Прости Христа ради! прости христа ради скачать с видео в MP4, FLV Вы можете скачать M4A аудио формат. Не оставьте в беде бабушку Любовные истории, Прости нас Господи помилуй ради Иисуса Христа Аминь, Прости, Господи, козла Христа ради, «Прости ты меня, Христа ради». «Простите, меня, Христа Ради». А отвечают так. По завершении проповеди владыка Ростислав испросил у всех присутствующих прощения, затем священники испросили прощения у архипастыря, друг у друга и у прихожан.
Простите нас, дорогие отцы, братья и сестры!
0059 Ради такой ухи не жалко и лодку спалить. Forgive for Christ's sake. Прости Христа ради. Простите Христа ради. Следующая запись: С Крещеньем вас спешу поздравить. Житие Христа ради юродивого иеросхимонаха Феофила, подвижника и. На этой странице сайта вы можете посмотреть видео онлайн "Прости меня ради Христа". Ко всякому ближнему или тому, о ком знаешь, что обижается на тебя, подойди и скажи: "Прости меня Христа ради!".
Откройте свой Мир!
Недаром Господь повелевает нам в притче о мытаре и фарисее молиться такими словами: «Боже, милостив буди мне, грешному! Моисея спросили, какое он исполняет молитвенное правило, то он ответил: — Много было у меня правил, а теперь держусь одного, мытарева: «Боже, милостив буди мне, грешному! Церковь влагает в наши уста на всех своих богослужениях, сократив ее до двух слов: «Господи, помилуй! Но будем помнить, возлюбленные о Христе чада мои, что эта милость, эта любовь Божественная, изольются на нас только тогда, когда мы сами будем оказывать милость и любовь нашим ближним. Это святоотеческое изречение соответствует словам Христа: в нюже меру мерите, возмерится вам Мф.
Если мы будем относиться с любовию к ближним, то Господь покроет все наши грехи, как бы они ни были бесчисленны, и удостоит нас жребия святых в небесном Своем Царствии. Как высоко ценит Господь нашу милость и любовь к ближним, об этом свидетельствует древнее сказание «Лавсаика» о преп. Пафнутии Великом. Однажды св.
Пафнутий молил Бога открыть ему, кому он подобен из совершенных по святости. Ангел явился ему и сказал: «Ты подобен такому-то флейтщику, который живет в городе». Поспешно св. Пафнутий пошел в город и отыскал этого человека.
И что же он от него услышал? Оказалось, что флейтщик только что бросил пьянство, разврат и разбой и не успел еще совершить ничего доброго. На вопрос великого Пафнутия: не было ли у него в прежней жизни каких-либо добрых дел, музыкант сказал, что однажды он избавил от своих товарищей разбойников одну девицу-христианку, которую те хотели растлить, и проводил ее до селения. А в другой раз, также будучи еще разбойником, он встретил молодую красивую женщину, скрывшуюся в пустыне от служителей градоначальника.
Они нещадно били ее, троих ее сыновей продали в рабство, а мужа посадили в тюрьму за неуплату градоначальнику долга в 300 златниц.
Попросить прощения у всех своих близких, сослуживцев, примириться с миром... Не это ли первый и очень важный шаг на пути к Богу, а значит, и к жизни вечной? Студенты, преподаватели и Владыка-ректор совершили друг перед другом земной поклон и попросили друг у друга прощения и молитв.
Попросить прощения у всех своих близких, сослуживцев, примириться с миром... Не это ли первый и очень важный шаг на пути к Богу, а значит, и к жизни вечной? Студенты, преподаватели и Владыка-ректор совершили друг перед другом земной поклон и попросили друг у друга прощения и молитв.
