Доктор, мученик Евгений Доктор Боткин был причислен к лику святых в Русской православной Церкви.
День памяти мученика Евгения Антиохийского!
Церковные награды: медаль святых Царственных Страстотерпцев I степени 2012 г. Государственные награды: Почетная грамота и Памятный знак Губернатора Свердловской области в честь празднования 130-летия Екатеринбургской епархии 2015 г. Благодарственное письмо губернатора Свердловской области за плодотворный труд и большой вклад в развитие духовно-нравственного образования и патриотическое воспитание подрастающего поколения на территории Свердловской области 2019 г.
На последнем допросе следователь, надеясь сломить волю священника, уговаривал его сжалиться над детьми, которые остаются без отца круглыми сиротами. Но отец Евгений был непоколебим и никакой вины за собой не признал.
Протоиерей Евгений Ивашко причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских в августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви. Дни памяти: 11 ноября 29 октября по ст. Пресс-служба Бузулукской епархии по сообщению прихода.
Они шли в народ и обращали к христианству многих язычников, за что были мученически казнены. Узнав об этом, в Херсонес пребывают трое их сподвижников, среди них епископ Евгений двое других Елпидий и Агафодор. Они трудились для того, чтобы рассказать людям о свете, дарованном Спасителем. Язычники возненавидели рабов Божиих, за что до смерти избили их камнями.
Стоит особо отметить, что благодаря подвигу Херсонесских мучеников, вера в этом городе очень сильно укрепилась в жителях. С начала 5-ого века Херсонес становится центром духовной жизни. Именно в Херсонесе в 987 году святое Крещение принимает равноапостольный князь Владимир. Икона Священномученика епископа Евгения Херсонесского Священномученик Евгений, митрополит Нижегородский, дата памяти 8 февраля Новомуч.
Окончив Московскую духовную семинарию, он принимает постриг с именем Евгений.
С 2007 года по 2017 год — главный редактор приходского издания «Православный вестник», в 2009 году журнал получил статус епархиального. Церковные награды: медаль святых Царственных Страстотерпцев I степени 2012 г. Государственные награды: Почетная грамота и Памятный знак Губернатора Свердловской области в честь празднования 130-летия Екатеринбургской епархии 2015 г.
Обретение мощей святых мучеников во Евгении
Святой мученик Иерон родился в городе Тиане в Великой Каппадокии. Выражение “иже во Евгении” обозначает определенное место — Евгениевы ворота в Константинополе. Известны случаи мироточения икон Евгения Родионова, например, в алтайском храме святого мученика Евгения. Перед крестом мученика и исповедника Евгения помолила бы Господа о том, чтобы и самой пронести веру христианскую до конца жизни своей несмотря ни на что.
Святые, иже во Евгении
| Святые мученики, иже во Евгении | Их прислала нам внучатая племянница святого мученика Евгения. |
| Церковь вспоминает мучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста | Правмир | Святому Евгению Севастийскому посвящен один из красивейших и значимых храмов Новосибирска, при котором находится монастырь. Икона мученика — одна из главных святынь храмового комплекса. |
| Святой Мученик Евгений Трапезундский - История, значение иконы | Святая Евгения покровительница чего Святая Евгения помогает в трудных жизненных ситуациях, защищает от клеветы и бережет от опасности воды и огня. |
| Святой Мученик Евгений Трапезундский - История, значение иконы | Мученик Евгений Трапезундский Город Трапезунд был столицей Понта, удивительной горной страны, которая явила миру многих святых и мучеников. |
| Конструктор православных сайтов - Приход.ру | 16:7). В ХII веке на месте обретения мощей святых мучеников был построен великолепный храм императором Андроником (1183–1185), Ангелом которого был святой апостол Андроник. |
День памяти священномученика Евгения Елховского
(Молитва мученику Евгению Родионову, составленная иеромонахом Варлаамом (Якуниным) из Республики Алтай). Сердечно благодарим сестер Ново-Тихвинского женского монастыря, которые нашли эту открытку, когда собирали материалы для жития святого мученика Евгения! После смерти мученик Евгений совершил множество чудес, поэтому его почитают покровителем города Трапезунда. Их прислала нам внучатая племянница святого мученика Евгения. Называется она «Новый мученик за Христа воин Евгений».
