Недавно мы добавили новую черту характера «Ревнивый/Ревнивая» и параллельно сделали несколько изменений, чтобы улучшить восприятие симов мира вокруг. View the latest news and breaking news today for U.S., world, weather, entertainment, politics and health at
Женя Рассказова - Ревность (English Version)
Изучение метафорических реализаций эмоций зависти и ревности выявило уподобление их содержимому вместилища, жидкому веществу, которое можно пить и изливать. Интенсивные эмоции зависти и ревности принимают облик вспыхнувшего огня и бушующего пожара. Отрицательные эмоции, причиняющие душевную боль, грызут, терзают, гложат, жалят, колят, точат, жгут. Пагубные вредоносные чувства зависть и ревность сравниваются с болезнью, недугом или с их источником — ядом, заразой. Тендерный аспект в семантике русской и английской ревности представлен в виде мужской и женской ревности.
В ходе исследования значимостной составляющей концептов «зависть» и «ревность» было обнаружено, что современная «зависть» соотносится со значением «чувство недоброжелательства и нерасположения к кому-л. Современная ревность соотносится со значением «склонный к супружеской ревности, зависти, недоверию в супружестве, в любви » и трактуется как «страстная недоверчивость», «мучительное сомнение в чьей-л. Синонимический ряд русской зависти и ревности, по данным русских синонимических словарей отсутствует. Языковой круг современной английской зависти и ревности пополняется исключительно синонимами с негативной семантикой.
Эмоциональные концепты «зависть» и «ревность» представляют собой этнически и культурно обусловленные, сложные структурно-смысловые, вербализованные образования, базирующиеся на понятийной, образной и значимостной основе. В результате исследования удалось установить, что эмоциональные концепты «зависть» и «ревность» представляют собой результат сложного когнитивно-эмоционального освоения человеком языковой и внеязыковой действительности, переосмысленные в русской и англоязычной лингвокультурах и актуализирующиеся в национальном сознании. Эмоциональные концепты базируются на эмоциональном понятии. По сравнению с эмоциональными понятиями, эмоциональные концепты имеют более сложную смысловую структуру, и включают в себя кроме понятия оценочные представления.
Погружаясь в культурное пространство этноса, эмоциональные концепты, обретают дополнительные вторичные признаки в виде образа, оценки. Изучение концептов «зависть» и «ревность» с позиций философско-этических учений позволяет считать зависть крайне негативным явлением, которое носит деструктивный характер, отличается злобой и жестокостью, представляет собой огорчение по поводу благ, ненависть, скупость и алчность. Желание обладать тем, что принадлежит другому, зложелание и обида побуждают людей губить или покорять друг друга. Зависть благая соревновательная ревность отличается от зависти порочной тем, что первая появляется в процессе развития собственных способностей, а вторая — в преуменьшении совершенств другого, и представляет собой явление болезненное, разрушительное, враждебное.
С позиций социальной психологии зависть рассматривается как чувство, в структуре которого имеется «соревнование, страдание»; как социально-психологическая черта личности, которая проявляется недовольством, недоброжелательством к успешным людям; как проявление «мотивации достижения». Феноменология зависти представлена в виде «белой» и «черной» зависти. У субъекта возникают мотивы блокировки чужого успеха, его дискредитации, прямая агрессия в адрес объекта зависти, что оказывает деструктивное влияние на саму личность завидующего. Ревность вовлекает в свою орбиту трех участников, первый из которых — ревнующий, второй — тот, кого ревнуют, и третий — тот к кому ревнуют.
Зависть предполагает наличие двух индивидов, один из которых завидует другому. Религиозный дискурс рассматривается в работе как объективизация духовности народа, отражающая этнические, социальные, ментальные ценности не только отдельно взятой общественной группы, но и социума в целом. В результате исследования текстов Библии на русском и английском языках, «зависть» можно отнести к концептам с негативным значением, поскольку она рассматривается как причина греха, недовольства, насилия, вражды, распрей. Ревность представляет собой сильное чувство любви Бога.
