Одновременно с числом епархий и клириков Русской Православной Церкви значительно выросло количество храмов и монастырей. до 1 тыс. церквей, а число военных священников - более чем в 16 раз (3,2 тыс. человек).
Статистика количества церквей в России по Росстату
В Адыгее состоявшихся в 44 населенных пунктах ночных богослужениях участвовали около 7 тысяч человек. В Астраханской области ночные и утренние богослужения в 77 храмах 40 населенных пунктов посетили более 10 тысяч человек. В Севастополе на праздничные богослужения в 50 храмах пришли более 13 тысяч человек. В Карелии праздничные богослужения в пасхальную ночь прошли в 46 храмах 34 населенных пунктов. В них участвовало около 4,6 тысяч человек. В Псковской области ночные богослужения в 124 храмах 76 населенных пунктов посетили 12750 человек. В Амурской области 45 пасхальных богослужений в 37 населенных пунктах посетили 21 тысяча верующих. В Курганской области в ночных службах в 49 населенных пунктах приняли участие более 5 тысяч человек.
И в принципе, они могут тратить свои деньги так, как считают нужным — хоть на храмы, хоть на развитие образования и науки, хоть на больницы или частные школы, хоть на создание за свои деньги космических ракет, как делает Илон Маск.
Это вопрос приоритетов. Как конкретных частных спонсоров, так и общества целом, которое такие приоритеты формирует. Или позволяет формировать. Правда, встает вопрос — насколько добровольно они скидываются. Однако существенная доля строительства культовых сооружений финансируется за счет государственных корпораций. Тут вопрос уже более сложный. Получается, что государство как главный акционер таких структур не совсем отделено от церкви, а она от него. Если государство указывает, скажем, госкорпорациям, сколько они должны платить дивидендов, то, получается, оно также «указывает» или согласует, как минимум , сколько они должны построить церквей?
Или топ-менеджмент тут имеет автономию в решениях? Но с какой стати? А сколько храмов нужно нашей стране на самом деле? Если взять цифры, приведенные Легойдой, то у нас сейчас при населении 146,7 млн человек одна церковь или помещение для молитв и литургий приходится примерно на 3,8 тыс. Размещение культовых объектов, разумеется, неравномерно. Где пусто, а где густо, как говорится. По словам того же Легойды, в Новосибирской епархии, например, на один православный храм приходится 25 000 человек. Но речь о населении в целом.
Но ведь далеко не все верующие православные. Известно, например, что примерно четверть населения России — мусульмане. Еще есть иудеи, буддисты и так далее. Страшно сказать, есть атеисты.
По словам Ресина, строительство осуществляется исключительно за счет пожертвований жителей города, не затрагивая при этом городской бюджет. Как это было Численность монастырей и храмов с 1825-2000 из книги: Шкаровский М. Русская Православная Церковь в XX веке. Кстати, эта информацию позволяет лишний раз перепроверить сколько же приходов РПЦ открылось с 1944 года по 1951, когда Сталин И. Обращаю внимание на дату для многих она стала началом конца : наименьшее количество приходов было в 1986 году - 6794, через 33 года в 2019 году количество приходов достигло 38 649.
Причем на территории России открыто чуть более 14 тыс. Если задать себе простой вопрос, открытие прихода всегда ли означает строительство храма "с нуля", или открытие храма произошло по банальной причине возврата хозяйственного здания от государства к церкви, с дальнейшим ремонтом, реставрацией фресок, установкой иконостаса и икон. То все мы прекрасно помним, что большинство сохранившихся бывших храмов после 1917 года перешло в ведение государства и использовалась по другим назначениям, это и складские помещения, клубы культуры, научные учреждения, здания под организации и т. Напомню, что на состояние 1914 года в распоряжении РПЦ было: 78767 храмов и часовен, часть из них была разрушена, но часть благополучно дожила до 1989 года, когда постепенно эти здания стали передаваться под юрисдикцию РПЦ. Как там у наших духовно-гибнущих "партнеров" в Европе и Америке Количество церквей в США недавно публиковали на АШ: Количество христианских приходов в России и США, и школ заодно там ошибочка по количеству приходов в России, так как указано общее количество приходов РПЦ, а надо было только на территории России: 17231 храмов. Россия: 36 678 включая зарубежные, относящиеся к Московскому Патриархату, количество на начало 2017 года.
