риском для жизни пропагандировали истину. Например, поэт М. Джалиль и композитор Ф.
Яруллин написали оперу «Алтынчэч» «Золотоволосая» о борьбе волжских булгар против татарского ига. Получилось красивое, талантливое, героическое произведение. Авторы ее, несомненно, были достойны уважения и заботы, но их отправили на фронт, на верную смерть, хотя в Казань в то время эвакуировали многих писателей и композиторов из западных районов страны. Так татаризм расправлялся с носителями истины в годы войны. Только лживая культура татаристам дорога, и ради нее они способны на любое варварство.
Казань планировали переименовать в Волгоград. На этот раз Провидение сжалилось. В последний момент Сталин решил отложить это мероприятие до лучших времен, чтобы не ослаблять тыл, т. И фронт много потерял бы — непосредственное участие в боевых действиях принимало большое количество солдат и офицеров из татар булгар. ЦК ВКП б решил ограничиться «разгромом» татарского обкома партии, который был обвинен в потере бдительности и непринципиальном отношении к национализму, возрождение которого якобы было допущено в книге «Очерки по истории ТАССР».
В этой книге, подготовленной к тому времени учеными республики, была изложена правдивая история о том, что мы булгары. Книгу приказали уничтожить. Однако свою лепту в дело возрождения истины ученые-историки все-таки сумели внести. Этот великий подвиг они совершили в апреле 1946г. В работе сессии приняли участие выдающиеся ученые: историки, археологи, этнографы, языковеды и др.
Тихомиров, Б. Греков, Н. Дмитриев, А. Один из основных докладчиков — историк и археолог А. Смирнов, посвятивший всю свою жизнь изучению Волжской Булгарии, — касаясь этнического самосознания народа, подчеркнул, что «татары» испокон веков называют себя булгарами.
Известный языковед-тюрколог Л. Заляй установил, что язык современных татар является естественным и прямым продолжением языка булгар. Выдающийся тюрколог Якубовский отметил, что «население Татреспублики, занимающее территорию былого Булгарского государства, отсюда не уходило, никем не было истреблено и живет по сие время»: «…мы действительно с уверенностью можем сказать, что этнический состав татар или Татарской автономной республики составляют древние булгары... Но силы зла были еще сильны, советская власть положила под сукно решение этой сессии АН, а многих ученых, принявших в ней участие, репрессировали. Когда умер тиран и ослабли позиции зла, огромный вклад в дело защиты этнонимического сознания народа от тлетворного влияния лжи и невежества внесли такие известные ученые, как А.
Халиков, А. Каримуллин, М. Закиев, С. Алишев, Р. Но есть один ученый и просто патриот своего народа, деятельность которого, несомненно, надо оценить как подвиг во имя торжества истины и счастья народа.
Это Фаргат Габдул-Хамидович Нурутдинов. Он сберег от уничтожения бесценный свод булгарских летописей «Джагфар тарифы», переданный ему в наследство, подготовил его к печати и опубликовал. Это огромный труд, который под силу разве что научным институтам. А он сделал это один, причем в словиях материальных затруднений и психологического прессинга. Он нашел в себе силы создать сеть историко-просветительских клубов «Булгар аль-Джадид», что явилось фактом возрождения движения волжских булгар за возвращение родного национального имени.
Воистину героическая деятельность Ф. Нурутдинова является важной вехой в развитии национального сознания волжских булгар, важным шагом в обретении собственной истинной истории. А свою подлинную историю народ никогда не забывал. Например, мой дед говорил мне: «Сынок, мы не татары, а булгары». Многие помнят свое настоящее национальное имя и хотят его вернуть.
Это подтверждается официальными признаниями.
Основное население его составляли булгары - выходцы из Приазовья, подчинившие себе местные финно-угорские и тюркоязычные племена. Булгары были язычниками. С принятием ислама древняя тюркская письменность заменяется арабской в 1928 году, уже после образования ТАССР, арабская графика заменяется латинским алфавитом, а в 1938 г.
