День апостола Якова-звездоночного; Яков; Иаков-апостол. Иакова Железноборовского и Иакова Брылевского, сподвижника его. Святитель Иаков, епископ Ростовский, по местному преданию, принял. Армянский храм XII века Сурб Акобянц (Святого Иакова) осквернен в Иерусалиме, злоумышленники оставили на стенах церкви оскорбительные надписи, сообщил глава. Руководимый Святым Духом, Иаков первый составил и написал чин Божественной литургии, – который затем сократили, ради немощи человеческой, сначала – Василий Великий, а затем.
ИАКОВ, БРАТ ГОСПОДЕНЬ
Важное, Королёвское благочиние, Новости, Правящий архиерей, Фото Богослужение. Сегодня паломничество к мощам святого апостола Иакова – один из самых популярных паломнических маршрутов Европы. 5 ноября 2023 года Церковь вспоминает апостола Иакова и святителя Игнатия. Считается, что именно эту породу овец святой Яков получил от своего тестя.
215 тысяч паломников прошли в этом году Путем св. Иакова
| Яков Кедми приехал в Крым спустя 55 лет: впечатления и эмоции | 5 ноября, в день памяти святого апостола Иакова, брата Господня по плоти, в Богоявленском кафедральном соборе митрополит Томский и Асиновский Ростислав возглавил Литургию по. |
| Не самый знаменитый апостол | Считается, что именно эту породу овец святой Яков получил от своего тестя. |
Яков Кедми приехал в Крым спустя 55 лет: впечатления и эмоции
Цикл включает пять встреч: 27 марта — «Ангел, приходящий с Востока: почитание Архангела Михаила в средневековом Египте, Сирии и Византии»; 3 апреля — «Золотая легенда: жития воинов-мучеников»; 10 апреля — «Паломники и воины: культ Св.
Поэтому, дай Боже, братья и сестры, молитвенно это перенести, и помолиться за своих, и за тех, кто не смог до нас проехать. Не по нашим причинам. Наше желание, чтобы народ здесь съехался и молился. Я думаю, если бы позорища вот этого не устраивали, то не было бы проблем», — резюмирует митрополит. Как сообщал СПЖ, 25 апреля Донецкая областная прокуратура объявила, что суд избрал наместнику Свято-Успенской Святогорской лавры митрополиту Арсению меру пресечения в виде содержания под стражей на 60 дней без права внесения залога.
Митрополит говорит, что блок-посты находятся выше Лавры, в селе Татьяновка, не упоминая никаких конкретно позиций. На сегодня и на завтра. До этого не проверяли, и после, я думаю, даже после обеда завтра, проверять не будут. Потому что им главное — пресечь», — говорит иерарх УПЦ. Митрополит Арсений сравнивает празднование в Святогорской лавре с празднованием хасидов в Умани, когда правоохранители не препятствовали приезду 32 тысячам паломников для празднования Рош-ха-шана.
Отрадою и ободрением Иакову в его трудах служила любовь юноши к младшей дочери Лавана Рахили. Не имея в своем распоряжении ничего, что могло бы служить вещественным брачным веном Лавану, Иаков предложить служить семь лет. Лаван согласился. И они показались ему за несколько дней, так как он любил ее». Когда, по истечении означенного срока, дядя отдал племяннику не Рахиль, а ее старшую сестру, больную глазами Лию оправдываясь обычаем востока выдавать в замужество прежде старшую дочь , Иаков решился проработать дяде еще семь лет, чтобы иметь в супружестве и ту, которую любил Быт. От служанки Лии Зелфы: Гад, Асир. Пользуясь удобным моментом, Иаков обратился к тестю с такою просьбой: «За четырнадцать лет я достаточно поработал для тебя. Господь видимо благословил тебя с моим приходом. Позволь же мне теперь взять жен и детей и возвратиться на родину. Ведь пора поработать и для собственного дома». Благословение Божие, посетившее дом Лавана с приходом Иакова, было, действительно, слишком очевидными» Быт. Но очевидным для Лавана в данный момент представлялось и то, что отпустить от себя такого работника, каким был Иаков, — значило оказать своему хозяйству плохую услугу. Чтобы задержать зятя, Лаван предложил последнему, не пожелает ли он остаться в его доме за какую-нибудь определенную плату. Рассудив, Иаков отвечал: «Я остаюсь, но ничего не давай мне. Сделай только то, о чем я попрошу тебя. В свободное время мы пройдем по стадам и отделим пестрый скот от гладкого. Гладкий скот, а равно и весь пестрый приплод от него будут моими». Лаван согласился, не предполагая, что гладкий скот может дать большой приплод пестрого. Однако, благодаря находчивости Иакова Быт. Несколько раз изменялось условие, и всегда дело обращалось в пользу Иакова. В короткое, сравнительно, время в 6 лет Иаков сделался обладателем значительных стад Быт. Такое быстрое обогащение Иакова в ущерб достоянию Лавана не могло, конечно, понравиться семейству последнего. Дети Лавана, не стесняясь, вслух выражали свое неудовольствие. Изменился в отношении к Иакову и сам Лаван Быт. Патриарх понял, что выходом из Харрана нельзя было медлить. Воспользовавшись отсутствием тестя и его сыновей во время стрижки овец, Иаков забрал своих жен, детей, рабов, рабынь, скот и имущество и двинулся по направлению Ханаана. Немного суеверная Рахиль, тайно от Иакова, захватила с собою и домашние терафимы амулеты своего отца, надеясь, быть может, принести этим счастье своей будущей семейной жизни. Нетрудно вообразить себе удивление Лавана и его сыновей, когда они возвратились домой. Лаван бросился за зятем и догнал его в Галааде, к северу от Дамаска. Здесь между родственниками произошел крупный разговор. Иаков отвечал, что он не крал никаких богов. Лаван обошел шатры, но не нашел ничего, что бы мог назвать своим. Тогда рассердился Иаков. Он высказал все, что у него накопилось в сердце против тестя. Чтобы загладить происшедшее, Лаван предложил Иакову заключить между ними мирный договор, по которому ни тот, ни другой не должны были отселе питать друг к другу каких-либо злых намерений. Договор Был заключен, и родственники разошлись: один возвратился в Харран, другой продолжал свой путь по направленно к Ханаану Быт. Страх погони Лавана сменился в душе Иакова страхом встречи с братом. Если удобно и легко было избежать мести одинокому, то почти невозможно было сделать это теперь, с многочисленным караваном и стадами. Но и после этого видения смущение его оставалось все же очень значительным. К Исаву было отправлено умилостивительное посольство со словами: «Так передайте господину моему Исаву: вот что говорит раб твой Иаков: жил я у дяди Лавана и прожил у него доныне. Есть у меня волы, ослы, мелкий скот, рабы и рабыни.