По словам Ресина, строительство осуществляется исключительно за счет пожертвований жителей города, не затрагивая при этом городской бюджет. Как это было Численность монастырей и храмов с 1825-2000 из книги: Шкаровский М. Русская Православная Церковь в XX веке.
Кстати, эта информацию позволяет лишний раз перепроверить сколько же приходов РПЦ открылось с 1944 года по 1951, когда Сталин И. Обращаю внимание на дату для многих она стала началом конца : наименьшее количество приходов было в 1986 году - 6794, через 33 года в 2019 году количество приходов достигло 38 649. Причем на территории России открыто чуть более 14 тыс. Если задать себе простой вопрос, открытие прихода всегда ли означает строительство храма "с нуля", или открытие храма произошло по банальной причине возврата хозяйственного здания от государства к церкви, с дальнейшим ремонтом, реставрацией фресок, установкой иконостаса и икон. То все мы прекрасно помним, что большинство сохранившихся бывших храмов после 1917 года перешло в ведение государства и использовалась по другим назначениям, это и складские помещения, клубы культуры, научные учреждения, здания под организации и т. Напомню, что на состояние 1914 года в распоряжении РПЦ было: 78767 храмов и часовен, часть из них была разрушена, но часть благополучно дожила до 1989 года, когда постепенно эти здания стали передаваться под юрисдикцию РПЦ. Как там у наших духовно-гибнущих "партнеров" в Европе и Америке Количество церквей в США недавно публиковали на АШ: Количество христианских приходов в России и США, и школ заодно там ошибочка по количеству приходов в России, так как указано общее количество приходов РПЦ, а надо было только на территории России: 17231 храмов. Россия: 36 678 включая зарубежные, относящиеся к Московскому Патриархату, количество на начало 2017 года.
В Госдуме заявили, что храмов в России больше, чем школ
12 апреля - 43078124296 - Медиаплатформа МирТесен. Главная» Новости» Статистика исповедующих религии в россии на 2023 год. Число прихожан православных храмов в России снизилось на миллион человек по сравнению с 7 января 2023 года.
Дорогая дорога к храму: зачем России тысячи церквей
Возведение в России «трех храмов в сутки» он назвал прямым ответом на запросы верующих. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на открытии Архиерейского собора Русской православной церкви назвал число духовенства и количество храмов РПЦ. Почему меня снова заинтересовало количество школ в России? Потому что недавно появилось две новости. Главная» Новости» Причастность к религиям в россии на 2023 г.
Подмосковье лидирует по количеству храмов на душу населения - патриарх Кирилл
Количество школ в России, в отличие от количества храмов, не растет, а неуклонно падает. Статистика количества церквей в России по Росстату. ВЦИОМ. Новости: Религия и общество: мониторинг. Число прихожан православных храмов в России значительно снизилось за последние несколько лет.
Деятельность Церкви в 2009-2024 гг. Некоторые итоги и цифры
В настоящее время известно, что жертвами трагедии стали 137 человек.
Неважно какой, будь то ислам, христианство или буддизм. Важно только, чтобы храмы действительно являлись таковыми для людей. Важно, чтобы храмы были тем местом, куда может прийти любой человек и открыться перед Богом.
Так изначально задумывалось. И хочется, чтобы любой открывшийся Храм — всегда был местом светлым. И чтобы там, в качестве помощников духовных, отцов — всегда были светлые люди, которые всем сердцем и впрямь радеют за тех, кто приходит в храм. А даже если не приходит — ведь только на свет мы тянемся, только к добру души навстречу раскрываются.
