Благотворительный фонд «Правмир» приглашает на стажировку «ПРОреабилитация». Благотворительный Фонд помощи социально незащищенным лицам «ПРАВМИР». Мир Православия (Киев). Новости Украинской Православной Церкви. Главные новости. Святейший Патриарх Кирилл выступил с обращениями в связи с вопиющими примерами давления на Украинскую Православную Церковь.
Псевдоправославный сайт «Правмир» лишился поддержки Церкви и духовника
Уфимская неделя газета. Вечерняя Уфа газета. Карелия газета. Газета мир. Газета мир Петрозаводск. Карелия реклама.
Антракт журнал. Газета Москва 1867. Требуем Антракт журнал. Верстка газеты. Креативная верстка газеты.
Оригинальная верстка газеты. Информация для газетной верстки. Советские газеты. Советские газеты сканы. Газета скан.
ГАЗ Советский. Газета про кино. Газета кино СССР. Газета 1925 года. Фильм газета.
Вакансии Стерлитамак. Список вакансий. Работа в Стерлитамаке вакансии. Газеты и журналы о кино 1925 год. Газеты и журналы.
Заголовки газет и журналов. Пресса газеты. Название газет. Газета мир новостей. Новостная газета.
Новости мир. Газета мир новостей фото. Районная газета. Статья газета дизайн. Саткинский рабочий газета.
Общественно-политическая газета. Политические газеты. Общественно-политические издания. Общественно политические газеты. Библиотечная газета.
Название библиотечной газеты. Библиотечная газета рубрики. Лучшая библиотечная газета. Статья в газете. Газетная статья.
Публикация в газете. Статьи в газетах и журналах. Современная газета ведомости.
Самолюбие вскармливает гордость и зависть… Из них произрастают все прочие страсти. Бороться с ними не легко, но необходимо, иначе спасение наше невозможно. Дорогие мои! Ныне время благоприятное, ныне день спасения. Днесь весна душам! Поревнуем же отныне о спасении, об очищении сердца своего. Божественная благодать ждет нашего произволения, чтобы помочь нам слабым и немощным. Возжелаем спасения, ответим на Божественную любовь и призыв богоугождением самой своей жизнью. Поревнуем иметь в памяти сердца дела и плоды падений наших, ведущих к вечной смерти. Пали мы вкушением запретного плода — понудим себя восстать постом заповеданным; пали самомнением — восстанем кротостью и самоуничижением; отпали от Бога нераскаянностью — вернемся к Нему слезами сокрушения; погибаем беспечностью и Богозабвением — оживем заботою о спасении и страхом Божиим. Потрудимся освободиться от всех сих сетей, которыми нас живых уловляет сатана в свою волю, разлучая от Бога. Послушаем глас Божий, через апостола возбуждающий нас от смертного сна: «Час уже нам от сна восстати... Нощь [убо] прейде, а день приближися. Отложим убо дела темная и облечемся во орудия света». Се ныне день спасения! Лонгин, епископ Саратовский и Вольский Это издание современно в лучшем смысле этого слова: оно видит своим собеседником человека активного и образованного, обращается к читателю, который, созидая свой внутренний мир, не забывает при этом и заботиться о ближнем. ОЧАГ РУССКОСТИ Наталия Нарочницкая, Доктор исторических наук, руководитель Института демократии и сотрудничества в Париже В наши дни газета «Радонеж» стала очагом подлинной русскости, в которой цели и ценности русского национального бытия освящены высшими православными идеалами и побуждают русского человека обратиться к традиционным нравственным истокам национальной культуры. Именно такой путь возрождает способность России и русских сохранить себя как уникальное явление мировой истории и культуры, противостоять ложным соблазнам, цинизму, обесцениванию, обессмысливанию русского слова, русской идеи и дает новый импульс сформулировать подлинные национальные интересы. В отличие от четко-партийных изданий, чьи комментарии и оценки известны еще до тех событий, которым они будут посвящены. А вот «Радонеж» умеет вызывать гнев и возмущение самых разных «партий». Он верен лишь одному Катехизису — православному вероучению. У «Радонежа» есть свой голос. Он живой, порой дающий петуха, но это ведь тоже сегодня редко: поди найди еще такое издание хоть в Церкви, хоть за ее пределами, которое разрешало бы своим авторам ошибаться и полемизировать между собой. Высокопрофессиональная публицистика, глубокий и точный анализ положения дел, которые в своих публикациях предлагает читателю газета, а также отчетливая идейная и нравственная позиция издания стяжали обозрению «Радонеж» репутацию одной из авторитетных православных газет. Но Господь знает, когда и куда наставить. Так и случилось. Когда пришёл пенсионный возраст, когда я уже решила, что моя творческая деятельность позади и все лавры я уже получила, мои друзья мне сказали: «Слушай, чего тебе уходить? Ты иди работать в «Радонеж», там твоё место». Евгения Никифорова я знала ещё по гимназии «Радонеж», которую закончил мой сын. Принесла ему свой первый материал, который прошёл «на ура», и с тех пор стала публиковаться, практически, в каждом номере обозрения «Радонеж». Из всех этих публикаций и некоторых других даже сложилась книжка «Жизнь от Бога мне дана». Раньше любимым местом моей работы был журнал «Сельская новь». Я там проработала 23 года. Каждый месяц ездила в командировки по России, и как-то постепенно-постепенно Господь подвигал меня к Церкви. В 45 лет я крестилась и стала потихонечку воцерковляться. Раньше я писала об известных людях , таких, например, как Бэлла Ахмадулина или Андрей Вознесенский, то теперь меня стали привлекать люди другого плана. Мне стали интересны священники. Я вообще считаю, что наше священноначалие является сейчас самой элитарной частью общества. И дело даже не только в образованности, сколько в их потрясающем служении. Я ездила по России и искала священников, которые создавали детские сады, богадельни, гимназии или даже подобие колхозов. Ну а потом добралась уже и до митрополита.
