Итак, продолжая начатую тему, представлю вкратце основных персонажей сериала Махабхарата.
МАХАБХАРАТА
Страна: Индия Режиссер: Амарприт Г. Она пьянит не меньше любовной страсти. Туманит разум, толкает на подлости и предательства. А соперничество, тянущееся годами и весьма принципиальное, и подавно окутано интригами, сплошными заговорами, и нет просвета. Вражда Пандавы и Кауравы тянется сквозь долгие годы и поколения.
В спектакле решили сохранить принцип разнообразия и, несмотря на индийский контекст, позволили актерам, выходцам из Африки, Южной Америки, Азии и Европы, остаться в рамках своей национальной идентичности и фольклора. При этом часть времени — а подготовка к «Махабхарате» шла 10 лет — актеры и режиссер провели в Индии, занимаясь медитацией и йогой. В центре «Махабхараты» — сюжет о беспрестанно воюющих друг с другом братьях, кончающийся победой добрых, но уже не имеющих живых наследников героев. При этом, несмотря на коллапс, у каждого человека есть возможность спасения — через сознательный индивидуальный выбор.
Гандхари, завидующий этому развитию, рождает кусок плоти после того, как он был беременен в течение почти 18 месяцев, но Веда Вьяса разрезал его на 101 кусок, и эти части в конечном итоге превратились в детей - 100 Кауравов во главе с Дурьодханой и дочерью Душала. Проходят годы, и Кауравы вырастают злыми, ведомые их старшим братом Дурьодханой , который находится под сильным влиянием его дядей Шакуни , вопреки Пандавам, которые праведны. Пандавы возвращаются в Хастинапур с Кунти после смерти Панду и Мадри. Все принцы отправляются учиться у Гуру Дроначарьи Проходят годы, и принцы возвращаются в Хастинапур, где они участвуют в соревновании по демонстрации своих навыков. Арджуна побеждает в соревновании, но Карна , сын возницы, разбивает ворота соревнования и бросает вызов Арджуне. Кунти понимает, что Карна - ее сын, которого она получила от Сурьи , Бога Солнца, задолго до брака. Кауравы вместе с Карной пытаются убить Пандавов, используя дворец из воска , но Пандавы сбегают. Они уходят в изгнание, поэтому все остальные считают их мертвыми. В процессе Пандавы сталкиваются с демоном по имени Хидимба. Бхима убивает Хидимбу, но в конечном итоге женится на его сестре Хидимби. У пары рождается сын, Гхатоткача. В конце концов Пандавы женятся на Драупади , принцессе Панчала , рожденной из огня, тем самым раскрывая свою личность. Они возвращаются в Хастинапур и оправдывают свою полиандрию. Последовательность событий приводит к разделению Королевства Куру - Пандавы получают новое царство - Кхандавпрастха. Арджуна уничтожает Кхандаву. Они обновляют город и переименовывают его в Индрапрастха. Процветание Индрапрастхи возмущает Дурьодхану. Ревнивый Дурьодхана вызывает Пандавов для игры в кости, в которой Юдхиштхира теряет свое царство, братьев и их общую жену Драупади. Драупади таскают и унижают в суде, однако Кришна в конце спасает ее честь. Пандавы и Драупади, в результате проигрыша, вынуждены уйти в 12-летнее изгнание и год инкогнито, последняя фаза проведена в королевстве царя Вирата. Пандавы воссоединяются со своими детьми - Упапандавами пятью сыновьями Драупади и Абхиманью сыном Арджуны и Субхадры после периода изгнания. Абхиманью женат на Уттара , дочери царя Вираты и царицы Судешны. Мирный договор Пандавов с Кауравами не материализовался, тем самым подтверждая войну. И Пандавы, и Кауравы собирают свои армии, вступая в союз с разными племенами и царствами. Незадолго до начала войны на Курукшетре , Арджуна получает знание Бхагавад-гиты от Кришны, которое помогает ему бороться за праведность без каких-либо раскаяний в убийстве собственного народа в процессе.
