Ставим всё по своим о | Генетическое происхождение белых гоев, жыдов и евреев. Евреи – если они переедут во «второй Израиль» в Николаеве и Днепропетровске, остановить войну смогут. Во-вторых, эти верующие иудеи приводят вполне практический рациональный аргумент: евреям, которых в мире не так много, не следует бросать вызов другим народам/конфессиям – например, полутора миллиардам мусульман. Старый еврей молчаливым круговым поклоном поблагодарил за разрешение и начал тихим и серьёзным голосом, в котором слышалась глубокая печаль.
Нам, евреям, по пути
Когда Творец присутствовал в максимальной шехине присутствие на земле? Только во времена Адама и во времена храма мишканы, переносного храма и в двух храмах, которые были построены в Иерусалиме. Что для евреев соблюдение? Еврейская семья Еврейская семья Если касаться праздников. Евреи не отдыхают в праздники, они выполняют заповеди Творца. Праздники - это возможность исполнить заповеди и получить награду. Праздники - это строгий седер порядок , который помогает исполнить волю Всевышнего и добиться единения с Ним.
Праздники - это награда, которую можно получить дополнительно и лишний раз освятить имя Творца в этом мире.
Сегодня иудеи верят, что Яхве - творец и создатель мира, а всех прочих богов они считают ложными. Согласно их вероучению, после грехопадения первых людей сыны человеческие забыли истинного бога и стали служить идолам. Чтобы напомнить людям о себе, Яхве призвал пророка по имени Авраам, которому предрек стать отцом множества народов. Авраам, который происходил из языческой семьи, получив откровение Господа, отрекся от прежних культов и отправился странствовать, руководимый свыше. В Торе — Священном — писании евреев рассказывается о том, как бог испытывал веру Авраама. Когда у того родился сын от любимой жены, Господь повелел принести его в жертву, на что Авраам ответил беспрекословным подчинением. Когда он уже занес нож над своим чадом, Бог остановил его, расценив такую покорность как глубокую веру и преданность. Поэтому сегодня, когда у иудеев спрашивают о том, какая вера у евреев, они отвечают: «Вера Авраама».
Согласно Торе, бог исполнил свое обещание и от Авраама через Исаака произвел многочисленный еврейский народ, также известный под именем Израиля. Зарождение иудаизма Почитание Яхве первыми потомками Авраама еще не было, собственно, иудаизмом и даже монотеизмом в строгом смысле слова. На самом деле боги библейской религии евреев многочисленны. Что отличало евреев от прочих язычников, так это нежелание поклоняться каким-либо другим богам но, в отличие от монотеизма, они признавали их существование , а также запрет на религиозные изображения. Много позже времени Авраама, когда его потомки уже размножились до масштаба целого народа, и оформился как таковой иудаизм. Кратко об этом повествуется в Торе. Волею судеб народ евреев попал в рабство к египетским фараонам, большинство из которых обращались с ним довольно дурно. Чтобы освободить своих избранных, Бог призвал нового пророка — Моисея, который, будучи евреем, воспитывался при царском дворе. После совершения ряда чудес, известных как Египетские казни, Моисей вывел евреев в пустыню, чтобы затем привести их в землю обетованную.
Во время этого странствования на горе Синай Моисей получил первые заповеди и другие указания по поводу организации и практики культа. Так возникла оформленная вера евреев — иудаизм. Первый храм Находясь на Синае, Моисей в числе прочих откровений получил от Всевышнего руководство по устройству скинии Завета — переносного храма, предназначенного для принесения жертв и отправления других религиозных обрядов. Когда годы странствия по пустыне закончились, евреи вошли в обетованную землю и утвердили на ее просторах свою государственность, царь Давид вознамерился заменить скинию полноценным каменным храмом. Бог, однако, не одобрил энтузиазма Давида, а миссию по строительству нового святилища возложил на его сына Соломона. Соломон, став царем, принялся исполнять божественное повеление и отстроил внушительный храм на одном из холмов Иерусалима. Согласно традиции, этот храм простоял 410 лет, пока в 586 году его не разрушили вавилоняне.
Где разделение? Католики с которыми приходилось общаться на полном серьезе считают, что сегодняшний Бог иудеев и есть Отец Иисуса Христа то есть Яхве. Спасибо большое. Ответ отца Олега Моленко: Здравствуй, "Julia". Надо только внимательно посмотреть и увидеть. Своими здесь называются иудеи, которые хранили истинную веру в живого Бога. Они почитали этого Бога своим племенным Богом, хотя Он есть Бог всех тварей. Мы видим, что Писание свидетельствует, что несмотря на формальное сохранение правой веры иудеи уклонились от внутреннего познания Бога, и когда Он пришел к ним во плоти, согласно пророчествам их пророков, они Его не приняли. Но не все не приняли. Некоторая малая часть приняла: Иоан. Вот почему Господь называл иудеев погибшими овцами: Мф. Таким образом, находим среди иудейского народа времен земного служения Христа три категории людей: 1 те, которые уверовали во Христа и приняли Его очень мало ; 2 те, которые заблудились и названы погибшими овцами более половины ; 3 те, которые являлись детьми диавола менее половины. Вторая и третья категории сохранились в современном иудаизме. Погибшие овцы обмануты своими слепыми пастырями. Их характиристика от Писания такова: Рим.
Вообще в иудаизме для самоанализа выделяется время: в конце каждого дня, каждой недели и каждого года. Соблюдение Шабата, кстати, и карьере идет на пользу. У меня есть знакомый — бизнесмен и тоже верующий иудей. Однажды его потенциальный партнер спросил: а вот если в субботу тебе предложат встречу по очень выгодной сделке, приедешь? Тот ответил: нет, конечно. И партнер решил: раз ты в таком вопросе принципиален, то и в бизнесе надежен и честен. И заключил с ним большой контракт. Твердость сказывается на репутации в лучшую сторону. Что носят верующие евреи? В иудаизме есть несколько уровней соблюдения. Ортодоксальные иудеи, например, не выбривают волосы на висках, и там остаются пряди пейсы — прим. Есть также правила ношения бороды: в некоторых общинах ее стригут, но брить лезвием — запрещено. В ходу строгие костюмы. Обязательно — талит специальная накидка, которую носят взрослые мужчины и цицит одежда с кистями на концах; их делают даже на одежде детей. Женщины закрывают локти и колени, замужние прячут волосы, мужчинам обязательно скрывать одеждой колени и плечи — это минимальные требования скромности. Также обязательно наличие кипы шапочка на голове, которую должны носить все представители мужского пола и обыкновенная одежда, соответствующая ситуации. Я, например, почти всегда ношу костюм, но на съемки обычно приезжаю в более удобных джинсах, а в горы надеваю водолазку и лыжные штаны. Во время рабочих съемок Мойше одевается в удобную одежду, но кипу не снимает. Фото: Фонтанка. Это свод правил, которые соблюдают иудеи. Их очень много, но базовые — запрет употребления в пищу определенных животных и требование резать разрешенных животных определенным образом. Также нельзя есть одновременно мясное и молочное. Даже готовить эти блюда следует в разной посуде. Это значительно проще, чем кажется. Когда я решил следовать правилам кашрута, то выделил себе на переход с обычного питания два года. Но справился примерно за шесть месяцев. Сначала перестал есть одновременно мясные и молочные блюда, разделил для них посуду, выделил отдельные конфорки на плите для приготовления молочных каш и мясной пищи. В холодильнике, кстати, их можно хранить рядом — и даже нет большой проблемы, если они соприкасаются. Но я стараюсь упаковывать продукты в пакеты. Потом я узнал, что можно есть только животных, забитых определенным образом, и отказался от общепита, а мясо стал покупать только в выбранных магазинах.