Болгар: возвращение забытого наследия
В это же время появилось мнение, что потомки булгар — вовсе не татары, а чуваши. Выступления булгаристов отмечались и в первые годы советской власти. Чтобы лучше представить, какой была древняя Казань, я перерыла гору литературы. Ведь новая дата рождения города — не просто начало его истории с нового времени — это новая историческая эпоха. Золотоордынская Казань и одно из городских поселений Волжской Булгарии — далеко не одно и то же. Булгарское поселение X века и булгарское поселение XII века — это тоже разные вещи. Что же удалось узнать?
История Булгарского государства, особенно на ранних этапах его развития, отражается в истории Российского государства лишь косвенно, что вполне понятно. Как сообщает наш земляк — профессор КГУ А. Королев в книге «Загадки первых русских князей» Казань, 2002 , в распоряжении историков нет ни одной летописной рукописи X — XIII веков. При этом ранние летописи редактировались, сокращались или дополнялись. Если же почитать книги историка Василия Татищева и все, что написано о нем самом, то вообще ни одному источнику верить не будешь. Как оказалось, только с 60-х годов XI века киевское летописание стало вестись с указанием дат.
Булгарские письменные памятники ученым не известны. Сильно путает ученых разница между лунным календарем у мусульман и солнечным календарем у славян. Есть еще одно обстоятельство, которое заставляет с недоверием относиться к некоторым фактам. Оказывается, волжских булгар иногда путали с дунайскими болгарами. Об этом говорила на международном симпозиуме в Казани в сентябре 1998 года московская исследовательница Ирина Коновалова. Как же развивались события на территории современного Татарстана в средние века?
Их привел один из пяти сыновей Кубрата — хан Кодрак. В конце IX — начале X века на Средней Волге и Нижней Каме сложилось первое государство в крае, на территории которого проживали прямые потомки современных татар. Основную часть населения составляли тюркоязычные народности, смешавшиеся с финно-угорскими племенами, пришедшими сюда в IX веке из районов Верхнего Прикамья. Были тут и древние венгры, которые вскоре покинули территорию Волго-Камья. Русские летописи называли жителей этого государства то булгарами, то бессермянами, с XIV века — казанцами. Древняя Булгария играла роль торговых ворот во взаимоотношениях Европы и Средней Азии, благодаря чему с IX века сведения о ней появлялись во всех крупных географических сводах.
Вот как пишет о «болгарах волжских» В. Татищев: «… как довольно известно, что в сей стране только болгары в такой древности великие города имели, народ был ремесленный и купечеством во всей сей стране главный»; «народ в хитростях, рукоделиях и купечестве весьма преизяществовал»; «В плодах земных они преизобиловали, так, что неоднократно и Россию во времена недородов обеспечивали». Сами булгары в Персию, Грецию, в русские города, в Швецию «и далее ездить не ленились». Роия Мукминова из Ташкента, выступая в 1998 году на научной конференции в Казани, отмечала, что заметное место среди предметов торговли занимали ремесленные изделия, сырье и полусырье из приволжских городов. Отдельные товары доходили до границ Китая. В X — XI веках из Булгарского царства по Волге экспортировались высокосортная кожа, получившая известность во многих странах мира под названием «булгари» — юфть, и изделия из нее.
В IX — первой половине X века Волжская Булгария находилась в политической и экономической зависимости от Хазарского каганата.
Да Не сейчас 21 мая 2022, 15:14 В Татарстане с размахом отмечают 1100 лет принятия Волжской Булгарией ислама Большой праздник в Татарстане. Там с размахом отмечают 1100 лет принятия Волжской Булгарией ислама.
Гости из нескольких десятков стран. Приехали все, кто помнит и чтит традиции.
С принятием ислама древняя тюркская письменность заменяется арабской в 1928 году, уже после образования ТАССР, арабская графика заменяется латинским алфавитом, а в 1938 г. Похожие вопросы.
Чаще других в город приезжали туристы из Ульяновской, Самарской областей, а также Москвы и Санкт-Петербурга.
