Советский представитель в ООН Я.А. Малик в 1971 г., выступая на заседании Генеральной Ассамблеи ООН, высказал точку зрения советской делегации на сионизм и его деятельность: «Сионисты всегда были и продолжают оставаться духовными братьями и последователями. В Викиданных есть лексема сионист (L162886).
Кто такие сионисты и как вы к ним относитесь?
С этих пор начинается черная полоса в истории народа; Разграбления и вторжения чинили более преуспевшие в области политического строительства соседи: Древний Египет, Вавилон, Персия. Наибольший урон принесла Римская империя, особенно усердствовавшая в деле изгнания евреев с родной земли во II веке до н. В ней не нашлось места неуступчивым нацменьшинствам, отказывавшимся от ассимиляции; Под давлением антисемитизма в Старом Свете была сформулирована идея возвращения евреев на свои исконные территории; Заселение Палестины началось в начале XX века и привело к основанию государства Израиль в 1948 году. Американский ученый польского происхождения Вальтер Лакер обозначил чаяния иудеев в следующих тезисах: Сионизм появился в ответ на дискриминацию, особенно в Восточной и Центральной Европе; Врагом сынов Авраама является ассимиляционное давление со стороны окружающих их народов; Возвращение евреев на историческую родину неизбежно приведет к конфликту с мусульманами; Возможность для этого появится только после окончания Первой мировой; Для достижения поставленной цели имеются лишь этические аргументы. Ни боеспособной армии, ни политической машины в распоряжении нет; При реализации многовековой мечты придется столкнуться как с антисемитизмом европейцев, так и с непониманием среди соплеменников. После того как государство Израиль было основано, сионизм никуда не делся. Как было зафиксировано на 28-м Сионистском Конгрессе, основные цели движения сегодня сводятся к следующему: Национальное единение; Собирательство евреев со всех уголков земли на родину; Укрепление национального государства; Противодействие антисемитизму во всем мире. Основные течения Со временем сионизм разбился на ряд направлений: Политический сионизм.
Основоположниками его являются Теодор Герцль и Макс Нордау. Они утверждали, что необходимо стремиться к получению юридически гарантированного и признаваемого другими странами пристанища в Палестине; Практический. Ховевей Цион и Лейб Пинскер выразили несогласие с идеями Герцля. По их мнению, Израиль нужно получит любой ценой, даже если это встретит непонимание со стороны мирового сообщества; Синтетический.
Это была беспрецедентная по масштабам и продолжительности кампания по выяснению целей и задач сионизма. Имперские власти стремились понять, представляет ли движение и его идеология реальную опасность для государства.
Департамент полиции собирал донесения с мест о сионистских кружках, их руководителях, отношении к ним местной администрации. Причем Министерство внутренних дел не ограничивалось информацией, исходившей от чинов своего ведомства. Были получены разъяснения и от лидеров сионистского движения в России. Не обошлось и без обычной практики — перлюстрации писем лиц, привлекших внимание полиции. По настоянию Министерства внутренних дел к сбору информации подключилось и Министерство иностранных дел. К министру иностранных дел В.
Ламсдорфу с просьбой о сборе сведений о деятельности сионистских организаций в различных европейских странах обратился министр внутренних дел И. В большинстве донесений отмечались серьезность и авторитетность сионистских лидеров и достаточно благожелательное отношение к новому движению со стороны местных политиков и прессы. Но в некоторых письмах было выражено беспокойство в связи с тем, что сионизм, по мнению некоторых российских дипломатических представителей, может представлять опасность для России. Глава российской миссии в Гамбурге А. Вейман отмечал: «Сионисты устремили свои усилия на те государства, где еврейское население, будучи более многочисленным, находится в гораздо более трудном, почти бедственном положении. В этом отношении сионизм нашел благодатную почву в России и Австрии Галиция , где крайне бедное еврейское население 5,5 млн в России и свыше 1 млн в Австрии представляет гораздо более сплоченную национальную массу, чем западные евреи… Становится все более очевидным, что сионизм в последнее время сделал важный шаг вперед только благодаря русским и австрийским евреям».
В свою очередь, российский посланник в Дрездене с нескрываемым беспокойством писал: «Немецкие евреи, переселенные на новую почву в Палестину. Российский посланник в Берне А. Ионин — автор двух обширных записок о сионизме, сам предложивший свои услуги Ламсдорфу — «следовать и за дальнейшим развитием этого вопроса», — замечал, что «вся деятельность сионистов, вся тяжесть их капиталов находится на Западе и ускользает от нашего наблюдения». И все же имперский посланник оставлял как «жидам», так и юдофобам некоторый шанс и надежду. В другой записке о сионизме, составленной вслед за окончанием работы Третьего конгресса, Ионин вынужден был признать тот факт, что ставшие регулярными сионистские конгрессы превратились в «парламент еврейского народа», несмотря на то что сионистская идея, «казалось бы, должна вызвать гомерический смех, особенно среди таких практических эксплуататоров, какими являются евреи». Титульный лист стенографического протокола заседания Третьего сионистского конгресса в Базеле.
Wien: Verlag des Vereines «Erez Israel», 1899 Вместе c тем показательно, что именно оценка сионизма как «жидовского гешефта» попала в текст записки о сионизме, вышедшей из недр Департамента полиции в 1900 году. В одном из перлюстрированных писем, в которых шла речь о сионистском движении, некто Барсов писал, адресуясь к одному из идеологов позднего славянофильства, решительному стороннику монархизма, литератору С. Шарапову: «Сионистское движение — тать, наступающий на все человечество, в ночи современной цивилизации тать, против которого нужно действовать смело и открыто, честно и решительно, уничтожить нахальство и издевательство еврейства». Впрочем, кроме этой информации, охранное отделение стремилось получить сведения из самых что ни на есть первых рук. В мае 1899 года сотрудник русской секретной службы в Вене встретился с самим Герцлем «касательно программы и задач сионизма». В том же году, непосредственно во время заседаний Третьего сионистского конгресса, были «добыты агентурным путем» фотографии 43 делегатов из России.