Имя Евгений в православном календаре (Святцах)
Святого пишут с крестом в деснице. Иногда в левой руке изображают бумажный свиток. Встречается также обобщенный образ, на котором мученик одет в коричневую одежду, зеленый плащ и держит в правой руке крест. Где можно найти икону Наиболее известные церкви и храмы, в которых хранится образ святого: в Москве, в районе Северное Тушино находится часовня Димитрия Донсокого. В ее притворе установлена икона мученика Евгения Севастийского; в честь иконы святого Евгения освящены церковь и монастырь при Новосибирском храме Архистратига Михаила; в Белгородской области, в селе Вериговка построены часовня и купальня рядом со святым Вериговским источником мученика Евгения Севастийского.
В часовне висит икона святого; в Воронеже стены храма святых Петра и Февронии украшены фресками с изображениями святого Евгения и Севастийских мучеников; в Пскове находится Спасо-Преображенский Мирожский монастырь. На одной из стен обители сохранилась фреска 12 века с изображением мученика. В Новосибирске при Заельцовском кладбище рядом с Мочищенским шоссе находится храм святого мученика Евгения. Его построили с разрешения епископа.
Просьбу о строительстве подала женщина, у которой погиб сын по имени Евгений. В храме находится икона святого покровителя. Чтобы помолиться святому Евгению, не обязательно искать икону конкретного мученика. Перед любым образом можно просить об укреплении в вере и заступничестве.
В каждом храме есть общая икона «Всех Святых», почитаемых в православии. Перед ней также можно помолиться святому Евгению. Персональные иконы продаются в интернет-магазинах. Именной образ можно заказать иконописцу.
Изображения, написанные, вышитые самостоятельно, сделанные на заказ, нужно освятить в церкви. О чем просят перед образом Святой покровительствует мужчинам с именем Евгений. В переводе с греческого имя означает «благородный». К мученику обращаются с житейскими проблемами и вопросами веры: собственное здоровье и родственников; вразумление для выбора правильного решения; защита от клеветы и врагов; избавление от бедности; мужество в противостоянии унынию; укрепление в вере.
Перед образом Евгения Дамасского просят об исцелении от пьянства, почечных, сердечно-сосудистых болезней. Мученик помогает душевнобольным людям обрести покой. К образу святого обращаются священнослужители с просьбой о поддержке в духовном служении. Евгений Севастийский покровительствует военным.
Родные молятся святому о защите воина во время службы. Тропарь Евгению Севастийскому: «Мученик всечестных светлость, пяточисленных страстотерпцев воспоем, славу земных презревших, солнца светлаго Евстратия, премудраго витию со страдальцы, на огнь и муки дерзнувших за всех Царя Христа и от престола Того славы почестьми венцев обдаренных. Тех молитвами, Христе Боже, спаси души наша».
Крест В тяжелые 90-е, когда мать Евгения Родионова подолгу находилась на работе, Женя не по годам проявлял самостоятельность. Он научился готовить себе еду. Без помощи взрослых делал уроки.
Один посещал храм. Чаще всего он бывал в Троицком соборе, расположенном в Подольске. И уже в 14 лет мальчик не только осмыслил, но и принял саму суть Троицы, донеся свое понимание до сердца матери, в те годы еще далекой от веры. Летом 1989 г. Евгений пришел в церковь вместе со своими бабушками. Они, согласно православному старинному обычаю, привели сюда своего внука, чтобы тот причастился и исповедался перед учебным годом.
И только тогда выяснилось, что паренек не носит на себе нательный крестик. В храме Евгению его дали на цепочке. Лишь спустя некоторое время парень перевесил крестик на толстую веревочку. Что говорил батюшка Жене на его первой в жизни исповеди, не знает никто. Вполне возможно, он поведал мальчику притчу о том, что крестик для христиан — это как колокольчик, который весят на шеи овец, чтобы известить Пастыря о беде. Может быть, разговор шел и о другом.
Но с тех пор мальчик крест с шеи не снимал. Любовь Васильевна была в смущении. Она боялась, что над ее сыном будут смеяться в школе. Однако Женя не изменил своего намерения. Над ним не смеялся никто, а вскоре его друзья даже сами стали отливать распятия с помощью специальных формочек. Служба в армии Евгений Родионов не хотел оставлять свою мать.
Служба в армии его не привлекала. Однако законных поводов для отсрочек у парня не было, и он отправился исполнять свой долг. В армию Родионов Евгений Александрович был призван 25. Озерске Калининградской области. На сегодняшний день это учебное подразделение пограничных войск РФ расформировано. Может быть, поэтому очень мало известно о том, как проходил здесь службу будущий герой Евгений Родионов.
