(В миру Петр Адольфович Гваськов.). Девятов А.П. Да воздастся каждому по делам его 03.10.2023. 4.«Гваськов Петр Адольфович — исполнительный третий секретарь Союза военных китаеведов, полковник запаса».
как служил солдат...
Андрей Петрович Девятов (настоящее имя — Пётр Адольфович Гваськов; род. 1952) — Я тащюсь. Петр Адольфович Гваськов (Андрей Петрович Девятов). Последняя должность: Политолог, писатель. Да еще и отчество-адольфович Добрый прокурор просил каждому члену преступной группы по двадцать пять строгого режима, но рабоче-крестьянский суд применил высшую меру социальной защиты. Пётр Адольфович Гваськов, Вы сильны в ощущениях событий, времени, перспектив, скрыто происходящего, «спинным мозгом», как Вы говорите. ХУЕВ Ім'я при народженні Пётр Адольфович Гваськов.
Андрей Девятов - кто это?
| Эпоха Водолея при Возрождении Рода человеческого | источник информация Видео План СОЛОМОНА. Девятов (Гваськов Петр Адольфович). |
| Римский Папа Франциск отправил в отставку главу Мальтийских рыцарей из-за конфликта с Ватиканом. | 4.«Гваськов Петр Адольфович — исполнительный третий секретарь Союза военных китаеведов, полковник запаса». |
План СОЛОМОНА. Девятов (Гваськов Петр Адольфович). Операция 'Обрушение'
Непростая комбинация. И требует суверенитета не только в конституционных законах, но и в умах». Журнал «Экономические стратегии» вошел в первый квартиль К1 в перечне ВАК Статьи, опубликованные в рецензируемых журналах квартиля К1, приравниваются по статусу к публикациям в журналах, входящих в международные базы данных: Web of Science, Scopus и другие.
Исчерпывается ли этими противоположностями окружность? Секущих окружность диаметров можно провести бесконечно много. И все они создадут пары противоположностей. А вот точка, соседняя с одной из рассматриваемой пары противоположных точек, отлична от соседки, но не так, как противоположная, в которой имеется максимум отличий. Можно её учесть при рассмотрении окружности?
Не только можно, но и нужно. Как и все другие точки, образующие окружность.
Зачем вообще они нам нужны и почему необходимо выбирать для жизни Коны, а не заКоны? Какие ценности, смыслы, символы и образы доносят до нас Коны Мироздания? Разоблачающий «легенды прикрытия», которые насаждают нам еще со времен Петра I.
Изучал культуру и менталитет китайцев.
Девятов а. Андрей Петрович Девятов Массон. Пётр Адольфович Гваськов. Девятов Андрей Петрович семья. Андрей Девятов в молодости. Девятов Андрей фото в молодости.
Андрей Девятов молодой. Масонерия Девятов. Девятов Андрей 2016. Девятов Андрей Иванович Комус. Полковник Девятов Андрей. Девятов Андрей Петрович официальный сайт. Девятов Андрей Петрович последнее 2021.
Андрей Девятов 2021. Девятов Андрей Вениаминович. Андрей Петрович Девятов. Девятов Андрей Васильевич. Девятов Сергей Петрович. Андрей Девятов китаевед. Девятов Андрей Георгиевич.
Девятов обманщик. Девятов Гваськов Хазин фото.
Бесы и Мракобесие - как оне есть... или псевдо-слово и анти-дело
Итак, вытуренный из Китая за «шпиёнскую» деятельность Пётр Адольфович Гваськов не устаёт бороться с диалектикой противоположностей и «примитивным западным методом мышления», противопоставляя им глубокомыслие китайских бонз. Подробная информация про предпринимателя Гваськов Петр Адольфович, Середниково Научные исследования и разработки в области общественных и гуманитарных наук. Да еще и отчество-адольфович Добрый прокурор просил каждому члену преступной группы по двадцать пять строгого режима, но рабоче-крестьянский суд применил высшую меру социальной защиты.
Гваськов Петр Адольфович - реквизиты
- Архив блога
- Гваськов Петр Адольфович - реквизиты
- Recommended Posts
- Кургинян&Моссад: "Идеология и спецслужбы" - п. 3 ч. 3
- Что дальше?