В их числе такие известные еврейские общественные деятели, как М. Мандельштам, Ш. Открытка, на которой изображено казино. В этом здании происходило заседание Третьего сионистского конгресса. Мандельштама и И. Членова представить разъяснения о целях и задачах сионистского движения.
Ответ Мандельштама был дан в крайне осторожных выражениях: «Сионизм рассчитывает на сочувствие тех правительств, которые по тем или иным причинам не находят целесообразным или своевременным быть инициаторами в изменении горькой участи еврейского населения». Автор записки попытался заинтересовать российские власти и поддержать еврейскую эмиграцию тем обстоятельством, что «заселение Палестины евреями может служить службу всем, в особенности же самой России, которая лучше других может воспользоваться евреями как создателями новых азиатских рынков для промышленности». Вслед за получением письма от директора Департамента полиции С. Зволянского Членов обратился к Герцлю. Он спрашивал: «Как я себя должен держать, что выдвинуть, о чем меньше говорить или совсем молчать? Герцль рекомендовал Членову составить свой ответ в Департамент полиции в тех же выражениях, что и Мандельштам, но содержание «облечь в другую форму»: «Вы должны ни в одном пункте не отдалиться от того, что профессор Мандельштам, по согласованию со мной, выставил как чистую и полную истину».
Йехиэль Ефим Членов Записка, составленная Членовым, как и советовал Герцль, была по духу близка ответу его единомышленника: «Ничто так же не желательно сионистам, как именно возможно полное выяснение их желаний и действий, ибо от этого выяснения они ждут сочувствия, и может быть, и содействия, в которых они сильно нуждаются… Народы толкают их евреев. И они надеются, что те, которые толкают, помогут и дойти до цели». В августе 1902 года в Минске состоялась Первая конференция сионистов России, в которой приняли участие свыше 600 человек. Хотя было известно, что у него не все в порядке со здоровьем, лишь близкие друзья знали, насколько положение серьезно. Весть о его смерти стала громом среди ясного неба. Немало людей в России и других странах собирались в синагогах, участвовали в траурных митингах, были опубликованы статьи и некрологи.
Журнал «Еврейская жизнь» открывался некрологом, написанным публицистом и историком Ю. Бруцкусом: «Умер величайший и преданнейший сын еврейского народа. Погиб безвременно, в расцвете жизни и разгаре работы… Он умер с верою в усталом сердце и со словами любви к Сиону на устах. Он завещал нам идти всё вперед и нести его наследие по указанному пути к великой цели». Программа политического сионизма и созданная им Всемирная сионистская организация стали катализатором сил, приведших к рождению Государства Израиль. С точки зрения сегодняшнего дня вполне возможно критически отнестись к деятельности Герцля и не возводить его в ранг великих политических мыслителей.
Но его идея о необходимости создания еврейского государства, как и идея о том, что исход в Страну Израиля — единственное решение для еврейского народа, способствовали росту национального самосознания у многих евреев.
Религиозный сионизм — идеологическое течение в сионизме, которое должно было стать основой для возрождения иудаизма. Существует немало других разновидностей сионизма, ставящих перед собой разные цели, во благо еврейскому народу. Важно отметить, что нередко сионизм путают с территориализмом — еврейским национальным движением, стремившемся к образованию автономного еврейского поселения на значительной территории, где евреи будут составлять национальное большинство и заниматься «продуктивным», в первую очередь, сельскохозяйственным трудом.
В отличие от сионизма, территориализм не задается целью достичь политического самоопределения. Отношение к сионизму Сегодня отношение к сионизму во всем мире самое разное. Интересен факт, что некоторые мусульманские общественные деятели не только с сочувствием относятся к взглядам сионистов, но и поддерживают их. Следовательно, такая группа мусульман поддерживает образование государства Израиль и право на самоопределение еврейского народа.
Некоторые мусульманские священнослужители, среди которых шейх профессор Абдул Хади Палацци, директор Института культуры итальянского исламского сообщества и имам доктор Мухаммад аль-Хуссайни, заявляют, что возвращение евреев в обещанную им Богом «обетованную землю» соответствует учению ислама. Флаг сионистского движения и Израиля Сегодня мусульманские сторонники Израиля называют себя мусульманскими сионистами. Тем не менее, в мусульманском мире такая позиция характерна для меньшинства. В современном мире найдется немало крупных антисионистских движений, что проявляется в политике, обществе и в религиозных кругах.
В наши дни антисионизм выражается, в основном, в антиизраильской позиции — протест против существования Израиля, как еврейского государства, либо против его политического курса. Любопытно, что в 1975 г. Данную резолюцию поддержали социалистические и арабские государства, тогда как США выступило с резкой критикой. Эта резолюция была отменена в 1991 г.
В СССР отношение к сионизму время от времени менялось, но в целом всегда оставалось негативным. Вследствие этого, сионистская деятельность преследовалась правительством, вплоть до распада СССР.
Перепечатка произведений возможна только с согласия его автора, к которому вы можете обратиться на его авторской странице. Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных.
Толковый словарь
- Сионисты — кто это? цели и деяния
- Историк Вершинин объяснил, кто на самом деле создал Израиль: роль СССР
- Разница между сионизмом и ортодоксальным иудаизмом
- Что означает слово сионист?