Пафнутии Великом. Однажды св. Пафнутий молил Бога открыть ему, кому он подобен из совершенных по святости. Ангел явился ему и сказал: «Ты подобен такому-то флейтщику, который живет в городе». Поспешно св. Пафнутий пошел в город и отыскал этого человека. И что же он от него услышал? Оказалось, что флейтщик только что бросил пьянство, разврат и разбой и не успел еще совершить ничего доброго. На вопрос великого Пафнутия: не было ли у него в прежней жизни каких-либо добрых дел, музыкант сказал, что однажды он избавил от своих товарищей разбойников одну девицу-христианку, которую те хотели растлить, и проводил ее до селения. А в другой раз, также будучи еще разбойником, он встретил молодую красивую женщину, скрывшуюся в пустыне от служителей градоначальника. Они нещадно били ее, троих ее сыновей продали в рабство, а мужа посадили в тюрьму за неуплату градоначальнику долга в 300 златниц. Она заявила разбойнику, что три дня не ела и отдается в полное его обладание, как раба. Но он сжалился над нею, привел ее в свою пещеру, накормил, дал ей золото для уплаты долга и проводил ее до города. Так он освободил ее мужа из темницы, детей от оков рабства, а ее спас от бесчестия. Понял тогда св. Пафнутий, как милостив Господь и как Он высоко ценит нашу любовь к ближним, если только что покаявшегося разбойника за его сострадание к несчастным не только помиловал, но и причислил к великим Своим рабам. Господь настолько любит наше милосердие, что награждает нас за одну чашу студеной воды, поданную нами жаждущему, и на страшном суде Своем Он будет судить нас за то, исполняли ли мы Его Божественную заповедь о любви к ближним, в том или другом ее виде. Но будем помнить, возлюбленные во Христе чада мои, что самым великим и в то же время самым угодным для Бога видом любви является прощение обид, причиненных нам ближними.
Откройте свой Мир!
В связи с этим редакция решила закрыть форум не только в первую и последнюю седмицы, как было раньше, но на все время Великого поста. Будем надеяться, что Великий пост благоприятно повлияет на внтрицерковную атмосферу и те проблемы, которые становились предметом жарких споров, раздоров и личных разрывов, займут подобающее им место в иерархии ценностей каждого читателя РНЛ. Испрашивая прощения у своих читателей и авторов, желаем всем поста благоприятного. Редакция «Русской народной линии».
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и вовеки веков. При этом все хорошо знают, что в этот раз идти на кладбище нужно молча, поэтому идут не группами, а каждый сам по себе. Отыскав родную могилу, пришедший встает на колени и трижды бьет поклон, говоря после каждого: «Прости ради Христа». Помолившись за грехи покойника и положив для него блинов, гость уходит с погоста, не оглядываясь на могилу. Как вымолить прощение у покойников Чтобы вымолить прощение у покойников, перед Страстной субботой то есть в пятницу перед Пасхой читают такой заговор: Во имя Отца и Сына И Святого Духа. Нет начала без конца. Пойду я к святой церкви, К золотому кресту, И ее сыну Иисусу Христу.
Монахи-пустынники прекрасно понимали, что жизнь в пустыне в течение сорока дней сопряжена с очень многими опасностями — страшная жара, ночной холод, жажда, голод, дикие звери. Все это могло привести к тому, что кто-то из монахов уже не вернется в свой монастырь и поэтому, расставаясь друг с другом, они искренне, от всего сердца, просили прощения друг у друга и сами взаимно прощали своих братьев. Этот благочестивый обычай примерно с IV века вошел прочно и в общецерковную жизнь. Это очень прекрасная традиция. Каждый из нас знает то состояние радости, мира, спокойствия, особой благодати Божией на сердце, когда мы прощаем обиды и можем примириться с кем-то из своих недоброжелателей. Это такая внутренняя радость и легкость, такой духовный полет, когда хочется обнять весь мир.
И это состояние после прощения своих недоброжелателей можно сравнить лишь с той необыкновенной радостью, которая входит в нашу жизнь в Пасхальную ночь, когда мы переживаем событие Светлого Христова Воскресения. Мы, христиане, должны прощать друг другу все прегрешения. Основание для этого мы находим в Священном Писании.
Вас устраивает такое положение вещ... Распаковка посылки. Уха в...
Нашим военным ваш украинский сифилис не нужен. Мерзости творят ваши западные соотечественники и наемники.
Просите прощения, но чучело не сжигайте. Что делать в Прощёное воскресенье?
Яна Лантратова. Добро. Простите меня, ради Христа, если кого-то. Простите Христа ради ради Прощеное воскресенье. — Прости меня ради Христа!