- Сведения об организациях и ИП, в которых участвует Гваськов Петр Адольфович
О принципиальной ошибке Михаила Хазина
Слишком разных людей «засунули» в одну страну. Все русские прекрасно помнят предательства запада, а они ещё и пытаются сделать этих главных предателей героями русских Украины. Выход существует для спасения только один — федерализация. Только живя по разным законам, эти люди смогут находиться в одной стране.
А если нет, то подскажи, как опереться, как восстановить их; именно, чтобы двигаться дальше. В рассеянном состоянии, в «безвоздушном пространстве» — как двигаться? Кто «зацепит»?
Но нет этих ответов у учёного… Только риторика и мудрость. Ну и дальше у Н. Александрова идёт утрирование с обращением к своим идеям. И здесь надо сказать, что понятия «ноосфера», «экология», «духовность» известны давно: и сами по себе, и в связи с проблемами их нереализованности. Многим людям давно они близки, и манят. Вот только практических, проектных решений нет.
А особой теории не получится от соединения их вместе и написания с большой буквы вместе со словом социализм. Когда же Вы всё таки один раз высказались по практическому устройству нашего пост-современного общества, то ничего конкретно нового не сказали, опять и один Госплан… Значит пуста ваша теория. Не теория это, а квази-религия; вы же выступаете в роли квази-пророка… Одни слова с большой буквы, которым именно Вы придаёте особо глубокий и спасительный смысл. А аргументом — перечни членства во множестве академий… Что — всё так плохо и нет положительных примеров? И вот один из них см. Потом полетят и другие.
И надо, чтобы вместе. А для этого надо всё же иметь в организме некий «общий орган»… Вот такая на поверку ситуация взаимопонимания большого количества очень умных людей. Когда-то, выказывая надёжность человека, говорили, что пошли бы с ним в разведку. Об интеллектуальной состоятельности можно сказать только тем, что взяли бы имярек в «проектную группу» или нет; причём когда проект не болтологический, когда его реализовывать придётся и нести за это ответственность головой. Есть один принцип: «предложил-сделал». И нести за это ответственность головой.
Давно пора — не только для технарей, но и для гуманитариев. Людей разводят и соединяют не только понятия и идеи. Но и симпатии, настроения, состояния. И это хорошо для всех нас; потому что «браки заключаются на небесах». Но это и задача, потому что семья строится, а не обретается… А разные семьи дружат на уровне общих ценностей и целей, общего понимания; то есть аксиоматики. От общих ценностей — самая короткая дорога к общим делам.
И именно в общих делах не спорят попусту. Конкретика и практические предложения — то, что объединяет. Есть здесь и другая сторона, личностная, духоводительская. Понятно, что субъекты ведомы своей субъектностью, но... Но ведь и общее дело делать надо… Вот к общему то и обратимся. Казалось бы вот — на уровне конечных идей и аппарата их реализации — команда «Красного проекта» или «СССР-2.
Зазнобин, М. Величко, С. Кургинян, А. Проханов, А. Фурсов, М. Хазин, А.
Вассерман, Н. Стариков, М. Леонтьев, Л. Краевски, К. Мямлин… Да, в симпатиях и в некой своей метафизике да и своей человеческой истории эти люди имеют своё представление, но… Но практические то предложения или направления поиска решения у них близкие!.. То есть смотрят в одну сторону, идут к одним приоритетам.
Тогда, по крайней мере — можно рассчитывать на общую, взвешенную аксиоматику этой «команды», раз итоговые решения подобны то есть не слова, а интегральное понимание близко? Можно даже назвать метафору одного из их приоритетов — «Централизация»… Или вот «команда» «Цивилизационного проекта»: С. Сулакшин, В. Багдасарян, М. Делягин, А. Дугин, В.
Аверьянов, С. Батчиков, В. Буданов, В. Татур, П. Гваськов, А. Кашанский, В.
Катасонов, А. Подлуцкий, И. Тырданов, … Какая здесь метафора? Что — нечто общее? Нет, это не противоположное централизации; здесь просто другая плоскость, другая психология… Более комплексная что-ли. И приоритет не столько технологический, сколько феноменальный… Назовём это — «Культура».