Вот когда получится достучаться добром и теплом до людей — тогда и пустовать бессмысленные храмы не будут. Когда выбор духовный и душевный пропагандироваться начнет среди молодежи, когда разумнее станет церковь относиться к людям, сопоставлять цели и потребности всех людей со своими — вот тогда и не станет никаких противников строительства храмов. Тогда люди и сами начнут тянуться к Богу. Когда разумно все станет.
Ведь все мы рано или поздно приходим к Богу. Просто каждый по-своему. С одной стороны, когда-то это все дело объединило народ, который жил разрозненно и вроде как изжил бы сам себя, если бы не пришел Владимир и не сказал: вот теперь вы христиане, и законы жизни у нас будут другие, и самим себя я вам уничтожить не дам. Естественно, в 988 году начали бешено строить христианские храмы, церкви, соборы, потому что нужно было приобщить весь этот языческий народ, хоть как-то собрать всех под одной крышей и научить тем законам, по которым нужно жить теперь — ведь на тот момент религиозные и общественные законы были слиты и соблюдая одни, ты как бы автоматически соблюдал и другие.
Прошло чуть меньше 1000 лет, и маленький человек на броневике решил, что пора бы Церкви передать свою власть народу. И большевики по факту оказались сильнее Церкви. Я считаю, можно понять тех, кто задумал революцию. Не оправдываю методы, но понимаю, что без таких переломов общество не может не то что развиваться — оно просто существовать не может.
Ну смотрите сами: где-то в 988 году творился такой треш, что один человек, посмотрев на все это, решил, что пора бы забыть все, что было раньше, и начать жить по-другому с оглядкой на самые успешные каноны.
Вера как сама суть и сокровенный смысл любой религии — вот что поистине должно объединять людей, а сейчас картина, которая предстаёт передо мной, совсем не такая. Сейчас у нас уже столько разных течений ответвлений одного лишь христианства, что поневоле задумываешься — зачем люди пытаются расколоть на мелкие кусочки то, что должно своим единством, нерушимостью и людей воодушевлять на сплочение?
И пусть Добро и Зло — это все эфемерное и необъективное, но ведь все внутри нас. Что снаружи — то и внутри, вроде бы это закон Гермеса Трисмегиста. Зло внутреннее всегда найдет путь во внешний мир, оно просочится, равно как и добро.
Но это я уже в демагогию ушел, конечно же. Хотя умышленно. Вернусь к теме храмов и их количества и для чего они вообще нужны.
В плане духовном, храмы необходимы. Это оплот веры. Неважно какой, будь то ислам, христианство или буддизм.
Важно только, чтобы храмы действительно являлись таковыми для людей. Важно, чтобы храмы были тем местом, куда может прийти любой человек и открыться перед Богом. Так изначально задумывалось.
И хочется, чтобы любой открывшийся Храм — всегда был местом светлым. И чтобы там, в качестве помощников духовных, отцов — всегда были светлые люди, которые всем сердцем и впрямь радеют за тех, кто приходит в храм. А даже если не приходит — ведь только на свет мы тянемся, только к добру души навстречу раскрываются.
Вот когда получится достучаться добром и теплом до людей — тогда и пустовать бессмысленные храмы не будут. Когда выбор духовный и душевный пропагандироваться начнет среди молодежи, когда разумнее станет церковь относиться к людям, сопоставлять цели и потребности всех людей со своими — вот тогда и не станет никаких противников строительства храмов. Тогда люди и сами начнут тянуться к Богу.
Также нам удалось установить следующие интересные данные. В одном из всероссийских опросов мы задали вопрос «Знаете ли вы священника, к которому сможете обратиться в кризисной ситуации? То есть вокруг священника есть близкая ему община в количестве примерно 200—500 человек, а может быть и такой вот круг или сеть связей, в среднем примерно до полутора тысяч.
И это на самом деле некий предел. Любой человек — он ограничен и больше ему отпущенного не вмещает. К тому же мы знаем, что священники бывают разные.