Прости меня, Василий. И вы простите
В понедельник, 14 марта, мы вступаем в Великий пост. Накануне в воскресенье все православные христиане просят друг у друга прощения, чтобы пройти путь Великого поста в душевном спокойствии. Редакция испрашивает прощения у своих авторов и читателей за возможные обиды, невнимание, введение в искушение. Простите нам, дорогие отцы, братья и сестры, грехи вольные и невольные и не держите на нас зла.
Лезу на пролом доказывая свою правоту... Гордыня, самолюбие, тщеславие - есть сущности дьявола и мерзость перед Богом, и я, окаянный, порою обретаю эти сущности и отступаю от Господа. Простите меня, дорогие... Я знаю, что Вы все хорошие и добрые люди, а я не могу видеть Вас правильно, слышать и воспринимать...
После отпуста вечерни архиерей обратился к пастве. Положить конец всякой распри и всякому раздору намного легче, чем жить ненавистью и распрей. Чтобы положить конец этой распре, надобно искать причину не в другом человеке, но в себе самом. Ты свое сердце очисть, и тогда Господь даст силы очистить сердце и того, кто рядом с тобой. Простить — это не значит забыть, простить — это, прежде всего, значит жить новой надеждой, это значит суметь по-новому посмотреть на того человека, который до боли оскорбил тебя или принес тебе нестерпимые страдания, или твою жизнь сделал жизнью невыносимой. Простить — это значит взять на исцеление, как некоего больного человека, которого устраивают таким образом, чтобы его покой, и его отношение к нему заботливое, стало для него лучшим лекарством. Простить — это значит начать жить по-другому, по-новому. Еще скажу тебе о том, что не жди быстрых плодов своего прощения, не думай, что сразу же вся жизнь твоя изменится. Плоды твоего прощения будут тогда зреть в тебе, когда ты обильно будешь поливать это семя своей искренней молитвой и нелицемерной любовью, и тогда это семя принесет добрый плод.
Я голосовала за эту власть прежде всего потому и тогда когда она поддерживала такие проекты. Думаю, что совместимость точная и правильная. Люблю не только обычные гадания, но вот такие простые гадания на совместимость. Они максимально просты и точны.
Слово на Прощенное Воскресенье
В этом году это 17 марта. Это последний день перед строгим постом, когда христиане начнут придерживаться строгих запретов в пищи и делах. Чин прощения На солею выносятся и полагаются на аналоях напрестольный Крест, иконы Спасителя и Богородицы. Настоятель творит земные поклоны перед ними и целует их.
Вроде бы ты помогаешь, как кажется тебе, выполняешь заповедь. Кто-то скажет: слушай, сказано в Евангелии дай. Дай и не рассуждай. А мне хочется порассуждать — Давать деньги, давать продукты, там. Но в общем-то, это не берет, да? И вот я теперь задался вопросом: а что для него можно сделать? И ответ пришел очень интересный.
Со стороны Саша Гезалов подсказал. Он говорит: «Но он с Вами общается? Значит, к нему нужно пригласить психолога. Значит, попробовать поучаствовать в его жизни, что-либо сделать. Вы же не знаете, почему он такой озлобленный». И вот Вы знаете, вот этот внутренний момент для меня остался очень сложным, на самом деле. То есть важно принять участие в жизни другого человека. Своими деньгами мы очень часто, скажем так, формально исполняем Евангелие, формально подходим к словам Христа. Сказал — мы сделали. Нет, а ты принял участие в том, что сказал Христос, а ты довел это, в общем-то, до конца логического какого-то?
Нет, не довел. Потому что ты делаешь образ такого послушника. Ты не в монастыре, ты в миру. Мир — это живой организм. И вот для меня, конечно, сейчас это самая большая проблема. Как быть милосердным, оставаясь все-таки и евангельским человеком. Я сомневаюсь, что надо кормить людей на вокзале. Я считаю, что перед революцией очень интересно было принято такое постановление об организации несколько категорий домов для бездомных — для пьющих, для неимущих, для инвалидов, для трудящихся и тому подобное. И совсем недавно в Кронштадте, показали запись Иоанна Кронштадтского, который не благословляет подавать людям на улице деньги, тем самым их как бы провоцируя на алкоголь. Но мне, кажется, здесь есть уже разумность такая, Божественная разумность, Божественная справедливость, что мало откупиться, надо теперь еще и приложить свое усилие.