Возникновение и развитие
- Иудаизм: особенности и происхождение
- Иудеи всего мира сегодня начинают праздновать Песах
- Бог Авраама, Исаака и Иакова
- 3 Replies to “Какой бог, религия и вера у евреев”
Какой бог, религия и вера у евреев
Таким образом, Христианская Библия, это вольное переложение греков еврейских текстов, украденных ими у народа Израиля во время оккупации Иудеи Александром Македонским, а потом и римскими язычниками, которые чтили Богов Олимпа и называли своим Небесным отцом и богом небес, выдуманного Зевса-громовержца, стучавшего в небесной кузнице своим страшным молотом по наковальне. На основании текстов Писаний пророков Израиля, которые, христиане почитают Святым Писанием, Йехошуа был иудеем, то есть евреем. А евреи в Римской империи считались за людей второго сорта, из-за Бога Израиля, ненавидимого всеми язычниками, за то, что Йеховах легко расправился с могущественными Богами Египетской империи, чтобы спасти свой народ Израиля от уничтожения. Ну, какой может быть Бог для римских язычников, поклонявшихся могущественному, хотя и выдуманному, Богу Зевсу, из человека, к тому же еврея? О, эврика! Так однажды вскричал Архимед, принимая минеральные ванны в римских термах, то есть в бассейнах с горячей гидротермальной водой вулканических пород, как это и по сей день принято в Постримской Европе, когда к нему пришла идея вычисления объема физического тела путем его полного погружения в воду. Вскричали древние греки, которые поняли, как можно делать деньги на религиозных лохах, живя не работая и не потея от труда, на полном содержании миллионов обманутых ими людей, как жили священники Йеховах Бога из колена Левия, получая десятину с труда других 11 колен народа Израиля. Поскольку священство левитов в храме Бога евреев, имеющих право получать десятину, должно подтверждаться метрическими записями в книгах колена Левия, то греки решили сменить Бога Ветхого завета, на Бога Нового завета.
Поэтому вместо Йеховах Бога, они стали почитать как Бога еврея, которого они буквально вылепили, на страницах своей фальшивой Библии из образа иудейского пророка Йехошуа Помазанника, присвоив ему новое имя Исус, взятого напрокат у кельтского Бога Езуса-Исуса. Ну, а поскольку Езус-Исус обычно изображался древними язычниками с распростертыми руками в центре Солнечного креста Верховного Бога Одина-Зевса, то этот древний языческий символ появился и на страницах Христианской Библии, несмотря на его полное отсутствие, в иудейском Танахе — Ветхо-заветной части Библии. Попробуйте сегодня сказать христианину, что библейский Христос был пророком Бога и его сыном, а не Богом-Создателем, чтобы он не разорвал вас на части? Попробуйте сказать религиозным фанатикам, что как иудей он был казнен на бревне с вытянутыми вверх, а не распростертыми как крылья руками? Между тем, со времени спасения из плена царя Вавилонского с помощью персидского царя Дария, евреи стали казнить преступников закона Моше, путем публичной казни, прибивая их гвоздями к бревну, которое для всеобщего обзора, исполнители казни поднимали с помощью веревок и закрепляли камнями в яме.
И это — одна из основополагающих истин Торы, которая доказывается всей историей человечества: что бы ни случилось, мы — Его народ. Да, жестоковыйный — как мы впервые и названы, кстати, именно в этом отрывке.
Да, иногда сбивающийся с указанного пути. Да, впадающий порой в самые ужасные заблуждения. Но даже заблуждаясь, мы остаемся Его народом, и Он продолжает нас чудесным образом хранить на всех крутых поворотах мировой истории. Завершается же этот праздничный отрывок напоминанием, что каждый еврей должен трижды в году — на Песах, Шавуот и Суккот — предстать «перед ликом Всевышнего». Речь тут об Иерусалимском Храме, куда в эти три праздника стекались люди со всех сторон Израиля. И там же сказано: «Никто не возжелает страны твоей, когда отправишься ты в этот путь». То есть дано обещание, что паломничество всех в одно место никак не повлияет на безопасность евреев и страны Израиля.
Он символизирует Бога, опирающегося на Древо жизни. В оформлении синагог активно используют изображения Скрижалей Завета, на еврейском языке носят наименование «лухот а-брит». Это две каменные плиты, на которых написаны 10 Заповедей. История развития иудаизма Историю развития иудаизма можно разделить на четыре периода. Библейский период Начало своей истории религия евреев берет от сотворения мира Богом до выхода из египетского рабства и переселения в Землю Обетованную — Израиль.
Моисеем во время 40-летнего странствия по пустыни были получены от Бога 10 Заповедей. На их основании и строилась нравственная и практическая жизнь еврейского народа. Храмовый период Период, длившийся около 1500 лет и закончившийся примерно во II веке до н. К этому промежутку времени относится образование еврейского государства с центром в городе Иерусалиме. Иерусалимский Храм считался главным духовным центром для иудеев.
За время храмового периода Храм был несколько раз разрушен и перестроен. Этот временной промежуток закончился разрушением Храма и порабощением иудеев римлянами-язычниками. Талмудический раввинистический период Историки расходятся во мнениях стоит ли разделять эти периоды, также нет четких временных границ. В результате иудейская вера в Единого Бога трансформировалась в набор предписаний, ритуалов, норм и устоев, которые должны неукоснительно соблюдаться представителями иудаизма. Создание современной формы иудаизма приходится именно на этот временной период.
В VI — VIII веках храмовые богослужения были заменены общими собраниями в синагогах, во время которых читаются молитвы. Руководят такими собраниями учителя, досконально изучившие Тору и Талмуд— раввины. Современный период Берет свое начало с 1750 года по настоящее время. Современная религия евреев, которую исповедуют современные евреи, не является в точности такой же, что была дана Израильтянам через Моисея и Пророков. Отличается она и от иудаизма до пришествия Мессии — Иисуса Христа.
В наши дни они придерживаются верований, которые они сами придумали, исказив Священное Писание, уклонившись от истинного духа Моисея и Пророков.
Образами каких «героев», «маяков», «святых» наградил Ветхий дьявольский завет человечество. На кого он предлагает равняться? И собрались к нему все сыны Левиины. И он сказал им: так говорит Господь Бог Израилев: возложите каждый свой меч на бедро свое, пройдите по стану от ворот до ворот и обратно, и убивайте каждый брата своего, каждый друга своего, каждый ближнего своего. И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек» Исх. Илия собственноручно!