Для показа в России текст "Махабхараты" адаптировала и переозвучила студия "Кириллица" с активным привлечением специалистов по индийской культуре и языку. Так что вся духовная составляющая и ведическая мудрость должна в проекте сохраниться. Напомним, что сейчас на "Субботе! Индийский проект продолжит линейку сериалов.
актеры и роли
- Махабхарата - Телеканал Суббота!
- Волшебная Махабхарата
- Из Википедии — свободной энциклопедии
- Экранизация Махабхараты станет самым дорогим фильмом в истории Индии
Махабхарата (телесериал, 2013)
Поэтому, и Махабхарата, и Ветхий Завет, и месопотамские мифы-легенды - это просто слепки с чего-то более общего. Тем более ведизм возник в среде индоарийских племён, который пришли на индийский субконтинент, когда там уже жили дравиды со своими богами, мифами и легендами я к тому, что все это славно перемешалось и к тому, что теперешние индийские эпосы - тоже продукт такого смешения. У индусов были 4 веды. Которые никто не понимал. А у аврамитов ветхий завет, который пугал своей жестокостью. Тогда мудрые индусы наложили знание ведов на ветхий завет. А героев взяли из словянских Богов Вишеня и Крышеня. И получился более поздний эпос Махабхарата.
В данный момент сериал «Махабхарата 2013 » не доступен к онлайн просмотру на нашем сайте. Смотрите сериал «Махабхарата 2013 » онлайн на ИВИ по промокоду stillmaster24 45 дней бесплатно Реклама. ООО Иви. Реклама Жалоба? На этой вкладке только реклама.
Потомки царя ариев Бхараты образовали две враждующие ветви одного древнего рода Куру, происходящей от богов - Пандавы и Кауравы. Ветвь Пандавы - это свет, добро и духовность, Кауравы же - злой умысел, подлость, предательство и порок. Старший из ветви Пандавов получает трон, а Кауравы задумывают коварный заговор для захвата власти.
Всем им предстоит пройти долгий и сложный путь, полный уроков, мудрых истин, испытаний, горестей и счастливых открытий... Приглашаем вас посмотреть трейлер к сериалу «Махабхарата 2013 » онлайн.
В его основе одноименный древнеиндийский эпос, который является одним из крупнейших в мире и состоит из 18 книг. Это не первая экранизация «Махабхараты», но более ранние я не смотрела, поэтому речь пойдет только о последней вышедшей версии. Сериал состоит из 267 серий продолжительностью 20 минут каждая. Все это происходило в древние времена около 5000 лет назад на территории современной Индии. Кадр из сериала "Махабхарата" 2013-2014 взят с сайта КиноПоиск Кадр из сериала "Махабхарата" 2013-2014 взят с сайта КиноПоиск Война будет в финале, повествование же начинается ещё до рождения участников этих трагических событий. Нам, зрителям, предстоит вместе с героями пройти долгий и сложный путь, полный уроков, испытаний и открытий.
Мы увидим на примере этой истории, что абсолютно все решения и поступки влекут за собой последствия, пусть даже отложенные на долгие годы.
«Махабхарата» (1985)
Мияги выбрал из огромного литературного материала нежную поэму Налачаритам — историю любви между королем Нала и принцессой Дамаянти. В нем заняты 25 актеров-танцоров, очень стильный оркестр, очень забавный рассказчик, и все они очень ловко и непринужденно вовлекают зрителей в свой спектакль. Актеры, словно прекрасно прорисованные персонажи аниме, их проходы и жесты всегда оправданы.
Соперничество между двумя ветвями одной династии происходит за власть, богатство, владение столицей страны - Хастинапур. После того как старший и мудрейший из рода Пандавов Юдхиштхир становится царем страны, ненависть и злоба Кауравов переходит все границы: они придумывают подлый и коварный план Показать еще.