5 ноября – день Якова
С епископом Иаковом в молитвенно-евхаристическое общение войти; просить его озаботиться получением от Патриарха Тихона соответствующей грамоты свидетельствующей о его епископском достоинстве». Снизойдите, Ваше Святейшество, к моей мольбе и исполните мою слезную просьбу. Но буду надеяться на помощь Божию. Согласно извещения архиепископа Серафима о спорности и неканоничности моей хиротонии, я добровольно, как крест, возложил на себя запрещение и теперь службу не служу». Патриарх Тихон принял его в молитвенное общение, но предложил написать письменное заявление, что владыка не имеет ничего общего с обновленческим Синодом. Епископ Иаков выполнил предложение Патриарха и написал заявление в обновленческий Синод, что он не желает и не находится в его подчинении. После этого его хиротония, как совершенная архиереями старого поставления, была признана действительной. В это время владыку беспрестанно вызывали в ОГПУ, грозя арестом и предлагая стать негласным сотрудником. Видя, что властями созданы такие условия, когда он не может выехать из города для установления связи с Патриархом, владыка решил согласиться, для того, чтобы хоть несколько ослабить надзор над собой и канонически разрешить вопрос о законности своей хиротонии, получив об этом официальный документ Патриарха.
Он заявил начальнику ОГПУ о своем согласии на сотрудничество. А затем выехал в Москву, где побывал у Святейшего и получил все необходимые документы, подтверждающие подлинность его хиротонии, и вернулся в Орск, где был тут же вызван к начальнику ОГПУ, который спросил его, зачем он ездил в Москву. Владыка ответил, что ездил за ставленнической грамотой. Активно противодействовал в епархии обновленческому расколу. Авторитет епископа Иакова среди верующих беспокоил представителей советской власти. Неоднократно его вызывали на допросы в ОГПУ, но он решительно отказался от предложений негласного сотрудничества с властями, не согласился с требованием примириться с обновленцами и ограничить число проповедей. Он заявил, что проповедь - уставная часть богослужения, а отменять устав он не может. После решительного отказа иметь какую бы то ни было связь с обновленцами владыка был вызван в ОГПУ, где ему было предложено начать сотрудничество с ОГПУ в связи с данным им обещанием, а также и с обновленцами.
Владыка категорически отказался от сотрудничества как с теми, так и с другими. Начальник ОГПУ попытался уговорить его, действуя то лестью, то угрозами, но владыка проявил решительную твердость в своем выборе и не пошел ни на какие компромиссы. Вскоре ОГПУ предложило ему встретиться для переговоров с одним из своих сотрудников вне пределов здания ОГПУ, но владыка, твердо держась своего решения, отказался с кем-либо встречаться и уже никогда и никуда, и ни на какие встречи не шел. В это время владыка служил каждый день и за каждой службой проповедовал; в своих проповедях он старался как можно глубже раскрыть содержание Евангелия, но нередко ему приходилось касаться и существа обновленческого раскола. Однажды владыку задержали, когда он ехал на богослужение. Уже начинали звонить к службе, когда его привели в ОГПУ, где кроме сотрудников находился обновленческий священник. Все они стали шумно требовать, чтобы владыка дал подписку, что он перестанет проповедовать против обновленцев и вообще будет проповедовать реже. Владыка категорически отказался, сказав, что проповедь — это уставная часть богослужения, а устав он отменить не может.
Продержав некоторое время, они отпустили его. В храме между тем не начинали служить всенощную до выяснения всех обстоятельств, и велика была всеобщая радость, когда приехал владыка и началось богослужение. Видя непреклонность епископа в служении православию и его решительную борьбу с обновленцами, ОГПУ в 1925 году арестовало владыку вместе с группой священнослужителей и мирян - членов епархиального совета и, несмотря на ходатайства прихожан, приговорило к трем годам ссылки, которую он был отправлен отбывать в город Самару. В ОГПУ составили на него следующую характеристику: «Как епископ среди верующих, и особенно среди монашествующих, пользуется авторитетом и имеет на них влияние». После ареста владыки дети его остались без средств к существованию, и в храмах города устраивались тарелочные сборы на «архиерейских детей», дети зачастую сами ходили с тарелочкой. Авторитет владыки, любовь паствы к нему, его почитание были столь велики среди православных, что они с охотой и обильно жертвовали сиротам. В Осташкове владыка прослужил около года и 6 февраля 1929 года был назначен епископом Балашовским, викарием Саратовской епархии. Оказывал верующим помощь в составлении ходатайств в органы советской власти о сохранении действующих или об открытии уже закрытых храмов.