К таким выводам пришли аналитики МегаФона, изучив обезличенные данные абонентов. Болгар — одно из самых привлекательных туристических направлений республики.
В Москве отпраздновали 1100-летие принятия ислама Волжской Булгарией
| 1100-летие принятия ислама в Волжской Булгарии: празднование во второй раз | сильная торговая держава на берегах Камы и Волги, с ее арабским серебром и лучшими конями стала лучшей целью. |
| Казань. Город Болгар - столица Волжской Булгарии и первая столица Золотой Орды| Белая мечеть | Главная» Новости» Волжская булгария отправная точка маршрута. |
Волжская Булгария: как возникло и затем исчезло государство в Поволжье
А вот Булгар не то в начале 20-тых годов прошлого века были попытки вытащить из небытия Булгал и Булгарию. Так или иначе, столицей государства, основанного то ли Улу-Мухаммедом, то ли его сыном, стал город Казань, который, как полагают, был одной из приграничных крепостей Волжской Булгарии. г. Булгар в X-XIV веках застраивался каменными и кирпичными зданиями; в городе был водопровод. 13 июня 922 года – принятие ислама Волжской Булгарией (Болгарией).
1100-летие принятия ислама в Волжской Булгарии: празднование во второй раз
Археологам известны около 100 городищ домонгольского времени. Подавляющее большинство располагается в Закамье, около 15 — в Предволжье и только 3-4 — в Закамье. Наибольшая плотность городищ отмечена по берегам малых рек Актай и Бездна. Некоторые булгарские города располагались на месте более древних городищ, на высоких берегах рек, где склоны и овраги выступали естественной защитой от нападения. Другие строились в отдалении от рек, но, как правило, защищались рвами, земляными валами и стенами. Поэтому конфигурация городов различна: квадратная, треугольная, трапециевидная или округлая.
Жилые здания в булгарских городах возводились из сосновых бревен, а городские стены, башни, мосты, колодцы, погреба — из дубовых. Какое-то время сохранялась старая традиция строить глинобитные дома, а летом на пастбищах или в местах остановки торгового каравана часто использовались легкие юрты. Все зимние дома имели печное отопление. Печи сооружались по типу прямоугольной кирпичной печки, близкой к современной, или по типу полукруглого среднеазиатского тандыра с купольным перекрытием. Каменные дворцы знати и общественные здания караван- сарац, бани обогревались сложной системой подпольного отопления.
Деревянные и каменные дома имели двускатные крыши, покрывавшиеся досками, соломой или камышом. Общая площадь Булгара этой эпохи, по мнению археологов, составляла около 900 га. Аль-Балхи сообщал, что Булгар — имя страны, жители которой исповедуют ислам, и имя города, в котором находится главная мечеть. Основываясь на этих свидетельствах, можно предположить, что поначалу население Булгара насчитывало несколько десятков тысяч человек, а позднее увеличилось.
Празднование предстоящего юбилея включает в себя множество масштабных мероприятий и инициатив. Среди них конкурс чтецов Корана, фестивали, Всероссийский мусульманский форум, запуск новых проектов, таких как онлайн-медресе и электронная библиотека «Даруль-кутуб». Также в рамках Года планируется выпуск документальных и художественных фильмов, организация выставок, научных конференций и спортивных состязаний.
Одна из главных инициатив — издание нового казанского Корана на основе специально разработанного дизайнерского компьютерного шрифта «Казан басма». Всего планируется провести более 70 мероприятий. Организатором двух из них выступает Минобрнауки России. На фото: Зимний форум мусульманской молодежи С 24 по 26 мая 2022 года на базе Пятигорского государственного университета ПГУ пройдет Всероссийский конкурс «Волжская Булгария в истории России».