Сглаз, или, как иногда еще говорят, «дурной глаз» — представление о том, что некоторые люди обладают способностью причинить зло болезнь, неудачу, и тому подобное просто посмотрев на человека. Это суеверие существовало у очень многих народов, в том числе, у нашего. Традиционно «дурной глаз» приписывался людям, страдающим косогласием, или черноглазым, или обладающим глубоко посаженными или еще в каком-то отношении необычными глазами. Иногда слово «сглазить» значит «навлечь злую судьбу, высказывая... Когда Рейчел Майнс из Канады родилась, ее крошечная рука была размером с обручальное кольцо ее отца. Ее родители прилетели из Канады в Австралию на двухнедельные каникулы, когда у матери девочки неожиданно в 30 недель начались схватки. Малышка родилась 20 мая 1988 года. Первые 4 месяца жизни женщина провела в инкубаторе в больнице Квинсленда. За жизнь малышки переживала вся Канада... Раньше у людей было больше мужества, сил и терпения. Человек закрывал рот, а слёзы обращал в молитву к Богу. Читали рассказ Пападиамантиса «Свадьба Кара Ахмеда»? Женщина никак не могла родить своему мужу детей, и вот он принял решение жениться второй раз, на молодой. Ужасное решение, после которого впору сойти с ума, наложить на себя руки, да и мужа убить... Хорошо ли, когда ребенок так занят каждый день, что ему даже вздохнуть некогда, и на что у него обязательно должно быть время — рассказывает психолог Екатерина Бурмистрова. Занят все время — и это то, что нужно для развития Обычно в конце учебного года у детей и взрослых накапливается очень большая усталость от учебы, так называемая весенняя астения. Время яркого солнца и зеленой травки еще только впереди, но ожидание лета плохо влияет на мотивацию к обучению. В больших городах, даже в обычных школах, дети сталкиваются с огромными перегрузками... Потом выяснилось, что горшок на холодильнике стоял». Травматолог Тимур Долидзе рассказывает, как определяется, каким образом был травмирован ребенок, и что обязан сделать врач, если выявляется жестокое обращение. Нельзя споткнуться и сломать себе обе кости голени — Тимур Дмитриевич, как может врач определить, что произошло? Приводят, например, родители ребенка со сломанной ключицей в травмпункт. Возьмем крупную трубчатую кость — плечо, бедро, кость голени, например...
Каждый должен подвизаться, соизмеряя свои силы. Однако не должно, ссылаясь на слабость, вовсе не радеть о делах благочестия. У каждого человека свои грехи, и все они, словно змеи, язвят его сердце. В Таинстве покаяния мы должны умертвить сих внутренних врагов нашего спасения прежде, чем они ввергнут в погибель души наши. Господь, не хотящий смерти грешника, отпускает грехи чистосердечно кающимся. Но мерзость в очах Его наше лукавое самоугождение. Возлюбленные во Христе братья и сестры! Увы, теплохладность, небрежение в деле спасения собственной души особенно распространены в нашем современном обществе. Да, позади десятилетия бездуховности, нравственного разложения, отчуждённости от церковных обрядов и установлений. Но это не служит нам, нынешним, оправданием. Напротив, мы должны бы с усиленной ревностью подвизаться на ниве Господней, дабы искупить мрачное прошлое, наверстать растраченное во грехе драгоценное время, обрести надежду на будущее… Тяжелое наследие оставили нам предшествующие поколения, тягостен грех и нашего времени. Но в этом сумраке явственно слышен глас Господень, призывающий нас не к унынию и отчаянию, а к бодрости и духовному деланию. Празднуемая ныне память преподобной Марии Египетской - это и урок надежды, живое свидетельство того, что самые тяжкие грехи прощает Любящий Господь ищущим Его. Будем же и мы из бездны падения с верой и надеждой взывать ко Господу нашему Иисусу Христу, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее Лк. С вечера Прощеного воскресенья храмовые облачения становятся тёмными. Начинается время пространных неторопливых церковных служб. Тот, кто хочет посещать великопостные службы особенно первой седмицы , должен запастись терпением. Для современного человека, втянутого в круговерть деловой жизни, эти богослужения станут своеобразным подвигом. Благочестивые священники церковные службы Великого поста стараются совершать без всяких сокращений. И значит, псалмов на службе будет читаться раза в два больше вся Псалтирь за седмицу поста должна прочитываться два раза. Ещё одна редкая возможность для посещающих великопостные службы. На утреннем богослужении читается канон пространный молитвенный текст, гимн. Вне поста мы слышим между фрагментами канона тропарями припевы «Слава, Господи, святому Воскресению Твоему»! Теперь порядок меняется. Великим постом каноны стараются исполнять так, как это происходило в древности. Тропари чередуются с библейскими песнями, которые по своему смыслу задают содержание тропарей канона. Всего песен, участвующих в пении канона, девять, по числу песней канона. Первая - песнь пророка Моисея, посвященная переходу евреев через Чермное море. Вторую песнь из Второзакония, речь Моисея можно услышать только Великим постом, в другое время она не поётся. Связано это с её обличительным содержанием, с призывом к покаянию. Третья песнь - хвалебная, пророчицы Анны, матери пророка Самуила, четвертая