Уже несколько лет Брук и его актеры собирали и активно использовали в своей работе фольклорные традиции от Африки до Латинской Америки. В Индии они убедились не только в том, насколько жива народная манера передачи «Махабхараты», но и насколько она вписывается в мировой фольклорный контекст. Ее универсальные приемы и стали основой их игры. Неудивительно, что они были с легкостью считаны в лесу в окрестностях Мадурая. Один из ключевых фольклорных приемов — центральная роль рассказчика.
В Индии рассказчик, представляющий «Махабхарату», не только аккомпанирует себе на музыкальном инструменте, но и изображает из него то лук, то меч, а то и хвост обезьяны. То есть вовсю заставляет работать воображение зрителей. Это и должно стать принципом будущей «Махабхараты», решил Брук. Мы не будем имитировать Индию, мы будем вызывать ее образ в воображении зрителей, прибегая к универсальному языку фольклора. И тогда наша «Махабхарата» станет равно понятна зрителям в любой части света. Одновременно с этим Брук не хотел брать на себя роль демиурга и поощрял актеров искать в «Махабхарате» собственные смыслы, помогая выбрать оптимальную технику для того, чтобы делиться ими с аудиторией. Репетиции перемежались новыми поездками в Индию. Актеры набирались впечатлений, из которых предстояло создать нечто цельное и законченное. Морис Бенишу вспоминает: «Всего мы репетировали девять месяцев, а поездки в Индию были наполнены встречами и дискуссиями с университетской публикой, брахманами, художниками, поэтами и музыкантами.
Такая подготовка вовсе не предполагала сделать из меня полуиндийца имитировать индийцев не входило в наши намерения , но это научило меня фокусировать внимание на определенных вещах и со временем преобразило меня» La Voie de Peter Brook. Все это походило на лабораторные исследования, в которых ничего нельзя было отбрасывать без проверки. Актеры исполняли древние обряды, прекрасно отдавая себе отчет, что не сумеют сделать это как надо. Устраивали поединки, пели, рассказывали истории, опираясь на совершенно разный национальный и культурный бэкграунд. И в какой-то момент Брук понял, что, по сути, они рассказывают одну историю, из хаоса возникла гармония. Из индийского эпоса «Махабхарата» превратилась в миф, повествующий о судьбе всего человечества. И это вызывало отнюдь не только восторги. Хиндутва наступает Конечно, спектакль имел огромный успех: он был триумфально встречен на Авиньонском фестивале, две его версии — английская и французская — гастролировали по всему миру. Но критике он подвергся не столько со стороны стойких моралистов, как ожидал Брук, сколько со стороны части индийских интеллектуалов, которые обвинили режиссера в культурном империализме.
Больше всего их возмутило как раз то, что Брук и Карьер считали своим основным достижением, — превращение индийского эпоса в общечеловеческий миф. Критики не скупились на обвинения. Спектакль Брука — это новое покушение на Индию. Раньше колониалисты порабощали и грабили нашу страну, нынешние постколониалисты хотят умыкнуть нашу культуру. Отыскивая в национальном эпосе общечеловеческий смысл, Брук и Карьер на самом деле используют его для своей выгоды. Более того, безжалостно искажают. Куда в этой фальшивой «Махабхарате» делись наши идеи о реинкарнации, варнашрама-дхарме, как великая «Бхагавадгита» смогла уместиться в пятиминутный диалог Кришны и Арджуны? Авторы обескровили великий эпос, лишив его национальной почвы. Прикрываясь гуманистическими идеями, они торгуют нашим культурным наследием по всему миру.