Своей твердой позицией в защите веры убедил прихожан в ложности обвинений в обновленчестве, которые выдвигали против него как сторонники григорианского раскола, так и буевцы, сохранил паству в верности Московской Патриархии. Они видели, что при балашовском соборе собрана дружная община верующих во главе с правящим епископом Иаковом, они обвинили их в том, что те ведут «среди населения агитацию против мероприятий советского правительства и партии, такого рода деятельностью они разлагающе действуют на местное население в селах». Было арестовано пятнадцать человек — священнослужителей, монахинь и мирян. Среди них 12 февраля 1930 года был арестован и епископ Иаков. Всех арестованных поместили в тюрьму в городе Балашове. Власти стали вызывать для допроса одного за другим лжесвидетелей. Один из них показал, что «епископ Иаков, являясь враждебно настроенным по отношению к советской власти, имеет тесную связь с монашествующим элементом и реакционными церковниками, с коими частенько ведет беседы на дому, где он проживает; его квартиру очень много посещает не только городских церковников, но и приезжих, коим он дает советы для борьбы с мероприятиями советской власти и высказывает свое недовольство таковыми... Маскаев с приездом в Балашов объединил черные силы церковников из монашествующего, торгового и чиновничьего элемента и является вдохновителем их в борьбе с советской властью».
Давали показания в качестве лжесвидетелей и отступники от веры, священники, снявшие с себя сан. Один из них показал: «Мне, как бывшему священнику Преображенской церкви и бывшему благочинному города Балашова, хорошо известно, что кафедральный собор города Балашова являлся центром контрреволюционной церковной организации... Квартиру епископа Иакова Маскаева стали посещать черносотское духовенство, реакционные церковники и монашествующий элемент не только города Балашова, но и окрестных сел и районов за получением советов и обмена мнениями. Последний же, являясь вдохновителем контрреволюционной своры, в своих беседах и советах определенно восстанавливал посещающих его квартиру и подстрекал их против проводимых советской властью мероприятий. Так, примерно в мае 1924 года, в разговоре со мной по вопросу закрытия Преображенской церкви и положения коллектива сказал: "Гонения на Православную Церковь растут с каждым днем; несмотря на издаваемые законы, советская власть их сама же и нарушает, заточили сотни невинных отцов духовных, грабят и разоряют народное имущество и преследуют верующих вплоть до заточения по тюрьмам, вот плоды завоеваний русским народом свободы". Он же, Маскаев, в беседе с приехавшими крестьянами, примерно в сентябре 1929 года, по вопросу хлебозаготовок говорил: "Тяжелое настало время для народа, советская власть — власть рабоче-крестьянская, а своими мероприятиями разорила крестьянство, обобрала, что называется, дочиста, какой же крестьянин после этого скажет, что ему нужна советская власть". Маскаева очень часто и много посещает монашек, коих он настраивал для обработки местного населения, особенно в защиту церквей на случай кампании по закрытию последних, благодаря чему никому небезызвестно то, что, наряду с проводимыми кампаниями по закрытию церквей в округе, имелся ряд случаев открытых выступлений верующих против закрытия, вплоть до оказания сопротивления представителям советской власти и общественным работникам, как-то: в селе Андреевки Аркадакского района, в селе Мача Тамалинского района, в селе Репно-вершины Балашовского района и так далее. Во время произнесения одной из проповедей в соборе Маскаев, призывая верующих к сплочению для защиты религии, произнес: "Претерпевайте, верующие, все обиды, наш Отец, Иисус Христос, терпел за нас, придет время и вы возрадуетесь"».
Один из членов приходского совета городского собора показал: «... Оставшийся представитель всей этой кучки Иаков Маскаев играет видную роль среди обиженных советской властью кулаков, монашек и антисоветского элемента. К нему часто и много ездят из сел монашек и священнослужителей, кои, получив должное внушение и наказ, какой точки придерживаться, возвращаются обратно в села. Мне, например, известно со слов, или вернее из разговоров, отдельных лиц о том, что Маскаев советует приезжим к нему священнослужителям, монашкам и церковникам возбуждать соответствующие заявления перед вышестоящей советской властью на мероприятия советской власти на местах и организованно не допускать закрытия церкви... Владыка ответил: «В городе Балашове я проживаю с 15 марта 1929 года и служу в качестве епископа Балашовской епархии. За время нахождения меня в Балашове я близких знакомых, с которыми бы я поддерживал постоянное знакомство, не имел и не имею. В гостях я ни у кого не бывал, а также и у меня никогда никто не бывал. В отношении обращения ко мне со стороны верующих граждан о содействии их ходатайствам по вопросу незакрытия или вновь открытия церквей могу сказать следующее.
Ко мне неоднократно являлись как члены коллектива верующих, так и члены церковного совета и просили у меня совета, как и перед кем им ходатайствовать, чтобы у них не закрывали церковь или, когда церковь была уже закрыта, вновь открыть, согласно желания верующих, на что я им предлагал обращаться согласно указания митрополита Серафима в окружной административный отдел... Но подобные обращения ко мне были очень редки, а в большинстве случаев верующие, помимо и не извещая меня, сами непосредственно обращались по соответствующим инстанциям... Я знаю, что в городе Балашове проживает много монахинь, но я лично ни с одной из них не знаком и у меня на квартире таковые никогда не были. Кроме случаев, когда они приходили с заказом к дочери по шитью.
Преставился Иаков 24 апреля 11 апреля ст. Чудеса и почитание преподобного Иакова Железноборовского В Смутное время часовня вместе с другими постройками обители была сожжена. В разное время было записано около 50 случаев чудесных исцелений от мощей Иакова. У гроба святого исцелился бесноватый Нифонт; инок Феодосий, пролежавший расслабленным 3 года, выздоровел, после того как дал обещание Иакову не покидать Железноборовский монастырь. В 1667 году в Железноборовском монастыре был возведен новый деревянный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы взамен сгоревшего в 1647 году; в храме имелся придел во имя Иакова, где под спудом почивали мощи святого. В 1728-1731 годах построили новую деревянную пятиглавую соборную церковь в честь Рождества Богородицы с приделом во имя Иакова.
