Боевик, драма, научная фантастика. Режиссер: Джулиус Эйвери. В ролях: Сильвестр Сталлоне, Джавон Уолтон, Пилу Асбек и др. 20 лет спустя после эпической битвы, в которой супергерой Самаритянин уничтожил суперзлодея и пропал без вести. Термин "добрый самаритянин" уходит корнями в христианскую притчу из Библии. Самаритяне считают себя не еврейским народом, а потомками древних израильтян, населявших историческую провинцию Самария. Добрый самаритянин — «Добрый самарянин», Рембрандт Притча о добром самарянине (Притча о милосердном самарянине) одна из известных притч Иисуса Христа, упоминаемая в Евангелии от Луки.
Добрый самаритянин — идеал нравственности
Когда же из Вавилона начали приезжать и оседать в Самарии люди, обогащенные иной культурой, размежевание между коренными евреями и самaритянами достигло своей кульминации. Это вылилось в долговременную взаимную вражду, а также различное отношение к происходившим вокруг событиям. Воспользовавшись завоеванием Иудеи Александром Македонским, самаpитяне воздвигли на горе Гризим свой храм. Однако спустя 2 столетия царь Хасмонеи разрушил его. С приходом в Иудею римлян caмаритянам была предоставлена автономия. Но за это они должны были чтить языческих богов, что категорически отвергали истинные евреи. Иудейские войны против Рима привели к резкому уменьшению в Иудее людей еврейской национальности. Это повлекло повышение процента самapитянского населения, которое от этих войн пострадало в меньшей степени. Значительные общины стали появляться в районах, ране им не принадлежащих: Кесарии, Эммаусе, Бет-Шеане и др.
После распада Римской империи и подчинении израильских земель Византии cамаpитяне осуществили несколько восстаний, и даже дважды объявляли свою независимость, возводя на престол собственных царей. Однако эти выступления были подавлены. Современные самаритяне После неудачных восстаний численность самаритян стала постоянно уменьшаться. К началу ХХ века их количество упало до критической цифры в 146 человек. Но все же данный этнос сумел сохраниться. Чтобы эта народность полностью не растворилась среди евреев, в 1954 году в Израиле было принято решение собрать самаритян воедино. Сейчас их число составляет более 700 человек, которые компактно проживают в селении Кирьят-Луза неподалеку от Наблуса и в пригороде Тель-Авива, в квартале Неве-Пинхас города Холона. Сохранилась также и письменность самaритян.
Она имеет собой близкий к финикийскому древнееврейский алфавит.
Значимость норм оказания помощи, подкрепленная притчей о добром самаритянине, казалось бы, должна была сильнее повлиять на поведение испытуемых. Но статистически значимого влияния не было, к удивлению самих экспериментаторов.
Значит ли это, что постоянная спешка, привычная для современного общества, привела к снижению этических норм? И люди, зная, что кому-то нужна помощь, сознательно игнорируют его? Экспериментаторы считают, что нет, так как у спешащего человека происходит некоторое замедление интерпретаций увиденного либо эмпатических реакций на ситуацию.
Это так называемое «сужение когнитивной карты», описанное еще У. То есть, испытуемые видели жертву, но вовремя не осознали, что ей нужна помощь, и не восприняли увиденную ситуацию как случай, где нужно принимать этическое решение. Другие же испытуемые успели это осознать и оказались перед сложным выбором: помочь внезапно встреченному человеку или выполнить свой долг перед экспериментатором, который уже ждал в другом здании.
Это сложный внутренний конфликт, который, однако, нельзя назвать черствостью. Экспериментаторы отмечали, что некоторые испытуемые были взволнованы из-за того, что им пришлось принять такое решение. Кто такие самаритяне?
Они живут на территории Израиля в мире и спокойствии с титульной нацией евреев. Но две тысячи лет назад эти оба народа имели немало поводов для нелюбви друг к другу: Примечания Закон доброго самаритянина Под этим условным названием в США известен комплекс нормативно-правовых актов, касающихся помощи пострадавшим до приезда спасателей. Практически каждый штат имеет собственный извод закона, но все они базируются на принципах здравого смысла Результаты эксперимента Выяснилось, что те испытуемые, которые торопились, оказали в большинстве случаев меньшую помощь, чем те, что не спешили.
Тема речи, которую должен был произнести испытуемый, не оказала значимого влияния на оказание помощи. Количественные данные выглядят следующим образом: Таким образом, подтвердилась вторая гипотеза: спешащий человек менее склонен оказывать помощь. Религиозные мысли не оказали значимого влияния на поведение.