Принять участие в жизни другого человека. Но это глубоко личностный такой момент, когда человек сам должен в этом разобраться. Он сам должен до этого дойти. Я буквально вчера напал на такой источник, какой-то, как сейчас говорят, «креативный» человек в «Фейсбуке» деятельность организации запрещена в Российской Федерации — я даже, по-моему, Вам прислал — берет картинки из советских фильмов и пишет… в общем, так сказать, новая жизнь старого кино. И вот там была картинка из «Обыкновенного чуда» — герой Миронова стоит с героиней Купченко, этот кадр из фильма, и текст такой: «Я не то чтобы хотел с Вами примириться, просто планирую завтра причащаться». Вот, батюшка, это шутки шутками — это из жизни? Вот за более чем 20 лет священнической жизни я не встречал такого вот фарисейского подхода, что попрошу прощения на всякий случай. Но вот я, поскольку сам вчера это рассылал, где-то я видел, по-моему, даже от священников замечание: вот, жизненно. А вот допустим, что из жизни. Допустим Вы не встречали, но оно есть.
А я подумал: а почему это плохо? То есть понятно, что линейно это лицемерие, это не по-настоящему. Но мы же говорим, что ты не чувствуешь, может быть, не переживаешь молитву глубоко — все равно читай это. А почему это плохо? Человек пытается примириться, потому что он понимает, что это важно. Ну, вот, он не чувствует, но он… или все- таки… — Нет, это с христианской точки зрения очень плохо… — Плохо. Любовь к Богу, она измеряется любовью к ближнему. Если между нами есть Царствие Небесное, которое мы выстраиваем, тогда, в общем-то, и Господь рядом с нами, потому что Царствие Небесное не может быть без Бога. Я считаю, что это вообще недопустимо. То есть вот мы говорим, что причаститься в суд или во осуждение можно: Господи, я вот достойно подготовился, прочитал каноны, то-сё, пятое-десятое, Давай-ка ты на меня благодать излей и тому подобное… Нет, это неправильно.
Это невозможно, точнее. Причем не просто вот так вот… — Нет, а вот, если он кого-то обидел. Вот я кого-то обидел, и я сейчас понимаю, что нет у меня сил попросить у этого человека попросить прощения, мне нельзя к Причастию приступать? Если у тебя нет сил с ним примириться, то Причастие недопустимо. Это самое главное условие — мир, мир с другими. Сейчас у нас это тоже восстанавливается, словесная культура, но это как присловье такое. А почему «Христа ради», почему это так важно? А если не ради Христа прощаешь, то это не считается прощением? Она образовалась именно из-за того, что меня простить не за что, но Христос, который пролил и за меня тоже кровь, за такого паршивца, Он ходатайствует обо мне. Для меня именно в этом плане, в этой форме складывается именно такое понятие: прости меня Христа ради, потому что за мной нет ничего вообще хорошего, и если вот так взять на меня и посмотреть, у тебя нет никаких оснований меня простить.
Вообще никаких. Ну только то, что я поднимаю руки и безоружен перед тобой. Но Христос просит за меня прощения у тебя. Ведь иногда тоже, Вы начали говорить, что нет сил простить, но человек приходит и говорит: прости меня Христа ради. То есть у тебя нет сил его простить, вот этого человека, как личность, то есть ты не находишь никаких оснований. Но Христос, которого он призвал к себе, скажем так, в свидетели, Он ходатайствует за него. И даже ради Него, ради этой крестной Жертвы, ты должен найти в себе силы простить. Мне кажется, что в каком-то смысле вот эта тема «прощения из тех пяти, которые мы здесь обсуждаем, сколько у нас — уже несколько десятков программ было, и я как вынужденно все время об этом думаю, вынужден волей-неволей, все время с этой темой сталкиваешься — и когда готовишься, и когда беседуешь, потом когда думаешь после программы. И мне кажется, что настолько сложная тема. Вот очень часто люди, когда они говорят, что они легко прощают, я не то чтобы им не верю, мне кажется, мы просто не додумываем это до конца.