В 1743-1757 годах на месте деревянной церкви был воздвигнут каменный пятиглавый Рождество-Богородицкий храм с северным приделом, посвященным Иакову. В 1837 году над погребением святого установили чеканную медно-посеребренную раку и деревянную вызолоченную сень, в 1912 году обновили посеребренное покрытие раки и установили над ней стеклянный футляр. Рядом с ракой до 1929 года хранились двое железных вериг Иакова, каменный крест, обложенный медью, и кольчуга, оставленная в монастыре великим князем Василием II. В 1919 году Железноборовский монастырь был преобразован в сельскохозяйственную артель. Мощей в гробнице не оказалось. Вероятно, монахи накануне тайно извлекли их и, возможно, перезахоронили на территории монастыря. В октябре 1929 года монастырь был закрыт, в 30-х годах его храмы использовались для хранения зерна, в 1947 году в обители разместилась машинно-тракторная станция, в 60-90-х годах строения монастыря стояли заброшенными. Вериги преподобного ныне находятся в Буйском краеведческом музее, куда они поступили от жительницы с.
Его Высокопреосвященству сослужило духовенство Богоявленского кафедрального собора. За богослужением пел хор пастырского отделения Томской духовной семинарии под управлением регента Никиты Панкратьева. По традиции Литургия по древнему чину совершается всего один раз в год — в день памяти апостола Иакова. В России до XX века эту Литургию почти не знали. Лишь в 1938 году в русском зарубежье игуменом Филиппом Гарднером по благословению митрополита Кишиневского и Хотинского Анастасия был подготовлен её богослужебный перевод, а также песнопения на церковнославянском языке. Впервые в переведенном виде это богослужение было совершено в Белграде.
То есть для каждого совершенно своя история в этом смысле. Иаков Белый-Кругляков — Я думаю, да. И в этом просто действует Господь, и всё — есть благодать священства, и Господь действует. Мы её точно совершенно недостойны и не дотягиваем до неё. Лаврентьева — По-моему, нам отец Максим Первозванский рассказывал, на этом же стуле сидел и рассказывал... Иаков Белый-Кругляков — Для меня честь сидеть на этом же стуле. Лаврентьева — Смеётся. Я к тому, что мы тоже говорили с ним о пути к священству, и он говорил, что он с самых молодых лет своего пастырского служения никогда не знал, каким образом он даёт некоторым людям какие-то определённые советы. Это очень интересный момент. Это такая благодать действует в тебе, и ты сам даже не понимаешь, как это происходит — он говорил. Иаков Белый-Кругляков — Да, это точно, это тайна. Человек потом приходит и свидетельствует о том, что ему что-то помогло очень сильно из того, что ты сказал. А ты, может быть, даже и не запомнил, что ты сказал. То есть это определённо действует Господь. Конечно, всегда нужно молиться, когда что-то говоришь. Это тоже, в принципе, то, чему отец меня научил — прежде, чем что-то говорить человеку, который приходит с каким-то вопросом, с какой-то проблемой, нужно внутренне помолиться: «Господи, Ты отверз уста даже ослице, чтобы Твою истину через неё сказать в Ветхом Завете. Вот и через меня, может быть, тоже что-то получится, Господи. Я вот, как эта ослица. Но этому человеку нужна помощь, действуй через меня». И обязательно поблагодарить Бога после каждого разговора с человеком. И действительно Бог действует, это тайна, это загадка, это удивительно и прекрасно. Лаврентьева — Отец Иаков, такой личный вопрос, с Костей мы иногда задаём его нашим гостям: вы чувствуете себя священником всегда? Нет ли у вас некой такой раздвоенности, что вот сейчас, пока я в подряснике, пока я в храме, я священнослужитель, а вот когда я с друзьями, с женой там где-нибудь отдыхаю, я тогда просто просто Иаков? Как вы сказали: «Я же из третьего подъезда». Иаков Белый-Кругляков — Мне кажется, что я всегда чувствую себя священником. У меня на самом деле этот вопрос передо мной стоял. Когда я только рукоположился, думал об этом очень сильно — как мне сохранять вот это ощущение себя священником. Я не всегда надеваю подрясник. Иногда, бывает, занимаюсь какими-то светскими вещами, куда-то езжу, с супругой какие-то вопросы решаем — такие вот дела мирские, мы от них никак не избавлены. И как вот оставаться в этом осознании себя священником? И это, собственно, возвращает к тому, что я уже сказал, это то, о чём мне и говорил отец. Чтобы было всегда это ощущение себя священником, нужно молиться за свою паству, за прихожан своего храма. Вот постоянно молиться за них: за рулём машины, в метро, когда ты где-то в какой-то очереди сидишь. Лаврентьева — Вы чувствуете ответственность за свои действия и слова, когда вы вне храма? Иаков Белый-Кругляков — Да, я чувствую за это ответственность, и я, конечно, понимаю... Лаврентьева — А, это уже священник — такое повышенное внимание. Иаков Белый-Кругляков — Нам преподаватель на первом курсе ещё семинарии один очень мудрый сказал, что у вас на лбу написано, что вы семинаристы. Вот вы семинаристы, и вы пойдёте сейчас, снимите подрясники, куда-то в город, в Москве гулять, когда приедете из скита. Вы знайте, что у вас на лбу написано, что вы семинаристы, вы как бы уже отмечены, как бы вы это не скрывали. Скрывать этого, конечно, не нужно, то есть нужно быть естественным и не стыдиться своей веры, своего служения особенно — это очень важно, конечно. Но даже когда это вроде бы не явно, вроде бы я в гражданской одежде и общаюсь с людьми нецерковными, всё равно какой-то такой момент есть, как будто люди как-то это ощущают. Но самое главное, чтобы ты сам это ощущал. И мне кажется, слава Богу, это ощущение есть. Как будто это какая-то совесть такая, знаете, совесть священническая, которая есть и из-за неё ты ощущаешь ответственность, конечно, за всё, что ты скажешь. Лаврентьева — Вы помните день, когда вы стали священнослужителем? Иаков Белый-Кругляков — Да, конечно, я помню этот день. Лаврентьева — Можете рассказать? Так интересно всегда. Иаков Белый-Кругляков — К этому дню я готовился и пришлось пройти через какие-то невероятные испытания, потому что как раз накануне этого дня я ездил к отцу на его юбилей в Сибирь. Это был сюрприз на самом деле для родителей, они не знали, что мы с супругой прилетим. Мы прилетели, и как раз с ними вместе собирались вылетать в Москву, потому что они хотели приехать на мою хиротонию. И так получилось, что мы опоздали на рейс, а у меня вот прям через день хиротония. И всё, рейсов сегодня больше нет в городе Братске — это ближайший город с аэропортом от Усть-Илимска. И мы опоздали. Это просто удивительно. Мои родители всё контролировали, как всегда. Нас вёз отец.