Вот к этому составу, может быть и возникает именно требование по аксиоматике. Есть ещё группа, так называемых «Учёных»… Но они никогда не договорятся. А что делать, когда будут несколько перечней общественной а то есть включающей и метафизику, и экономику аксиоматики? Конечно, до наличия таких сводов едва ли можно что-то прогнозировать методологическое. Но вспомним 2 семьи и условия их дружбы: общие ценности, общие цели, общие дела. Очевидно, что у наших «команд» всё будет сдвинуто в сторону деятельности, практики.
Поверять объединяющее надо будет на практических положениях, то есть на аксиоматике в разделах власти и экономики. Ну а первый проходной пункт ценности — это «Россия». Так получилось таково провидение , что в 2013 году «разумные от народа» готовы и значит должны не рассыпаться во множестве слов, но сформулировать аксиомы русской жизни, русского мира, русского проекта. Это видно во множестве фактов. Значит надо сделать это усилие. И сказать просто и коротко о главном для нас, о том, что есть наши аксиомы мира, общества, человека.
В связи с наступающими «последними временами», которые одни кличут, другие опасаются, времени на длинные подходы, вежливо-вредные по нечёткости выражения последствий, действительно, нет. Спросите: «А какое у нас право говорить всё это? За душой то что? А вот на это не ловите. Сейчас быстро всё переиначивается. В корысти или проталкивании чего-то нас заподозрить бесполезно.
И повод давать не будем.
Иные же, не желая видеть жемчужину, борются с пустыми понятиями и образами, в том числе надуманными собой… Вот так всё и идёт. За павлиньим хвостом всегда теряется жемчужина. А нам нужно собрать ожерелье таких жемчужин. Как в сказке. И тогда спящая царевна проснётся. Нам нужно ожерелье наших аксиом. Аксиом русской жизни, русского проекта.
А что имеем? Имеет ли такие жемчужины «Небополитика»? Как дисциплины, они обозначены выше. Самих же аксиом принципов, эффектов больше, и они конкретны в каждой дисциплине. Необходима их конкретная формулировка самими авторами. Но при этом имеется и та самая позиция, что никто кроме «Небополитики» не сказал и не сформулировал важного. Звучит риторический рефрен: «Скажите, есть ли ещё кто, сделавший это? Кургиняна направленный вроде на организацию, но всё равно и на свои дела.
И хоть он говорит, что это не для осознания важности своего участия и самоуважения членов «Сути времени», но и для этого тоже. Занимающиеся политикой просто обязаны поднимать своё значение в глазах и сердцах приверженцев. Занимается этим и Кургинян, несмотря на его духоводительство, и в силу как раз аналитичности. Иначе зачем нужно было в трудное для С. Сулакшина время дополнительно и сверх меры сводить счёты? Ну не перед Якуниным же выслуживаться? А вот проекта-то у С. Кургиняна как раз нет.
И жемчужины неких аксиом не известны. Первоначальное водительство по пустыне длиной в 41 выпуск продолжается. Всё делается, как по сценарию, с далёким прицелом, основательно. Потому и не верим в «просто так» слов Сергея Ервандовича. Основательно и опытное создание нового производства с поселением… Но это практическое оуэновское начинание ни на йоту не приближает к Знанию. Ну не является же «экономическая кибернетика» основательной и достаточной для понимания сути экономики, в том числе нового, настоящего социализма 2. Она — всего лишь управление народно-хозяйственным комплексом, что также имеет своё решение, например, в КОБ М. Или всё же здесь — вопреки своей же постановке — обойдёмся без метафизики, без предельных смыслов?
Они — для словца? Или уже заявленный Вами в Орле «корпорато-социализм» и есть проект? Даже комментировать нет смысла. Хотя бы потому, что неизвестны механизмы «этого»… Формулирования проекта нет…. Но есть шанс, и не один. Есть гораздо большее в возможном процессе такого формулирования. Можно и сделать свой проект, и решить скрытую сверхзадачу как всегда бывает в настоящих делах. Для чего Вам должно подвергнуть — не отвергнуть, а подвергнуть — анализу все существующие уже проекты.