Бог-ревнитель не может терпеть, когда наносится урон его достоинству, придирчиво не терпящий, чтобы были против него, не отдающий своей чести другому. В христианской теологии основной акцент делается на греховной природе данных страстей. Зависть и ревность считают «червем для души», «ядом для помыслов», «ржавчиной для сердца» и отождествляют с «ненавистью», «мукой», «казнью», «терзаниями», «когтями зложелательства», считают, что от неё произошло первое убийство. Для христианина характерно отождествление морали с любовью, возведенной в ранг нравственного универсального абсолюта.
Человек создан по подобию Бога, но остается существом земным и смертным, следовательно, его эмпирическое существование всегда выступает как грех. Прототип концептов «зависть» и «ревность», смоделированный в результате изучения философских, психологических и религиозных текстов, отражает главные характеристики концептов «зависть» и «ревность». Зависть разрушительна для личности завистника и сопровождается досадой, злобой, ненавистью, обидой и пр. Это чувство, которое проявляется в результате страстного желания сравняться с кем-либо в достоинствах или положительных качествах, но не за счет саморазвития, а за счет приуменьшения достоинств другого.
Это чувство, которое мучит и терзает человека изнутри, но которое тщательно скрывают от других. Это чувство, которое побуждает человека совершать злонамеренные действия по устранению чужого успеха, вплоть до человекоубийства. Ревность — это чувство, которое испытывает человек, требующий исключительной верности и преданности одному лишь себе, истинно или ложно сомневающийся в них. Это чувство, которое испытывает человек, когда он подозревает, что тот, на монопольное обладание любовью или расположением которого он по праву рассчитывает, этих любви или расположения его лишает.
Анализ понятийной составляющей, отражающий признаковую и дефи-ниционную структуру концептов, позволил выявить общие для обоих языков дефиниционные признаки. Исследование паремий показало, что нормативные суждения в виде пословиц, поговорок и афоризмов сводятся к типовым аксиомам поведения, имеющим преимущественно моральный, либо утилитарный характер, которые в основном выражаются через импликацию. В обоих языках подтексто-вая информация играет наиболее существенную роль. Сопоставление семантических признаков, представленных в русском и английском паремиологическом сознании, с семантическим прототипом, полученным в результате анализа философских, социально- психологических и религиозных текстов, показывает, что дефиниционные признаки представлены в полном объеме, расхождения в основном касаются периферийных признаков.
Однако, поскольку паремиологические представления о зависти и ревности несколько архаизованы и, как представляется, не всегда отражают установки современного этнического сознания, то для более полного отражения картины в работе предпринимается исследование речевых реализаций концептов на основе анализа художественных произведений и опроса информантов. Интерпретация эмоций зависти и ревности на основе критерия «хорошо» - «плохо», позволяет рассматривать зависть как негативную эмоцию, а ревность относить к амбивалентным эмоциям. Исследование образно-метафорической составляющей концептов «зависть» и «ревность» позволяет утверждать, что в русских и английских текстах широко представлены антропоморфная, зооморфная, растительная метафоры. В обоих языках выявлено уподобление эмоций зависти и ревности содержимому вместилища, жидкому веществу, которое можно пить и изливать.
Эмоции зависти и ревности принимают облик вспыхнувшего огня и бушующего пожара, причиняют душевную боль, грызут, терзают, колят, сравниваются с болезнью, недугом и с их источником. Различия, обнаруженные в результате изучения способов метафорической реализации в русском и английском языках не представляются значительными с точки зрения проявления этноспецифики. Анализ данных свободного ассоциативного опроса русскоязычных носителей позволяет считать, что представление о зависти и ревности у современного носителя языка в целом соотносится с научным и религиозным представлением о данных явлениях. Зависть рассматривается как «зло», «плохое чувство», «жадность», «ненависть».
Ревность рассматривается как «любовь», «собственничество», «чувство», «неуверенность», «недоверие». Выявлено, что обыденное понимание зависти и ревности связано с возрастом, образованием и родом деятельности респондентов. Следовательно, проведённый анализ позволяет предположить, что возрастная принадлежность, уровень и направленность образования, социальная группа и т. Образно-прецедентая составляющая концептов «зависть» и «ревность» рассматривается в работе на примере прецедентных текстов Библия, «Отелло» У.