Однако об этом юноше осталась ходить легенда. Она гласит, что там, где служил парень, не было дедовщины. Многие считают, что это первое чудо воина Евгения. Военную присягу Женя принял 10. Служба его проходила в Калининградской области, где в составе 3-й пограничной заставы он являлся гранатометчиком. Тогда-то он и попал на границу Чечни и Ингушетии в Назрановский пограничный отряд.
Согласно рассказу матери, ее, приехавшей в гости к сыну, полковник части встретил вначале неприветливо. Он решил, что та будет требовать, чтобы Евгения не посылали в горячую точку. Однако свое отношение он вскоре изменил. Ведь Любовь Васильевна сказала ему о том, что все будет так, как решил ее сын. Напоследок начальник даже дал Жене восемь дней отпуска. Парень очень гордился тем, что стал пограничником и будет заниматься нужным Родине делом.
Именно в эту последнюю встречу сын рассказал матери о том, что он написал рапорт о переводе в горячую точку. Он, как мог, успокаивал Любовь Васильевну, утверждая, что уйти от судьбы невозможно. Говорили они и про плен. Плен Слова парня оказались пророческими. Рядовой-пограничник Евгений Родионов оказался в плену спустя месяц после начала нахождения в командировке на Чечено-Ингушской границе. В этот день 13.
Парни несли опасную службу без офицера или прапорщика, а также без постановки задачи, которая была бы обусловлена боевыми действиями. Дежурство молодых солдат проходило на контрольно-регистрационном пункте, находящемся на границе между Ингушетией и Чечней. Именно через этот КРП проходила единственная в этой гористой местности дорога, часто используемая боевиками для перевозки похищенных людей, а также доставки боеприпасов и оружия. Однако столь важный и ответственный пост скорее напоминал автобусную остановку, лишенную даже электричества. Наши парни стояли практически незащищенными посреди дороги, кишащей бандитами. Конечно, долго подобное продолжаться не могло.
Но именно в ту ночь, когда дежурство здесь нес наряд Евгения, мимо КРП проезжал микроавтобус, на котором было написано «Скорая помощь». В нем находились чеченские бандиты во главе с одним из своих полевых командиров — Русланом Хайхороевым. В этой машине перевозилось оружие. Согласно уставу, молодые пограничники сделали попытку осмотреть груз. Но здесь завязалась борьба. Из микроавтобуса выскочили вооруженные бандиты.
Пограничники сопротивлялись как могли.
Генерал нашел Евангелие на французском языке, прочел и исповедал себя христианином. Генерала изрубили, переломали кости и бросили умирать. Подобрали будущего оптинского монаха персидские купцы и привезли в Астрахань. Из Астрахани он пришел в Оптину, где принял монашеский постриг с именем Николай. Оптинский старец Варсонофий говорил братии, что о. Николай Турка так его называли оптинцы - исповедник Христа.
Попавшего в плен русского воина пытались заставить принять ислам, обещая различные блага и высокое положение при дворе Пулад-хана, угрожали мучительной смертью. Русский солдат не отрекся от Христа и был казнен на площади Маргелана при большом стечении народа. Русские войска разгромили врага и повесили мятежного Пулад-хана, отличавшегося особой жестокостью к пленным. В Маргелане местные жители рассказали русским о подвиге Фомы Данилова, подчеркивая, что «русский умер, как настоящий батыр». Достоевский пишет: «В прошлом году, весною, было перепечатано во всех газетах известие, явившееся в "Русском инвалиде", о мученической смерти унтер-офицера 2-го Туркестанского стрелкового баталиона Фомы Данилова, захваченного в плен кипчаками и варварски умерщвленного ими после многочисленных и утонченнейших истязаний, 21 ноября 1875 года, в Маргелане, за то, что не хотел перейти к ним в службу и в магометанство. Сам хан обещал ему помилование, награду и честь, если согласится отречься от Христа. Данилов отвечал, что изменить он кресту не может и, как царский подданный, хотя и в плену, должен исполнить к царю и к христианству свою обязанность.