- Бог — сионист, и Он не изменил своего мнения — Международное Библейское Апологетическое Объединение
- Сионизм и сионисты: мифы и факты
Сионисты и семиты: кто они и что об этом нужно знать
После войны, в 1944 г. Национальная автономия для евреев была создана на Дальнем Востоке. На данный момент, Хабад или любавические хасиды, широко распространились именно на постсоветском пространстве в государствах: Казахстан, Украина, Россия. Столицей хабадских хасидов является Израиль. Любопытно подметить тот факт, что во всех этих государствах сегодня нагнетается устойчивая национальная политика, близкая уже к нацизму.
Даже на территории РФ теперь можно увидеть пока небольшие конфликты между некоторыми нациями и явную провокацию таких конфликтов. Таким образом, у нас имеется набор понятий: еврей, иудаизм, сионизм, Хабад-Любавич. Получается интересная штука. Большинство утверждает, что нельзя сравнивать всю еврейскую нацию с сионизмом, это действительно так.
Ещё бытует мнение, что нельзя называть любое еврейское движение сионизмом, тоже правильно. Однако, с другой стороны, все эти понятия переплетены и соприкасаются друг с другом в области проповедования иудаизма, изучения Торы. А в Торе говорится, между прочим, то есть это тот же самый Ветхий Завет, только переписанный, что нация евреев — титульная нация всего Мира. Не скрывают это последователи любавичского хасидизма.
Иудаизм Чем является иудаизм, об этом сказано. Теперь попробуем разобраться, на чём строится религия. Основным источником иудаизма является Танах. Танах, в свою очередь, состоит из трёх сборников: Торы или Пятикнижия, Невима и Ктувима.
Каждый из этих сборников состоит из других сборников: Тора из пяти книг, Невим из восьми книг, Ктувим из одиннадцати книг. Всё довольно-таки сложно. Здесь снова захотелось повторить, что христианское священное писание — Библия, переписана и основана от иудейской Торы. Это можно доказать с помощью примитивного сравнения этих сборников.
Касательно самого Бога и его имени, в иудаизме говорится о некой могущественной нематериальной сущности, как и в любой другой религии: иудаизме, христианстве, мусульманстве и пр. В связи с этим, Бог упоминается иногда под разными именами в тех или иных писаниях. Однако, в православном христианстве считается, что Бог олицетворяется с именем Иисуса. У мусульман его именуют Аллахом.
В иудаизме, неофициально, считается Яхве, имя которого чаще всего было написано, считается что именно он вывел евреев из Египта. Тем не менее, в то же время, иудаизм отрицает нарекание Бога именем Яхве. Цитаты из священных книг — Торы и Библии Второзаконие. Глава 7.
Стих 1 — 3 « Когда введет тебя Господь, Бог твой, в землю, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею, и изгонит от лица твоего многочисленные народы, Хеттеев, Гергесеев, Аморреев, Хананеев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев, семь народов, которые многочисленнее и сильнее тебя; и предаст их тебе Господь, Бог твой, и поразишь их, тогда предай их заклятию, не вступай с ними в союз и не щади их; и не вступай с ними в родство: дочери твоей не отдавай за сына его, и дочери его не бери за сына твоего;» Вт 7:1 — 7:3 Второзаконие. Стих 5 — 8 «Но поступите с ними так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, и рощи их вырубите, и истуканов [богов] их сожгите огнем; ибо ты народ святой у Господа, Бога твоего: тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас, ибо вы малочисленнее всех народов; но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою [и мышцею высокою] и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского. Стих 12 — 16 «И если вы будете слушать законы сии, и хранить, и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим… …благословен ты будешь больше всех народов; не будет ни бесплодного, ни бесплодной, ни у тебя, ни в скоте твоем; и отдалит от тебя Господь [Бог твой] всякую немощь, и никаких лютых болезней Египетских, [которые ты видел и] которые ты знаешь, не наведет на тебя, но наведет их на всех, ненавидящих тебя; и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, дает тебе: да не пощадит их глаз твой; и не служи богам их, ибо это сеть для тебя.
Стих 17 — 24 «Если скажешь в сердце твоем: «народы сии многочисленнее меня; как я могу изгнать их? Глава 23. Стих 23 — 24 «Когда пойдет пред тобою Ангел Мой и поведет тебя к Аморреям, Хеттеям, Ферезеям, Хананеям, [Гергесеям,] Евеям и Иевусеям, и истреблю их [от лица вашего]; то не поклоняйся богам их, и не служи им, и не подражай делам их, но сокруши их и разрушь столбы их:» Исх 23:23 — 23:24 Числа. Глава 33.
Стих 50 — 53 «И сказал Господь Моисею на равнинах Моавитских у Иордана, против Иерихона, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда перейдете через Иордан в землю Ханаанскую, то прогоните от себя всех жителей земли и истребите все изображения их, и всех литых идолов их истребите и все высоты их разорите; и возьмите во владение землю и поселитесь на ней, ибо Я вам даю землю сию во владение;» Чис 33:50 — 33:53 Второзаконие. Глава 15. Стих 6 «Ибо Господь, Бог твой, благословит тебя, как Он говорил тебе, и ты будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы; и господствовать будешь над многими народами, а они над тобою не будут господствовать» Вт 15:6 Второзаконие. Глав 7.