и пятая - пророков Аввакума и Исайи, пророчествовавших о Спасителе. Шестая - пророка Ионы, который своим трёхдневным пребыванием во чреве кита прообразовал трёхдневное пребывание во аде Иисуса Христа. Седьмая и восьмая библейские песни, включённые в канон, заставляют думать о молитве к Богу в трудных обстоятельствах. Это песни пророка Даниила и трёх отроков в вавилонской печи. Девятая песнь - Богородицы, уже новозаветный текст, указывающий на завершение ветхозаветной истории. Так образуется очень глубокое по содержанию и смыслу песнопение, с помощью которого мы можем пережить историю спасения: от бегства евреев из Египта до Благой вести. Это молитва Ефрема Сирина. Во время неё кладутся четыре земных поклона и двенадцать поясных с молитвенными прошениями: «Боже, очисти мя грешного». И если кто тяготился ими, опаздывал с утра к третьему и шестому часу или, напротив, торопился убежать вечером с первого, а про существование девятого вовсе не подозревал, тот может во время поста проникнуться важностью этих служб. Смысл первого часа выражен его тропарём, который начинают по особому исполнять, совершая земные поклоны во время пения этого текста. Обычно священник возглашает: «Заутра услыши глас мой, Царю мой и Боже мой», и совершает земной поклон. Хор пропевает эти слова и тоже совершает земной поклон, пока священник возглашает особые стихи: «Глаголы моя внуши, Господи, разумей звание мое», «Яко к Тебе помолюся, Господи». К этим стихам хор подпевает тропарь «Заутра услыши…», всё это сопровождается поклонами. Когда слышишь песнопения первого часа Великим постом, сразу понимаешь - это утреннее призывание Бога. На третьем часе подобным же образом поют, вспоминая событие Пятидесятницы: «Господи, иже Пресвятаго Твоего Духа в третий час Апостолом Твоим низпославый: Того, Благий, не отыми от нас, но обнови нас, молящих Ти ся». Шестой - воспоминание страшного момента Распятия Христова: «Иже в шестый день же и час, на кресте пригвождей в раи дерзновенный Адамов грех, и согрешений наших рукописание раздери, Христе Боже, и спаси нас». Девятый час не менее страшен по смыслу, это время смерти Иисуса Христа: «Иже в девятый час нас ради плотию смерть вкусивый, умертви плоти нашея мудрование, Христе Боже, и спаси нас». В древней Церкви люди, готовящиеся к Таинству Крещения, как раз на богослужениях Четыредесятницы слушали тексты, которые должен был знать каждый христианин. Но на первой и пятой седмицах, помимо богослужебных открытий, человека ожидает призыв к сугубому покаянию. Четыре дня понедельник, вторник, среду и четверг первой седмицы и в среду пятой седмицы вечером совершается особое богослужение - великое повечерие с чтением покаянного канона преподобного Андрея Критского. Он начинается словами: «Откуду начну плакати окаяннаго моего жития деяний? Кое ли положу начало, Христе, нынешнему рыданию? Но, яко благоутробен, даждь ми прегрешений оставление». Канон по содержанию представляет собой беседу кающегося с его собственной душой. В его словах разворачивается ретроспектива долгого и мучительного пути человечества ко спасению. Вспоминается много библейских персонажей Моисей, Аарон, Авраам, Иосиф, «колесничник Илия» , пример которых должен сподвигнуть человеческую душу к очистительному покаянию. Пример самого Христа должен служить душе образом твердости в духовном делании: «Постився Господь дний четыредесять в пустыни, последи взалка, показуя человеческое; душе, да не разленишися, аще тебе приложится враг, молитвою же и постом от ног твоих да отразится». Привычная всем Евхаристия совершается во время поста только по субботам и воскресеньям. А в среду и пятницу христиане причащаются Дарами, освящёнными в предшествующее воскресенье. Поэтому и называется - Литургия Преждеосвященных Даров. Эта служба тихая и благоговейная. Только на ней можно услышать замечательные коленопреклоненные песнопения «Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою…» и «Ныне силы небесныя с нами невидимо служат…». Так на будничных великопостных службах Святая Церковь зовёт нас к покаянию. Откликнемся же на этот призыв! Такие объединения были особенно ценны для христиан в эпоху гонений. Они давали возможность легально собираться для совместной молитвы. Сегодня мы переживаем совсем другую эпоху. Официальные гонения на Церковь прекращены, однако и сейчас среди верующих сохраняется иногда некая разобщённость. И всё же есть возможности осознать Коломну не только как сумму разрозненных общин, но как единую духовную общность. Одной из таких прекрасных возможностей может стать общее молитвенное поминовение. И вряд ли покажется парадоксом, что основу нашей духовной и культурной славы создали «московские коломенцы» и «коломенские москвичи». Первые, как Валерий Королёв, приезжали из первопрестольной в провинцию в поисках вдохновения и здесь обретали творческий расцвет. А вторые, подобно Лажечникову, уходили с малой родины в близкую Москву и там, получив всероссийскую известность, прославляли Коломенский край. Так что и в столичных некрополях есть места, особенно дорогие нам. А первенство здесь занимает, конечно же, Новодевичий монастырь. Тут расположен административный центр Московской епархии, откуда митрополит Крутицкий и Коломенский