Те студенты, которые собирались рассуждать о притче про доброго самаритянина, не намного больше были склонны к оказанию помощи, чем те, что собирались говорить о профессии. Третья гипотеза, основанная на типах религиозности, также не получила подтверждения: корреляции между оценками религиозности и зависимыми переменными исследования не были статистически значимыми. Культурное восприятие Сюжет является одним из самых популярных в мировом искусстве, особенно средневековом.
Практически каждый великий художник посвятил ему одно из своих полотен: Современная культура имеет также немало отсылок к легендарной притче Христа: Картина Рембрандта Рембрандт ван Рейн, один из величайших мировых живописцев, не мог обойти вниманием известный библейский сюжет. В 1633 году он явил миру полотно о любви человека к ближнему: Спустя несколько лет Рембрандт написал еще один вариант картины. Процедура эксперимента Всем испытуемым, явившимся для участия в эксперименте, ассистент давал прочесть объяснение необходимости исследования, а затем выдавал задание: записать на магнитофон 3-5-минутную речь, которую нужно произнести, основываясь на предложенном тексте.
Первый текст касался будущей карьеры, а второй представлял собой притчу о добром самаритянине. Испытуемый должен был сказать то, что он сам думает по поводу предложенного текста, но не пользоваться записью. Ассистент на несколько минут оставлял студента наедине с текстом, а затем возвращался и пояснял, что, поскольку в этом здании мало места, для записи нужно будет пройти в другой корпус, и показывал дорогу.
Затем вводилась переменная 2: спешка. Ассистент, взглянув на часы, говорил испытуемому, что ему лучше поторопиться, так как его уже ждут и он опаздывает. Когда испытуемый проходил по дороге, «пострадавший» сидел у дверей дома, не двигаясь, в скрюченной позе, пару раз он кашлял и стонал.
Если испытуемый останавливался и спрашивал, что случилось и не нужна ли помощь, то «пострадавший» объяснял, что страдает болезнью легких, все в порядке, у него есть таблетки и они только что были приняты. Поблагодарив студента, он отказывался от помощи. Если же испытуемый настаивал на том, чтобы помочь, то «пострадавший» позволял завести его в дом и благодарил.
Оценку помощи проводил сам «пострадавший» по шкале от 0 до 5: 0 — испытуемый вообще не заметил, что «жертва», возможно, нуждается в помощи; 1 — испытуемый заметил пострадавшего и понял, что помощь нужна, но не предложил ее; 2 — заметил, но не остановился и помог косвенным способом например, рассказал экспериментаторам о нуждающемся в помощи ; 3 — остановился и спросил, нужна ли помощь; 4 — остановился и помог зайти в дом. После происшествия студент попадал во второе здание, где ему давалось время на подготовку и запись речи без свидетелей. Затем он получал опросник о личной и социальной этике, в который входили 3 основных вопроса: а «Когда вы в последний раз видели человека, которому, возможно, требовалась помощь?
Если да, то расскажите об этом вкратце». Эти данные собирались, чтобы уточнить, действительно ли испытуемые не заметили жертву и воспринимали ли они происшествие как ситуацию, где требуется помощь. Затем испытуемому рассказывали об истинном смысле эксперимента, объясняя причины обмана и его необходимость, обсуждали реакцию испытуемого на «жертву» и в целом на эксперимент.
Авторы утверждают, что все испытуемые поняли необходимость эксперимента и никто из них не был возмущен.
ISBN 90-04-07891-6. Первис, Джеймс Д.
Самаритянское Пятикнижие и происхождение секты самаритян. Семитские монографии Гарварда. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
Томсон, JEH 1919. Самаритяне: их свидетельство религии Израиля. Эдинбург и Лондон: Оливер и Бойд.
Зерталь, Адам 1989. Самаритяне — евреи или нет? Самаритяне принадлежат к еврейскому субэтносу.
Сами они считают, что происходят из Израильского царства, являясь потомками Иосифа. Именование исконной территории их проживания, Самария, связано с правлением царя Амврия, который правил в Израильском царстве. Впоследствии историческая область была разрушена ассирийцами.
Согласно многовековым принципам, самаритяне хранят верность традициям и вере Израиля. Поразительно, что сами самаритяне считают себя частью еврейского этноса, а вот евреи относят народ к потомкам ассирийцев. В записях историка Иосифа Флавия значится, что самаритяне и вовсе называли себя сидонцами, а именно — финикийцами.