В ЯКОВЛЕВСКО-БЛАГОВЕЩЕНСКОМ ХРАМЕ ЯРОСЛАВЛЯ ПОЧТИЛИ ПАМЯТЬ АПОСТОЛА ИАКОВА
| Яков Студеный: что нужно сделать 22 октября, чтобы семья бед не знала, и чтобы денег хватало | В Иерусалиме неизвестные злоумышленники разрисовали оскорбительными надписями стены древнего армянского храма XII века Сурб Акобянц (Святого Иакова), передают РИА новости. |
| Иаков брат Божий | видеоролики церкви святого Иакова и последние новостные статьи; ваш источник последних новостей о церкви святого Иакова. |
10 декабря. Святой великомученик Иаков Персянин (Рассеченный)
Вера в то, что подарки приносит настоящий маленький Иисус, сохранялась долгие годы. В некоторых семьях подарки раздают дети, в некоторых - взрослый. Пропев колядки, все отправляются на праздничную полночную мессу. Это поистине праздничная, неповторимая служба. Особенно для детей. Обычно в храме строится вертеп - Вифлеем с двигающимися фигурками животных и людей, с текущей водой вы все видели нечто подобно в кино. Многие делают это и у себя дома под елкой. До полночной мессы можно еще посетить вместе с семьей одного или нескольких друзей или родственников. Делается это так: стучать в двери нельзя, можно лишь громко петь колядки, пока вас не услышат и не откроют. Дослушав ваше пение, хозяева вас поблагодарят, вы обменяетесь пожеланиями, возможно, даже получите подарки. Затем войдете в дом, где начнется радостное общение за богато накрытым всякими вкуснятинами столом.
По решению главы семьи - отца - все встают, благодарят и отправляются в другой дом. В это время на улицах городка или деревни много народу - все заняты посещением и поздравлением друзей. Я до сих пор помню песни, которые нужно было петь громче и громче, пока нам навстречу не распахнется дверь... Молодежь собирается вместе, колядует и относит собранное в детский дом или другим городским нуждающимся. Свет этого мира - Почему Рождество в Европе по своей популярности не может сравниться с празднованием Нового года? Это в России все совместилось в один день: и Новый год, и Рождество. У нас именно Рождество - это праздник семьи, когда родные встречаются и проводят время вместе. Во время ужина 24 декабря и весь день 25 декабря никто не гуляет по гостям, все находятся по домам - на улице пусто. Мы тоже, как и все, радуемся новому году, пускаем фейерверки, есть даже специальная месса по окончании года. Но этот праздник для католиков лишен того волшебства, каким обладает исключительно Рождество.
Что символизирует рождественская ель? Поэтому на елку, кроме обычных украшений, мы всегда привязываем одно или несколько яблок как символ. Во-вторых, это напоминание о Христе, который очистил ту вину на древе креста. Так что ель символизирует не только древо искушения и падения человека, но и древо Христа. У нас в семье была традиция - одну облатку мама клала на елку. До того момента, как мы приходили к елке за подарками, облатка была целой. Но в торжественный момент обнаружения подарков она оказывалась откушенной! Считалось, что это маленький Иисус откусил кусочек, когда приносил подарки. Для нас в детстве это было необыкновенным чудом! Еще от бабушки мама приняла обычай, что под елкой обязательно должно быть сено и хлеб - чтобы в будущем году было изобилие в хозяйстве.
В этих же целях под скатерть клали денежную купюру. Знаю, что бабушка и дедушка выходили в Рождество к своему скоту, накладывали побольше корма, пели ему колядки - в те времена домашние животные играли большую роль в жизни семьи.
И СМИ уже поспешили с ликованием на тему того, что, «наконец-то завершилась "эпоха Мило Джукановича", продолжавшаяся более трёх десятилетий».
Мы попросили наших сербских друзей высказаться по этому поводу. Вчера мы опубликовали комментарии, которые высказал наш постоянный автор, руководитель нескольких общественных организаций, в том числе и «Русского Собрания в Сербии» Ранко Гойкович , вице-президент Международной славянской академии наук, образования, искусства и культуры, посол Министерства иностранных дел Сербии Владимир Кршлянин , а также юрист проф. Крагуевацкого государственного университета Зоран Чворович.
Сейчас мы предлагаем вниманию читателей беседу с нашим постоянным автором — культурологом Огненом Войводичем. Павел Тихомиров: Огнен, скажи, пожалуйста, какова основная причина того, что черногорцы предпочли Милатовича? Ради реализации основных религиозных прав человека.
Как мы помним, бывший президент М. Джуканович пытался осуществить гонения, в результате чего его партия проиграла выборы в 2020 году; 2. Ради реализации права граждан на безопасную жизнь, потому что бывший президент со своей партией создал в Черногории режим организованной преступности путём объединения политических коммунистических кадров и криминальных кланов; 3.
По экономическим причинам. Режим бывшего президента развил системную коррупцию, а жизненный уровень населения упал до ситуации необходимости борьбы за выживание. Что облегчало контроль за населением со стороны диктаторского режима.