управляет православной Московией. Но здесь же, прямо в монастыре, находятся две дорогие могилы замечательных людей, основоположников «коломенского текста». Рядом с собором под скромным памятником обрёл вечный покой Иван Иванович Лажечников. А на центральной дорожке встречает нас мраморное надгробие Никиты Петровича Гилярова-Платонова, чьи бесценные воспоминания «Из пережитого» внесли огромный вклад в формирование художественного образа Коломны. Но ведь и Новая территория тоже близка коломенцам! Там погребены и потомки Гилярова, и Шервинские, о которых мы немало писали в недавних номерах, и другие близкие нам люди. Разве не достойно было бы приехать в Новодевичий, помолиться в его святынях, послужить заупокойную литию, поклониться памяти земляков? И как знать, может, появится в будущем паломнический маршрут, полезный не только для приобретения исторических познаний, но и для души! Благоверный князь Димитрий, по преданию, родился в Коломенском крае и при жизни, как известно, испытывал большую привязанность к нашему граду. Здесь в 1366 году совершилось браковенчание княжеской четы… Так разве не является нашим нравственным долгом молитвенное обращение к святым, столь близким Коломне при жизни, и, надеемся, не оставляющим город своим попечением по сию пору? Многие коломенцы побывали в этой святыне, но многие ли поклонились гробнице нашего славного земляка и небесного покровителя? Все ли помнят о том, где сегодня находятся его честные мощи? А надо бы, чтобы помнили и обращались за помощью к небесному заступнику Коломны! Есть и другие места, которые полезно было бы посетить коломенскому жителю. Например, Данилов монастырь, основанный святым князем Даниилом Московским, который присоединил Коломну к своему княжеству. Или Донской монастырь, посвящённый столь дорогой для нас чудотворной иконе, небесной покровительнице и нашего града, и всего воинства русского… Давайте помнить своё прошлое, ибо в нём кроются истоки нашей нынешней жизни и залог нашего будущего! Но всё же тайными путями, на первый взгляд не пересекаясь, духовные родники начали пробиваться в Коломенской земле. В 70-е годы оживляется интерес краеведов к литературной истории, вспомнили, наконец, и Шервинских. В 1977 году, к 800-летию Коломны, в городе открылся общественный литературно-художественный музей, в котором значительная часть экспозиции была посвящена черкизовскому литературному кругу. А в 1984 году к храму Николы-в-Старках был определён опальный священник Димитрий Дудко. Немало испытаний выпало на долю этого удивительного человека! Одарённый прекрасным проповедническим талантом, он осмеливался не только записывать свои проповеди, но и публиковать их за границей. За слово Божие, за обширную духовную деятельность отца Димитрия не раз арестовывали, потом выпускали, перемещали с одного прихода на другой. И вот, наконец, он оказался в Коломенском крае, так что в середине 80-х не только район, но и город воспринимают яркую просветительскую работу протоиерея Димитрия. Он выступает с лекциями в библиотеках и культурных центрах, к нему приезжают не только духовные дети из Москвы. Жители Коломны тоже потянулись в Черкизово. С черкизовским батюшкой были знакомы писатель Валерий Королёв, игумения Анастасия Печенкина - ещё до того, как она приняла постриг. Окрестности Черкизова позднее отразятся в повести Королёва «Похождения боярского сына Еропкина». Коломенские мотивы можно встретить и в книге отца Димитрия «На скрещенье дорог».
Архив газеты «Мир Православия»
Деловая газета Взгляд. Новость часа Глава Минздрава Крыма пообещал уйти в отставку из-за проблем с поставками лекарств. Газета «Православие и мир». Ваша малая поддержка поможет работе канала МИР ПРАВОСЛАВИЯ Благодарим за поддержку! Обзор новостей в мире в режиме реального времени на Мир Православия (Киев). Новости Украинской Православной Церкви. «Правмир» приглашает на стажировку специалистов по медицинской реабилитации.
Правмир газета
Если ты приступаешь служить Господу Богу,то приготовь душу твою к искушению. Молись, чтобы вместе с демоном хулы и гордыни не внити в искушения самомнением ума твоего. Молись, чтобы по Божию попущению не внити тебе в явное диавольское искушение по причине худых мыслей, какие ты помыслил умом своим и за которые попускаются на тебя искушения. Молись, чтобы не отступил от тебя ангел целомудрия твоего, чтобы грех не воздвиг на тебя пламенеющей брани, и не разлучил тебя с ним.
Новости дня в социальных сетях.
Выпуск 4. Крещенский номер газеты. Спецвыпуск Листовки к празднику Крещения Господня. Выпуск 3. Святочный номер.
Выпуск 2. Рождественский спецвыпуск. Выпуск 1. Пилотный номер газеты. Полный архив см. Стенгазета печатается крупным шрифтом. Это интересное и актуальное издание, которое можно повесить на стену или стенд там, где оно будет нужным. Православный стенд можно организовать, по согласованию с настоятелем, в притворе храма, по договоренности в коллективом — на работе, с согласия жильцов — в подъезде дома. Размещая православную стенгазету, вы организуете доступ к получению свежей информации о православии тем, кто этой возможности лишен, у кого нет доступа к сети Интернет. Портал «Правмир» — мультимедийный портал о православии и жизни общества.