Какое-то время сохранялась старая традиция строить глинобитные дома, а летом на пастбищах или в местах остановки торгового каравана часто использовались легкие юрты. Все зимние дома имели печное отопление. Печи сооружались по типу прямоугольной кирпичной печки, близкой к современной, или по типу полукруглого среднеазиатского тандыра с купольным перекрытием. Каменные дворцы знати и общественные здания караван- сарац, бани обогревались сложной системой подпольного отопления. Деревянные и каменные дома имели двускатные крыши, покрывавшиеся досками, соломой или камышом. Общая площадь Булгара этой эпохи, по мнению археологов, составляла около 900 га. Аль-Балхи сообщал, что Булгар — имя страны, жители которой исповедуют ислам, и имя города, в котором находится главная мечеть. Основываясь на этих свидетельствах, можно предположить, что поначалу население Булгара насчитывало несколько десятков тысяч человек, а позднее увеличилось. К XII в. Другой арабский путешественник, аль-Джавалики, в пересказе дореволюционного татарского историка М. Рамзи, увидел в древней столице Булгарии XII в. Они большой народ. Их город называется Булгар. Это очень большой город». Эль-Идриси свидетельствует, что в Булгаре жили не только мусульмане, но и христиане.
Чаще других в город приезжали туристы из Ульяновской, Самарской областей, а также Москвы и Санкт-Петербурга. Болгар — одно из самых привлекательных туристических направлений республики. В летний период число гостей обычно в два раза больше по сравнению со среднемесячным годовым значением.
Волжская Булгария — история великого государства
| Первую столицу Волжской Булгарии посетили гости со всей России — Туризм и путешествия | Есть ученые, которые объясняют, что Волжская Булгария никуда не исчезала, была данником Золотой Орды, а волжские булгары незаметно превратились в татар гораздо позже, в ХIV-XV вв., в результате смешения булгар с кипчаками (половцами). |
| В России празднуют Год 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией | Волжская Булгария – историческое государство, располагавшееся в Среднем Поволжье и Прикамье. Столицей был город Булгар, который долгое время служил единственными торговыми воротами, через которые Русь вела торговлю. |
| К 1100-летию принятия ислама Волжской Булгарией: тематическое досье | Город Болгар, столица Волжской Булгарии, долгое время служил единственными торговыми воротами, через которые Русь торговала с Востоком. |
| Города Волжской Булгарии | Точной датой считается 12 мая 922 года, когда посольство Багдадского халифата прибыло в ставку правителя Волжской Булгарии Алмуша. |
| На священной земле Болгара отметили 1100-летие принятия ислама | Молитва в Белой мечети, построенной на месте бывшей столицы Волжской Булгарии, уже традиция. |
Древняя столица Волжской Булгарии: Булгар
В летний период число гостей обычно в два раза больше по сравнению со среднемесячным годовым значением. Самый популярный месяц для путешествий — июль, в этом году во второй месяц лета проходил фестиваль, посвящённый народам Татарстана «Возрождение: Эпос в современном прочтении». Помощниками в путешествии традиционно выступают смартфон и мобильный интернет, которые дают возможность узнать исторические факты, забронировать отель, построить маршрут и поделиться атмосферными фото. Оператор развернул LTE на частотах, ранее задействованных под сеть 3G.
Также участников мероприятия поздравили начальник Департамента по взаимодействию с религиозными организациями Управления Президента РФ по внутренней политике Евгений Ерёмин, председатель Центрального Духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин, Митрополит Казанский и Татарстанский владыка Феофан и другие. Кульминацией мероприятие стал коллективный полуденный намаз на территории Соборной мечети. Азан с призывом верующих к молитве и дуа произнес Камиль хазрат, намаз совершили вслед за Талгатом хазратом.
В нем приняли участие также Рустам Минниханов, Минтимер Шаймиев и другие почетные гости. По традиции, в этот день работала ярмарка мастеров народных художественных промыслов. В программе также впервые был проведен Всероссийский турнир по борьбе корэш. Специально для этого на территории городища был установлен подиум с борцовским ковром.