Он часто посещал эти места, понимал, что храм здесь необходим: местные жители жаловались на криминальную обстановку в поселке, на местном кладбище вандалы ломали кресты и богохульствовали. Верующих же в поселке было немало, им нужен был рядом храм. Выбор отца Димитрия пал на полуразрушенное здание кирпичного завода, при котором когда-то располагался усадебный дом барона К. Ренненкампфа, построенный в 1882 году. Как рассказывает нынешний настоятель храма протоиерей Иаков Амбарцумов , до наших дней дошло имя автора усадьбы — выдающегося русского архитектора Владимира Покровского среди его работ — Феодоровский Государев собор в Царском Селе , храм святителя Алексия на поле Битвы народов в Лейпциге. В советское время в здании был устроен клуб, а потом оно долго стояло неухоженное и никому не нужное. Стараниями отца Димитрия и многочисленных помощников с Божией помощью понемногу здание перестраивалось и было преобразовано в храм.
Его просушили, укрепили, отреставрировали, и наконец 19 декабря 1998 года, в праздник святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских, был освящен главный алтарь храма. Помимо основного пространства церкви дополнительно был устроен правый придел в честь преподобного Сергия Радонежского. В 2010 году протоиерея Димитрия Амбарцумова не стало, и настоятелем храма по указу митрополита Владимира был назначен его сын — Иаков. Тогда он служил на подворье Коневского Рождество-Богородичного монастыря и даже подумывал там остаться, но желание и долг принять «папин храм» были сильны и горячи. Но меня это не останавливало. Я очень хотел служить там, где служил мой отец. Могила первого настоятеля храма — отца Димитрия — находится в церковном дворе.
Здесь всегда стоят цветы, сюда всегда перед службой приходят люди, чтобы взять благословение у любимого священника. Отец Иаков признается, что в начале служения в этом храме ему пришлось постараться, чтобы завоевать авторитет, уважение и любовь прихожан. Отец был миссионер, открытый для людей, особенный человек. Я же больше служитель — мне очень нравится служить, молиться. Любовь к богослужению зародилась у отца Иакова еще в раннем детстве. В их семье было 11 детей, и старших, к которым относился и он, глава семьи отец Димитрий Амбарцумов всегда брал с собой на богослужения и многочисленные требы. Дети воспитывались строго.
Горячий проповедник отец Димитрий стал на всю жизнь для них примером и образцом. Первым местом служения молодого священника Иакова Амбарцумова стало подворье Коневского монастыря. Он был сельский батюшка и всегда говорил, что молиться и служить Литургию можно везде. Поэтому мы были в этом смысле неприхотливы — могли молиться в больнице, тюрьме, доме престарелых. Ставится столик, кладется Евангелие, крест, и можно молиться. Настоятель храма протоиерей Иаков Амбарцумов сам происходит из священнической семьи Вот наш костяк Принимая приход и уже сложившуюся общину, отец Иаков часто слышал от новоначальных прихожан, что, дескать, место ненамоленное, здесь был клуб, здесь танцевали, пьянствовали, а теперь молимся, нехорошо это. С великой радостью отец Иаков получил сведения которые предстоит теперь подтвердить документально о том, что в усадьбе барона Ренненкампфа существовала домовая церковь.
Более того, есть свидетельства, что проездом здесь останавливался святой праведный Иоанн Кронштадтский, который в этой домовой церкви отслужил Литургию. Да, было немало трудностей с осушением старинных подвалов здания, приходилось капитально ремонтировать крышу и полы. Но большим плюсом стали многочисленные помещения, обустроенные еще прежним настоятелем под воскресную школу, трапезную, просфорную, классы для репетиций хора, туалеты и прочие хозяйственные помещения. Кто-то взялся помогать в ремонте, кто-то занялся воскресной школой, кроме того, в нашей общине невероятное количество творческих людей: поэтов, журналистов, художников. Церковь — это полнота, но эта полнота появляется не сразу. Господь сам посылает нам нужных людей, это не наша забота. А наша забота — принять людей и направить в нужное русло.
Отец Иаков беседует со мной после службы в кабинете, где проходят занятия воскресной школы. Так получилось, что этот самый кабинет находится прямо за стенкой главного придела, от которого его отделяет только небольшая дверца.
Как правило, в эту пору оставались самые выносливые — сыроежки и опята. Так что на Якова Студеного хозяйки подавали на стол еще и картошечку с жареными грибами. Фото: Светлана Лобова.
RU Яков Дровопилец: народные приметы Если на Якова Студеного шел снег — люди знали: следующий год будет удачным, ожидается хороший урожай. Если появлялись сосульки, это означало, что зима будет долгой. Если с утра шел дождь, наши предки понимали — мороз ударит со дня на день. Люди, рожденные в этот день, обладают невероятной привлекательностью. Они харизматичны, обаятельны.
Их называют душой компании. Они лидируют в семье и коллективе, знают, как сделать жизнь близких счастливой и благополучной. С ними — как за каменной стеной. Яков Студеный: что нельзя делать У праздника, посвященного апостолу Иакову, есть запреты. Один из главных касается еды.
В старину каждого человека, переступившего порог дома, полагалось хорошо накормить. Знали: если на Якова Студеного гость будет сыт, семья тоже голодной не останется. Ужин 22 октября 19 октября по старому стилю должен быть особенно обильным. Это сулит удачу и денежное благополучие. Так что отказываться от трапезы и забывать, каким должен быть ужин, наши предки считали грехом.
Настоятель сахалинского собора Святого Иакова о. Роберт - о Рождестве
Каково же было удивление всех, когда подъехавшее к воротам монастыря такси встречал никто иной, как сам старец, стоящий у дверей! Таксист и паломники потеряли дар речи, когда увидели его. Внутри меня были сомнения, я не поверил тому, что сказал мне иеромонах, и сказал себе: «Как это возможно, чтобы старец переместился так быстро на такое расстояние? Он человек! Не птица!
Мое неверие вскоре разбилось о реальные факты. Это случилось после богослужения в монастыре. В тот день служил сам старец Иаков. По окончании Божественной литургии, старец разговаривал во дворе обители с четырьмя или пятью паломниками.