Шекспир, «Моцарт и Сальери» А. Пушкин и прецедентных имен Каин, Отелло, Сальери , которые используются в качестве культурного знака, символа определенных качеств, событий, которые узнаваемы в различных культурах. К значимым характеристикам концептов «зависть» и «ревность» в работе относятся частеречные реализации имен концептов, словообразовательная продуктивность, прагмастилистические свойства, реализуемые на фоне синонимического ряда, а также «этимологическая память», в которой запечатлена эволюция внутренней формы. В ходе исследования значимостной составляющей было выявлено, что в русском языке слова «зависть» и «ревность» не имеют синонимов.
Языковой круг слов «envy» и «jealousy» в английском языке пополняется синонимами, обладающими негативной семантикой. В целом результаты исследования в своей совокупности свидетельствуют о лингвистической, культурологической и социальной значимости эмоциональных концептов «зависть» и «ревность» в русской и английской лингвокульту-рах. В работе находит подтверждение тезис о том, что «зависть» является негативно-маркированным явлением этического ряда, обладает негативной семантикой и осуждается в обеих культурах. Ревность является амбивалентной эмоцией, обладающей полярными семантическими признаками.
Основные сходства концептов в сопоставляемых языках проявляются на уровне метафорического осмысления и паремиологической интерпретации. Основные различия проявляется в специфике средств объективации и языковой отраженности на уровне значимостной составляющей. Список научной литературыНесветайлова, Ирина Валентиновна, диссертация по теме "Сравнительно-историческое, типологическое и сопоставительное языкознание" 1. Адлер А.
Понять природу человека. Алефиренко Н. Поэтическая энергия слова. Синергетика языка, сознания и культуры.
Апресян В. Апресян Ю. Избранные труды. Интегральное описание языка и системная лексикография.
Сочинения в 4 т. Арутюнова Н. Предложение и его смысл. Типы языковых значений: Оценка.
Язык и мир человека. Предложение и его смысл логико-семантические проблемы М. Архангельская JI. Зависть в структуре отношения субъектов, испытывающих трудности общения: Дис.
Ахманова О. Основы компонентного анализа. Бабаева Е. Культурно-языковые характеристики отношений к собственности: Автореф.
Волгоград, 1997. Бабушкин А. Типы концептов в лексико-фразеологической семантике языка, их личностная и национальная специфика: Дис. Воронеж, 1997.
Баженова А. Барт Р. Избранные работы: Семантика. Поэтика: пер.
Бенвенист Э. Степанова Ю. Библейская энциклопедия: Путеводитель по Библии. Бромлей Ю.
Очерки теории этноса. Бэкон Ф. Опыты и наставления нравственные и политические. Сочинения в 2 т.
Валиулина С. Средства репрезентации эмоции «страсть» как фрагмента русской языковой картины мира: Автореф. Улан-Удэ, 2006. Вайсгербер И.
Родной язык и формирование духа: пер. Вежбицкая А. Познание: пер. Семантические универсалии и описание языков.
Вильмс JI. Лингвокультурологическая специфика понятия «любовь» на материале немецкого и русского языков : Дис. Вилюнас В. Вилюнаса, Ю.
Вовк К. Воркачев С. Серия лит-ры и языка. Концепт счастья в русском языковом сознании: опыт лингвокультурологического анализа.
Краснодар: Техн. Воронеж, 20026. Гуманитарные науки. Краснодар, 2003.
Московский гос. Волгоград: Перемена, 20036. Сопоставительная этносемантика телеономных концептов «любовь» и «счастье» русско-английские параллели : Монография. Волгоград: Перемена, 2003в.
Счастье как лингвокультурный концепт. Вариативные и ассоциативные свойства телеономных лингвоконцептов: монография. Серия литературы и языка. Воробьев В.
Лингвокультурология теория и методы. Гарифзянов Р. Откровения ангелов-хранителей: Любовь и зависть. Гегель Г.
Энциклопедия философских наук. Гече Г. Библейские истории в 2-х ч. Гоббс Т.
Григоренко Н. Концепт "Envy" и его языковая репрезентация в современном английском языке: Дис. Белгород, 2008. Гудков Д.
Прецедентное имя. Прецедентное имя и проблемы прецедентности. Межкультурная коммуникация: проблемы обучения. Серия 9 «Филология».
Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию. Гумилев Л. От Руси до России: Очерки этнической истории.
Гусейнов А. Даллос Д. Ревность: пер. Декарт Р.