И конечно сделать это открыто, объективно, то есть под единой методологией. Может быть, это и есть ещё одна — и главная — историческая роль? Зазнобин КОБ тоже уже заявил, что они исполнили то, что не сделали 2000 лет назад наши предки, волхвы-русичи — сформулировали новое мировоззрение. И точно в тех же выражениях комментирует С. Кургиняна, как и последний его самого. То есть друг о друге, а не о проповедуемых проектных смыслах. Хотя позиции их деклараций и проектные устремления может быть самые близкие. Ревность… Мы уже писали о проектных идеях КОБ.
Безусловно, есть у них и метафизика, понимание мироустройства. И как никто — в своём строгом, методологичном стиле — они способны сформулировать — чётко и коротко — свои аксиомы, основы; из которых и строят всё здание. Сулакшин вместе с соратниками всё же сделал это главное — выделили систему ценностей, по которым в соответствующей системе координат визуально видны разные образы разных цивилизаций, сформировали соответствующий аппарат анализа, сформулировали цивилизационные особенности, их влияние на социальную жизнь и даже их историческую динамику. Но вот о развёрнутой собственной аксиоматике русского общественного устройства сказать трудно. Там имеется определённая научная культура и методология, в которых предмет общественно-политических и социальных исследований открыт и не имеет аксиом; пока не имеет. Но знание, полученное там, очевидно, всё более оформляется в чеканные формы. А значит, дело дойдёт и до формулирования аксиом проекта русской цивилизации. Для них это — не пустые понятия.
Эта странная сборная держится на взаимном уважении и престижности взаимного участия. При этом они могут исполнить историческую роль: 1 — став штабом практических дел для консолидации в минуты роковые, 2 — создав свод проектных аксиом, с которым согласятся все члены клуба. Да и вообще, как без такового может существовать это общественно-политическое образование? С какой целью? Чем дальше, тем пуще. Выговорятся и всё. Что же консолидирующего оставят? Так Вы и не нашли иной основы для технического прогресса кроме ссудного процента?
И человек к этому прогрессу по-прежнему имеет косвенное отношение? То есть Ваше представление об объективности исторического процесса оставляет человеку лишь внешние причины действия? То есть ваш человек по-прежнему «человек экономический»? Так и осталась неразрешённой для Вас основная — по Вашему — экономическая проблема в системе капитализма-социализма и теоретическая задача о совмещении частного и общественного, связанная с несовместимостью контуров обращения опять же государственного и рыночного? Вы ставите проблему эффективного и устойчивого сочетания планового и рыночного механизмов, планового и рыночного секторов. А «эффективного» — то есть делающего исключение таких перетоков «эффективно». То есть сначала Вы называете «социализмом» государственное планирование независимо от его содержания, его качества , а рынок — «капитализмом»; затем связываете «некое планирование» только с «государственным сектором» при каких-то ценовых привилегиях по ресурсам; и получаете «коррупционную машину»… - «Картина маслом»! А может выйти всё же сначала из таких предпосылок??
Автор, А. То есть подходит вполне причинно каузально , и практически. Пытается ставить задачи, исходя именно из того, как «Бог думает о русском человеке», то есть исходя из понимания предназначения. А как иначе, на какой основе и к каким перспективам можно звать людей конкретной цивилизации?... Социальные проекты реализуют люди, при этом они меняются вместе с ним. Весь вопрос в том идеале, который ведёт людей! Насколько он для них спасителен! В этом его практичность и реализуемость.
Потому что здесь проекты возникают, когда по-другому жить нельзя… Можно ли делать проект будущего без опоры на народное бессознательное, на Традицию? И что здесь из прошлого, а что — из будущего? И что же пишут критики А.
Кашанский Как практическая политика, следующая из данного знания, проповедуется тихоокеанская китайская доминанта в содружестве незападных цивилизаций. И повторимся, нет адекватного данному уровню экономического раздела. А значит, и нет проекта нашего общественного устройства. Есть предчувствие и глаголение «Белого царя» в конце времён и горячий призыв к образумлению Руси.