Причину этих ламентаций не сложно разгадать. Это страх потери идентичности в глобализирующемся мире. Собственная уникальность расценивается при этом как единственное благо, а универсальное — не иначе как страшная угроза, против которой надо всеми силами бороться. Напрасно Жан-Клод Карьер пытался защититься от обвинений. О каком культурном империализме может идти речь, если мы нисколько не покушались на вашу уникальность? Более того, стремились ее сохранить, оставив без перевода ключевые понятия, к примеру, дхарма и кшатрий. Кроме того, Карьер избегал использовать в своей пьесе слова с очевидной христианской коннотацией — грех, душа, вечная жизнь, воплощение, подчеркивая этим неповторимость индуизма. Что касается краткости сценической «Бхагавадгиты», то остается поражаться не только режиссерскому искусству Брука, но и его тактичности по отношению к сакральному тексту. Понимая, что передать метафизическую глубину «Бхагавадгиты» простым пересказом нет никакой возможности, он заставил Кришну прошептать свои наставления на ухо Арджуне.
Зрители не слышат ни слова, и это заставляет их поверить: смысл слов столь высок, что недоступен для профанов. Раскрытие общечеловеческого совсем не перечеркивает почтения к уникальному. Таков ответ создателей «Махабхараты» их индийским обличителям. К этому остается добавить, что все усилия уберечь традицию от искажения если куда-то и ведут, то к ее смерти. Этимологически традиция — то, что передается этот смысл проясняет русский перевод латинского traditio как «предания». Причем не только внутри одной культуры, но и за ее пределы — в другую. История всех мировых религий от христианства до пусть и в гораздо меньшей степени индуизма — свидетельство такой передачи. Именно свободная трансляция традиции и является залогом ее выживания и плодотворности.
На утраченном рисунке «Брамины» 1809 Уильям Блейк, по свидетельству современников, изобразил первого переводчика ключевого эпизода «Махабхараты» — «Бхагавадгиты» — Чарльза Уилкинса, склонившегося над рукописью в окружении загадочных индийских жрецов. Передача спасительного знания совершалась на глазах. Позже идея древней мудрости индусов была подхвачена западными эзотериками. Исследовательница из Кембриджа Мишка Синха обнаружила, что, начиная с 80-х годов XIX века, переводы той же «Бхагавадгиты» стали плодиться, как грибы. И это не случайно. Именно в эти годы Теософское общество под началом Елены Блаватской и Генри Олкотта переместило центр своей деятельности в Индию. Духовное единение человечества на почве возрождения древней мудрости стало его главной задачей. Ее и искали в древних священных текстах. В ходу были аллегорические толкования, позволявшие увидеть в битве героев «Махабхараты» — Пандавов и Кауравов — вселенскую схватку добра и зла. Занимались этим не только теософы, но и сами индийцы от Свами Вивекананды до Махатмы Ганди. Если для первых духовное единство человечества было залогом его спасения, то для вторых — доказательством величия Индии, сумевшей донести это знание до сегодняшнего дня. На первых порах это различие не бросалось в глаза. Превознося перед индийцами грандиозность их религии, Вивекананда охотно отыскивал в индуизме аналоги таким западным понятиям, как наука, а иногда и вовсе конкретным вещам вроде дарвиновской эволюции. Он находил ее в понятии «паринама» превращение из классической йоги Патанджали. Именно эта всеохватность индуизма и должна была, по мысли великого реформатора, возвысить его в глазах индийцев. Сходным переводом индуистских понятий на язык западной культуры занималась и Елена Блаватская. Разве что делала это гораздо более вольно. Например, аналог эволюции отыскивала в «Ригведе». Там богиня земли Притхиви просит у бога ветра Ваю мантру, чтобы вырастить волосы, и обретает способность производить из себя новые формы, то есть эволюционировать. Таким образом, древняя мудрость имплицитно включала в себя и западную мысль. Однако разный подход к универсализму индуизма не мог не привести к конфликтам. Частично их можно было списать на конкуренцию между западными индусофилами и индийскими реформаторами, но истинные причины лежали глубже. В предполагаемом