Страсти души. М: Мысль, 1989. Джеймс У. Что такое эмоция?
Ви-люнаса, Ю. Дмитриева О. Культурно-языковые характеристики пословиц и афоризмов на материале французского и русского языков : Дис. Добровольский Д.
Дорофеева Н. Удивление как эмоциональный концепт на материале русского и английского языков : Дис. Краснодар, 2002. Дубашинский И.
Вильям Шекспир. Очерк творчества. Ефрем Сирин. Жукова О.
Зайкина С. Эмоциональный концепт «страх» в английской и русской лингвокультурах сопоставительный аспект : Автореф. Волгоград, 2004. Залевская А.
Воронеж, 2001. Золотухина-Аболина Е. Современная этика. Иванов М.
Иванова С. Лингвокультурология и лингвоконцептология: сопряжение парадигм. Ильин И. Поющее сердце.
Jealousy и Envy: в чем разница? Jealousy и Envy - это как раз тот самый случай. Часто люди считают эти слова синонимами. Но как обстоят дела на самом деле? Действительно ли они имеют одинаковые значения? И готов показать вам, что, если внимательно присмотреться к словам Jealousy и Envy, то легко заметить между ними довольно большую разницу. В этой статье я хочу вспомнить вместе с вами определения этих слов, рассказать, чем они отличаются друг от друга, и научить вас легко отличать друг от друга понятия Jealousy и Envy. Когда использовать Jealousy Слово Jealousy определяется как «страх или боязнь потерять свое положение из-за кого-то другого, особенно в близких отношениях».
Русский перевод - ревность.
And yet, I never suffered from jealousy. Literature — Глаза его не отрывались от ее лица. Anne knew quite well this idea was absolutely unreasonable but when was jealousy ever reasonable? Literature Хорошо, очень хорошо любое, и ненависть тоже, и зависть, и ревность, и жестокость.
Every one is good, very good, even hatred, even envy, even jealousy, even cruelty. Literature И вдруг в 1914 году — этот внезапный ураган безумной ревности императрицы. Then suddenly, in 1914, this unexpected hurricane of insane jealousy from the empress. Literature В твоей жизни будет зависть, в твоей жизни будет ревность; все эти негативные вещи порой будут возникать. Literature Не иначе, подумал Иво с неожиданной ревностью, привыкла спать здесь.
Баженова А. Барт Р. Избранные работы: Семантика. Поэтика: пер. Бенвенист Э. Степанова Ю. Библейская энциклопедия: Путеводитель по Библии. Бромлей Ю.
Очерки теории этноса. Бэкон Ф. Опыты и наставления нравственные и политические. Сочинения в 2 т. Валиулина С. Средства репрезентации эмоции «страсть» как фрагмента русской языковой картины мира: Автореф. Улан-Удэ, 2006. Вайсгербер И.
Родной язык и формирование духа: пер. Вежбицкая А. Познание: пер. Семантические универсалии и описание языков. Вильмс JI. Лингвокультурологическая специфика понятия «любовь» на материале немецкого и русского языков : Дис. Вилюнас В. Вилюнаса, Ю.
Вовк К. Воркачев С. Серия лит-ры и языка. Концепт счастья в русском языковом сознании: опыт лингвокультурологического анализа. Краснодар: Техн. Воронеж, 20026. Гуманитарные науки. Краснодар, 2003.
Московский гос. Волгоград: Перемена, 20036. Сопоставительная этносемантика телеономных концептов «любовь» и «счастье» русско-английские параллели : Монография. Волгоград: Перемена, 2003в. Счастье как лингвокультурный концепт. Вариативные и ассоциативные свойства телеономных лингвоконцептов: монография. Серия литературы и языка. Воробьев В.
Лингвокультурология теория и методы. Гарифзянов Р. Откровения ангелов-хранителей: Любовь и зависть. Гегель Г. Энциклопедия философских наук. Гече Г. Библейские истории в 2-х ч. Гоббс Т.
Григоренко Н. Концепт "Envy" и его языковая репрезентация в современном английском языке: Дис. Белгород, 2008. Гудков Д. Прецедентное имя. Прецедентное имя и проблемы прецедентности. Межкультурная коммуникация: проблемы обучения. Серия 9 «Филология».
Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию. Гумилев Л. От Руси до России: Очерки этнической истории. Гусейнов А. Даллос Д. Ревность: пер. Декарт Р.
Страсти души. М: Мысль, 1989. Джеймс У. Что такое эмоция? Ви-люнаса, Ю. Дмитриева О. Культурно-языковые характеристики пословиц и афоризмов на материале французского и русского языков : Дис. Добровольский Д.
Дорофеева Н. Удивление как эмоциональный концепт на материале русского и английского языков : Дис. Краснодар, 2002. Дубашинский И. Вильям Шекспир. Очерк творчества. Ефрем Сирин. Жукова О.
Зайкина С. Эмоциональный концепт «страх» в английской и русской лингвокультурах сопоставительный аспект : Автореф. Волгоград, 2004. Залевская А. Воронеж, 2001. Золотухина-Аболина Е. Современная этика. Иванов М.
Иванова С. Лингвокультурология и лингвоконцептология: сопряжение парадигм. Ильин И. Поющее сердце. Ильин Е. Эмоции и чувства. Иоанн Дамаскин Электронный ресурс. Иоанн Златоуст.
Иоанн Лествичник. Кант И. Из «Лекций по этике» 1780-1782 гг. Карасик В. Волгоград: Перемена, 1999. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. Волгоград: Перемена, 2002. И, Слышкин Г.
Караулов Ю. Русский язык и языковая личность. Кашкин В. Введение в теорию коммуникации. Воронеж: Изд-во Воронеж. Киприан Карфагенский. Книга о ревности и зависти Электронный ресурс. Кляйн М.
Зависть и благодарность. Исследования бессознательных источников. Колесов В. Петрозаводск, 1995. Язык и ментальность. Копыленко М. Основы этнолингвистики. Алматы: Евразия, 1995.
Костомаров В. Красавский Н. Волгоград: Перемена, 1996. Динамика эмоциональных концептов в немецкой и русской лингвокультурах: Дис. Волгоград, 2001. Эмоциональные концепты в немецкой и русской лингвокультурах: Монография. Красных В. Серия «Филология».
Этнопсихолингвистика и лингвокультурология: Курс лекций. Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения. Кубрякова Е. Части речи с когнитивной точки зрения. Кузнецова Л. Любовь как лингвокультурный эмоциональный концепт: ассоциативный и тендерный аспекты: Дис. Краснодар, 2005.
Кузнецова Э. Лексикология русского языка. Куттер П. Любовь, ненависть, зависть, ревность. Психоанализ страстей: пер. Кьеркегор С. Страх и трепет: пер. Лакофф Д.
Лакофф Дж. Женщины, огонь и опасные вещи: что категории языка говорят нам о мышлении: пер. Ларошфуко Ф. Леонтьев А. Национальные особенности коммуникации как междисциплинарная проблема. Леонтович О. Русские и американцы: парадоксы межкультурного общения: Монография. Линчевский Э.
Не любит? Лихачев Д. Лопухин А. Толковая Библия Электронный ресурс. Ляпин С. Архангельск, 1997. Максим Исповедник. Мандевиль Б.
Басня о пчелах, или Пороки частных лиц блага для общества. Мартинович Г. Маслоу А. Балла: пер. Мень А. Как читать Библию: руководство к чтению книг Ветхого и Нового Завета в 3 ч. Электронный ресурс. Мировая духовная культура.
Лекции и беседы. Новгород: Нижегородская ярмарка, 1995. Михайлова О. Ограничения в лексической семантике русского слова. Семасиологический и лингвокультурологические аспекты. Екатеринбург, 1998. Мовлева Н. Медиа: Дрофа, 2008.
Москвин В. Русская метафора. Семантическая, структурная, функциональная классификация: Учеб. Стилистика русского языка. Теоретический курс.
Jealousy ♡ English Cover【rachie】嫉妬心
Слушай бесплатно Ревность (English version) в исполнении Женя Рассказова с альбома Про Life, посмотри дизайн обложек, найди текст песни и познакомься с похожими исполнителями. Английский перевод ревность – Русский-Английский Словарь и поисковая система, английский перевод. / Перевод на английский "ревность". Как будет "ревность" по-английски? Английское jealousy происходит от французского jalousie [жалюзИ] с тем же значением. RT is the first Russian 24/7 English-language news channel which brings the Russian view on global news.