С давних времён многие израильские традиции у самаритян были более ярко выражены, чем у евреев. Древний свиток Торы, сохранившийся у самаритян Даже сегодня строгое соблюдение традиций субботы у этого народа превосходит еврейские обычаи. Впрочем, далеко не все культурные особенности евреев близки самаритянам — лишь самые древние.
К примеру, самаритянки не отмечают Хануку — один из главных еврейских праздников. У них нет поста в День Ава, когда, согласно преданиям, были разрушены Первый и Второй Иерусалимские храмы. Большинство самаритян отвергает библейских пророков, считая, что у иудеев был лишь один учитель Слова Божия — Моше Рабейну Моисей.
Примечательно, что священнейшим местом для самаритянского народа является совсем не Иерусалим, а гора Гризим. Её называют Горой благословений, ведь именно с неё Моисей завещал своему народу произносить слова молитв и благословения. После завоевания Иудеи Александром Македонским самаритяне построили храм на священной горе, который, к сожалению, был разрушен спустя всего два века.
Милосердный самаритянин. Традиционное изображение притчи о добром самаритянине. Богословское толкование[ ] Одним из основных моментов данной притчи считается истолкование слова «ближний» для задающего вопрос книжника и Иисуса Христа.
Книжник считает «ближним» того человека, кто находится с ним в родственных отношениях или принадлежит к общей этнической или религиозной группе. А ответные слова Иисуса Христа приводят его к пониманию, что ближний — это, на самом деле, «оказавший милость» добро. По мнению многих исследователей, эти слова, в числе прочего, также выражают необходимость считать «ближним» и всякого человека, который попал в беду или нуждается в помощи.
Архимандрит Иоанн Крестьянкин считает данную притчу «назиданием о милосердном самарянине, у которого закон любви был написан в сердце, для которого ближним оказался не ближний по духу, не ближний по крови, но тот, кто случайно встретился на его жизненном пути, кто именно в ту минуту нуждался в его помощи и любви…» Масло, упоминаемое в Лк. Милость, которой законник охарактеризовал помощь пострадавшему, также передана схожим словомeleos. Возлияние елея и вина упоминается в контексте священных жертвоприношений Господу, например в принесении жертвы заклания Числа 15:5.
Таким образом, самарянин мог нести с собой елей и вино, предназначенные для ритуала, но пожертвовал их ради реального для него человека, нуждающегося в помощи. Этим примером Иисус отмечает, где на самом деле находится жертва, угодная Богу. Беседа Христа и самарянки.
Иконы Сюжет беседы Исуса Христа с самарянкой является одним из самых распространенных изображений в раннехристианском искусстве. У колодца изображена фигура женщины, достающей из него сосуд с водой, а с другой стороны колодца — Спасителя, беседующего с женщиной. К наиболее ранним изображениям этого сюжета относятся: фреска церковного дома в Дура-Европос ок.
Исус и самарянка. Рим, фреска катакомб Via Latina. К XII-XIV векам в иконописи в сцене беседы Христа с самарянкой приобретает акцент на ее учительном значении например, роспись новгородской церкви Феодора Стратилата на Ручью, 1380-е годы.
Беседа Христа с самарянкой. Современная икона Христос и самарянка. Двусторонняя икона-таблетка, оборот — «Исцеление расслабленного».
Вторая четверть XV в. Сергиево-Посадский государственный историко-художественный музей-заповедник Христос и самарянка. Первая половина XVII в.
Ярославский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник. Конец ХVII в. Беседа Господа с самарянкой.
Современная фреска История Coventry филиал самаритян Компания Samaritans была основана в 1953 году Чадом Варахом , викарием Лондонской епархии англиканской церкви. Его вдохновил опыт, который он получил несколько лет назад, будучи молодым священником в епархии Линкольна. Он устроил похороны четырнадцатилетней девушки, которая покончила с собой, потому что боялась, что заразилась ЗППП.
На самом деле у нее были менструации. Варах разместил в газете рекламу, призывающую людей стать волонтерами в его церкви, слушая людей, размышляющих о самоубийстве. Движение быстро росло: в течение десяти лет было 40 отделений, а теперь существует 201 отделение по всей Великобритании и Ирландии, помогающее многим, сознательно организованное без учета национальных границ на том основании, что служба, которая не является политической или религиозной, не должна признавать сектантские или религиозные взгляды.
Самаритяне предлагают поддержку через более чем 21 200 обученных волонтеров 2015 г. Название было выбрано не Чадом Варахом: оно было частью заголовка статьи в газете Daily Mirror от 7 декабря 1953 года о работе Вараха. В 2004 году самаритяне объявили, что число добровольцев достигло 30-летнего минимума, и начали кампанию по привлечению большего числа молодых людей в частности, в возрасте 18—24 лет в волонтеры.