вселенском синтезе культур индуизм, по мнению реформаторов, должен был играть первую скрипку. Если теософы этого не понимали, их следовало поставить на место. В этих словах Вивекананды читается не только язвительный намек на связь теософии со спиритизмом, но и уверенность в исключительной роли Индии. Идея универсализма вступает в противоречие с мечтой об уникальности. Встреча с хиндутвой Как-то мне попалась фотография группы буддийских монахов, сделанная в Бирме в начале прошлого века. На ней один бхикшу по имени Ананда Меттейя резко отличался от других европейскими чертами лица. Таких, как он, европейцев, принявших индуистское и буддийское посвящение, в ту пору можно было перечесть на пальцах. К концу века положение дел изменилось. На смену западным мечтам об универсальном синтезе Востока и Запада все чаще стало приходить разочарование в собственной культуре и желание бежать от нее куда подальше. Мистический Восток стал одним из главных маршрутов контркультурной молодежи, в массовом порядке устремившейся в индуистские ашрамы и буддийские вихары. Для беглецов и беглянок на первый план выходила именно уникальность индийской и других азиатских традиций. Облачившись в дхоти, сари, кашайи, они мечтали избавиться от тягот цивилизации и обрести блаженный покой мокши и нирваны. Но одновременно осознание собственной исключительности росло и в странах Юго-Восточной Азии. Национализм под лозунгом «хиндутвы» индийскости начинал играть все большую роль в индийской культуре и политике. Отношение националистов к западным индусофилам носило двойственный характер. С одной стороны, их присутствие поднимало адептов хиндутвы в собственных глазах, поскольку свидетельствовало о магической притягательности Индии для иностранцев, с другой — те не могли претендовать на равное положение с истинными индусами. Западные кришнаиты для рьяных националистов — имитаторы, которых они иронично сравнивают с танцующими слонами. Но эти «слоны» приносят пользу, особенно за пределами Индии. Со временем число тех, кто мечтал в одночасье превратиться в индуса, поубавилось, и это было связано не только с ростом индийского национализма, но и с огромной трудностью подобной метаморфозы. Ведь человеческое сознание не компьютерная флешка, на которой одну информацию можно легко заменить другой. Именно в это время, то есть в восьмидесятые годы прошлого века, Питер Брук и начал осуществлять свой грандиозный проект. Увлеченность мифологическим прошлым всегда сочеталась у него с острым чувством современности. Во время репетиции спектакля «US», направленного против войны во Вьетнаме, молодой индиец рассказал об эпизоде из индийского эпоса, когда два огромных войска стоят друг против друга, как злобные псы на поводках, а военачальник одного отрешенно вопрошает: «Зачем нам воевать? В ту пору это прозвучало актуально, и слово «Махабхарата» прочно застряло у Брука в голове. Смысл жизни в Кали-юге Двадцатый век доказал не только иллюзорность, но и опасность прогрессистской мечты о том, что история — это бесперебойное движение в будущее. Во имя строительства светлого будущего было пролито немало крови. Неудивительно, что потерявшая исторический оптимизм западная публика потянулась к иным картинам мира.
Махабхарата
- Сериал Махабхарата (Индия, 2013): трейлер, сезоны, актеры и рецензии
- Махабхарата
- МАХАБХАРАТА - НАЛАЧАРИТАМ
- Mahabharata Now (2022)
- Mahabharat actor Puneet Issar: BR Chopra wanted me to play Bheem, I chose Duryodhan - India Today
- Жанр фильма:
ГЕРОЙ ЧУЖОЙ ИСТОРИИ
In an exclusive chat with IndiaToday. Two of your shows are currently on air. It was a deliberate attempt. We actors get bogged down by the characters we play, by a particular image. That made people think that I had a wider range as an actor. Parshuram is not a normal character but a demigod. And, I had read a lot on Parshuram and had done a lot of work on him.
I told him that I would love to play this character. Is Mahabharat relevant in current times? Yes, it is. Mahabharat is the best screenplay ever written. Mahabharat mirrors every story in the world. These two epics Ramayan and Mahabharat - are what we call Mahagranth.