Уж если мы и имеем моральное право на однозначное допущение в себе каких-то негативных эмоций, то это касается уже следующего слова из этого хитровывернутого «еврейского клубка» — это слово «сионист». Сионист — это снова просто Сионист — это как правило этнический еврей, далее, это обязательно истый иудей, который при этом, кроме идеи "богоизбранности" поражён ещё и идеей «права евреев на владение территорией Палестины». Сионист считает, что если в книгах, которые в иудаизме считаются священными, написано, что евреи когда-то жили в этой местности, то в наше время, то есть через две тысячи лет, когда в этой местности уже давным-давно живут арабы, тем не менее, евреи имеют на эту землю «особые права», а значит имеют моральное право эту землю у арабов отобрать и ею завладеть. Сионист считает, что евреи имеют право на «жизненное пространство в Палестине» точно так же, как германские нацисты в XX веке считали, что они имеют право на «жизненное пространство на Востоке». Сионизм — это уже политическое и силовое выражение идеи «богоизбранности». Сионизм — это когда идея «богоизбранности» выражается в насилии вплоть до какой-то звериной жестокости, как это проявилось уже в самом начале становления сионизма и как это особенно ярко проявляется сейчас в силу такого развития интернет технологий, когда мы можем наблюдать эту катастрофу практически онлайн. К сожалению, после падения СССР, сионисты, обретшие подавляющее влияние в мире поскольку к тому времени они уже обрели подавляющее влияние в США и Британии , протащили в ООН отмену этой резолюции, но это уже другая история. Нам же, нормальным людям, россиянам, надо чётко понимать, что сионизм — это расизм. А, как мы видим сейчас по действиям израильтян в Газе, сионизм — это даже ближе к нацизму. Всё самое тёмное, что у нас, нормальных людей, ассоциируется с евреями и иудеями, сосредоточено именно в сионизме и сионистах.
Еврей может не быть иудеем и тем более не быть сионистом. Иудей — тоже вполне может не быть сионистом и даже быть анти-сионистом: Ибо даже среди иудеев есть люди, кто прекрасно понимает, что сионизм и насилие — неразрывны. Сионизм и жестокость — неразрывны. Сионизм и бесчеловечность — неразрывны. Ибо без насилия, жестокости и бесчеловечности невозможно прийти и отнять землю у людей, чьи предки живут здесь уже многие-многие века, и давным-давно считающие эту землю своей родной землёй, и совершенно не ведающие, что там написано в каких-то бумажках чуждой им религии. Так что, исключительно только когда мы где-то читаем о сионизме и сионистах, то, в принципе, на какую-то негативную эмоциональную реакцию мы право имеем. Это не против Правды. Идём дальше. Только лишь сионизм, являющийся производным от иудаизма с идеей «богоизбранности» в контексте превосходства и власти, является причиной возникновения государства Израиль. И только лишь сионизм является причиной столь жестокого отношения израильтян к местному населению, арабам, чью землю они захватили, а уровень жизни их опустили до нищенского.
Коварство сионистов по отношению к местному арабскому населению воистину дьявольское: согнать палестинцев со своих земель в анклавы сектор Газа и сектор Западного берега реки Иордан , которые по факту являются гетто, резервациями по типу резерваций для индейцев в США, и в этих резервациях десятилетиями не допускать развития ни образования, ни культуры, ни науки, ни промышленности, ни туризма — ничего. В результате такого положения дел, в таких анклавах неизбежно останутся люди, скажем так, не самого высокого уровня развития ибо все, кто имеет более-менее высокий уровень — уезжают кто куда. За десятилетия, прошедшие со времени оккупации сионистами палестинской земли, в палестинских «резервациях» остались в основном не особо образованные, но при этом высоко религиозные люди, легко поддающиеся эмоциональной накрутке, агрессии, легко идущие на какой-то экстремизм, и в конечном итоге — на терроризм. И теперь израильтяне встают в позицию, мол, "ну вы посмотрите, какие палестинцы звери, а значит мы, высококультурные евреи, имеем полное моральное право на эту землю, ведь мы её спасаем от этих выродков". Иначе, как дьявольским коварством это не назовёшь: вдавить людей в нечеловеческие условия жизни, заведомо порождающие в них агрессию, и потом этой агрессией обосновывать своё право на захват земли. И вот мы наконец подошли к наиболее тонкому моменту: поскольку государство Израиль основано исключительно и только на сионизме, то все израильтяне вольно-невольно, но разделяют эту позицию. Как говорится, незнание закона, не освобождает от ответственности. Даже если гражданин Израиля как бы и не в курсе сионизма, и может никогда особо не вникал в идеологические дебри, но по факту он тем не менее, разделяет ответственность за всё то, что сотворили с арабами осознанные сионисты, и продолжают творить ныне. Соответственно, когда я в своих материалах пишу "израильтяне", я подразумеваю именно "сионисты" — хотя, конечно, понимая при этом ряд нюансов, имеющихся тут. Иногда я в пылу полемики тоже могу использовать и слово "евреи" и слово "иудеи", осуждая тот ужас, что творится ныне в Газе, но при этом, стараюсь всё-таки следить за словами и использовать слово "израильтяне".
Строго говоря, когда речь идёт о всех тех зверствах, что творятся в Газе, надо говорить исключительно о сионистах.
Ежедневная аудитория портала Стихи. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей. Портал работает под эгидой Российского союза писателей.