Потом мы уже приехали в Сергиев Посад. У меня хиротония была в академическом храме Покровском в Троице-Сергиевой лавре, и я отслужил Всенощное бдение последнее своё как диакон, и после этого ночью очень сильно заболел мой сын. У него поднялась температура, был жар, и он очень сильно кричал всю ночь, и мы не спали. И вот после этого всего я уже прихожу в храм на Литургию — надо пораньше прийти, мы вместе с отцом пришли в храм. И у меня вроде вот это как будто всё отпало, знаете, как будто всего этого нет. Всё, сейчас что-то происходит невероятно важное в моей жизни, какой-то особый момент, когда нужно быть максимально сосредоточенным и близким к Богу. Как говорят, что в этот момент, когда тебе рукополагают, когда епископ возлагает руки и ты стоишь у престола на коленях, как никогда Бог тебя слышит. И вот этот момент, чтоб к нему подойти, его правильно пережить, это нужно очень сильно как-то сосредоточиться внутренне. Конечно, я помню все эти ощущения, и это удивительно, что все искушения пройдены, они как будто просто отпали.
И в этом виделась какая-то рука Божия, что Бог прям вёл, помогал всё это преодолеть. И после хиротонии, уже когда был мой сорокоуст, я заболел. Но, несмотря ни на что, я всё равно служил. Это не был коронавирус, я просто приболел. Лаврентьева — Ещё тогда он до нас не добрался, по-моему. И на этом все сложности на этом пути, этот марафон закончился вроде, слава Богу. Ну, конечно, я этот день запомнил — это просто незабываемо. Лаврентьева — Вы меня сейчас очень сильно удивили. Я слышала об искушениях перед каким-то добрым делом.
Каждый христианин знаком с этим не по-наслышке, но тут прямо у вас целый квэст. Иаков Белый-Кругляков — Перед важнейшими событиями жизни у меня постоянно такие вещи происходят. Лаврентьева — Это как раз такая некая лакмусовая бумажка того, что ты делаешь правильно. Иаков Белый-Кругляков — Да, что ты делаешь правильно всё — это точно. Лаврентьева — «Светлый вечер» на радио «Вера». У нас с отцом Иаковом сегодня просто невероятно интересный разговор. Отец Иаков, спасибо вам огромное. Отец Иаков, есть ли то, чего вы категорически не приемлете в своём собственном вот этом священническом служении — то, от чего бы вы хотели в жизни как можно дальше держаться, то, чего никогда бы не хотели допускать в своих действиях? Иаков Белый-Кругляков — Интересный вопрос.
Я могу на него ответить, думаю, сейчас, но, возможно, потом буду ещё думать об этом и возникнет что-то ещё, что я мог бы здесь назвать как что-то важное, да. Мне всегда казалось и я считал важным, в том числе и для себя, что когда ты становишься священником, очень чётко нужно осознавать, что из-за того, что ты священник, тебе никто ничего не должен. Люди тебе ничего не должны, миряне, вот эти люди, которые приходят в храм. Да, конечно, есть какие-то там нормы приличия, вообще в принципе этикета просто человеческого, просто человеческих взаимоотношений нормальных. Но априори люди ничего тебе не должны, не должны что-то делать за «спаси, Господи», как у нас говорят. Они не должны как-то перед тобой распинаться и что-то для тебя делать так вот безвозмездно. Такой соблазн возникает, зачастую из-за на самом деле непростого положения, в принципе, священников. Но это очень важно осознавать, потому что от этого зависят отношения с людьми, их отношение к нам и наше отношение к ним. Относиться к людям, к тем, кто приходит в храм, к тем, кто приходит к священнику, как к тем, кто приходит к Богу.
Им нужна помощь, это страждущие души, которых Бог какими-то путями сюда привёл, неизвестными нам зачастую. И очень важно этого человека правильно принять, так, чтобы не помешать Богу реализовывать свой Промысл, не оттолкнуть, не отторгнуть. Вот это то, чего я боюсь и стараюсь как-то об этом помнить. Хотя понятно, что бывает тяжело, священник тоже устаёт, у него может быть разное настроение, в разные моменты жизни его могут застать. У нас спрашивали недавно — мы с молодёжью встречались, молодых священников спрашивали: какой у вас график рабочий — нормированный, ненормированный? Ну, конечно, ненормированный, потому что он связан с людьми, совершенно разными, которые в какой-то неизвестный момент вдруг приходят, Бог их приводит, и ты должен какое-то время им уделить. Какое время — это тоже неизвестно. И чтобы исполнять это правильно, служить в этом Богу правильно, с любовью — этого бы хотелось достигать и избегать обратного. Лаврентьева — Такого профессионального выгорания некоего, привычки какой-то такой, инерции?
Иаков Белый-Кругляков — Да, выгорания, может быть, цинизма, эгоизма, когда ты думаешь, что только у тебя есть проблемы в этой жизни — не проецировать это на людей. Лаврентьева — Вы знаете, чем больше мы ведём этот проект, этот цикл программ «Путь к священству», тем больше понимаю, что в основном, слава Богу, это огромная милость Божия, молодые люди сейчас становятся священниками не из каких-то личных, собственных хитростей или какой-то личной выгоды, как в советское время принято было иногда говорить о священниках: «Да что они? С бабушек деньги берут, и больше они ничего не делают». Совершенно очевидно, что это потогонный, круглосуточный изматывающий труд, где ты сам себе вообще не принадлежишь, и семье ты своей не принадлежишь, и вообще ты принадлежишь только Богу и только пастве. И это настолько колоссальная ответственность, даже когда вдумаешься в это, ты поражаешься, насколько это требует серьёзных затрат. Отец Иаков, конечно же, вы совершенно правы: ведь ничего не даёт, с точки зрения мирской, священство человеку. Ну разве только, может быть, уважение бабушек, уважение прихожан: «Благословите, простите, ещё что-то», — но ведь это тоже совершенно незначительно, по сравнению с теми жертвами, которые приносят священники. Иаков Белый-Кругляков — Тем более это всё нельзя ни в коем случае приписывать самому себе. Это священство, которому 2000 лет.