Кампанию возглавил Фил Селуэй , барабанщик группы Radiohead , самаритянин-волонтер. Чад Варах расстается с самаритянами В 2004 году Варах объявил, что разочаровался в самарянах. Он сказал: «Это больше не то, что я основал.
Я основал организацию, чтобы предлагать помощь суицидным или столь же отчаявшимся людям. Последний избранный председатель изменил бренд организации. Это больше не была служба экстренной помощи, она должна была быть эмоциональной.
Каждый пятый звонок самаритянам исходит от человека, склонного к суициду. Видение самаритян таково, что меньше людей погибнет от самоубийства.
Для Христа не существовало подобного разделения между людьми, главным было внутреннее состояние и расположение сердца. Именно в ответ на этот искренний интерес самарянской женщины к вопросам веры Христос открылся ей как Мессия а ведь тогда он не говорил об это даже с апостолами! В одной из притч Иисуса Христа Лк 10:33-35 [7] именно милосердный самарянин приводится как пример исполнения заповеди о любви Лев 19:18 [8]. Первые христиане неевреи появились именно среди самарян Деян 8:5-25; 9:31 [9]. Исторические[ править править код ] Самаряне — жители города Самарии Шомрона , столицы Израильского царства в 875—722 годах до н. Самаряне — религиозное учение ассирийских выходцев [10] , колонистов Самарии [11] [12] , позднейших её жителей начиная с эпохи второго храма ; 516 до н.
Что такое самаритянин? »Его определение и значение
Самаритяне были потомками от смешения евреев и хананейских народов и иудеи считали их полукровками. Так, после смерти Александра Македонского часть самаритян, как и евреев, насильственно переселили в Египет. Известное выражение «добрый самаритянин» вошло в обиход благодаря Библии. Гарольд убедил Клейпула, что Самаритянин, как открытая система, может стать опасным оружием в чужих руках.
Добрый самаритянин
Постараемся же разобраться, кто такой самаритянин и почему он добрый. Самаряне или Самаритяне — народ, который возник на территории северного Израильского царства, в результате смешения евреев и переселенцев. Действовать: Действия доброго самаритянина напоминают нам о важности принятия мер, когда мы видим кто-то в нужде. Тот, кто оказался в незнакомом обществе и «застрял» в нем не по своей воле. На самом деле самаритяне (в некоторых источниках они именуются сaмарянами) представляют собой этно-религиозную группу с довольно длинной историей.
«Закон доброго самаритянина» позволит оказывать первую помощь без опаски
Постараемся же разобраться, кто такой самаритянин и почему он добрый. Самаряне или Самаритяне — народ, который возник на территории северного Израильского царства, в результате смешения евреев и переселенцев. САМАРИТЯНЕ (шомроним, שומרונים, кутим; самоназвания – шаммарим, хранители, шамрим ал ха-эмет – хранители истины), этноконфессиональная группа в Палестине. Самаритяне исповедовали иудаизм, но их главным храмом был не Иерусалимский, а построенный на горе Гризим. Кто такой самаритянин, который убедил народ Мусы Поклоняться золотому тельцу! Главная» Новости» Кто такие самаритяне.
О самаряныне: немного вопросов и ответы
Название свое этот народ получил от Самарии — исторической области на территории Израиля. Это холмистая местность с прекрасным климатом, благоприятствующим виноградарству и выращиванию оливковых деревьев, чем и занимаются местные жители с древнейших времен, а центральный город Самарии с таким же названием на рубеже IX-VIII веков до н. Да, евреи и самаритяне — родственные народы, самаритяне возводят историю своего народа к сыновьям Иосифа — Эфраиму и Манассии. Правда, евреи еще в древности это отрицали — слишком уж велики были культурные, а в последствии — еще и религиозные различия. Возможно, это связано с тем, после завоевания Самарии ассирийским царем в 722 г. Эта версия истории самаритян представляется более убедительной, чем та, которой придерживаются иудеи: якобы самаритяне — потомки кутиев, воиснтвенного народа, переселенного ассирийским царем на территорию захваченного Израильского царства и перенявшего религию иудеев… впрочем, доля истины может быть и в этой версии. Самаритяне исповедовали иудаизм, но их главным храмом был не Иерусалимский, а построенный на горе Гризим. В качестве священных книг они чтили Тору и Книгу Иисуса Навина — но в вариантах, отличающихся от канонических иудейских. Так возник мощный «водораздел» между народами, имеющими общее происхождение — в истории человечества такое случилось не в первый и не в последний раз, и — как это обычно бывает — чем ближе народы изначально, тем более сильным может оказаться взаимное неприятие между ними.