Перевод "ревность" на английский язык:
Статья автора «English at Home» в Дзене: В английском языке есть много слов, которые имеют определения настолько похожие, что отличить их друг от друга иногда бывает крайне трудно. jealousy, zeal, green-eyed monster — самые популярные переводы слова «ревность» на английский. Сборник цитат, изречений, пословиц, поговорок известных людей на английском. Самый полезный англо-русский словарь в мире. Ревнивое поведение Женщины направлено на то, чтобы избежать сексуального предательства и, как следствие, пустой траты ресурсов и усилий на заботу о чужом потомстве.[37] Кроме того, существуют культурные или социальные объяснения происхождения ревности. Новости науки на английском.
Перевод песни Jealousy (Frankie Miller)
Русский). API вызова. Ревность девушки по имени Иви Мур из Великобритании оказалась симптомом болезни. View translations for Russian word ревность in English. Free Online dictionary offers translations for over 20 languages. Scaricate Pinterest Video, imagine è gif in linea da Pinterest Downloader. Pinterest Video Download hè u megliu scaricatore più veloce in u web. Cunvertisce Pinterest in MP4. Слово "ревновать" на английский язык переводится как "jealous". После неверности женщины с большей вероятностью сосредоточат свою сексуальную ревность на собственных отношениях и самообвинении.
Ревность девушки из Великобритании оказалась симптомом болезни (31.01.2019)
Скопировать Он был одержим этой девушкой. Когда он застал ее с другим мужчиной, он сошел с ума от ревности и гнева. Вытащил ее из временного пространства из любой реальности вне его театра, его труппы. He was obsessed with the girl. When he found her with the other man, he went insane with jealous rage. Pulled her out of time out of any reality beyond his theater, his company. Скопировать - И никак не участвовала в лизинге своей машины.
With this ring, I thee wed. His name was Harry Turner, and we were in love. I thought everything was going to be perfect... Harry was already married to someone else... Harry joined their medical practice... Harry became a brilliant gastroenterologist... See this part here?
To people on the outside... The problem is... I stopped thinking of myself as me. How are you? We were one of those couples who did everything together... Good night, dear. No, no.
Волгоград, 1997. Бабушкин А. Типы концептов в лексико-фразеологической семантике языка, их личностная и национальная специфика: Дис. Воронеж, 1997.
Баженова А. Барт Р. Избранные работы: Семантика. Поэтика: пер.
Бенвенист Э. Степанова Ю. Библейская энциклопедия: Путеводитель по Библии. Бромлей Ю.
Очерки теории этноса. Бэкон Ф. Опыты и наставления нравственные и политические. Сочинения в 2 т.
Валиулина С. Средства репрезентации эмоции «страсть» как фрагмента русской языковой картины мира: Автореф. Улан-Удэ, 2006. Вайсгербер И.
Родной язык и формирование духа: пер. Вежбицкая А. Познание: пер. Семантические универсалии и описание языков.
Вильмс JI. Лингвокультурологическая специфика понятия «любовь» на материале немецкого и русского языков : Дис. Вилюнас В. Вилюнаса, Ю.
Вовк К. Воркачев С. Серия лит-ры и языка. Концепт счастья в русском языковом сознании: опыт лингвокультурологического анализа.
Краснодар: Техн. Воронеж, 20026. Гуманитарные науки. Краснодар, 2003.
Московский гос. Волгоград: Перемена, 20036. Сопоставительная этносемантика телеономных концептов «любовь» и «счастье» русско-английские параллели : Монография. Волгоград: Перемена, 2003в.
Счастье как лингвокультурный концепт. Вариативные и ассоциативные свойства телеономных лингвоконцептов: монография. Серия литературы и языка. Воробьев В.
Лингвокультурология теория и методы. Гарифзянов Р. Откровения ангелов-хранителей: Любовь и зависть. Гегель Г.
Энциклопедия философских наук. Гече Г. Библейские истории в 2-х ч. Гоббс Т.
Григоренко Н. Концепт "Envy" и его языковая репрезентация в современном английском языке: Дис. Белгород, 2008. Гудков Д.