Гесса развил Нахман Сыркин работа «Еврейский вопрос и еврейское социалистическое государство», 1898 год. Сыркин полагал, что успешным еврейское государство будет только в том случае, если в его основу лягут идеи справедливости, социальной солидарности и планирования. Социал-сионизм в разных формах исповедовали в еврейских движениях «Ха-Поэль ха-Цаир» ивр. В дальнейшем марксизм и сионизм соединились в идеологии партии МАПАМ «Объединённая рабочая партия» , продолжателем которой является современный политический блок «Мерец-Яхад» образован в 1992 году. В отношении арабов и британцев социалисты-сионисты практиковали политику «сдержанности», означавшую, что можно отвечать вооруженным способом на агрессивные действия, но силой оружия предупреждать нападение нельзя. Ревизионистский сионизм Основателем и лидером другого направления в сионизме — ревизионизма — стал Владимир Зеев Жаботинский. Название свое ревизионистский сионизм получил от выдвигавшихся Жаботинским и его соратниками требований пересмотра ревизии курса Всемирной Сионистской Организации в целях ее возвращения к идеям Герцля. Вслед за Теодором Герцлем ревизионисты считали политическую и дипломатическую деятельность по созданию еврейского государства первостепенной. Они предлагали оказывать на Британию, под мандатом которой находилась Палестина, постоянное давление с целью создания в стране еврейских органов власти и вооруженных формирований Еврейский легион британской армии был по окончанию I Мировой войны распущен. Конечной целью ревизионисты объявляли создание национального государства по обе стороны Иордана. Экономика нового государства, по мнению сионистов-ревизионистов, должна была стать рыночной. Если сионисты-социалисты пытались свести воедино цели классовые и национальные, ревизионисты заявили, что национальная цель для них не просто главная, но единственная такой подход назывался «одно знамя», ивр. Ревизионистский сионизм имел светский характер и в сущности являлся национально-типичным буржуазным движением, подобным множеству других движений, процветавших в Европе той эпохи. В 1948 году возникло право-сионистское движение «Херут» «Свобода» в переводе с иврита. Основателем и первым лидером партии стал Менахем Бегин. В 1973 на основе движения «Херут» возник политический блок «Ликуд». Сегодня «Ликуд» явялется одной из наиболее влиятельных партий в Израиле. Религиозный сионизм Основы религиозного сионизма сформулировал рав Калишер. В цельную религиозно-политическую теорию данную разновидность сионизма превратил Авраам-Ицхак Кук, который являлся главным раввином Эрец-Исраэль в 1921—1935 годах. Рав Кук заявил, что сионизм не противоречит ортодоксальному иудаизму, более того, поможет возродить иудейскую религию.
"У слова сионизм имеется две стороны" ...
Они боялись умереть, поэтому смотреть на отраженный солнечный свет могли лишь ночью в отражении Луны щита. Поэтому у славян был запрет на ночные походы к водоёмам во избежание встреч с этими подземельщиками. Если кому-нибудь зашёл мой рассказ насчёт этих ребят, то подписывайтесь.
Зах 2:10: «Ликуй и веселись, дщерь Сиона! Ибо вот, Я приду и поселюсь посреди тебя, говорит Господь. И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицем Иерусалима к востоку. Зах 8:3: «Так говорит Господь: обращусь Я к Сиону и буду жить в Иерусалиме, и будет называться Иерусалим городом истины, и гора Господа Саваофа — горою святыни. Зах 14:2: «И соберу все народы на войну против Иерусалима, и взят будет город, и разграблены будут домы, и обесчещены будут жены, и половина города пойдет в плен; но остальной народ не будет истреблен из города. Территория вокруг Иерусалима, особенно северная сторона, наиболее уязвимая для нападения, никогда не сможет вместить все народы. Только армия, представляющая все народы, может исполнить это Писание.
Следовательно, тогда Бог предаст народы их собственным злым желаниям и нечестивым путям Рим. Пс 83:2-5: «ибо вот, враги Твои шумят, и ненавидящие Тебя подняли голову; против народа Твоего составили коварный умысел и совещаются против хранимых Тобою; сказали: «пойдем и истребим их из народов, чтобы не вспоминалось более имя Израиля». Сговорились единодушно, заключили против Тебя союз:». А антисионизм — это просто другое слово для антисемитизма! Иешуа будет стоять на Сионе Сражаться в добром бою Эта атака заставит мой народ воззвать к Иешуа Зах.
А, как мы видим сейчас по действиям израильтян в Газе, сионизм — это даже ближе к нацизму. Всё самое тёмное, что у нас, нормальных людей, ассоциируется с евреями и иудеями, сосредоточено именно в сионизме и сионистах. Еврей может не быть иудеем и тем более не быть сионистом. Иудей — тоже вполне может не быть сионистом и даже быть анти-сионистом: Ибо даже среди иудеев есть люди, кто прекрасно понимает, что сионизм и насилие — неразрывны.
Сионизм и жестокость — неразрывны. Сионизм и бесчеловечность — неразрывны. Ибо без насилия, жестокости и бесчеловечности невозможно прийти и отнять землю у людей, чьи предки живут здесь уже многие-многие века, и давным-давно считающие эту землю своей родной землёй, и совершенно не ведающие, что там написано в каких-то бумажках чуждой им религии. Так что, исключительно только когда мы где-то читаем о сионизме и сионистах, то, в принципе, на какую-то негативную эмоциональную реакцию мы право имеем. Это не против Правды. Идём дальше. Только лишь сионизм, являющийся производным от иудаизма с идеей «богоизбранности» в контексте превосходства и власти, является причиной возникновения государства Израиль. И только лишь сионизм является причиной столь жестокого отношения израильтян к местному населению, арабам, чью землю они захватили, а уровень жизни их опустили до нищенского. Коварство сионистов по отношению к местному арабскому населению воистину дьявольское: согнать палестинцев со своих земель в анклавы сектор Газа и сектор Западного берега реки Иордан , которые по факту являются гетто, резервациями по типу резерваций для индейцев в США, и в этих резервациях десятилетиями не допускать развития ни образования, ни культуры, ни науки, ни промышленности, ни туризма — ничего.