Потому что, если так разобраться, ну, вот, я не знаю, я читаю вынужденно социальные сети, и там пишут: «вот, Легойда негодяй», во мне сразу ярость благородная вскипает, и мне, конечно… и я сразу мысленно говорю все, что думаю про этого человека. И я, кстати, не уверен, что к исповеди все это помню. И поэтому, если я говорю: да вот, я, в общем, всех простил. Иногда ты просто не понимаешь сколько… вообще, мне кажется, это очень-очень сложная тема. И сказать вот так, что я научился прощать — ну, не знаю, насколько вообще человек может такое говорить. Мы же знаем с Вами прекрасно, как действует грех на человека. Прилог, согласие и уже сочетание с этим грехом. То есть когда мы вскипели, это все-таки от дьявола предлагаемое нам действие: смотри, какой он гад. А следующее — Вы согласились с этим или нет? Вот важен не первый момент, важен второй момент, как Вы на это потом отреагировали.
Важны не первые пять минут, твои эмоции, а важен очень другой промежуток. Что ты сделаешь? Так, составил план, отмщения, уничтожения… — Отмщения. Вот это, конечно, страшно, когда начинается месть, когда начинается… — А если в сердце ощущение. Вот ты вспоминаешь этого человека, тебе неприятно его вспоминать. Думаешь, как он мог такое... Но вообще… — Получается, я не прощаю его. Как мне кажется, да? На самом деле это уже выстраивание в будущем. Вот мне очень нравится такая присказка — кто такие друзья и кто такая семья.
Друзья — это те, с кем мы вспоминаем прошлое. Вот мы встретились и вспоминаем прошлое, и нам это приятно, замечательно, хорошо, пятое-десятое. А семья — это те, с кем мы выстраиваем будущее. И в этом будущем и кроется, мне кажется, наше прощение. Как я выстраиваю дальше свою жизнь, куда я этого человека перевожу — в состояние семьи или холодно уважителен, почтителен я к нему. Ну, вот мы едем в метро, в общественном транспорте — мы же ко всем относимся холодно-уважительно. Мы же не можем строить какие-то планы и тому подобное. Прощение — это тот момент, сможешь ли ты с этим человеком дальше построить свои взаимоотношения. Не обязательно те, которые были до этого момента, до того момента, как он накосячил против тебя. Но сможешь ли ты хотя бы рядом с ним встать?
Вот это и является для меня прощением. Смогу ли я опять его выслушать с его безумными планами по поводу будущих наших каких-то событий. Смогу ли я, в общем-то, построить, ну, я уже сказал про эти планы о своем будущем. Мне кажется, прощение вот в этом-то и заключается, что не помня прошлое... Я не про грабли говорю, да? Грабли лежат, а идти надо. Я не про это. Я говорю про то, что все-таки грабли надо обходить, но вот как ты обойдешь грабли, с кем ты обойдешь грабли? И мне кажется, это очень важно для того человека, который на тебя наехал. Как ты к нему отнесешься?
Вот мы когда говорим об исповеди, естественно, во всех там книгах, пособиях и вообще в пониманиях таинства Покаяния мы говорим о том, что человек исповедуется Богу, и священник читает молитву, где «только свидетель есть», но обычно об этом говорится применительно к мирянам, что помните, вы исповедуетесь Богу и вы напоминаете, священники, нам. А вот Вы как священник, как Вы это переживаете, что человек исповедуется не Вам, а Богу. Как-то это можно объяснить? Как Вы это чувствуете, что это значит? Что это для Вас значит? То есть вот человек пришел просить прощения, ему одному страшно, он взял с собой друга. Ты становишься другом на какое-то время и должен поддержать этого человека. Я должен вместе с ним обратиться к Богу. Если что-то вдруг у него не получается сказать Богу по поводу греха, я должен ему помочь… — То есть Вы не с той стороны стоите. Я стою со стороны человека, я беру его в друзья и мы идем к Богу.