Мучители, замучив его до смерти, удивились силе его духа и назвали его батырем, то есть по-русски богатырем». Достоевский был возмущен реакцией на это сообщение значительной части представителей образованного общества, захваченного идеями либерализма. Либералы утверждали, что «есть и идеи безмерно высшие — идея общечеловечности, например». Как это напоминает нынешних российских либералов с их болтовней об общечеловеческих ценностях, демократии и правах человека. Но Федор Михайлович не сомневался, что иной будет реакция простого русского народа. Он отзовется на этот подвиг лишь великим чувством и великим умилением. Но случись подобный факт в Европе, то есть подобный факт проявления великого духа, у англичан, у французов, у немцев, и они наверно прокричали бы о нем на весь мир».
Фома Данилов для Достоевского был олицетворением православной России. Эти слова великого русского писателя-пророка можно отнести и к Жене Родионову. В тяжелейшие 90-е годы, когда «циники премудрые наши» рассуждали о том, что народ деградировал, спился и не способен больше ни на великие дела, ни на великие чувства, России явлен подвиг воина Евгения. В годы, когда обществу навязывали культ «золотого тельца», Женя стал эмблемой, образом вечной Православной России, которую никогда не могли и никогда не смогут сломать никакие враги. И наш народ откликнулся на этот подвиг «великим чувством и великим умилением», как и предсказывал Федор Михайлович, прекрасно понимавший душу русского народа. Святые отцы говорили, что те, кто не почитают мучеников, близких нам по времени, те разрывают связь со всей Церковью. Много разговоров: святой Евгений, не святой… Явлений Жени Родионова — очень много, много чудес.
Народное почитание — это одно из самых ярких свидетельств святости угодника Божия. Я никогда не могу понять тех христиан, которые не могут осознать величие подвига воина Евгения. У нас же были войны тяжелейшие, но чтоб тебе били в спину из Кремля, из Москвы! И Женя, когда ему Любовь Васильевна говорила: "Почему ты? Читаем житие христианских мучеников — казнены усекновением главы. И Женю — усекновением главы. Для нас он — святой мученик.
Любовь Васильевна — человек прямой, и она говорит о том, как предавали тогда. А сейчас у меня такое впечатление, что хотят забыть то время. Но мы должны обличать предателей, должны сказать, что тогда происходило, и за чьи грехи Женя отдал свою жизнь. Кровь мучеников искупает множество грехов. И то, что сейчас наша армия возрождается, — это благодаря Жене и тем, кто в 1995-1996 году воевал. Воин Евгений собирает людей у своего Креста Все эти двадцать лет православные русские люди почитают память Жени Родионова, не сомневаясь в том, что девятнадцатилетний русский солдат совершил такой же подвиг, как и воины-мученики, пострадавшие за Христа в первые века истории Церкви. Мироточат иконы воина Евгения, известны случаи чудесной помощи, когда молодой воин в камуфляже и красном плаще мученика являлся солдатам, бежавшим из чеченского плена, раненым в госпиталях, оказывая чудесную помощь.
Однажды воин в камуфляже и в «красной плащ-палатке», явился бездомной девочке-бродяжке и за руку привел ее в приют, после чего исчез. Даже в США 23 мая и на день Усекновения главы Иоанна Предтечи для православных военных капелланов установлен чин особого поминовения воина Евгения. На погост при храме Вознесения в деревне Сатино-Русское, где погребен Женя, приезжают люди со всех концов России. Затем, сменяя друг друга, на могиле новомученика священники служили панихиды. Одни священники заканчивали молитву, вновь прибывшие уже батюшки облачались, чтобы служить панихиду по воинам Евгению, Александру, Андрею, Игорю. Молитва не прекращалась в течение всего дня. У Креста воина Евгения - почетный караул президентского Преображенского полка.
Почетный караул и Знаменную группу преображенцев сменили почетный караул и знамя ВДВ. Затем у Креста русского солдата в почетном карауле стояли кадеты, их сменили воины-пограничники. До самого вечера в Сатино-Русское прибывали люди. Приезжали целыми приходами, добирались на автобусах и легковых машинах казаки, кадеты, монахини, пограничники, бабушки и ученики воскресных школ, юные школьники и седые воины-афганцы. Каждый год в этот день у Креста воина Евгения собирается русский народ, который откликнулся на этот подвиг с «великим чувством и великим умилением». Женя Родионов сегодня есть эмблема и образ православного Русского народа. Мы видим на протяжении многих лет подлинное народное почитание воина-мученика.