Вместо экономики — натужность натягивания одной правильной идеи Леденцова Х. И натужность от притягивания метафизики, когда делается просто «стойка на языке». Поэтому и не понятно учение «простому человеку», сердечному человеку. Нет ощущения полноты и целостности, истины и глубины... И для разных оппонентов это — его первый аргумент, и первый адрес отсыла. Но общее признание может иметь лишь то, что является или предметом веры, или предметом науки. Остальное — отсебятина разного рода.
Юродивые говорили правду, и к ним прислушивались, в том числе цари; но и казнили за истую отсебятину. Но тогда надо оставаться юродивыми. И круглые столы здесь — не в формате; диссонанс формы. А раз их проводят, то значит, хотят быть услышанными, то есть иметь признание. Да и куда пойдёшь против принятого в обществе. Потому и звучит в отношении науки и её «почётных носителей» то сарказм, то льстение в агрессивной форме. Понятно, что в этом, прежде всего, интерес дела.
Но тогда нужно вообще снять скоморошьи одежды, и надеть княжеские; или чётче различать время и место. Да оно может и не нужно… Когда более нужно объединиться на чётком формулировании и понимании того, что наследуем и уже имеем. И вот здесь как раз проблемы. Происходит постоянное личное переоткрывание имеющегося с присваиванием этому своих названий. Ну и конечно, тогда с претензией всё остальное подвести под «свой монастырь», под свою систему понятий. Всё бы ничего, если бы ещё и пытаться это же увидеть у других; но под другими именами… Итак, мы вступили в полосу тени, где имеем множащиеся разные названия содержательно одного и того же… Но есть и жемчужины, находки, которых нет у других. Их бы выделить, собрать, объединить… Но нет.
Обладатели жемчужин загромождают их иными претензиями, под них выстраивают всё остальное — во фрунт; разумеется со своими названиями. Иные же, не желая видеть жемчужину, борются с пустыми понятиями и образами, в том числе надуманными собой… Вот так всё и идёт. За павлиньим хвостом всегда теряется жемчужина. А нам нужно собрать ожерелье таких жемчужин. Как в сказке. И тогда спящая царевна проснётся. Нам нужно ожерелье наших аксиом.
Аксиом русской жизни, русского проекта. А что имеем? Имеет ли такие жемчужины «Небополитика»? Как дисциплины, они обозначены выше. Самих же аксиом принципов, эффектов больше, и они конкретны в каждой дисциплине. Необходима их конкретная формулировка самими авторами. Но при этом имеется и та самая позиция, что никто кроме «Небополитики» не сказал и не сформулировал важного.
Звучит риторический рефрен: «Скажите, есть ли ещё кто, сделавший это? Кургиняна направленный вроде на организацию, но всё равно и на свои дела. И хоть он говорит, что это не для осознания важности своего участия и самоуважения членов «Сути времени», но и для этого тоже. Занимающиеся политикой просто обязаны поднимать своё значение в глазах и сердцах приверженцев. Занимается этим и Кургинян, несмотря на его духоводительство, и в силу как раз аналитичности. Иначе зачем нужно было в трудное для С. Сулакшина время дополнительно и сверх меры сводить счёты?
Ну не перед Якуниным же выслуживаться? А вот проекта-то у С. Кургиняна как раз нет. И жемчужины неких аксиом не известны. Первоначальное водительство по пустыне длиной в 41 выпуск продолжается. Всё делается, как по сценарию, с далёким прицелом, основательно. Потому и не верим в «просто так» слов Сергея Ервандовича.
Основательно и опытное создание нового производства с поселением… Но это практическое оуэновское начинание ни на йоту не приближает к Знанию. Ну не является же «экономическая кибернетика» основательной и достаточной для понимания сути экономики, в том числе нового, настоящего социализма 2. Она — всего лишь управление народно-хозяйственным комплексом, что также имеет своё решение, например, в КОБ М. Или всё же здесь — вопреки своей же постановке — обойдёмся без метафизики, без предельных смыслов? Они — для словца? Или уже заявленный Вами в Орле «корпорато-социализм» и есть проект? Даже комментировать нет смысла.
Хотя бы потому, что неизвестны механизмы «этого»… Формулирования проекта нет…. Но есть шанс, и не один. Есть гораздо большее в возможном процессе такого формулирования. Можно и сделать свой проект, и решить скрытую сверхзадачу как всегда бывает в настоящих делах. Для чего Вам должно подвергнуть — не отвергнуть, а подвергнуть — анализу все существующие уже проекты. И конечно сделать это открыто, объективно, то есть под единой методологией. Может быть, это и есть ещё одна — и главная — историческая роль?