Ему одному, бедному, страшно, а я должен сделать так, чтобы ему не было страшно. Хотя на самом деле очень часто именно то, что с тобой кто-то пойдет разговаривать с Богом, является страшным моментом, и ты не грешишь из-за этого. Бывает и такое. Все время думаешь, вот, н, вот… Неважно, кстати, первый раз ксвященнику ты идешь к другому или много лет, думаешь, вот, опять, а вдруг батюшка подумает… И ты уже знаешь, что батюшка не подумает и ничем ты его уже не удивишь, и скорее удивишь, если окажется, что ты чего-то не сделал. Человек… А если давно знаешь, вот, думаешь, сейчас я его расстрою и так далее. Опять же, в умных книжках написано, что нет, вот священник расстраивается наоборот, когда не видит раскаяния и так далее. А вот, если без книжек, вот что Вас действительно больше всего, что Вам тяжелее всего слышать, что Вас больше всего расстраивает на исповеди. Но совершенно для меня какая-то необъяснимая вещь: когда человек о себе говорит что-то плохое, искренне говорит о себе плохое, ты к нему проникаешься какой-то неизреченной любовью. Ты видишь его высоту, ты ощущаешь его величие, высоту. Как один наш знакомый батюшка сказал одной женщине, которая очень мялась — как я могу пойти на исповедь, чужому человеку сказать о своих грехах.
Он сказал: поверьте, вы нас ничем не удивите. Это немножечко так грубовато звучит, но на самом деле так оно и есть. Почему нас не удивят? Нас удивляет совсем другое. Нас удивляет насколько наши прихожане лучше нас. Насколько наши люди, которые приходят — я не имею в виду степени грехов, тяжести грехов и тому подобное, ни в коем случае, — насколько они более искренни, насколько они больше ненавидят этот грех, чем мы. Мы привыкли, мы по колено стоим в этих грехах, если не больше, в своих и в чужих, и казалось бы, мы с этим всегда знаем. А здесь совсем другое ощущение. Что Вам тяжело? Мне очень тяжело, вот лично мне.
Я говорю: «Подождите, Вы же пришли сами покаяться? Зачем Вы все мне это говорите? Я говорю: «Так вы так и скажите, что ты не любишь своего мужа, ты осуждаешь». Да нет, говорю, все по-другому работает, дорогая, все работает по-другому. И действительно, вот на иконе есть другая проекция — дорога не уходит в точку, а расходится. И вот здесь точно такое же чувство. Ты, казалось бы, должен был проявить какой-то негатив, брезгливость, можно даже сказать. А после покаяния человека еле-еле себя сдерживаешь, чтобы его не обнять. Вот еле-еле и сказать: какой ты молодец. Ну, «молодец» говорим обычно, поздравления с покаянием и тому подобное.
Произнося эти слова, он рухнул на колени. Голос дрожал и надрывался, по щекам текли слезы. Бог простит... Я его люблю... Я не считаю, что он был грубым с людьми. Когда мне позвонили и сказали, что его зарезали... Я приехала и не могла поверить, что кто-то смог так надругаться. О деньгах я его никогда не спрашивала, неудобно было.
Смерть священника наступила на месте преступления, примерно в два часа дня. Напомним, что виновность героя материала может признать суд.
Название: Картинки прости меня ради аллаха Категория: Картинки Введение В данной статье мы рассмотрим тему "Картинки прости меня ради аллаха". Эта тема имеет своеобразную значимость и вызывает интерес у многих людей. В статье мы попытаемся рассмотреть эту тему в общих чертах и опишем ее влияние на общество.
Значимость "Картинки прости меня ради аллаха" "Картинки прости меня ради аллаха" - это выражение, которое стало популярным в социальных сетях и мессенджерах. Оно используется для выражения сожаления, раскаяния и прошения прощения у Аллаха.