В результате такого положения дел, в таких анклавах неизбежно останутся люди, скажем так, не самого высокого уровня развития ибо все, кто имеет более-менее высокий уровень — уезжают кто куда. За десятилетия, прошедшие со времени оккупации сионистами палестинской земли, в палестинских «резервациях» остались в основном не особо образованные, но при этом высоко религиозные люди, легко поддающиеся эмоциональной накрутке, агрессии, легко идущие на какой-то экстремизм, и в конечном итоге — на терроризм. И теперь израильтяне встают в позицию, мол, "ну вы посмотрите, какие палестинцы звери, а значит мы, высококультурные евреи, имеем полное моральное право на эту землю, ведь мы её спасаем от этих выродков". Иначе, как дьявольским коварством это не назовёшь: вдавить людей в нечеловеческие условия жизни, заведомо порождающие в них агрессию, и потом этой агрессией обосновывать своё право на захват земли. И вот мы наконец подошли к наиболее тонкому моменту: поскольку государство Израиль основано исключительно и только на сионизме, то все израильтяне вольно-невольно, но разделяют эту позицию. Как говорится, незнание закона, не освобождает от ответственности. Даже если гражданин Израиля как бы и не в курсе сионизма, и может никогда особо не вникал в идеологические дебри, но по факту он тем не менее, разделяет ответственность за всё то, что сотворили с арабами осознанные сионисты, и продолжают творить ныне. Соответственно, когда я в своих материалах пишу "израильтяне", я подразумеваю именно "сионисты" — хотя, конечно, понимая при этом ряд нюансов, имеющихся тут. Иногда я в пылу полемики тоже могу использовать и слово "евреи" и слово "иудеи", осуждая тот ужас, что творится ныне в Газе, но при этом, стараюсь всё-таки следить за словами и использовать слово "израильтяне".
Строго говоря, когда речь идёт о всех тех зверствах, что творятся в Газе, надо говорить исключительно о сионистах. Но когда используешь это слово, то у читателя, не особо сведущего во всех этих еврейских дебрях, прежде всего возникает ассоциация с какими-то высоколобыми идеологами, сидящими в кабинетах и создающими какие-то теории. Ну или с политиками на разных трибунах, которые имеют такую-то вот «политическую платформу» и её отстаивающие. На самом же деле ВСЕ израильтяне, кто поддерживает тот формат ведения военных действий, что имеется сейчас в Газе — сионисты. Все военные ЦАХАЛ, все журналисты, все обыватели, кто требует коллективного наказания всех палестинцев или разделяет такое требование — все они сионисты. Вот что я подразумеваю и что я рекомендую подразумевать под обозначением «израильтяне». Если мы будем подразумевать именно это, то мы не будем вставать в позицию, не соответствующую Правде, а значит не будем терять психическую энергию и, соответственно, не будем терять здоровье своей нервной системы. Находясь во внутренней позиции, соответствующей Правде — энергия не только не теряется, но и накапливается. И от этого здоровье только крепче, ведь всем давно известно, что «все болезни от нервов».
Сионизмом неправильно называть стремление евреев, проживающих в каком-то государстве, получить еврейскую автономию в стране своего проживание или борьбу с дискриминацией израильтян по национальному или расовому признаку. Совсем уж ошибочно считать сионистов участниками «жидо-массонского заговора» или «агентами Сионистского оккупационного правительства». По таким взглядам легко вычислить антисемита. Кто такой брутал К чему стремится сионизм Основная цель сионистов — это разрешение еврейского вопроса, который, по их мнению, является проблемой национального меньшинства. Многие столетия евреи были рассеяны по всей Европе, в каждой стране считаясь изгоями. Недовольство местного населения нередко выливалось в агрессию по отношению к иудеям.
Основные цели сионизма
- Кто такие сионисты простыми словами?
- Сионизм – что это такое
- Сионизм — Википедия с видео // WIKI 2
- Социал-сионизм
- 4. Сионизм перед Второй мировой войной
- Сущность сионизма
Историк Вершинин объяснил, кто на самом деле создал Израиль: роль СССР
Но его озвученным противником были Романовы, а ресурсы РИ - приятным и необходимым гешефтом. Страны "сердечного соглашения", в отличии от Германии в 1905 поддерживали и финансировали Японию. Создание "Антанты", по большому счёту было англо-саксонской спецоперацией по окончательному предотвращению возможности союза Германии и РИ. Про-J-довленные банкиры англосаксонского Мира зарабатывали "свои" и на кредитовании "белых" в ГВ, под "царское золото", и на последующей поддержке ЛДТ, вплоть до 1927 г. На всём, что приносило гешефт...
Этим они занимаются после выборов президента , и их нужно остановить», -заявил в израильский премьер.
Биньямин Нетаньяху также высказался по поводу новоизбранного президента Ирана. Он назвал его «волком в овечьей шкуре», который критикует «волка в волчьей шкуре» имеется в виду предшественник Роухани Махмуд Ахмадинеджад. Биньямин Нетаньяху также напомнил, что политика Ирана в создании ядерного оружия осталась прежней, и напомнил о своих договоренностях с президентом США Бараком Обамой не допустить создания Ираном ядерного оружия. Напомним, что на следующий день после интервью Нетаньяху американские политики в отставке опубликовали обращение, в котором призвали президента США Барака Обаму не подаваться на провокации и в отношении нового президента Ирана руководствоваться исключительно дипломатическими средствами, так как избрание президентом Ирана Хасана Роухани, вступающего в должность с 3 августа, «представляет собой огромные потенциальные возможности».