Но до сих пор у некоторых церковных чиновников существует сомнение в том, достоин ли Евгений Родионов прославления в лике святых. Логика чиновников очень часто непонятна обычному человеку. Они утверждают, что о подвиге Жени Родионова, якобы, известно лишь со слов матери, а свидетельство близких родственников не могут рассматриваться комиссией по канонизации святых. Но ведь сам убийца при свидетелях, чиновниках ОБСЕ и представительницах «комитета солдатских матерей» ясно сказал, что Женю убили за то, что отказался снять крест. Что еще необходимо чиновникам? Справка от Хайхороева? Вероятно, церковным чиновникам невозможно представить, что значит пережить 100 дней чеченского плена в зиндане под Бамутом.
Это на миру и смерть красна, а в плену ты для всех пропавший без вести. И никто никогда не узнает, где и как ты погиб, снял или нет крест. Перед кем же предстоял в день своего рождения 23 мая 1996 года молодой русский мальчишка, делая свой выбор: снять нательный крестик и остаться жить, или же подставить свое горло под нож ухмыляющегося палача? Для любого обычного православного человека ясно, что воин Евгений в этот миг предстоял перед Христом, и на праздник Вознесения Господня еще один христианский воин-мученик присоединился к сонму святых Русской Православной Церкви. Что же касается свидетельства матери, напомню, что святых благоверных князей-мучеников Михаила Черниговского и Василька Ростовского прославила княгиня Мария Ростовская, дочь Михаила и жена Василька. Если следовать логике церковных чиновников, свидетельства Марии Михайловны было бы явно недостаточно, чтобы на Руси князей-мучеников почитали, как святых. Но будем помнить, что не комиссия по канонизации прославляет святых угодников Божиих.
Святых прославляет Господь, а задача комиссии лишь собирать свидетельства о святости. И одним из важнейших свидетельств является народное почитание. Недавно ушедший из жизни земной в Жизнь Вечную дорогой батюшка о. Дмитрий Смирнов сказал: «Не знаю, когда будет прославлен Женя Родионов, через 50, 100 лет, а может быть и гораздо раньше. Но в том, что он святой мученик никаких сомнений у меня нет». Отец Дмитрий тоже каждый год приезжал в Курилово служить панихиду на могиле воина-мученика. Любовь Васильевна Родионова говорит: "Каких я священников встретила за эти годы!
Это и отец Дмитрий Смирнов, это и отец Владислав Провоторов. Я езжу в храм в Павловскую слободу. И у нас там неугасимая свеча всегда стоит. У нас там списки Майкопской бригады, 6-й роты, «Курска». Это отдельная история. В день гибели Псковской роты приезжают десантники с Медвежьих озер. В полной форме.
Поименно и громко выкрикивают имена всех погибших. Служится панихида.
Что известно о мученике Евгении, так только то, что его казнь отличалась особой жестокостью. А молодой воин святой Орест исповедал себя христианином и за это предстал перед судом. Он был приговорен к сожжению на раскаленном железном ложе. Братья и сестры, конечно же, жития мучеников не являются развлекательным чтивом.
Трудно читать о невыносимых мучениях, которым подвергали святых, тем более трудно читать нам, людям XX-XXI веков, воспитанным уже в совершенно иной информационной культуре, нежели писатели житий, для которых описание таких чудовищных казней и пыток не было чем-то шокирующим. Другое было время — жестокое. При чтении подробного жития святых пяти мучеников, вспоминаемых сегодня а оно очень пространное , даже возникает вопрос: «А зачем я все это читаю? Какую пользу мне это приносит, кроме раздражения и отвращения? Такие мысли, братья и сестры, приходят от того, что мы не имеем должной любви к святым. Даже не то что должной, а какой-бы то ни было.
По большому счету как люди святые нам зачастую безразличны. Житийные персонажи для нас часто становятся героями некой вымышленной картинки, сказки, небывалого сюжета, а не живыми людьми, имевшими, как и мы, свои проблемы, желания, имевшими свои семьи и родственников.
Житие святого мученика Евгения и о чем просят перед иконой, текст молитвы
«Мученик Твой, Господи, Евгений во страдании своем прият венец нетленный от Тебе, Христа Бога нашего. Евгений, мученик. Даты именин Евгения в 2024 году по православному календарю. вы делаете те новости, которые происходят вокруг нас.