Вы можете представить, чтоб Иисус Христос убивал, проклинал, отбивал чужих жён, а свою жену сдал в аренду фараону? Вы видите эту поражающую, диаметральную противоположность данных духовных сущностей, как небо и земля, как рай и ад. Анна Бусел «Любовь к ближнему» в законах Моисея и Христа как основа современных законодательств» … большинство верующих даже не видит разницы между содержанием главных заповедей Моисеева закона и закона Христа. Поэтому нам предстоит выяснить эту разницу, замалчиваемую богословами. Так, уже Авраам имел множество рабов - был рабовладельцем. А раб считался имуществом хозяина, его вещью, одушевленной собственностью, «говорящим орудием» производства, наравне с инструментами и скотом, его называли «вьючным скотом», он был предметом торговли, не имеющим никаких человеческих прав. Положение основной массы рабов было не лучше, а иногда и хуже, чем домашних животных.
Исключение составляли лишь личные, домашние рабы и рабыни, которые находились при доме хозяина. Вот несколько заповедей Иеговы: «В седьмой год делай прощение... С иноземца взыскивай, а что будет твое у брата твоего, прости... Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих... Отверзай руку твою брату твоему, бедному твоему и нищему твоему на земле твоей». Если ты ближнему твоему дашь что-нибудь взаймы, то не ходи к нему в дом, чтобы взять у него залог... Не обижай наемника, бедного и нищего, из братьев твоих или из пришельцев твоих...
Не суди превратно пришельца, сироту; и у вдовы не бери одежды в залог... Когда будешь жать на поле твоем, и забудешь сноп на поле, то не возвращайся взять его; пусть он остается пришельцу, сироте и вдове... Когда будешь обивать маслину твою, то не пересматривай за собою ветвей: пусть остается пришельцу, сироте и вдове. Когда будешь снимать плоды в винограднике твоем, не собирай остатков за собою: пусть остается пришельцу, сироте и вдове... И так далее. При такой «любви к ближнему» больной нищий Лазарь, лежа у ворот богача, желал напитаться крошками, падающими с его стола, как говорится в Евангелии. По этому закону можно со спокойной совестью обладать огромным богатством, эксплуатировать рабов и наемных рабочих и сосуществовать с нищими соплеменниками.
Сам Христос, «будучи богат, обнищал» ради учеников. Христос не оставляет богатым оправдания и надежды на спасение. Христианский святой Василий Великий ум. Ибо вот повелеваемое Господом вполне изобличает тебя, что нет в тебе истинной любви. Если бы справедливо было утверждаемое тобою, что от юности сохранил ты заповедь любви, и столько же воздавал каждому, сколько и себе: то откуда у тебя такое огромное имение? Попечение о нуждающихся расточительно для богатства. Хотя каждый на необходимое содержание берет не много; однако же, поелику все вместе получают часть из имения, то издерживают его на себя.
Поэтому, кто любит ближнего, как самого себя, тот ничего не имеет излишнего перед ближним. Но ты оказываешься имеющим стяжания много... Откуда же это у тебя? Не ясно ли из этого видно, что собственное свое удовольствие предпочитаешь ты облегчению участи многих? Поэтому чем больше у тебя богатства, тем меньше в тебе любви». Апостол Иоанн писал, что заповедь любви к ближнему древняя, но понимаемая в новом, истинном смысле: «Пишу вам не новую заповедь, но заповедь древнюю, которую вы имели от начала... Но притом и новую заповедь пишу вам, что есть истинно и в Нем и в вас: потому что тьма проходит и истинный свет уже светит...
Кто любит брата своего, тот пребывает во свете... А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, - как пребывает в том любовь Божия? Дети мои! Итак, Христов закон совершенной любви заключается в тех же словах: «люби ближнего, как самого себя». Однако в них надо вникнуть: «Кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии». Ведь слова: «люби ближнего как самого себя» означают, что ближний - как ты сам, равняется тебе, отсюда следует равенство, равноправие, освобождение от эксплуатации человека человеком, обобществление собственности, распределение материальных благ по потребностям каждого, как это было в первой христианской коммуне под руководством Апостолов Создание этой коммуны находится в прямой связи с Христовой заповедью совершенства «Если хочешь быть совершенным, продай имение твое, раздай нищим... Книга «Деяний Апостолов» свидетельствует: «Все же верующие были вместе и имели все общее.
И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого... И никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее... Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду». Апостолы учат: кто не хочет трудиться, тот и не ешь, работайте собственными руками, чтобы было из чего уделять нуждающимся, не о себе только заботься, но и о других, не своего ищи, но пользы для всех и т. При таком устройстве общества, руководимом верными учениками Спасителя, уже не может быть ни богатых, ни бедных. Далее, во Христе все люди - братья и сестры по духу, независимо от национальности. И они уже не рабы Иеговы, а сыны и дочери истинного Бога и друзья Иисуса.
Так, на Тайной Вечере, давая Новый завет ученикам, Иисус преподал урок подлинных отношений равенства, равноправия, уважения к человеческому достоинству, дружбы, братского служения друг другу, заповедовав любовь до самопожертвования: «... И во время вечери... Когда же умыл им ноги... Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам... Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою... Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами... Я назвал вас друзьями... Сие заповедаю вам, да любите друг друга...
Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий - как служащий... Я посреди вас, как служащий». Как видим, велика разница между любовью к ближнему в ветхозаветном законе Моисея и в новозаветном законе Христа. В Евангелии поставлена задача «представить всякого человека совершенным», «проповедовать Евангелие всей твари». Но, разумеется, люди не могут в одночасье из ветхих стать новыми, совершенными людьми, - не собирают урожай сразу после сева. Поэтому Апостолами даны также заповеди переходного периода: рабы, слуги, служите господам и царю, как Христу, и вы, господа, поступайте с ними так же, учитесь взаимному братолюбию, возрастая в «мужа совершенного». Задача церкви - по мере духовного взросления давать верующим «в свое время меру хлеба», то есть новые, более высокие заповеди Евангелия.
Однако официальная церковь учит, что новым человек становится во время обряда крещения, как по мановению волшебной палочки, а живое учение Христа превращено ею в мертвую антихристианскую догму. Тем не менее, существует Евангелие, из которого каждый мог узнать, чему учил Христос. Однако приверженцы «авраамических» религий не спешат к совершенству. Большинству по сей день ближе ветхий Моисеев закон, где «любовью к ближнему» называются частнособственнические и эксплуататорские отношения, где богачи сосуществуют с нищими, бедными, убогими, и существование последних оправдывается тем, что таким образом для богатых создается возможность творить добрые дела, подавая милостыню. Как отмечают правоведы, многие положения Моисеева закона оказали влияние на развитие законодательства других народов и стран, и в особенности на формирование Конституции США. Рабство просуществовало до 19 века и широко использовалось на колонизируемых и «христианизируемых» европейцами территориях Америки и Африки путем порабощения индейских и африканских племен, а затем возродилось и в самой Европе. Возобновленное европейцами рабство и работорговля просуществовали дольше всего в США и Бразилии.
Причем рабы здесь существовали также в христианских монастырях. По данным Википедии, в южных штатах США запрещалось обучение рабов письму, а попытки насильственного освобождения или призывы к этому приравнивались к государственным преступлениям. В британскую Северную Америку, а затем в США было ввезено 13 миллионов африканских рабов, при этом во время захвата и транспортировки множество африканцев погибло; всего в результате работорговли Африка потеряла до 80 миллионов жизней. Лишь в 1926 году рабство было осуждено Лигой Наций. На смену рабству в Европе пришло крепостничество, где несвободные крепостные мало чем отличались от рабочей скотины, и где проводились те же принципы ветхозаветной «любви к ближнему», которые освящались церковью. Хотя юридически крепостные и не являлись собственностью землевладельцев, но их также продавали, дарили, проигрывали в карты и т. В дореволюционной России, как писал Ленин, попы «из кожи вон лезли, доказывая, что крепостное право одобрено священным писанием и узаконено богом», и «существование крепостного права Филарет Московский прямо оправдывал цитатами св.