Новости и аналитические обозрения, аудио, видео, инфографика и многочисленные подпроекты широко освещают различные события религиозной и общественной жизни в России и за рубежом. Сайт существует 6 лет. Материалы портала «Правмир» широко используются в православных СМИ, перепечатываются большим количеством епархиальных изданий, включаются в книги ведущих православных издательств.
Правду там пишут или нет, неизвестно, но оторопь при прочтении берет. Свидетельство о регистрации СМИ «Ты должен быть мужиком». Самое страшное, что можно сказать сыну».
Я хорошо изучила какими способами западному обществу навязываются разные сексуальные безумия. Это делается не враз, не в лоб. Это вбрасывается через СМИ постепенно. Например, сейчас в Канаде, в Британии, активно меняют детям пол. Как дошло до жизни такой? Помню статьи в западных газетах, о том, что «а почему девочки играют куклами, а мальчики — машинками?
Давайте мальчикам кукол раздадим». И другие, доказывающие, что мальчики, может быть, и юбочки бы носили с удовольствием, и надо разрешить им плакать… Мужественность убивали и убивают и другими способами: детей в школах учат не давать сдачи, а ябедить; мужчин можно арестовывать по доносу женщины бил, изнасиловал без особых доказательств. Какую связь это имеет с Правмиром? А вы почитайте там статьи Димы Зицера, которого на сайте именуют педагогом. Вот одно интервью с ним, которое называется революционно — «Ты должен быть мужиком». И продолжает: «Я — оптимист и верю, что мир движется в направлении к идеалу».
К какому идеалу — не поясняет. Но можно догадаться из последующих слов: «Я, кстати говоря, совершенно не против гендерного разделения, просто не до конца понимаю, что это такое». Далее он переходит к вопросу о том, надо ли воспитывать из мальчиков защитников. Человек вырастает и знает, что его главная роль — защитник. И вот он смотрит вокруг, а вроде бы защищать не от чего. Надо придумать войну.
И если эта война не получается вне семьи, я устрою ее дома. Потому что я — защитник». В общем, если вы воспитываете «мужика» из сына, да еще защитника, убейтесь о стену, а лучше спрячьте топор, а то он вас порубает, не найдя иной войны. Чем уж так не нравится автору портала воспитание «настоящих мужиков» и защитников? Почему Правмир это публикует? Не оттого ли, что сайт сегодня напоминает баррикаду, из-за которой сражаются с судебной властью?
Тогда, конечно, «защитники» и «настоящие мужики» пугают! Они же часто в форме Росгвардии. На странице Правмира в Фейсбуке — сводки с политбоев: кто пикет провел, кто к чему воззвал, и собственное «Открытое письмо священников» с требованием выпустить невинных агнцев.
Православие и мир еженедельная газета. Православная газета
Предыдущие выпуски. Главная» Новости» Газета православие и мир последний номер. «Правмир» — российский независимый мультимедийный интернет-портал о православии и жизни общества. Имеет версии на русском и английском языках. Создан в январе 2004 года. About the creator. Архипастырское служение. «Правмир» (ранее «Православие и мир») — российский независимый мультимедийный интернет-портал о православии (до 2019 года) и жизни общества.
Правмир газета еженедельная газета
Хочешь видеть только хорошие новости? Вернуться в обычную ленту? Согласно уставу РПЦ, юрисдикция церкви распространяется на православные церкви во всех республиках бывшего Советского Союза за исключением Грузии и Армении , а также на Китай , Монголию и Японию.
По признанию Анны Даниловой, вначале «Православие и мир» был по сути приходской сайт храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря , «но тот подход, который был выбран отцом Александром и Анатолием — доброго разговора, в том числе о сложных проблемах, который как-то в обычном православном дискурсе отсутствует, — оказался очень востребованным. У нас стала расширяться аудитория, люди начали рассказывать, как помогли им материалы. А мы всегда знали, что если хотя бы одному человеку это будет нужно, то все не зря делается. Оказалось, что действительно это нужно, и процесс пошел» [5]. Изменения в 2010-х годах[ править править код ] Начиная с 2010 года на помимо православной жизни начинает освещаться и социальные проблемы: «В 2010 году у нас произошёл кардинальный слом нашей работы — это была катастрофа на Саяно-Шушенской ГЭС. В тот день на сайте обсуждали, можно ли морепродукты в пост или нельзя, ещё большая дискуссия была, можно ли православной христианке красить ногти. Там люди страдают. А у вас опять про морепродукты в пост?
Православным вообще по барабану, что происходит с людьми? В конце 2011 года в связи событиями, связанными с парламентскими выборами декабря 2011 года , «Правмир» начал освящать политическую жизнь страны, периодически выступая с оппозиционных позиций [7]. Однако Данилова всего лишь старается проводить политику независимого СМИ, и в какой-то момент бурной зимой 2011—2012 годов оказалось, что такой православный сайт — один-единственный» [8]. Один из наших комментаторов выступает за разгон гей-клубов — читатели ругают нас за экстремизм. В другом материале разные священники делятся пастырским опытом — как говорить с подростками нетрадиционной ориентации, — и нас опять ругают, уже за либерализм. Все время кто-нибудь недоволен. Мы пробуем — и это очень трудно — давать слово разным людям и выстраивать возможность дискуссии. На многие вещи православные смотрят по-разному» [9] 12 сентября 2013 года скончался основатель сайта Анатолий Данилов. События 2019 года и изменение редакционной политики[ править править код ] К 2019 году редакционная политика сайта изменилась. Большинство материалов отныне были посвящены социальной, медицинской, образовательной тематике [11].