Ты священник, которому 20 с лишком — такой молодой священник, — а священству 2000 лет. И это к нему всё адресовано, а не к тебе как человеку — вот это почтение, благословение, целование руки, доверие особое. Лаврентьева — Потому что в этот момент как бы Христос стоит за тобой, когда ты благословляешь человека.
Фото: pixnio. Почему именно так, догадаться несложно. Как правило, в это время начинались холода. Стужа сковывала землю, покрывая ее первым снегом. Крестьяне занимались заготовкой дров. Это дело считалось ответственным. Не каждому удавалось подготовить дрова, которые по-настоящему обогрели бы жилище. Примечательно, что раньше 22 октября заготовкой дров не занимались. Причин тому, как минимум две. Во-первых, лето и начало осени были наполнены другими делами — их всегда хватало. Во-вторых, считается, что осенние поленья горят особенно жарко, потому что сок в деревьях почти отсутствует. Яков Дровопилец: что нужно сделать На Якова Студеного, чтобы семья жила в достатке, полагалось сварить кашу из крупы нового урожая. К этому времени на мельницах начинали обдирать ячмень, просо, овес, мололи пшеницу на крупу. Каша считалась основным блюдом и у крестьян, и у зажиточных горожан. Люди знали, что именно она дает такую энергию, что никакая другая еда не может претендовать на право называться первой. Свою любовь и уважение к каше народ отразил в пословицах и поговорках: «Кашу маслом не испортишь». В старину праздник Яков Студеный нередко называли и Днем первой каши. Однако на Якова Дровопильца хозяюшки готовили не только кашу.
Старожилы рассказывали, что, когда Пушавинский монастырь был упразднён и преобразован в приходскую церковь, Святейшим Синодом будто бы предписано было содержать на средства церкви двух лиц из неимущих. Одно время призревались и жили в северной башне в ограде старик со старухой. И вот, этот старик захотел посмотреть, что за чтимое тело находится в провалившемся склепе. Однажды ночью они пришли к склепу, захватив с собой фонарь. Старик спустился в отверстие и велел старухе подать фонарь. Когда она поддата фонарь старику, тот спросил, почему она его не зажгла. Старуха ответила, что зажгла. И действительно, вылезши из склепа старик увидел, что фонарь зажжён. Испугавшись, они оставили свою попытку и ушли, ничего не узнав. Впоследствии купцом Андреем Ленивовым склеп был исправлен, поверх его положены рельсы, сделана земляная насыпь и положен мраморный камень с восьмиконечным крестом. Пока тянулось дело об открытии нетленного тела, последнее было положено в новый гроб, который был поставлен до распоряжения о предании земле, в деревянном сарае возле угловой башни ограды. Обстоятельства открытия нетленного тела в церковной летописи за 1869 г. Строитель церкви пучежский купец Тарасий Иванов Сушилин, по своей простоте, приказал рабочим вынуть из места сей гроб с нетленным телом и поставить в церковный амбар деревянный, где и стояло трои сутки до окончания следствия.
Епископ Фома совершил Литургию в храме в честь Смоленской иконы Божией Матери в Ивантеевке
А Бог провел Иакова так, что Иаков понял все до конца и сделал то, что хотел Бог. Яков Кедми выступил в Севастополе с программой «Мысли о насущном» в севастопольском Доме культуры рыбаков 1 июня. Святой Иаков спокойно выслушал смертный приговор и продолжал свидетельствовать о Христе. В 1901 году Иаков Иванович окончил Оренбургскую Духовную семинарию. Братство Святого Иакова в Хорватии (на сегодня в нем 42 добровольца) начало восстановление и популяризацию пути Camino Croatia.
ЕГЭ не должен включать «замудренные» вопросы, считают в Госдуме
- Неделя 22-я по Пятидесятнице. Ап. Иакова
- Другие святые с именем Иаков
- ЕГЭ не должен включать «замудренные» вопросы, считают в Госдуме
- Иаков брат Божий
- День памяти Иакова Зеведеева: какого числа, история жизни святого, о чем ему молятся
5 ноября – Яков день: что нельзя делать сегодня
| Церковь чтит память святого апостола Иакова Зеведеева | Иаков, он же Израиль, – второй сын еврейского патриарха Исаака от Ревекки. Дети патриарха Исаака – близнецы Исав и Иаков – являются разрешением девятнадцатилетнего неплодства. |
| Яков Кедми приехал в Крым спустя 55 лет: впечатления и эмоции – Новости Крыма – Вести Крым | Братство Святого Иакова в Хорватии (на сегодня в нем 42 добровольца) начало восстановление и популяризацию пути Camino Croatia. |
| 23 октября (5 ноября) – Святой Апостол Иаков, брат Господень | Называть ситуацию в Газе конфликтом Израиля и Палестины – в корне не верно, пояснил военно-политический аналитик, экс-руководитель спецслужбы "Натив" (Израиль) Яков Кедми. |
| Иаков брат Божий | Сегодня день памяти святого апостола Иакова Зеведеева, или Иакова Старшего. |
| 5 ноября – Яков день: что нельзя делать сегодня | Жития святых в изложении святителя Димитрия Ростовского (Туптало) (1651–1709) Житие и страдание святого мученика Иакова Персянина (†421) 27 ноября/10 декабря. |
Главная страница
Израильский государственный деятель и дипломат Яков Кедми выступил в Крыму с монологом «Мысли о насущном». О.В.: Православное население Черногории проголосовало на президентских выборах за Якова Милатовича по трем основным причинам. Согласно патриаршему распоряжению, отец Иаков будет совершать диаконское служение в храм свт. 5 ноября 2023 года Церковь вспоминает апостола Иакова и святителя Игнатия. Во время жизни святого Иакова город был важным оплотом Римской империи, который защищал ее от нападения со стороны восточных соседей.