На эксплуататорских и частнособственнических принципах ветхозаветной «любви к ближнему» основаны также законодательства капиталистических государств. Ветхозаветная мораль породила культ капитала. Помни, что деньги по природе своей плодоносны и способны порождать новые деньги... Чем более у тебя денег, тем больше порождают они в обороте, так что прибыль растет все быстрее и быстрее».
Как христиане стали поклоняться еврею, как Богу?
Последователи иудаизма могут освятить свою жизнь и приблизиться к Богу, исполняя «мицвот» Божьи заповеди. Спаситель не требуется или не является доступным в качестве посредника. Все аспекты иудейской жизни регулируют 613 заповедей, находящихся в книге Левит и других книгах. Десять Заповедей, изложенные в книге Исход 20:1—17 и Второзаконие 5:6—21, составляют краткое изложение Закона. Мессия помазанник Божий грядет в будущем и снова соберет иудеев на земле Израиля. Там будет общее воскресение мертвых. Иерусалимский храм, разрушенный в 70 г.
Верования об Иисусе существенно отличаются. Некоторые считают Его великим нравственным учителем. Другие видят в нем лжепророка или христианского идола. Некоторые секты иудаизма не могут даже называть Его имени, в связи с запретом произносить имя кумира. Иудеев часто называют избранным Богом народом.
Но следует помнить, что, во-первых, это вполне соответствовало тогдашним понятиям о ведении полемики, а во-вторых, иудейские сочинения того же времени, в том числе и религиозно авторитетные, содержали ничуть не менее, а порой и более резкие выпады и предписания в отношении христиан. В целом Талмуд насаждает резко негативное, презрительное отношение ко всем не-иудеям, в том числе и к христианам. Книга поздних галахических постановлений «Шулхан-арух» предписывает по возможности уничтожать храмы христиан и все им принадлежащее Шулхан-арух. Абода зара 26. В Талмуде содержится немало оскорбительных, кощунственных высказываний о Господе Иисусе Христе и Пресвятой Богородице. В раннее средневековье среди иудеев получило широкое распространение антихристианское сочинение «Толдот Иешу» «Родословие Иисуса» , переполненное крайне кощунственными вымыслами о Христе. Кроме того, в средневековой иудейской литературе существовали и другие антихристианские трактаты, в частности «Сефер зерубавел» [3]. Отношения православных и иудеев в истории Как известно, с самого зарождения христианства иудеи стали резкими противниками и гонителями его. О гонениях их на апостолов и первых христиан немало сообщается в новозаветной книге Деяний апостольских. Позднее, в 132 году по Р. Еврейский религиозный лидер рабби Акива провозгасил его «мессией». Есть сведения, что по рекомендации того же рабби Акивы Бар-Кохба убивал христиан-евреев. После прихода к власти в Римской империи первого императора-христианина святого Константина Великого эти напряженные отношения нашли новые выражения, хотя многие меры христиан-императоров, которые иудейские историки традиционно представляют как гонения на иудаизм, преследовали цель просто защитить христиан от иудеев. Например, иудеи имели обычай принуждать к обрезанию приобретаемых ими рабов, в том числе и христиан. Святой Константин по этому поводу предписал освобождение всех рабов, которых евреи станут склонять к иудаизму и обрезанию [4] ; также было запрещено евреям покупать рабов из христиан. Затем, иудеи имели обычай побивать камнями тех евреев, которые обращались в христианство. Святой Константин принял ряд мер к тому, чтобы лишить их такой возможности. Кроме того, отныне иудеи не имели права состоять на военной службе, а также занимать государственные посты, где от них зависели бы судьбы христиан. Человек, перешедший из христианства в иудаизм, лишался своего имущества. Юлиан Отступник разрешил иудеям восстановить Иерусалимский храм, и они быстро принялись за его постройку, однако случившиеся бури и землетрясения, когда даже огонь вырывался из-под земли, уничтожая рабочих и строительные материалы, сделали это предприятие невозможным. Меры, ограничивающие общественное положение иудеев, часто были вызваны их поступками, демонстрирующими гражданскую ненадежность в глазах императоров. Например, при императоре Констансе в 353 году евреи Диокесарии перебили гарнизон города и, выбрав своим главой некоего Патрикия, начали нападать на соседние деревни, убивая и христиан, и самарян. Это восстание было подавлено войсками. Нередко иудеи, жившие в византийских городах, оказывались предателями во время войн с внешними врагами. Например, в 503 году при осаде персами Констанции евреи прорыли подземный ход за город и впустили неприятельские войска. Евреи поднимали восстания в 507 и в 547 году. Еще позднее, в 609 году, в Антиохии восставшие евреи перебили много богатых граждан, сожгли их дома, а патриарха Анастасия влачили по улицам и после многих истязаний бросили в огонь. В 610 году восстало четырехтысячное еврейское население Тира. Говоря о византийских законах, ограничивающих права иудеев, стоит заметить, что некорректно интерпретировать их как проявление антисемитизма, то есть действия, направленные именно против евреев как национальности. Дело в том, что эти законы, как правило, были направлены не против только иудеев, а против нехристианских жителей империи вообще, в частности греков-язычников эллинов [5]. Кроме того, нужно учитывать, что православные императоры принимали и указы, направленные на защиту иудеев. Так, император Аркадий 395—408 вменил в обязанность наместникам провинций не допускать случаев оскорбления иудейского патриарха «наси» и нападений на синагоги и указал, что местные правители не должны вмешиваться в общинное самоуправление евреев. Император Феодосий II в 438 году также издал указ, в котором евреям гарантировалась защита государства в случае нападения толпы на их дома и синагоги.
Больше того, все тексты согласны в том, что «часть Господа Иеговы народ Его; Иаков есть удел Его» «Второзаконие» Глава 2 ; и это разрешает вопрос. Какое же отношение имеют другие народы к этому особому национальному Божеству? Потому, пусть «Архангел Гавриил» стоит на страже Ирана, и «Иегова» на страже евреев. Они не являются Богами других народов, и трудно понять, почему христиане избрали Бога, против велений которого Иисус первый восстал. Как обычно то, что есть и было от начала своего божественным, чистым и духовным в самом раннем своем единстве, сделалось — в силу своей дифференциации через искажающую призму человеческих представлений — человеческим и нечистым, как отражение греховной природы самого человека. Так со временем планету Сатурн стали поносить почитатели иных Богов. Это едва ли может быть отрицаемо, если только критик не объяснит к общему удовлетворению странные изречения, вложенные в уста Иисуса, во время его прений с фарисеями, автором четвертого Евангелия: 37. Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас. Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца — вашего. Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал. Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога. Почему вы не понимаете речи Моей? Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне. Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога. Пояснения В п. Фразу «ваш отец дьявол» можно было бы трактовать аллегорически, то есть — иносказательно. Если бы не одно «НО! Здесь однозначно подразумевается две разные личности, БЕЗ какой либо аллегорической трактовки. По поводу «отца фарисеев», которого Иисус Христос назвал — «дьяволом» будет интересное сопоставление с текстом из священных писаний чуть ниже Вот что писала Е. Блаватская по этому поводу: Е.