Ramayan teaches you what should be done and Mahabharat teaches you what should not be done.
Тортик или бутылка водки? А с Пранитом Шакуни на съёмках все время перекидывались подначками шутливыми в духе их персонажей. А пока Саурабх играл Кришну, у него случился дхармизм мозга, так что он и вне съёмок вещал в духе Кришны. Фанаты Махи и упоротые кришнаиты периодически называют его Кришной и пытаются на него молиться. В одном из сериалов Саурабх еще и Шиву сыграл а в Махадеве он Вишну.
Производство проекта стоило 73 миллиона долларов, это один из "дорогущих" сериалов Болливуда. Для показа в России текст "Махабхараты" адаптировала и переозвучила студия "Кириллица" с активным привлечением специалистов по индийской культуре и языку. Так что вся духовная составляющая и ведическая мудрость должна в проекте сохраниться. Напомним, что сейчас на "Субботе! Индийский проект продолжит линейку сериалов.
Скачать торрент сериал «Махабхарата 2013 » на сайте СеФил. РУ нельзя. Если вдруг вы заметили ошибки на странице с сериалом, то пожалуйста сообщите нам о них нажав по кнопке жалоба и описав всю ситуацию. Поставьте оценку сериалу это очень важно для нас 0.
Махабхарата - актеры и роли
Кто кого играет в сериале «Махабхарата» (2013): актеры и их роли. Вы пропали без вести из Индии в течение двух лет. Но именно последняя киноверсия «Махабхараты» 2013 года оказалась самой яркой, живой, эмоциональной и захватывающей.
По волнам памяти… и воспоминаний: Mahabharat / Махабхарата (1988-1990)
Махабхáрата — индийский телесериал, основанный на древнеиндийском эпосе «Махабхарата». Транслировался на телеканале Star Plus с 16 сентября 2013 года по 16 августа 2014 года. Режиссер: Амар Прит Чхабра, Мукеш Кумар Сингх, Амарприт Г.С. Чхабра и др. В ролях: Саурабх Радж Джайн, Шахиир Шейх, Пуджа Шарма и др. Продюсер: Гаятри Гилл Тевари, Рахул Кумар Тевари, Сиддхартх Кумар Тевари и др. Сериал Махабхарата (2013) (Mahabharat) трейлер, актеры, отзывы и другая информация на
Актеры и роли сериала «Махабхарата» (2013)
Какие замечательные актеры и какой прекрасный фильм! махабхарата актёры онлайн. В центре «Махабхараты» — сюжет о беспрестанно воюющих друг с другом братьях, кончающийся победой добрых, но уже не имеющих живых наследников героев. Вивека, вы правы, именно тупые клятвы героев Махабхараты и привели к войне. Драмы, исторические, военные. Режиссер: Мукеш Кумар Сингх, Mukesh Singh, Камал Монга и др. В ролях: Saurav Jain, Саурабх Радж Джейн, Шахиир Шейх и др. Сериал «Махабхарата» (Mahabharat) – эпическое сказание.
Махабхарата (2013-...) — актёры и создатели
Режиссер: Амар Прит Чхабра, Мукеш Кумар Сингх, Амарприт Г.С. Чхабра и др. В ролях: Саурабх Радж Джайн, Шахиир Шейх, Пуджа Шарма и др. Продюсер: Гаятри Гилл Тевари, Рахул Кумар Тевари, Сиддхартх Кумар Тевари и др. «Махабхарата» (2013-2014) – индийский сериал, к которому у меня особенное отношение. Махабхарата (TV Series 2013–2014) cast and crew credits, including actors, actresses, directors, writers and more. Индийский бизнесмен из ОАЭ инвестирует 150 млн. долларов США для производства крупнейшего в истории кино Индии фильма «Махабхарата». The great epic Mahabharata brings us the story of king Shantanu of Hastinapur, the unfortunate king.