Да, безусловно, сегодня Болгары уже не имеют такого великолепия и значимости, какое имел этот город во времена, когда расцветало государство Волжской Булгарии. Но, несмотря на это, он все еще способен поражать воображение туриста своими масштабами достопримечательностей, необыкновенным восточным стилем построек. На какой-то миг путешественнику Болгарского заповедника может показаться, что он и вовсе находится не в России, а где-то на территории арабского государства. Музей Булгарской цивилизации под открытым небом сегодня имеет статус государственного историко-архитектурный музея-заповедника. Он является самым северным в мире памятником средневекового мусульманского зодчества, уникальным и единственным образцом болгаро-татарской архитектуры середины XIII-XIV вв. Болгарская исламская академия Не имеет аналогов музей в мире и как ценный исторический памятник, свидетельствующий об исчезнувших государствах Волжская Болгария, Золотая Орда , исчезнувшей культуре, жизненном укладе и как оказавший значительное влияние в течении X-XV вв.
Этот момент считается условной датой начала распространения ислама на этой территории. Начиная с 2010 года 21 мая отмечается, как день принятия ислама. Это историческое государство, существовавшее между 7 и 13 веками на территории слияния Волги и Камы.
Почему ислам
- Полюбуемся на роковую красавицу российского кино Анну Самохину!
- Чьей столицей был Болгар?
- На празднике Изге Болгар жыены ожидают вдвое больше гостей
- Предисловие
- Арабский халифат и его распад
- Булгар — первая столица Волжской Булгарии.
Recent Posts
- Как Волжская Булгария стала Болгарией
- Образование государства
- 1100-летие принятия ислама Волжской Булгарией
- Читайте также:
- Делегацию из Багдада сопровождал представитель Башкирии
Форма поиска
- Новости: Волжская Булгария
- Содержание
- 20 тысяч мусульман
- Большой праздник: в Татарстане отмечают 1100 лет принятия Волжской Булгарией ислама
- Навигация по записям
Болгар? Булгар? Какая разница!
Именно он был первой столицей Волжской Булгарии. Позже столица была перенесена в Биляр, а Булгар остался важным центром торговли и крупнейшим портом Булгарии на Волге. Есть ученые, которые объясняют, что Волжская Булгария никуда не исчезала, была данником Золотой Орды, а волжские булгары незаметно превратились в татар гораздо позже, в ХIV-XV вв., в результате смешения булгар с кипчаками (половцами). В Волжской Булгарии или, как она еще называлась – Волжско-Камская Булгария, в качестве первой столицы был Болгар, располагавшийся недалеко от впадения Камы в Волгу. Справка: «Изге Болгар җыены» проводится в е Спасского муниципального района Республики Татарстан с 1989 года в память о дне принятия волжскими болгарами Ислама в качестве государственной религии в 922 году.
Белая мечеть и ханский дворец. Восточная сказка на границе с Ульяновском!
«Волжская Булгария» 20 мая 2023, Усадская сельская библиотека – филиал № 31 в Высокогорском районе — дата и место проведения, описание и программа мероприятия, купить билет. Водитель "Лады" пошла на обгон иномарки и сбила пешехода в Волжском районе. После покорения Булгарии войска Батыя двинулись на Северо-Восточную Русь. Между прочим именно здесь можно найти развалины некогда величественной Золотой Орды, которая по некоторым историческим сведениям не стремилась уничтожать памятники Волжской Булгарии.
Болгар? Булгар? Какая разница!
Волжская Булгария (Серебряная Булгария[8], Болгарское ханство[9], Булгарское царство, Волжско-Камская Булгария (Болгария Волжско-Камская)[2]; тат. В XV веке новым культурно-политическим центром волжских булгар и перенесённой столицей стала Казань. С начала года Болгар стал местом притяжения для путешественников из разных уголков страны. Чаще других в город приезжали туристы из Ульяновской, Самарской областей, а также Москвы и Санкт-Петербурга. Справка: «Изге Болгар җыены» проводится в е Спасского муниципального района Республики Татарстан с 1989 года в память о дне принятия волжскими болгарами Ислама в качестве государственной религии в 922 году.