Зазнобин КОБ тоже уже заявил, что они исполнили то, что не сделали 2000 лет назад наши предки, волхвы-русичи — сформулировали новое мировоззрение. И точно в тех же выражениях комментирует С. Кургиняна, как и последний его самого. То есть друг о друге, а не о проповедуемых проектных смыслах. Хотя позиции их деклараций и проектные устремления может быть самые близкие. Ревность… Мы уже писали о проектных идеях КОБ. Безусловно, есть у них и метафизика, понимание мироустройства.
И как никто — в своём строгом, методологичном стиле — они способны сформулировать — чётко и коротко — свои аксиомы, основы; из которых и строят всё здание. Сулакшин вместе с соратниками всё же сделал это главное — выделили систему ценностей, по которым в соответствующей системе координат визуально видны разные образы разных цивилизаций, сформировали соответствующий аппарат анализа, сформулировали цивилизационные особенности, их влияние на социальную жизнь и даже их историческую динамику. Но вот о развёрнутой собственной аксиоматике русского общественного устройства сказать трудно. Там имеется определённая научная культура и методология, в которых предмет общественно-политических и социальных исследований открыт и не имеет аксиом; пока не имеет. Но знание, полученное там, очевидно, всё более оформляется в чеканные формы. А значит, дело дойдёт и до формулирования аксиом проекта русской цивилизации. Для них это — не пустые понятия.
Эта странная сборная держится на взаимном уважении и престижности взаимного участия.
Римский Папа Франциск отправил в отставку главу Мальтийских рыцарей из-за конфликта с Ватиканом.
Компании, где предприниматель ГВАСЬКОВ ПЕТР АДОЛЬФОВИЧ с ИНН 772496582045 руководитель или учредитель. 4.«Гваськов Петр Адольфович — исполнительный третий секретарь Союза военных китаеведов, полковник запаса». Директор: Лермонтов Михаил Юрьевич Учредители компании — Лермонтов Михаил Юрьевич, Гваськов Петр Адольфович, Ибрагимов Александр Гарунович.
Андрей Петрович Девятов - Пётр Адольфович Гваськов ⚖ "... я взвешивал мир в течение ночи"
Новости и статьи, комментарии пользователей и мнения экспертов на тему: Андрей Девятов. Проект "Новый Вавилон" больше не является ведущим в многополярном мире. Что я думаю о Девятове А.П., он же Петр Адольфович Гваськов))). Гваськов Петр Адольфович: в каких организациях значится Согласно данным Единого государственного реестра юридических лиц (ЕРГЮЛ) от 26.04.2022.
Виды деятельности
- Бу-га-га: sl_lopatnikov — LiveJournal
- «Всё идет к закрытию проекта «Украина» - рассказали в Крыму
- 5995. КИТАЙСКАЯ ГРАМОТА АНДРЕЯ ДЕВЯТОВА…
- Феномен Апостола Андрея Первозванного
- Андрей Петрович Девятов - Пётр Адольфович Гваськов ⚖ "... я взвешивал мир в течение ночи"
Популярные статьи блога
- Андрей Девятов. Небополитика
- Места в тренде
- О принципиальной ошибке Михаила Хазина
- как «охотники за удачей» становятся гарниром к... себе самим: politics_ru — LiveJournal
Что я думаю о Девятове А.П., он же Петр Адольфович Гваськов...)))
22:14 Андрей Петрович Девятов и Петр Адольфович Гваськов — это одно и тоже лицо? Компании, в которых Гваськов Петр Адольфович является учредителем. Подробная информация про предпринимателя Гваськов Петр Адольфович, Середниково Научные исследования и разработки в области общественных и гуманитарных наук. Главная» Новости» Андрей петрович девятов последнее выступление. Пётр Адольфович Гваськов. Андрей Петрович Девятов (настоящее имя — Пётр Адольфович Гваськов; род. 1952) — советский деятель спецслужб, российский писатель, публицист, военный китаевед[1][2] и политолог.