А остальные, видевшие последнее разделение людей, прогонят грешников в преисподнюю по повелению невидимого Отца. Тогда выйдут духи из темниц неимоверных, и будет услышан голос Мой, и станет одна овчарня и один Пастырь. Выйдет из недр земных мрачная тьма — тьма геенны огненной, и выгорит Вселенная от недр до воздуха тверди небесной. И Господь пребудет в тверди вплоть до недр земных. Глубина же бездны огненной, где будут обитать грешники, такова: если человек тридцати лет от роду поднимет камень и бросит вниз, он едва через три года достигнет дна. И тогда будут связаны Сатанаил, и все воинство его и посланы в бездну огненную. И сойдет Сын Божий с тверди небесной, и заключит Сатанаила, сковав его крепкими оковами, не разрываемыми. Тогда грешники в рыдании и скорби скажут: «Поглоти нас, земля, укрой нас, смерть», праведники же воссияют как солнце в Царстве Отца своего. О Праведный! Тогда ответит Отец Сыну Своему: «Сын мой возлюбленный! Сядь одесную Меня, пока не повергну врагов Твоих к подножью Твоему, тех, кто отвергал Меня и говорил: «Мы — боги, и нет другого Бога, кроме нас»; тех, кто пророков Твоих убивал и преследовал праведников Твоих; и Ты прогонишь их во тьму внешнюю. Там будет плач и скрежет зубов». Тогда воссядет Сын Божий одесную Отца Своего, и Отец даст повеление ангелам Своим, поведет их и расположит их хорами ангельскими, и даст им неувядаемые венцы и престолы неколебимые, а Бог посредине пребудет. И не будут они испытывать ни голод, ни жажду, солнце не зайдет над ними, и никакой зной не будет их мучить. Бог осушит каждую слезу на их глазах, и Сын воцарится с Отцом на веки веков». Доказательная база к Тайной книге Иоанна Чтоб не говорили, что это сейчас придумали и поместили в Интернете, чтоб увести христиан с пути спасения… можно почитать другие источники про эти события и этих героях: Афанасьев «Поэтические воззрения славян на природу» том 2 Москва 1868. Придание от сотворения мира и человека. Легенда ордена тамплиеров. Мухамади «Джины: миф и реальность» М. Гностический миф в изложении Иринея. Трактат «О происхождении мира». Библиотека Наг-Хаммади. Флавий еврейский историк «Иудейские древности». Книга написана в 93 г. Рафаэль Патай «Иудейские Мифы. Книга Бытия. Трактат Нидда. Краткие выводы к Тайной книге Иоанна: 1. Адам и Ева и все их потомки — не люди. Они не с планеты Земля, а с планеты Сатанаила — Эдем. Они не рождены, а созданы путём психо-энергетического клонирования. Поэтому они не Дети Божьи как люди , а рабы божьи, то есть самовоспроизводящиеся клоны-биороботы высочайшего уровня исполнения от Первоангела — Сатанаила. Люди, созданные Творцом Небесным имеют углеродную молекулярную структуру, а клоны Сатанаила — кремнезёмную, как все компьютеры тела их из глины. Их «единый бог-создатель», которому они верно служат, получая за это блага на оккупированной ими планете Земля, и вынуждают служить других, имеет вполне определённое имя — Сатанаил. Они имеют лишь тело и дух. Душа и Совесть которые есть у людей у них отсутствуют, так как не имея Любви, не зачав и не родив их естественным путём, Сатанаил и не мог им этого дать. Люди, стремящиеся в Рай — стремятся во владения к Сатанаилу, то есть для людей иудейский Рай — это пекло, ад. Отсюда и имя Адам, то есть представитель ада. Каин зачат Евой не от Адама, а от Самаэля. В соответствии с законом телегонии, матрица образа Духа и Крови у Евы и всего её последующего потомства — тоже от Самаэля. Саваоф, которого христиане лживо называют «Отцом Небесным», а значит и отцом Исуса Христа — на самом деле сын Самаэля и Лилит. Так что во всех христианских храмах — старец на облаке под куполом — это Саваоф — царь всех звёздных воинств Сатанаила. Христианские храмы это синагоги то есть храмы Сатанаила , в которых на литургиях поют: «Славься, славься Господь Израиля Саваоф». Ветхий завет — произведение Сатанаила, продиктованное им своим рабам -«пророкам». Иудейская маца, христианские опресноки, а также, вся кошерная пиша — содержат человеческую кровь, полученную при специальном ритуале убийства с максимальным выделением гавваха энергии страдания, которая питает и доставляет наслаждение Сатанаилу и его рабам. Поедая эту пищу иудеи надеются через человеческую кровь приобщиться к Святому Духу, которым обладают только люди. Самаэль соблазнил Еву в образе Славянина, так как Славяне — лучшие представители рода людского, созданного Творцом Небесным. Ева передала свое вожделение всему народу израилеву, у них это записано в генокоде. Поэтому Славяне для иудеев — это еда и одежда. Они изначально жаждут есть и пить Славянскую кровь и носить Славянские тела. Моисей — раб Сатанаила, управлявший израильской Богоборческой оккупацией планеты Земля. Израиль — из Ра Божественный Свет ил донная грязь с тиной. Израиль означает: «грязь, ил, отторгнутый от Сияния Творца Небесного». Иоанн Креститель — ангел Сатанаила, сбивший большую часть иудеев с пути спасения, чтобы они остались рабами Сатанаила. Он крестил их водой, а не Духом Святым, разыгрывая лживый спектакль. Христианское водное крещение — тоже лживый спектакль. Кто из попов осенён Духом Святым? Исус предлагал иудеям обрести Душу накапливая нравственно-этические победы над своей сатанинской внутренней сущностью и Совесть Стать безгрешными, как Дети Отца Небесного. Исус везде в Евангелии говорит народу израилеву: «Ваш отец — Сатана». Иудеи возвращения на свою прародину — Рай, так и не заслужили кроме разбойника, распятого рядом с Исусом. Даже апостол Пётр лишь стоит во вратах с ключами. В Царствии Небесном самые примерные из них будут, под присмотром Исуса, петь гимны Творцу, но никакой Самостоятельности, Сотворчества Всевышнему Создателю, как у людей, им не обещается. Пастись чтобы когда-нибудь спастись в стаде пастыря Исуса для ускорения их эволюции лучше, чем быть рабами Сатанаила. Это космические пришельцы — паразиты. Они прибыли на нашу Землю с планеты Эдем. Их цель — паразитическое существование на энергетических ресурсах человечества. Они вампирят жизненную силу животных и людей, питаются энергией их страданий и негативных эмоций гавах , а также результатами социально-экономической деятельности человеческого общества. Народ Сатанаила вывозит с Земли её природные богатства для использования на своей планете Эдем и её космических станциях. Для достижения этих целей они используют своё основное оружие — ЛОЖЬ. Разбор схемы. Обычным половым совокуплением. На шестой день. Глава 1 Бытия полностью не стыкуется со всей остальной Библией и это главная засада. На седьмой день Боги отдыхали. Эти перцы обзываются собирательно Шимотами Господами. С ними Сатанаил создал Миры Тьмы. Миры Тьмы — пекельные пекущиеся миры 10 000 земель планет на галактическом галахическом востоке от Земли Мидгард. Сатанаил создал Адама, Лилит первую жену Адама и Еву. Ил — сын бога, Сатана — несущий свет. Нормальное поведение Отца Бога — дать возможность сыну Сатанаилу возможность творить самостоятельно. У Адама с Лилит чота не заладилось с половым вопросом и Сатанаил создал ему Еву. Адам с Евой родили Сифа и Авеля. Самаэль тоже был кобелём и трахнул Лилит — родили сына Саваофа. Его назначили Предводителем воинства Тёмных сил. Именно Саваофа рисуют в куполе храма, сидящим на облаке. Глупые овцы считают его своим богом, хотя бога в храмах и на иконах рисуют в виде золотого пятна. Птшта ни кто не знает как он выглядит. Каин и Авель развели костёр. Каин был хлеборобом, принёс сноп хлеба и бросил в огонь. Иегове сия жертва не понравилась. Авель был скотоводом, притащил быка, разрубил пополам его и бросил в огонь. Благоухание сей жертвы очень понравилось Иегове. Что указывает на кровожадность Иеговы и любовь к кровавым жертвам.