Есть те, которые занимаются преимущественно духовничеством. Есть сельские священники, которые служат в деревнях и сёлах, где у них на всенощной стоит по 3—5 человек, и они не знают, что делать, и т. Но на этом наше исследование не было закончено.
Дальше мы попытались проанализировать процесс Исповеди. В одно из воскресений, когда не было какого-то большого церковного праздника, мы сразу в 50-ти московских храмах просто посчитали, сколько длилась Исповедь и сколько человек успели поисповедаться. При этом мы получили достаточно небольшой разброс среднего времени Исповеди.
Несмотря на то, что люди могут исповедоваться по-разному и разное время, в основном оно составило диапазон примерно от 3—5 и до 15—20 минут. Хотя были храмы, где несколько человек исповедовались у батюшки гораздо дольше, а были, напротив, такие, где люди исповедовались ещё быстрее. Причем этот показатель не зависел от того, много или мало народу было на службе, суббота это была или воскресенье, старый священник исповедовал или молодой.
Священник как единственная точка входа в Церковь — Сколько в среднем может и должна длиться Исповедь? Исповедь ведь является очень сложным феноменом. Одно дело, когда на Исповедь приходит кто-то из хорошо знакомых священнослужителю прихожан.
В этом случае Исповедь имеет свой специфический характер. Человек прекрасно знает, что он делает и зачем он пришёл, участие священника порой здесь может быть просто минимальным, потому что уже есть полное взаимопонимание. И на такую Исповедь, как правило, не нужно много времени, здесь речь идёт уже о чём-то другом.
Исповедь — это ведь не разговор, а таинство, основной составляющей которого является молитва. Но главное — не беседы и не вразумление, а то, что священник молится Богу за того, кто сейчас исповедуется. А вот если на Исповедь приходит человек, который в первый раз видит священника, то даже если у него нет каких-то особых проблем, приходится с ним долго разговаривать и что-то объяснять.
Его просто нужно ввести в реальность церковной и духовной жизни. И это никак не может быть коротким разговором на 10—15 минут. Так же, если у человека какая-то реальная проблема, если он пришёл с горем или переживанием жгучей обиды, то сам факт того, что ты не торопишься, может сыграть определяющую роль.
Но как только человек почувствует, что ты спешишь, разговор станет бессмысленным. Ты можешь говорить всё что угодно, но он почувствует только одно: что ты торопишься и что ты в нём не очень заинтересован. Кстати, один очень хороший епископ мне однажды сказал: «Я своим священникам говорю, что когда разговариваешь с человеком, спрячь свои часы и не смотри на них».
Мне это очень понравилось. На сегодняшний день массовой церковной культуры в нашей стране так и не сложилось Кроме того, мы должны понимать, что на сегодняшний день широкой и массовой церковной культуры в нашей стране по большому счету так и не сложилось. По-прежнему очень трудно найти для ребёнка адекватную православную школу, а православных университетов у нас два с половиной на всю страну.
По сути, мы не имеем распространенных социальных форм, через которые человек может войти в Церковь. Например, у нас практически нет христианских обществ и движений. А в той же Западной Европе, при всей сложности того положения, в котором там сейчас находится христианство, их там по сравнению с нами колоссальное количество, что вызывает непреходящее изумление.
Ничего подобного у нас нет, а если и есть, то имеет крошечные масштабы. В этих условиях единственной, по сути, точкой входа в Церковь для человека остаётся священник. Священники — словно то угольное ушко или узкое горло, через которое должна просочиться вся наша современная церковная жизнь.
Один из самых сложных случаев — это большие храмы, соборы, через которые идёт непрерывный поток людей. Священник должен принять весь этот вал, что забирает все его силы. Строить в таких условиях общину оказывается очень трудно.
Её пытаются и в таких условиях создавать, я такие примеры знаю, но она, как правило, оказывается под катком того большого количества совершенно нецерковных людей, которые приходят в этот храм с улицы, и их надо встретить. Обычно в таких условиях вся община занята совершенно особенным служением, с одной целью — просто встретить и принять этих людей. Всё это в значительной мере является разрушительным для приходской жизни.