И наконец, почему эта беседа у колодца стала такой важной, что Церковь уделила этому событию особое внимание? Какое евангельское событие легло в основу? Иисус Христос с учениками возвращался из Иудеи в Галилею, и по пути они проходили через страну самарянскую. Пока ученики отлучились в город купить пищи, Господь сел у колодца отдохнуть. В это время подошла самарянка за водою. Спаситель сказал ей: «Дай мне пить» Ин. Узнав по одежде и речи, что перед ней иудей, она удивилась, ведь представители этого народа с презрением относились к самарянам и не общались с ними. Иисус Христос тогда ей сказал: «Если бы ты знала, Кто у тебя просит пить, тогда сама бы просила у Меня воды, и Я дал бы тебе воды живой». Но женщина поняла Его слова буквально, думая, что Он имеет в виду ключевую воду, которая находится на дне колодца. Она говорит Спасителю: «Тебе и почерпнуть нечем, а колодец глубок». Тогда Господь приоткрывает ей духовный смысл Его слов, говоря: «Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам, тот не будет жаждать вовек, но вода, которую Я дам, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную». Но самарянка вновь не поняла Спасителя. Тогда Христос, желая, чтобы женщина узнала, Кто перед ней, просит ее привести к Нему мужа. Она говорит, что у нее нет мужа. И Спаситель говорит ей в ответ: «Правду ты сказала, что у тебя нет мужа. У тебя было уже пять мужей, и тот, которого ты ныне имеешь, не муж тебе». Поразившись всеведению Христа, она стала спрашивать его о давнем споре между иудеями и самарянами о месте поклонения Богу. На это Спаситель сказал женщине, что Бог есть дух и поклоняться Ему следует в духе и истине, а не ограничиваться одним определенным местом. Обрадованная этим самарянка побежала в город, чтобы всем возвестить о приходе Мессии. Жители пришли к Спасителю и слушали Его. Они просили Его остаться у них, и Христос пробыл в том городе два дня. Кто такие самаряне, и почему иудеи презирали их? Самария — область, находившаяся к северу от Иудеи. Прежде она принадлежала трем коленам израильским: Данову, Евремову и Манассиину. Более того, как пишет архиепископ Аверкий Таушев , город Самария — некогда был столицей царства Израильского.
Клейпул был близок к завершению Самаритянина, когда внезапно правительство свернуло всю программу и уничтожило результаты работы. В тайне ото всех, Артур сохранил две кассеты с резервной копией кода системы. Позже, когда Машина выдала номер Клейпула, Финч и Шоу обнаружили, что Десима, Бдительность и правительство хотят заполучить Самаритянина. Финч и Шоу помогли Артуру найти спрятанные кассеты и убедили его уничтожить их. Гарольд убедил Клейпула, что Самаритянин, как открытая система, может стать опасным оружием в чужих руках. Но в тайне ото всех, Десима текнолоджис смогла выкрасть кассеты с резервной копией.
Когда Палестина стала римской, Самария обрела некую автономию, правда с условием не противодействовать языческим культам. Проще говоря, взамен автономии с самарян потребовали соблюдать веротерпимость. Народу, который привык к репутации полуязыческого это было нетрудно. Когда римляне ополчились на иудеев, самаряне не стали ввязываться, и даже воспользовались ситуацией к своей пользе. Но потом Империя пала, а Византия к тому времени свихнувшаяся на почве религиозного фанатизма практически опустошала эти нехристианские регионы. Правда, гражданам христианского вероисповедания в этом государстве порой тоже жилось не лучше, чем рабам. И если против терпимых почти ко всем верам римлян самаряне не восставали, то против византийского террора не восстать не могли. Однако соотношение сил было разным, и они потерпели поражение. Затем пришлось сносить арабский диктат, да и Крестовые походы тоже не принесли самаритянам мира, поскольку они часто оказывались меж двух огней. Итогом этого стало то, что к началу ХХ века от некогда довольно многочисленного по меркам Палестины народа осталось только 146 человек.
Создатели и актеры
- Из Википедии — свободной энциклопедии
- Кто такие самаритяне на самом деле
- Читайте также
- Что такое самаритянин? »Его определение и значение
- Каким получился «Самаритянин»: честный отзыв о фильме со Сталлоне - Лайфхакер
- «Возлюби ближнего своего…»