Смотрите также
- Иудаизм: особенности и происхождение
- Как христиане стали поклоняться еврею, как Богу? (Христосенко Сергей) / Проза.ру
- Иудаизм — Википедия
- Какому богу молятся евреи в синагогах
Религия в Израиле
У меня есть знакомый — бизнесмен и тоже верующий иудей. Однажды его потенциальный партнер спросил: а вот если в субботу тебе предложат встречу по очень выгодной сделке, приедешь? Тот ответил: нет, конечно. И партнер решил: раз ты в таком вопросе принципиален, то и в бизнесе надежен и честен. И заключил с ним большой контракт. Твердость сказывается на репутации в лучшую сторону. Что носят верующие евреи?
В иудаизме есть несколько уровней соблюдения. Ортодоксальные иудеи, например, не выбривают волосы на висках, и там остаются пряди пейсы — прим. Есть также правила ношения бороды: в некоторых общинах ее стригут, но брить лезвием — запрещено. В ходу строгие костюмы. Обязательно — талит специальная накидка, которую носят взрослые мужчины и цицит одежда с кистями на концах; их делают даже на одежде детей. Женщины закрывают локти и колени, замужние прячут волосы, мужчинам обязательно скрывать одеждой колени и плечи — это минимальные требования скромности.
Также обязательно наличие кипы шапочка на голове, которую должны носить все представители мужского пола и обыкновенная одежда, соответствующая ситуации. Я, например, почти всегда ношу костюм, но на съемки обычно приезжаю в более удобных джинсах, а в горы надеваю водолазку и лыжные штаны. Во время рабочих съемок Мойше одевается в удобную одежду, но кипу не снимает. Фото: Фонтанка. Это свод правил, которые соблюдают иудеи. Их очень много, но базовые — запрет употребления в пищу определенных животных и требование резать разрешенных животных определенным образом.
Также нельзя есть одновременно мясное и молочное. Даже готовить эти блюда следует в разной посуде. Это значительно проще, чем кажется. Когда я решил следовать правилам кашрута, то выделил себе на переход с обычного питания два года. Но справился примерно за шесть месяцев. Сначала перестал есть одновременно мясные и молочные блюда, разделил для них посуду, выделил отдельные конфорки на плите для приготовления молочных каш и мясной пищи.
В холодильнике, кстати, их можно хранить рядом — и даже нет большой проблемы, если они соприкасаются. Но я стараюсь упаковывать продукты в пакеты. Потом я узнал, что можно есть только животных, забитых определенным образом, и отказался от общепита, а мясо стал покупать только в выбранных магазинах. Так, узнавая новые правила, я постепенно внедрял их в жизнь — это оказалось совсем не трудно. Зачем приходят в синагогу?
Хлеб разрезают на части и делят между всеми присутствующими. Это символизирует единство и общность всего еврейского народа. Министр здравоохранения Израиля ушел в отставку из-за работ в Шаббат Шаббат — предписания и запреты До исхода субботнего дня иудеям воспрещается совершать практически все виды работ.
Всего существует 39 запретов. В перечень входят сельскохозяйственные работы, рыболовство, животноводство, ремесла и другие виды деятельности, существовавшие еще в первые века новой эры. Со временем список заметно трансформировался, учитывая потребности современного человека. Так, в наши дни по субботам запрещено пользоваться телефоном, интернетом, заниматься ремонтом и любыми домашними делами, в частности убираться, стирать и готовить. Вся пища должна быть приготовлена накануне праздника. Кроме того, в субботу нельзя включать электрические лампочки или нагревательные приборы, следуя древнему предписанию о запрете «зажигать и гасить огонь».
Таким образом, находим среди иудейского народа времен земного служения Христа три категории людей: 1 те, которые уверовали во Христа и приняли Его очень мало ; 2 те, которые заблудились и названы погибшими овцами более половины ; 3 те, которые являлись детьми диавола менее половины. Вторая и третья категории сохранились в современном иудаизме. Погибшие овцы обмануты своими слепыми пастырями. Их характиристика от Писания такова: Рим.
Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились, 8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня. Вот примеры с этим наименованием из Писания: Бытие. Глава 22. Стих 14 И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. Посему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится. Глава 15. Стих 3 Господь муж брани, Иегова имя Ему. Глава 17. Глава 3. Стих 14 Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий.
И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам.
В 1666 году под угрозой казни принял ислам. Нашел последователей в Польше Подолии. Что такое Талмуд и Тора и чем они отличаются от Библии Начнем с того, что иудейская Библия не идентична христианской. Ветхий Завет 39 книг как раз тождествен иудейской Библии, но книги расположены в нем немного в ином порядке, и некоторые из них представлены в иной редакции. Слово «талмуд» в русском языке приобрело нарицательный характер — так можно назвать любую толстую книгу. Однако в иудаизме Талмуд с ивр. Иудаизм или иудаизмы Современный иудаизм — явление неоднородное.
Ортодоксальный иудаизм, к слову, тоже неоднороден. Так противников хасидизма стали называть литваками, причем независимо от места их проживания. Со временем противоречия между хасидами и литваками потеряли остроту, и сейчас они вполне мирно сосуществуют. Даже облачение реформистского раввина стало почти неотличимо от одеяния лютеранского пастора. Сегодня консервативная версия иудаизма все еще довольно популярна в США, а небольшое количество общин есть и в Израиле. Чем синагога отличается от храма Синагога с греч. Храм же в иудаизме может быть только один, а сейчас его и вовсе нет: последний, Второй храм был разрушен в 70 году н. На иврите синагога называется «бет-кнесет» — «дом собраний», а храм называли «бет-Элохим» — «дом Бога».
Собственно, в этом и заключается главное отличие между ними. Синагога — для людей, а храм — для Бога.