В последние несколько лет, вопреки моим неоднократным возражениям, на сайте стали регулярно появляться материалы, недопустимые на православном ресурсе. Очевидно, главный редактор и возглавляемая им редакция руководствуются далеко не всегда согласными с моими принципами» [12]. По словам Ильяшенко, он не раз обращался к руководству редакции с просьбами отдать ему на проверку материалы, касающиеся истории РПЦ и имеющие вероучительный характер, однако их ему не показывали до публикации [13]. В беседе с протоиереем Димитрием Смирновым 17 июля 2019 года отец Александр признался, что «уже несколько лет практически не читал» сайт. Из этого я сделал вывод, что компетентные люди ушли из проекта» [14]. Анна Данилова поблагодарила за сотрудничество протоиерея Александра Ильяшенко, и заверила, что издание продолжит работу с тем же объёмом и качеством [15].
Вот одно интервью с ним, которое называется революционно — «Ты должен быть мужиком». И продолжает: «Я — оптимист и верю, что мир движется в направлении к идеалу». К какому идеалу — не поясняет. Но можно догадаться из последующих слов: «Я, кстати говоря, совершенно не против гендерного разделения, просто не до конца понимаю, что это такое». Далее он переходит к вопросу о том, надо ли воспитывать из мальчиков защитников. Человек вырастает и знает, что его главная роль — защитник. И вот он смотрит вокруг, а вроде бы защищать не от чего. Надо придумать войну. И если эта война не получается вне семьи, я устрою ее дома. Потому что я — защитник». В общем, если вы воспитываете «мужика» из сына, да еще защитника, убейтесь о стену, а лучше спрячьте топор, а то он вас порубает, не найдя иной войны. Чем уж так не нравится автору портала воспитание «настоящих мужиков» и защитников? Почему Правмир это публикует? Не оттого ли, что сайт сегодня напоминает баррикаду, из-за которой сражаются с судебной властью? Тогда, конечно, «защитники» и «настоящие мужики» пугают! Они же часто в форме Росгвардии. На странице Правмира в Фейсбуке — сводки с политбоев: кто пикет провел, кто к чему воззвал, и собственное «Открытое письмо священников» с требованием выпустить невинных агнцев. Кстати, в соцсетях появилось видео, на котором отчетливо видно сопротивление П. Устинова полиции. А тем временем на Западе, с которого нам уже лет тридцать как советуют брать пример, если митинг несанкционированный — за него наказывают крупными штрафами. А если вы подняли руку на полицию, или даже если просто сопротивлялись, вас будут судить. А бывает, пристреливают. И общественность не вмешивается. Закон есть закон. Но вернемся к поднимаемому Правмиром гендерному вопросу. Вот это вот существо, которое там ходит. Но это опять же не зависит от пола. Во-первых, девочек жалко: у них отбирают эту чудесную часть взаимодействия с действительностью. И у мальчиков как-то отбирают все остальное. А если слабый не в обиде, то как же мне себя реализовывать?
Отложим убо дела темная и облечемся во орудия света». Се ныне день спасения! Лонгин, епископ Саратовский и Вольский Это издание современно в лучшем смысле этого слова: оно видит своим собеседником человека активного и образованного, обращается к читателю, который, созидая свой внутренний мир, не забывает при этом и заботиться о ближнем. ОЧАГ РУССКОСТИ Наталия Нарочницкая, Доктор исторических наук, руководитель Института демократии и сотрудничества в Париже В наши дни газета «Радонеж» стала очагом подлинной русскости, в которой цели и ценности русского национального бытия освящены высшими православными идеалами и побуждают русского человека обратиться к традиционным нравственным истокам национальной культуры. Именно такой путь возрождает способность России и русских сохранить себя как уникальное явление мировой истории и культуры, противостоять ложным соблазнам, цинизму, обесцениванию, обессмысливанию русского слова, русской идеи и дает новый импульс сформулировать подлинные национальные интересы. В отличие от четко-партийных изданий, чьи комментарии и оценки известны еще до тех событий, которым они будут посвящены. А вот «Радонеж» умеет вызывать гнев и возмущение самых разных «партий». Он верен лишь одному Катехизису — православному вероучению. У «Радонежа» есть свой голос. Он живой, порой дающий петуха, но это ведь тоже сегодня редко: поди найди еще такое издание хоть в Церкви, хоть за ее пределами, которое разрешало бы своим авторам ошибаться и полемизировать между собой. Высокопрофессиональная публицистика, глубокий и точный анализ положения дел, которые в своих публикациях предлагает читателю газета, а также отчетливая идейная и нравственная позиция издания стяжали обозрению «Радонеж» репутацию одной из авторитетных православных газет. Но Господь знает, когда и куда наставить. Так и случилось. Когда пришёл пенсионный возраст, когда