Воин Евгений. Жизнь и смерть воина-великомученика Евгения Родионова
Именно поэтому и распространяется информация и о таинственном якобы втором самолете ЧВК «Вагнер», неожиданно вылетевшем в Баку. Забавно, что азербайджанские источники, подтверждать эту информацию не стали, однако рассказали о том, что ЧВК «Вагнер» участвовал на стороне Армении в боях в Нагорном Карабахе. Откуда появилась эта информация не понятно, учитывая, что Пригожин всегда публично поддерживал линию Баку, — недоумевают журналисты канала. Не остался в стороне и известный журналист Алексей Венедиктов признан иноагентом в РФ , неожиданно заявивший в субботу утром, что вообще не понятно, погиб ли Пригожин или нет. Эту же версию высказал прокремлевский политолог Сергей Марков. Звучала она и эфире пропагандистского канала Соловьев Live. Конспирологическая версия о том, что Пригожин жив, позволяет во многом снять внутреннее напряжение среди сторонников Пригожина, а также объективно снимает вопрос о виновности российских властей в гибели главы ЧВК. Пока люди верят в мифы, они не задают вопросы, — сказал каналу технолог, близкий к Кремлю. Версия о том, что Пригожин выжил, а катастрофа всего лишь имитация весьма популярна среди бойцов ЧВК. Русский человек верит в мифы. А миф, что Пригожин жив и ничего не было — вероятно, будет жить много лет.
Так искали Гитлера и Бормана, теперь в Африке будут искать Пригожина. Жив он, или мертв, а похорон не избежать Тем временем, понятно, что несмотря на все эти спекуляции, похороны Пригожина все равно состоятся.
Так, в правление Траяна 98-117 гг. Там продолжал он свою проповедь, там принял и мученическую кончину. В начале IV века в Херсонесе была учреждена епископская кафедра. Это была переломная эпоха, когда Херсонес, служивший базой для римских воинов, постепенно переходил в зависимость от Византии.
В 300 г. Двое из них, Ефрем и Василий, прибыли в Херсонес и насаждали там слово Божие. Затем святитель Ефрем пошел к народам, жившим по Дунаю, где в благовестии Христовом претерпел много скорбей и трудов. Во время начавшегося гонения он был обезглавлен точно известен лишь день его кончины — 7 марта. Проповедь в Херсонесе продолжал святой Василий. Многих идолопоклонников он наставил на путь истины.
Когда это было исполнено, святой долгое время был мучим, поджигаемый снизу и жестоко избиваемый сверху. Но и среди таких страданий он не испустил ни одного восклицания от боли, не изменился лицом и, казалось, страдал не он, а кто-то другой, так что сам мучитель пришел в изумление. Наконец, Лизий велел приостановить истязание и с злобною улыбкою сказал святому: — Как думаешь, Евстратий, не хочешь ли, я несколько облегчу боль от нанесенных тебе ран? И он тотчас велел принести соленую воду, смешанную с уксусом, и обильно поливать на обожженные места и в то же время крепко растирать тело мученика острыми черепками. Но страдалец мужественно вынес и эту муку, как, будто ему совсем не было больно. Мучитель думал даже, что святой Евстратий посредством какого-либо волхвования делает себя нечувствительным к боли. Тогда святой Евстратий сказал ему: — Подвергая меня таким мучениям, ты, вопреки своей же воле, оказал мне благодеяние, так как этими мучениями ты разогнал окружавшую меня тьму, происходившую от плотского огрубения моей души, и сделал меня победителем давно уже досаждавших мне искушений самовластного ума.
Ты дал мне возможность одолеть все одержавшие меня порывы страстей и душевные тревоги. Ты сохранил мне нетронутою никакими искушениями внутреннюю твёрдость духа, — залог бессмертной жизни, где собрано для всех верующих богатство нетленное, и указал мне кратковременный и свободный от страданий путь, коим я могу достигнуть и в сем бренном теле жизни Ангельской, а в вечности — блаженства небесного. Теперь я знаю, что я — церковь Бога Живого и Святого Духа, живущего во мне ср. Итак, «удалитесь от меня все, делающие беззаконие, ибо услышал Господь голос плача моего, услышал Господь моление мое; Господь примет молитву мою» Пс. Поистине, «моя душа будет радоваться о Господе, будет веселиться о спасении от Него. Все кости мои скажут: «Господи! Поспеши же, слуга диавола, постарайся не оставить ни одного из имеющихся в твоем распоряжении орудий мучения, пытай меня, как золото в горниле, или же и еще сильнее, но ты не найдешь во мне столь почитаемого тобою нечестия, которому ты служишь самым делом.