Какая вера у евреев? Религия евреев
Иудеи (евреи, исповедующие иудаизм) – единственные из народов мира, придумавшие миф о своей «богоизбранности» и открыто пропагандирующие эту якобы богоизбранность и нетерпимость к другим народам и религиям. На фоне конфликта между Израилем и ХАМАС раввин Хаим Рихман требует, чтобы христиане отказались от Христа и поклонялись евреям: 'я просто хочу сказать это нашим христианским друзьям. Вы, ребята, поклоняетесь одному еврею. Библия, как известно, ведет происхождение евреев по прямой линии от Адама, затем от Сима и Авраама. Иудеи считают своим родоначальником Якова – Израиля-богоборца, боровшегося с Богом. Но, до пришествия Иисуса, евреи были (как и многие сейчас) — иудеи. Исходя из этого, Дьяволу было необходимо переманить богоизбранный народ на свою сторону. Старый еврей молчаливым круговым поклоном поблагодарил за разрешение и начал тихим и серьёзным голосом, в котором слышалась глубокая печаль.
Какая вера у евреев? Религия евреев
Иудеи поклоняются Богу, создавшему всё созданное, все племена и народы, всех духов и «богов». Кому поклоняются иудеи. 17.03.2024 Ни одна религия не смогла построить царство божье на Земле. А количество направлений верований множится и размножается. Евреи, пережив несколько кризисов иудаизма, христианство нарекли ересью. Даже во времена популярности в Иудее и Палестине — относились почти враждебно к христианам из рядов собственного народа.
еврейский национализм, национально-политическое движение за объединение всех евреев мира и главенство над всеми другими народами. Иудеи с заходом солнца 22 апреля 2024 года встречают свой главный праздник – Песах. РИА Новости, 27.03.2024. Религия евреев — особенности. Древние евреи существенно отличались своей верой в Единого Бога от окружавших их народов-язычников. Язычники же поклонялись различным божествам и стихиям (вода, огонь, земля, солнце, луна). Евреи, пережив несколько кризисов иудаизма, христианство нарекли ересью. Даже во времена популярности в Иудее и Палестине — относились почти враждебно к христианам из рядов собственного народа. Согласно пониманию самих иудеев, исполнение заповедей – это и долг, и выражение любви к Богу.
ЕВРЕИ ПОКЛОНЯЮТСЯ САТАНЕ И УБИВАЮТ ЛЮДЕЙ ДЛЯ НЕГО.
Где молятся евреи С 70 г. Испанская синагога в Еврейском квартале Праги хранит материалы о современной истории еврейского народа Синагога — не храм, не церковь, а молитвенный дом, где проводятся собрания, чтение Писания, молитва, но не служба с жертвоприношениями. Интерьер синагоги Пардеси в Кочине, 16 век Есть в синагоге, однако, и сакральный элемент. Им является священная книга, Тора — первые пять книг Библии. Она пишется на свитке из телячьей кожи и обязательно — вручную, писцом.
Работа эта чрезвычайно дорога, но без свитка Торы открытие синагоги как места молитвенных собраний невозможно. Свиток в синагоге Шабат Это слово есть, хотя и в измененном виде, и в современном русском языке. Оно звучит как «суббота». Это библейский «седьмой день» покоя, когда иудею заповедана молитва и отказ от любой деятельности.
В частности, нельзя: работать; пользоваться транспортом, личным или общественным; посещать магазин, пользоваться деньгами. Полностью соблюсти шабат могут немногие: ведь, например, иудей-преподаватель не может отказаться вести занятие в субботу. Обрезание Древняя заповедь обрезания крайней плоти дана Самим Богом еще праотцу Аврааму — так иудей обозначал свою верность Господу. Христиане отказались от этой традиции — ее заменило Крещение.
А у иудеев обряд по-прежнему совершается над мальчиками в первые дни по рождении. Песах По-русски более привычно слово «Пасха», происходящее от этого иудейского термина. Песах — воспоминание о том, как избранный народ покинул Египет при прор. В Израиле праздник проходит 7 дней, за его пределами длится 8.
Часть празднования — ритуальная трапеза, называемая седер, когда воспоминается ночь перед исходом из Египта. Именно седером была, с точки зрения иудаизма, Тайная Вечеря Христа с учениками, на которой было установлено Таинство Евхаристии, не известное иудеям. Другие праздники Они также посвящены воспоминанию событий, которые описывает Тора. Соотнести их дни с общепринятым гражданским календарем непросто, так как иудейский календарь — лунный, и даты празднований год от года меняются.
Трубление в шофар Шавуот — день, когда Моисей получил Тору от Бога; Рош-а-Шана — новый год; на этот день проводится молитвенное собрание, совместная трапеза; Суккот — «праздник кущей»; день, когда принято жить «в шалашах», как воспоминание о странствовании иудеев по пустыне; Шавуот — праздник урожая; именно его отмечали Апостолы, украсив горницу травой и цветами, когда произошло Сошествие Святого Духа; с тех пор традиция украшения храмов и жилищ утвердилась для христианского праздника Троицы. Одежда Сейчас в повседневной жизни иудеи не выделяются какой-либо особой одеждой. Однако, во время молитвы мужчины облачаются в талит — это покрывало с синими или черными полосами, укутывающее голову и плечи. В древности талит был частью повседневной одежды, сейчас сохранился только как облачение для молитвы.
Головной убор Он называется «кипа». Это небольшая шапочка, которую сейчас, как правило, надевают во время молитвы. Но есть и ортодоксальные евреи, носящие кипу постоянно. Такие иудеи поверх нее надевают или шляпу, или шапку.
На фото современные евреи. Родословие Многие современные иудеи могут назвать своих предков не только в нескольких поколениях, но даже проследить свой род по крайней мере на несколько столетий. При этом, хотя на Ближнем Востоке издавна принято было определять родоначальника по мужской линии, у евреев утвердилось наследование еврейства по линии материнской. И до сих пор национальность еврея определяется по матери.
Сами иудеи дают этому несколько объяснений: основанное на Писании, которое много столетий запрещало евреям брать жен из других народов; основанное на реалиях, в которых жил народ со времени Римского владычества, затем — в «рассеянии»; в этот период еврейские женщины нередко подвергались насилию со стороны язычников, рожали от них детей; как говорит один из современных иудейских интернет-сайтов, принятие правила, по которому национальность определяется по матери, «призвано было сохранить этих женщин для еврейства и главное — сохранить для еврейства их детей. В конечном итоге, во времена, когда евреи-мужчины часто погибали в бесконечных войнах, введение такого правила помогло спасти евреев как нацию».
Православная Церковь отреагировала на эту попытку негативно — как на Востоке, так и на Западе. На Востоке в 632 году преподобный Максим Исповедник осудил произошедшее в Карфагене насильственное крещение иудеев, произведенное местным правителем во исполнение воли Ираклия.
На Западе же в 633 году состоялся IV Толедский Собор, на котором святитель Исидор Севильский порицал короля Сисебута за излишнее рвение и выступал против предпринятого им дела. Под его влиянием Собор осудил все попытки насильственного крещения иудеев как категорически неприемлемые, объявляя, что в христианство можно обращать только кроткими методами словесного убеждения [9]. Святой Исидор даже просил прощения перед иудейской общиной за «рвение» короля. Сам король отменил свои противоиудейские указы.