я уже решила, что моя творческая деятельность позади и все лавры я уже получила, мои друзья мне сказали: «Слушай, чего тебе уходить? Ты иди работать в «Радонеж», там твоё место». Евгения Никифорова я знала ещё по гимназии «Радонеж», которую закончил мой сын. Принесла ему свой первый материал, который прошёл «на ура», и с тех пор стала публиковаться, практически, в каждом номере обозрения «Радонеж». Из всех этих публикаций и некоторых других даже сложилась книжка «Жизнь от Бога мне дана». Раньше любимым местом моей работы был журнал «Сельская новь». Я там проработала 23 года. Каждый месяц ездила в командировки по России, и как-то постепенно-постепенно Господь подвигал меня к Церкви. В 45 лет я крестилась и стала потихонечку воцерковляться. Раньше я писала об известных людях , таких, например, как Бэлла Ахмадулина или Андрей Вознесенский, то теперь меня стали привлекать люди другого плана. Мне стали интересны священники. Я вообще считаю, что наше священноначалие является сейчас самой элитарной частью общества. И дело даже не только в образованности, сколько в их потрясающем служении. Я ездила по России и искала священников, которые создавали детские сады, богадельни, гимназии или даже подобие колхозов. Ну а потом добралась уже и до митрополита. Я долго добивалась встречи с митрополитом Смоленским Кириллом. Наконец, меня ему представили, и, вместо обещанных тридцати минут, мы беседовали два с половиной часа. А то, как всё это происходило, меня очень впечатлило. И теперь могу сказать со всей убежденностью, что наш Патриарх Кирилл кроме всего прочего очень простой и обаятельный человек. Газету «Радонеж» я ценю больше любых других изданий. Ведь она сочетает в себе политизированность с совершенно правильно расставленными акцентами. Там нет никаких загибов: ни вправо, ни влево. Зато есть здравый смысл, целесообразность и интерес. Мне очень нравится в ней колонка от редакции. И где бы я ни была — в своём храме, в командировке — всегда её беру с собой и раздаю. А реакция у самых разных людей очень позитивная. Восхищался, например, газетой и наш секретарь Союза журналистов Всеволод Богданов. И в нашем приходе «Радонеж» расходится моментально.
Православие и мир еженедельная газета. Православная газета
Главная цель газеты «Православие и Мир» — это просветительская деятельность, направленная на распространение знаний о православии. Главные новости дня Православие и Мир, RSS новостная лента ПравМир, последние новости дня в России и мире сегодня Православие и Мир. Новости в России и мире сегодня. Сотрудникам и читателям газеты «Мир Православия». Дорогие братья и сестры! Стенгазета Правмир.
Псевдоправославный сайт «Правмир» лишился поддержки Церкви и духовника
А тем временем на Западе, с которого нам уже лет тридцать как советуют брать пример, если митинг несанкционированный — за него наказывают крупными штрафами. А если вы подняли руку на полицию, или даже если просто сопротивлялись, вас будут судить. А бывает, пристреливают. И общественность не вмешивается. Закон есть закон. Но вернемся к поднимаемому Правмиром гендерному вопросу. Вот это вот существо, которое там ходит. Но это опять же не зависит от пола. Во-первых, девочек жалко: у них отбирают эту чудесную часть взаимодействия с действительностью.
И у мальчиков как-то отбирают все остальное. А если слабый не в обиде, то как же мне себя реализовывать? Обидеть слабого и немедленно его защитить, вероятно. Вы что-то поняли в этом чудесном ответе? Я поняла, что не надо защищать девочек, так как своим вмешательством вы лишаете их чудесной возможности схлопотать по физиономии. Но, может, я неправа, перечитайте еще раз. Потом педагог будто спохватывается, что он не в Амстердаме: «То, что я говорю сейчас, вообще не означает отрицания половой основы, сексуальной основы, гендерной основы. Просто это иначе устроено.
Я православный читатель и я не понимаю. Я только вижу, что статьи автора сайта Правмир построены по принципу из Салтыкова-Щедрина - «чтобы никто ничего не понял, но всякий бы облизывался». Выглянули ушки перекройщика гендерных ролей, прошелестело, что мужчинам свойственна нежность, и «какой мужественности, свирепости они женщины в них ищут? А потом и в слабости женщин давайте усомнимся. Нет, мне кажется, не должна. Ей, возможно, приятно почувствовать себя слабой. Ну, отлично, почувствуй. А почему нет?
Если в паре прикольно это, чувствуй, сколько хочешь. А бывает, что пара устроена абсолютно наоборот. А бывает еще куча вариантов». Какую цель преследует ресурс, запугивая читателей и врачей? Настроить медиков против власти?
Я долго сопротивлялась, но уговорили. Так, 20 января 2004 года появился «Правмир» [3]. По словам Александра Ильяшенко, «Наши прихожане подхватили эту идею и с энтузиазмом стали развивать новый проект.