Прецедентное имя. Прецедентное имя и проблемы прецедентности. Межкультурная коммуникация: проблемы обучения. Серия 9 «Филология».
Гумбольдт В. Избранные труды по языкознанию. Гумилев Л. От Руси до России: Очерки этнической истории.
Гусейнов А. Даллос Д. Ревность: пер. Декарт Р.
Страсти души. М: Мысль, 1989. Джеймс У. Что такое эмоция?
Ви-люнаса, Ю. Дмитриева О. Культурно-языковые характеристики пословиц и афоризмов на материале французского и русского языков : Дис. Добровольский Д.
Дорофеева Н. Удивление как эмоциональный концепт на материале русского и английского языков : Дис. Краснодар, 2002. Дубашинский И.
Вильям Шекспир. Очерк творчества. Ефрем Сирин. Жукова О.
Зайкина С. Эмоциональный концепт «страх» в английской и русской лингвокультурах сопоставительный аспект : Автореф. Волгоград, 2004. Залевская А.
Воронеж, 2001. Золотухина-Аболина Е. Современная этика. Иванов М.
Иванова С. Лингвокультурология и лингвоконцептология: сопряжение парадигм. Ильин И. Поющее сердце.
Ильин Е. Эмоции и чувства. Иоанн Дамаскин Электронный ресурс. Иоанн Златоуст.
Иоанн Лествичник. Кант И. Из «Лекций по этике» 1780-1782 гг. Карасик В.
Волгоград: Перемена, 1999. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. Волгоград: Перемена, 2002. И, Слышкин Г.
Караулов Ю. Русский язык и языковая личность. Кашкин В. Введение в теорию коммуникации.
Воронеж: Изд-во Воронеж. Киприан Карфагенский. Книга о ревности и зависти Электронный ресурс. Кляйн М.
Зависть и благодарность. Исследования бессознательных источников. Колесов В. Петрозаводск, 1995.
Язык и ментальность. Копыленко М. Основы этнолингвистики. Алматы: Евразия, 1995.
Костомаров В. Красавский Н. Волгоград: Перемена, 1996. Динамика эмоциональных концептов в немецкой и русской лингвокультурах: Дис.
Волгоград, 2001. Эмоциональные концепты в немецкой и русской лингвокультурах: Монография. Красных В. Серия «Филология».
Этнопсихолингвистика и лингвокультурология: Курс лекций. Ксенофонт Афинский. Сократические сочинения. Кубрякова Е.
Части речи с когнитивной точки зрения. Кузнецова Л. Любовь как лингвокультурный эмоциональный концепт: ассоциативный и тендерный аспекты: Дис. Краснодар, 2005.
Кузнецова Э. Лексикология русского языка. Куттер П. Любовь, ненависть, зависть, ревность.
Психоанализ страстей: пер. Кьеркегор С. Страх и трепет: пер. Лакофф Д.
Лакофф Дж. Женщины, огонь и опасные вещи: что категории языка говорят нам о мышлении: пер. Ларошфуко Ф. Леонтьев А.
Национальные особенности коммуникации как междисциплинарная проблема. Леонтович О. Русские и американцы: парадоксы межкультурного общения: Монография. Линчевский Э.
Не любит? Лихачев Д. Лопухин А. Толковая Библия Электронный ресурс.
Ляпин С. Архангельск, 1997. Максим Исповедник. Мандевиль Б.
Басня о пчелах, или Пороки частных лиц блага для общества. Мартинович Г. Маслоу А. Балла: пер.
Мень А. Как читать Библию: руководство к чтению книг Ветхого и Нового Завета в 3 ч. Электронный ресурс. Мировая духовная культура.
Лекции и беседы. Новгород: Нижегородская ярмарка, 1995. Михайлова О. Ограничения в лексической семантике русского слова.
Семасиологический и лингвокультурологические аспекты. Екатеринбург, 1998. Мовлева Н. Медиа: Дрофа, 2008.
Москвин В.
Скажите, где он ошибся и как надо перевести лучше. Не надо материть или угрожать человеку за ошибку. Это приведет к пермабану. Порой вы можете увидеть ссылку на взятый комикс или ватермарку. Чаще всего это делают те люди, которые рисуют и переводят комиксы постоянно и хотят отметить свою работу.