Служение ложным богам, овладевшее тобою и твоим безумным царем, достойно омерзения. Мучитель возразил: — Мне думается, что от сильной боли повредился у тебя разум, оттого и говоришь ты так много нелепостей. Если бы твой, как ты говоришь, Бог мог сделать тебя бессмертным, то он избавил бы тебя и от этих ран. Итак, перестань обольщаться несбыточными надеждами и поторопись воспользоваться доставляемою тебе мною возможностью избавления. Слушай и смотри на меня, которого ты думаешь умертвить и погубить посредством придуманных тобою истязаний! И вот, в то время как все с великим вниманием взирали на святого, внезапно струпья спали с его тела, как бы чешуя, и он сделался совершенно здравым, не имея на теле даже никакого следа от ран. И все, при виде такого чуда, прославили Единого Истинного Бога, а Евгений, друг, согражданин и сотоварищ Евстратия по службе, воскликнул громким голосом: — Лизий!
И я — христианин и проклинаю твою веру и отказываюсь повиноваться, как и господин мой Евстратий, царскому указу и тебе! Разгневанный Лизий велел тотчас же схватить Евгения и поставить посреди суда и сказал ему: — Допрос всех их требует много времени и труда, а между тем я должен теперь заняться другими общественными делами. Посему я повелеваю этого чародея и волшебника Евстратия, а равно и Евгения, который сегодня оказался его единомышленником, накрепко заковать в цепи и бросить в тюрьму вместе с другими христианами, где и держать под стражею до следующего допроса. Сказав это, Лизий встал со своего места и прекратил суд. Святые же, обрадованные смелостью и терпением Евстратия и явленным на нем спасительным чудом Господа нашего Иисуса Христа, были отведены в темницу. Когда они туда прибыли, то все единогласно воспели псалом, начинающийся словами: «Как хорошо и как приятно жить братьям вместе! Так окончился день.
Ночью Лизий приказал сопровождавшим его воинам готовиться в путь, так как он собирался идти в город Никополь 8366. В то время как воины приготовлялись к отправлению, сам Лизий отправился к темнице, велел вывести к себе Евстратия и, лицемерно улыбаясь, сказал ему: — Здравствуй, дорогой Евстратий! Святой ответил: — Всемогущий Бог, Которому я служу, да вознаградит тебя достойно за твое приветствие, судья! Сапоги же эти были железные и подбитые длинными и острыми гвоздями. Их крепко привязали к ногам святого ремнями, а Лизий запечатал узел своим перстнем и велел вести за собою святого, связанного вместе с другими узниками, и во всю дорогу бить и понукать его, чтобы шел скорее. Сам Лизий со своими воинами отправился вперед. Через два дня они пришли в город Араврак — на родину Евстратия и Евгения.
Когда они приблизились к Аравраку, все жители вышли им навстречу, желая посмотреть на блаженного Евстратия, но никто из друзей и знакомых не осмелился подойти к нему из боязни быть схваченным, так как известно было, что Лизий уже отдал соответствующее приказание. Между прочим, по дороге к Аравраку жил некто Мардарий, человек незнатного происхождения и небогатый, но вполне довольный своим положением. Когда проводили Евстратия и других христиан, он занят был устройством крыши на своем новом доме. Взглянув на проводимых мимо святых узников, он узрел между ними, как бы светлую звезду, святого Евстратия и, немедленно слезши с крыши вниз, сказал своей жене по-армянски: — Видишь ли, жена, одного из начальников этой страны, известного своим родом и богатством и удостоенного почестей за воинскую службу? Видишь ли, как он пренебрег всем и идет, чтобы быть жертвою, угодною Богу? Блажен тот, кто и в этой жизни был славен, и у Владыки нашего Христа получит великую награду и будет удостоен неизреченного блаженства вместе с ангелами. Благочестивая женщина отвечала мужу: — Возлюбленный супруг мой!
Что препятствует и тебе идти тем же путем, каким идет он, и вместе с ним сподобиться святой кончины, чтобы быть заступником на небесах мне и нашим малым детям и всему твоему роду? Мардарий сказал ей: — Дай мне обувь и я пойду в вожделенный путь. Она с радостью исполнила его просьбу. Мардарий, обувшись, одевшись и опоясавшись, обнял двух своих сыновей младенцев и, став лицом к востоку, начал молиться. Помилуй меня, грешного, умилосердись и будь хранителем сей рабе Твоей и обоим младенцам сим, — Ты, Заступник вдов и хранитель сирот! И я, Владыка, с великою радостью и сердечным желанием иду к Тебе 8367. Затем он поцеловал детей и сказал: — Будь здрава, жена, и не скорби, не плачь, а радуйся и веселись, ибо тебя и детей наших и душу мою я вручаю Всемогущему и Всеблагому Богу нашему.