Что же касается Византии, то, хотя в Карфагене зафиксирован был случай насильственного крещения иудеев, «однако применительно к большинству византийских евреев того времени эдикт 632 года, по-видимому, серьезных последствий не имел… Нет никаких указаний на то, что в Греции и даже в самом Константинополе он проводился в жизнь сколько-нибудь последовательно… По свидетельству хрониста IX века Никифора, известно, что уже в 641 году, когда умер Ираклий, константинопольские евреи участвовали в уличных волнениях против его вдовы, а 20 лет спустя — против патриарха, и при этом даже штурмовали городской собор — Святую Софию» [10]. В Византии еще одну попытку насильственного крещения предпринял в 721 году другой император-еретик Лев III Исавр, насаждавший иконоборчество, издавший эдикт о крещении иудеев и монтанистов, что вынудило многих евреев переселиться из городов Византии. Преподобный Феофан Исповедник сообщает об этом событии с явным неодобрением: «В этом году царь принудил крестить иудеев и монтанистов, но иудеи, против воли крещенные, очищались от крещения как от осквернения, принимали святое причащение поевши и таким образом глумились над верой» Хронография. Еврейские историки также указывают, что будто бы насильственное крещение евреев произошло при императоре Василии I 867—886 , однако византийские источники, в частности Продолжатель Феофана, хотя и упоминают стремление Василия к христианизации евреев, свидетельствуют, что делал он это мирными средствами — устроением полемических диспутов и обещанием для новообратившихся чинов и наград Жизнеописания царей.
V, 95. Еврейские же источники хроника Ахимааца говорят о том, что отказывавшихся креститься иудеев обращали в рабство, и будто были даже случаи пыток, хотя и единичные. Как бы то ни было, есть сведения, что и при Василии Православная Церковь отнеслась к его инициативе отрицательно. Таким образом, видны четыре важных обстоятельства в данном вопросе.
Во-первых, попытки насильственной христианизации иудеев имели место позже известных в истории попыток насильственной иудаизации христиан. Во-вторых, эти попытки были исключением, а не правилом в политике христианских правителей раннего средневековья. В-третьих, Церковь негативно оценила эти попытки и недвусмысленно осудила саму подобную идею. В-четвертых, во многих случаях эти попытки предпринимали не православные императоры, а еретики, которые также гнали в то время и православных.
Еврейские авторы, нехотя говоря об известных из истории фактах обращения из иудаизма в Православие, вероятно, потому пытаются назвать практически каждый из них «насильственным» или «вынужденным из-за антисемитских дискриминаций», что не могут помыслить, что человек, принадлежащий к иудаизму, способен самостоятельно, добровольно и разумно сделать выбор в пользу Православия. Однако это подтверждается множеством фактов, например таких, как примеры обращения в Православие евреев, живущих в католических странах, примеры их верности христианству даже до смерти в коммунистическом государстве, примеры обращений в Православие в фашистских и коммунистических концлагерях и т. В целом, несмотря на вышеуказанные законы, иудеи в Византии жили благополучно; известно, что евреи в других странах изумлялись их богатству и переселялись в православную империю; например, известно, что в Византию бежали евреи, преследуемые в фатимидском Египте. О том, что византийцы не испытывали предубеждения к самой по себе еврейской национальности, свидетельствует тот факт, что в XIV веке православный еврей Филофей стал даже Константинопольским патриархом, а согласно некоторым историкам, еврейские корни имел император Михаил II.
Еще одной популярной темой истории православно-иудейских взаимоотношений являются погромы. Они, действительно, имели место, однако желание еврейских историков за каждым таким случаем видеть непременную сознательную инспирацию со стороны Церкви является, по меньше мере, тенденциозным. Напротив, Православная Церковь в лице авторитетнейших своих святых неоднократно осуждала действия погромщиков. В частности, праведный Иоанн Кронштадтский выступал с резким обличением кишиневского погрома, говоря: «Что вы делаете?
Зачем вы сделались варварами — громилами и разбойниками людей, живущих в одном с вами отечестве? Да идет мимо тебя этот позор. Да не постигнет тебя это проклятие. Да не обагрится твоя рука в крови, вопиющей к Небу… Помни: погромы — это бесчестие для тебя» Послание от 8 июля 1919 г.
Во время еврейских погромов на Украине периода гражданской войны, а также на оккупированных немецкими войсками землях в годы Второй мировой войны многие православные священники и простые верующие укрывали у себя евреев, спасая их. Кроме того, Русская Православная Церковь благословляла на ратный подвиг воинов Красной армии, освободивших в 1944—1945 годах узников таких лагерей, как Освенцим, Майданек, Шталаг, Заксенхаузен, Озаричи, и спасших сотни тысяч евреев из Будапештского гетто, Терезинского, Балтского и многих других. Также клирики и миряне Элладской, Сербской и Болгарской Церквей в годы войны принимали активные меры для спасения множества евреев.
Эксперты канала «Неудаща» рассказывают о том, как восприняли эти события довольно многие представители западного академического сообщества: «Значительная часть западной гуманитарной профессуры исповедует вполне такой серьезный антисемитизм. Нет, не такой, как у Гитлера, а чуть сложнее. Осмысляя итоги Второй Мировой войны, западная гуманитарная мысль вывела некоторые критерии фашизма, фашистского режима. Стали прикидывать на разные страны и неожиданно обнаружили, что под критерии вполне подходит Израиль. Часть решила, что это исключение, часть все-таки осталась при мнении, что исключений быть не может.
Разделение прошло во основном по линии общих политических предпочтений: правые отказываются верить в Израиле фашистские и нацистские проявления, левые же, наоборот — уверены, что именно так и есть. И каждое очередное обострение арабо-израильского конфликта дает возможность левым интеллектуалам, в том числе профессуре, обозначить эту свою позицию. Некоторые проявляют чудеса риторической эквилибристики, чтобы оправдать действия палестинцев и заклеймить израильтян. Например, профессор Йельского университета Зарина Гриуал Zareena Grewal , автор исследований этнографии ислама в США, написала в соцсети, что «Израиль — это убийственное, геноцидное поселенческое государство, и палестинцы имеют полное право сопротивляться посредством вооруженной борьбы». Также, по ее мнению, нападение боевиков ХАМАС на еврейских поселенцев оправдано, так как поселенцы не являются гражданским населением — а потому относятся к военным целям. Логика в том, что поселенцы часто вооружены, а их дома укреплены. Поэтому это не совсем мирное население, а пара-милитаристские формирования.
Вот почему жалки они; ибо тогда как другие восхищали и усвояли себе блага, им иудеям ниспосланные, сами они отвергли их.
Они, призванные к усыновлению, ниспали до сродства с псами, а мы, будучи раньше псами, возмогли, по благодати Божьей, отложить прежнюю неразумность и возвыситься до почести сынов Божьих. Из чего это видно? Несть добро отъяти хлеба чадом и поврещи псом Мф. Но смотри, как после изменился порядок: те иудеи сделались псами, а мы чадами. Блюдитеся от псов, — говорит об них Павел, — блюдитеся от злых делателей, блюдитеся от сечения: мы бо есмы обрезание Флп. Видишь, как бывшие прежде чадами сделались псами? Хочешь узнать, как и мы, бывшие прежде псами, сделались чадами? Елицы же прияша Его, — говорит евангелист, — даде им область чадом Божиим быти Ин.
Нет ничего жальче иудеев: они всегда идут против собственного спасения. Когда надлежало соблюдать Закон, они попрали его; а теперь, когда Закон перестал действовать, они упорствуют в том, чтобы соблюдать его. Что может быть жальче тех людей, которые раздражают Бога, не только преступлением Закона, но и соблюдением его?