В первую очередь это были, конечно, сам Анатолий [Данилов], Анна Любимова, которая по моему благословению стала главным редактором, а через год-два совместной работы стала Даниловой, создав с Толиком прекрасную семью. Благодаря их энтузиазму, а также исключительным таланту, инициативе, работоспособности А. Даниловой сайт стал быстро развиваться, приобрел широкую известность и весьма обширную аудиторию» [4]. По признанию Анны Даниловой, вначале «Православие и мир» был по сути приходской сайт храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря , «но тот подход, который был выбран отцом Александром и Анатолием — доброго разговора, в том числе о сложных проблемах, который как-то в обычном православном дискурсе отсутствует, — оказался очень востребованным. У нас стала расширяться аудитория, люди начали рассказывать, как помогли им материалы. А мы всегда знали, что если хотя бы одному человеку это будет нужно, то все не зря делается. Оказалось, что действительно это нужно, и процесс пошел» [5]. Изменения в 2010-х годах [ править править код ] Начиная с 2010 года на помимо православной жизни начинает освещаться и социальные проблемы: «В 2010 году у нас произошёл кардинальный слом нашей работы — это была катастрофа на Саяно-Шушенской ГЭС.
В тот день на сайте обсуждали, можно ли морепродукты в пост или нельзя, ещё большая дискуссия была, можно ли православной христианке красить ногти. Там люди страдают. А у вас опять про морепродукты в пост? Православным вообще по барабану, что происходит с людьми? В конце 2011 года в связи событиями, связанными с парламентскими выборами декабря 2011 года , «Правмир» начал освящать политическую жизнь страны, выступая с оппозиционных позиций [7]. Однако Данилова всего лишь старается проводить политику независимого СМИ, и в какой-то момент бурной зимой 2011—2012 годов оказалось, что такой православный сайт — один-единственный» [8]. Один из наших комментаторов выступает за разгон гей-клубов — читатели ругают нас за экстремизм. В другом материале разные священники делятся пастырским опытом — как говорить с подростками нетрадиционной ориентации, — и нас опять ругают, уже за либерализм.
Все время кто-нибудь недоволен. Мы пробуем — и это очень трудно — давать слово разным людям и выстраивать возможность дискуссии. На многие вещи православные смотрят по-разному» [9] 12 сентября 2013 года скончался основатель сайта Анатолий Данилов. События 2019 года и изменение редакционной политики [ править править код ] К 2019 году редакционная политика сайта изменилась. Большинство материалов отныне были посвящены социальной, медицинской, образовательной тематике и носили ярко выраженный оппозиционный характер [11].
Ежемесячно с вашей карты будет списываться выбранная вами сумма. Вы сможете изменить или остановить списания в любое время.
Нынешнее издание перестало в полной мере соответствовать названию «Православие и мир». Политика редакции, подчас не церковная и не православная, нанесла сильный удар по репутации Правмира, с него ушли многие серьезные православные читатели и авторы. Но неприемлемая политика редакции нанесла удар не только по репутации Правмира. Подобные публикации ударяют и по моей личной репутации, ведь читатели имеют право думать, что это делается с моего ведома и одобрения. Мои требования не встретили понимания со стороны редакции, поэтому нет моего благословения на деятельность, ставшую носить явно не православный характер. В силу принципиального расхождения моей церковной позиции с редакционной политикой интернет-портала «Православие и мир», считаю свое дальнейшее пребывание в составе редакции этого портала невозможным, выхожу из ее состава и прекращаю всякое сотрудничество с ней. Прошу меня с этим порталом не ассоциировать». А вот позиция Русской Православной Церкви, озвученная зампредседателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтангом Кипшидзе: «Мы разделяем те оценки деятельности портала «Правмир», которые даны протоиереем Александром Ильяшенко. Действительно, данный портал вызывает множество вопросов с точки зрения соответствия его содержания православному СМИ. Например, в последнее время приходилось сталкиваться с публикациями, авторы которых публично придерживаются нетрадиционной сексуальной ориентации, а также и другими недопустимыми на православном ресурсе публикациями. С сожалением сообщаю, что в Отдел поступают регулярные жалобы от верующих людей на деятельность портала «Правмир», задаются вопросы о том, насколько его содержание соответствует учению Православной Церкви. Полагаем, что деятельность редакции портала, фактически приводящая к выдавливанию из ее состава православного священника, стоящего у истоков этого изначально православного портала, аморальна. Призываем главного редактора портала А. Данилову решительно пересмотреть редакционную политику, принести о. Александру извинения и прислушаться к его пастырским советам. Продолжаю верить, что для такого шага у нее есть достаточно христианского благоразумия. Выход протоиерея Александра из редакции портала «Правмир» — это важный сигнал авторам и читателям данного СМИ, которое вопреки всему продолжает позиционировать себя как православное». Наконец-то вещи названы своими именами: «Правмир» на протяжении как минимум десятка лет продвигал в народ т. Реформа эта, как вы наверно уже догадались, должна проводиться в протестантском, экуменическом ключе и решает привычные для обновленцев задачи — стирание граней между добром и злом, уничтожение «Церкви воинствующей» по отношению к греху с постепенной заменой православной апологетики на светский гуманизм. Это прямое обмирщение Православной веры и ее переформатирование в безнравственных интересах строителей «нового мирового порядка». Вдвойне печально, что обставляется процесс крайне цинично — под прикрытием идеалов светлого учения Христа и якобы в интересах десятков миллионов его последователей в России. Конечная же цель обновленцев — изменение общественного сознания до состояния принятия любых антисемейных, антинародных политических, экономических и социальных инициатив. Далеким от чтения религиозных ресурсов в интернете гражданам можно привести целый ряд вопиющих примеров вышесказанному. Так, редакция «Правмира» регулярно делает репосты ультралиберальных материалов с ресурсов типа «Эхо Москвы», «Новая газета» или «Медуза».