Господи христа ради простите что не 6 срок отправил вам выполненное задание - АйДаПрикол
Его приводят, и он искренне просит: «Прости меня ради Христа», а тот надменно отвечает: «Нет, ни за что тебя не прощу». Мудрые словаПрости меня,Господи,за гордыню,и за все грехи мои,видимые и невидимые,ПРОСТИ по милости Твоей. Господи прости меня ради Христа. Мудрые словаПрости меня,Господи,за гордыню,и за все грехи мои,видимые и невидимые,ПРОСТИ по милости Твоей. Господи прости меня ради Христа. В этот важный день, Прощеного Воскресения, хочу у всех попросить прощения! Простите меня, ради Бога.
Здорово живем!
В этот важный день, Прощеного Воскресения, хочу у всех попросить прощения! Простите меня, ради Бога. Яна Лантратова. Добро. Простите меня, ради Христа, если кого-то. прости христа ради скачать с видео в MP4, FLV Вы можете скачать M4A аудио формат. надрывающимся голосом говорил подозреваемый в громком убийстве священника. Тем самым иноки следовали одной из заповедей Христа: "Если вы не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших". слышим в ответ.
Господи христа ради простите что не 6 срок отправил вам выполненное задание - АйДаПрикол
| Прости!.. (Ирена Буланова) / Стихи.ру | И ради того, чтобы грех перестал довлеть над людьми, Он искупляет пред Божественным правосудием грехи всего рода человеческого. |
| Спастись – значит простить ради Христа | В этот важный день, Прощеного Воскресения, хочу у всех попросить прощения! Простите меня, ради Бога. |
Прощёное воскресенье: как правильно и почему надо просить прощения в этот день
И, конечно, предполагается, что он должен умилять, будить добрые чувства, делать людей ближе друг к другу. Все так. И не так. Просить прощения всегда трудно. Нужно признать правоту другого, наступить на горло собственным амбициям, самолюбию, и даже убеждениям иногда. Дабы вернуть мир в отношения, успокоить душу, избавить ее от боли. Не зря стало популярным выражение: «Иногда тех, кого мы сумели простить, уже не хочется обнимать». И где же здесь прощение?
Простили, потому что это правильно. Которое не состоялось. Или: «Я простила, но видеть не хочу! Просто играешь в приличную игру, а обида пускает еще более глубокие корни.
Несколько лет назад в этот день я начал потихоньку разрушать свою гордость, которая стоит между мной и Господом. Я под полушутливым предлогом позвонил и поросил прощение у некоторых людей, в том числе и родным с кем был в ссоре, даже во вражде. Это удивительное ощущение.
После разговора чувствуешь присутствие Бога и знаешь что он Любовь. В храме в этот день священник встаёт на колени перед всеми людьми и просит прощение. А после службы все священники встают рядом и просят у каждого проходящего мимо них лично прощения, многих зная по именам. Прихожане просят прощение и обнимаются, часто даже не зная друг друга. Вот такие православные обнимашки, как кто то сегодня сказал в нашем храме Архангела Михаила! Это очень сильное ощущение, у многих текут слезы.
Настоятель творит земные поклоны перед ними и целует их. Чин прощения обычно совершается в церквях и храмах в воскресенье вечером после службы, которая называется вечерней сырной седмицы. Настоятель храма произносит проповедь, затем просит прощения у паствы и прихожан, произнося следующие слова: «Благословите мя, отцы святии и братия, и простите ми, грешному, елика согреших в сей день и во вся дни живота моего словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы». Сказав это, он кланяется народу.
Дай Бог всем нам дожить до Страстной Седмицы, в которой мы будем воспоминать страдания Господа нашего Иисуса Христа, неосужденно подойти к Святой Плащанице и облобызать раны Христовы. И пусть Господь через эти святые раны исцелит наши души! Дай Бог всем вам пройти дни святого Великого Поста в добром здравии и благополучии и встретить славный и радостный, спасительный для нас праздник Христова Воскресения! Весь храм единодушно восклицает: «Прости и нас честный отче! Помолись и о нас грешных!
Прощеное воскресенье
надрывающимся голосом говорил подозреваемый в громком убийстве священника. Не в общем сказать: «Прости меня ради Христа», а «прости, что я так с тобой поступил». Символ добровольной нищеты ради Христа. Чтобы наша со-весть осталась чистой, не подверженной влиянию соблазнов.