С этими словами он поспешно вышел из дому, а жена провожала его с радостью. Мардарий направился к одному именитому авракинскому гражданину Мукарору, человеку богатому и знатному, приветствовал его и сказал: — Вот я иду к твоему другу и родственнику Кирисику и, если Богу угодно будет, буду ему спутником и вместе с ним понесу подвиг мученический. Будь, после Бога, заступником моей жене и моим детям в этой жизни, а я, если найду милость у Бога, помогу тебе в тот день, когда все мы предстанем пред Ним, и ты получишь себе награду. Тогда Мардарий простился с Мукарором, пошел и нагнал святых уже около самого города. Громко воззвал он к Евстратию: — Господин Кирисик! Как овца приходит к своему пастырю, так и я пришел к тебе, желая сопутствовать всем вам. Прими же меня и причисли к своей святой дружине и приведи меня, хотя и недостоин я того, к подвигу мученическому, чтобы сделаться мне исповедником Господа Иисуса Христа.
Затем еще громче он воскликнул: — Слушайте, слуги диавола, слушайте! И я — христианин, как и господин мой Евстратий. Тотчас же воины схватили его и, связав, вместе с остальными христианами бросили в темницу, о чем и известили Лизия, который тотчас же открыл суд. Воины, по обычаю, стали приводить христиан из темницы. Приведен был, между прочими, и Авксентий — нагой и связанный по рукам верёвками; прочие же христиане стояли около и смотрели. Судья сказал святому: — Авксентий! Избавь нас от труда, а себя от мучений, скажи: не оставил ли ты свое тщетное и пагубное для тебя неповиновение и не возвратился ли к нашим милостивым богам?
Хотя бы ты и умертвил меня посредством меча или огня, но ни в каком случае не будешь в силах изменить мои мысли. Итак, лучше делай, что хотел. Тогда мучитель изрёк следующий смертный приговор: — Авксентий, который, после многих мучений, до сих пор остается при своем безумстве, пусть лишен будет жизни чрез заслуженную им казнь посредством усечения мечом. Исполнение сего приговора должно быть совершено в глухом лесу, чтобы его презренное тело не могло быть погребено подобающим образом. А тот, который дерзнул недавно присоединиться к узникам, пусть будет выведен сюда на средину, сейчас же получит почесть, которой он добивается. Пока воины освобождали Мардария от верёвок, он говорил святому Евстратию: — Господин мой Кирисик! Умоляю тебя, молись за меня Богу и научи меня, что мне отвечать губителю, чтобы как-нибудь не обольстил сей жестокий мучитель меня, простого и некнижного человека.
Святой Евстратий сказал ему: — Повторяй, брат мой Мардарий, неизменно только одно: «Я — христианин», «Я — раб Христов», и больше ничего не отвечай, чтобы он ни стал тебе говорить, или с тобою делать. Когда воины привели Мардария пред Лизия, они сказали: — Вот — узник, взятый недавно. Лизий сказал: — Пусть он назовет нам свое имя, отечество, занятие, место жительства и скажет, какой он веры? Я — раб Христов. Более от него не могли ничего добиться. Лизий, видя его непоколебимость, приказал провертеть ему ноги железными кольями и, продев верёвки, повесить его вниз головою, потом колоть и опалять всё его тело раскаленными железными гвоздями. Долго висел и был мучим Мардарий и, наконец, воскликнул: — Господи!
Через короткий промежуток времени тюрьмы наполнились епископами, пресвитерами и другими представителями веры, неугодной язычникам. Схвачен в плен был и пресвитер Аравракинской церкви Авксентий. Его отправили в город Саталион, к жестокому правителю Лисию. В этом городе жил военачальник, благочестивый христианин Евстратий.
Отправившись в тюрьму к пленнику, он попросил пресвитера о молитве, после чего признал себя прилюдно христианином и был схвачен воинами. Его друг, святой Евгений, пожелал разделить трагическую участь с ним. Его моментально заковали цепями и бросили в темницу. На следующий день заключенных отправили в Никополь.
Несчастные были одеты в сапоги, проколотые гвоздями, которые приносили нестерпимые мучения при ходьбе.