Пик антисемитизма, когда евреи по воле правительства уничтожались буквально в промышленных масштабах, случился в Центральной Европе, где будущих израильтян жило мало, и они почти слились с местным населением. Сионизм резко против этноцида евреев. Сионисты не смогли бы добиться своих целей без Первой мировой войны, которая расколола старые империи на множество национальных государств. Сионизм — самое молодое национально-освободительное движение. Также важно отметить, что сионисты не имели за собой денег, армии или политического влияния. Основным их оружием были принципы гуманизма и этики. Создание государства Израиль было запоздалой мерой Евреев к тому времени уже не надо было спасать. Пока Гитлер не инициировал Холокост, у сионистского движения не было четкой, конкретно сформулированной цели. Тем более путей ее решения. Арабо-израильская война — неизбежное последствие предоставления евреем собственного государства. Арабы считают, что сионизм — агрессивное движение еврейского народа на их суверенитет. Среди евреев тоже есть религиозные фанатики. Они активно критикуют сионизм. Левые интернационалисты вообще против национальных государств. За всю историю сионизма ни разу не возникало удачной ситуации, чтобы реализовать его идеи в полной мере. Еще одной целью сионистов было признание неевреями евреев как равных себе по значимости. Откуда пошло название? Термин «сионизм» произошел от названия горы Сион , расположенной на юге Иерусалима и в которой похоронен царь Давид. Собственно, еврейский народ часто называют «сыновьями и дочерьми Сиона» Также сионизмом называли еврейское движение, которое вспыхнуло в Европе на волне популярной тогда национально-освободительной деятельности разных народов, проживавших в передовых европейских империях Османская, Австрийская, Российская. Кроме того, сионизм часто путают с еврейским расизмом. Те, кто придерживается такого мнения, считают, что израильтяне всегда держатся обособленно, так как считают свой народ лучше других. Сионизмом неправильно называть стремление евреев, проживающих в каком-то государстве, получить еврейскую автономию в стране своего проживание или борьбу с дискриминацией израильтян по национальному или расовому признаку. Совсем уж ошибочно считать сионистов участниками «жидо-массонского заговора» или «агентами Сионистского оккупационного правительства». По таким взглядам легко вычислить антисемита. Создание пропагандистского фильма В начале 70-х годов прошлого века зрителям была представлена документальная кинолента под названием «Тайно и явное. Цели сионистов». В киноленте были использованы материалы, предоставленные Госфильмофондом страны, Центральным телевидением и архивом кинофотодокументов. Снятая лента была показана высшему партийному руководству, а также представителям творческой и научной интеллигенции. Однако в широкий прокат фильм так и не вышел, а во времена перестройки и вовсе был уничтожен. Фильм восстановили в 1999 г. Итак, надеемся, теперь вы не задаетесь вопросом «Сионисты — кто это? Основы сионизма При упоминании названия этого сообщества у людей возникают довольно противоречивые эмоции. Сионизм в умах большинства из них ассоциируется с ненавистью и болью, коварством и силой, жестокостью и изощренностью, устойчивостью и организованностью. Евреи являются народом, избранным Богом. Все представители других народностей просто гои двуногий скот. Евреи не только имеют право, но и обязаны править всем миром. После прочтения этой триединой формулы намного яснее становится ответ на вопрос «Сионисты — кто это? Конечно, подобные высказывания родились в голове, без сомнения, талантливого политика. И все они легли в основу религии под названием «иудаизм». Это подтверждает прочтение Ветхого Завета. В те времена люди понимали, что самый лучший путь придания силы своим помыслам — их оформление в качестве религиозных представлений. Сионисты Что касается этого движения, то оно возникло в конце 19 в. Кто это — сионисты? В те времена ими являлись исключительно представители еврейской интеллигенции. Движение получило свое название от реки Сион.
Основное содержание этой идеологии — воинствующий шовинизм, расизм , антикоммунизм и антисоветизм». Советские критики сионизма подчёркивали, что сионизм изначально «был призван отвлечь еврейские трудящиеся массы от революционной борьбы, сохранить господство буржуазии над трудящимися». Выезд евреев на постоянное место жительства в Израиль был крайне затруднён. Существовали т. После получения «отказа» многие лица теряли квалифицированную работу инженеры, врачи и т. В 1989 году в Москве Л. Городецким была создана «Сионистская организация» ивр. Организация занималась, главным образом, изучением иврита. Была открыта воскресная школа для детей преподавались иврит и еврейская история , издавалась учебная литература, а также велась пропаганда, направленная на репатриацию советских евреев в Израиль. Немало росту репатриации способствовали и проявления антисемитизма. Организация «Память» проводила в 1987—90 годах многочисленные акции против т. Весной 1990 года получили распространение провокационные, ничем не подтверждённые слухи о грядущих еврейских погромах. В 1989—1990 годах в Израиль прибыло более 200 тыс. Роль сионизма в арабо-израильском конфликте См. Это было обусловленно, в частности, тем, что до начала сионистского движения в XIX веке арабское население страны казалось малочисленным. Так, например, Марк Твен, посетивший Святую землю в 1867 году, пишет «едешь часами, везде пусто и голо, нет ни дома, ни деревца, ни кустика…» [57] [58]. Именно в это время возник лозунг сионистов «Земля без народа — для народа без земли». После начала заселения Палестины евреями, в первую очередь европейскими, привезшими сюда свои знания и имущество, в ней явилась потребность в неквалифицированных кадрах, и арабы из соседних районов Османской империи также начали переезжать сюда. В 1916 году глава Всемирной сионистской организации , Хаим Вейцман , заключил с шейхом Фейсалом, лидером арабского движения, соглашение о мире и добрососедстве. В апреле 1920 года в Иерусалиме начались беспорядки; демонстранты нападали на евреев как внутри Старого города, так и за его пределами, неподалеку от Яффских ворот. Пять евреев были убиты и около двухсот ранены. В 1921 году арабы напали на еврейское гражданское население Яффы и некоторых других городов. После погромов в августе 1929 года в Иерусалиме , Хевроне , Цфате и других населенных пунктах, в ходе которых были убиты и ранены более пятисот евреев порядок был восстановлен только благодаря прибытию английского военного подкрепления из Египта , Британия направила в Палестину Комиссию по расследованию. В отчете, поданном комиссией британскому правительству, утверждалось, что основной причиной «ненависти и вражды», которую арабы испытывают к евреям, является еврейская репатриация и приобретение сионистами арабских земель. В ходе погрома в Цфате 29 августа 1929 года погибло от 18 до 21 евреев и до 80 — было ранено. Ситуация ещё более ухудшилась во время Второй мировой войны , ввиду поддержки некоторыми арабскими лидерами Гитлера и его действий по уничтожению европейского еврейства. Так, лидер палестинских арабов Амин аль-Хусейни приезжал с визитами к Гитлеру и публично благодарил его, как союзника арабов, за «борьбу с мировым еврейством». В ходе войн произошёл исход арабского населения с территории нынешнего Израиля — некоторые источники склонны расценивать это как этническую чистку, палестинцы называют это словом « Накба » «катастрофа» [64] [65] В ночь с 9-го на 10 апреля 1948 года отряды бойцов еврейских подпольных организаций « Эцель » и « Лехи » захватили палестинское село Дейр-Ясин , при этом были убиты десятки мирных жителей : по разным оценкам от 110 до 250 человек. Тем не менее, руководители «Эцель» и «Лехи» Менахем Бегин и Ицхак Шамир занимали впоследствии пост премьер-министра Израиля, а один из непосредственных участников акции в Дейр-Ясин Иегуда Лапидот стал руководителем израильской спецслужбы Натив. Многие источники перечисляют десятки случаев нападения и убийства со стороны вооружённых арабов на еврейское гражданское население. На юге продолжались атаки боевиков-федаинов. В своём выступлении по радио Насер призвал арабские государства сбросить Израиль в море. Зелёная черта 1949 года стала административной границей между Израилем и новыми территориями. Границы Иерусалима были расширены и на восточную часть города. Закон об Иерусалиме, принятый в 1980 году в очередной раз подтвердил границы города и вызвал международный спор о статусе Иерусалима. Поражение арабских государств в 1967 году привело к росту арабского радикализма и терроризма — была активизирована деятельность ООП , целью которой было «вооружённая борьба, как единственный путь освобождения Родины». В 1978 году состоялся исторический визит в Израиль египетского президента Анвара Садата, который выступил перед Кнессетом. Это событие стало первым признанием государства Израиль со стороны главы арабского государства. В 1994 году был подписан Израильско-Иорданский мирный договор, что сделало Иорданию второй арабской страной, нормализовавшей отношения с Израилем. В 1987 году волна насилия на территории Палестинской автономии положила начало Первой интифаде палестинскому восстанию против израильского управления. Иордан и Сектором Газы. Иордан и Сектора Газы, однако Арафат отверг его. В 2001 году премьер-министром Израиля стал Ариэль Шарон. Во время своего пребывания в должности, он осуществил план одностороннего выхода из сектора Газы , в результате которого были разрушены десятки еврейских поселений и более 7 тысяч человек потеряли свои дома.
Сионисты — кто это? цели и деяния
Сионизм (от названия горы Сион в Иерусалиме) – политическое движение, целью которого является воссоединение и возрождение еврейского народа на его. это общественно-политическое движение, которое ставит своей целью возрождение еврейского народа на его исторической родине — в Эрец-Исраэль. Сионизм международное политическое движение, которое изначально поддерживало создание родины для еврейского народа в Палестине. Президент США Джо Байден на приёме по случаю праздника Ханука назвал себя сионистом. В настоящее время существует и активно обсуждается теория так называемого мирового заговора. Что такое сионизм простым языком Сионизм является политическим течением, которое стремится объединить всех евреев на земле израильской.
Битва за Сион и восстановление Хазарии
это сторонники СИОНизма, еврейского течения, которое хочет вернуть евреев всего мира в Израиль, по крайней мере так утверждают сами евреи. В Викиданных есть лексема сионист (L162886). Кто такие сионисты простыми словами? Сионизм — это политическое движение, целью которого является объединение и возрождение еврейского народа в Земле Израиля. Постсионизм — это ревизионистский подход, который не приемлет сионистский идеологический постулат создания Государства Израиль и не считает цель сионизма — еврейское демократическое государство — легитимной целью. Сионизм — это признание еврейской родины, организованное возвращение еврейского народа в Сион.
История сионизма
В Викиданных есть лексема сионист (L162886). Сионисты к 1914 году не обладали таким уровнем влияния, чтобы устроить в своих целях большой всемирный кровавый тарарам. В Израиле термин «сионисты» не относится к какой-либо группе людей, которые прибегают к насилию, которые стремятся уничтожить других, как вы предлагаете. Сионизм — это политическое и националистическое движение, которое появилось в конце XIX века и имеет своей целью создание еврейского государства на. Кто такие сионисты и чем они занимаются в россии кратко | Образовательные документы для учителей, воспитателей, учеников и родителей. Одна сторона гласит: "СИОНИЗМ— политическое движение, целью которого является объединение и возрождение еврейского народа на его исторической родине — в Израиле (Эрец-Исраэль)".
Сионизм! Что это? Кратко
СИОНИСТ, -а, мужской род Приверженец сионизма. Сионисты систематически использовали и используют такой прием: приблизясь к тому или иному влиятельному лицу (малого или большого масштаба), ориентировать его деятельность нужным для целей сионизма образом; причем,— в зависимости от конъюнктуры. Сама идея необходимости созыва конгресса сионистов из разных стран возникла в кругах национально мыслящей еврейской интеллигенции за несколько лет до инициативы Герцля. сионизм: Наступает конец еврейскому фашизму, Войны на Украине и в Газе похожи друг на друга, Еврейские террористы напугали даже англосаксов, Сколько осталось жить террористическому Израилю. это одновременно корпоративная монополизация богатства и промышленности в мире и господство над Иерусалимом.