23. Почти вся территория Таймыра располагается в зоне арктической тундры, лишь на крайнем юге находится небольшой участок лесотундры. Отправить. Проехать. Таймырский Долгано-Ненецкий район. Красноярский край.
Подробная карта Таймырский Долгано-Ненецкий район Красноярского края с деревнями
Мы вправе в данном конкретном случае говорить о топониме-палимпсесте — географическом названии, в происхождении которого наблюдается многослойность и искажения первоначального произношения носителями разных языковых групп [2]. Если мы примем за основу, что это действительно долганское слово, пусть и искажённое, тогда следует считать, что происхождение топонима нужно отнести к периоду не ранее XIX века: именно в этот период шли процессы, связанные с образованием нового народа — долган [3]. Вместе с тем, следует заметить, что формирование нового этноса происходило территориально много восточнее — в этногенезе долган приняли участие три народа: якуты, эвенки и русские [4]. Скорее всего, долганское название на правобережье Енисея появилось в период активных экспедиций Российского государства в XIX-м — начале ХХ века, проводниками которых были, в основном, тунгусы эвенки и долганы. Таким образом, Потакуй встаёт в ряд с остальными топонимами русского происхождения, и далее на юг по побережью опять идут русские названия — реки Зырянка, Каменка, залив Шайтанская Курья и т. Основным отличительным признаком гидронимов, сформированных в ненецком языке, являются аффиксы —"яха" река и —"то" озеро. Причём слово "дяха" из диалекта лесных ненцев повсеместно на картах, составляемых русскими первопроходцами, было записано именно в транскрипции "яха" — так произносят слово «река» тундровые ненцы. Весьма показательна в плане поименований река Казак-яха, что переводится без особых усилий как Казачья река.
Упомянутая нами выше Ащаяха, соответственно, — Отцовская река река Отца. Любопытно, что распределение топонимов именно таким образом — с точки зрения языковых групп — практически точно совпадает с картой распространения ареалов домашнего оленеводства у ненцев [5]. Именно там, где на правобережье Енисея нанесены части ареала, которые, в основном, расположены на его левобережье, и появляются топонимы с ненецкими формантами. И чем южнее от Ащаяхи, тем их больше, вперемешку с русскими названиями и редкими палимпсестами наложениями нового на старое : Росляковская русск. Озеро Мелкое Торове, несмотря на присутствие в гидрониме искажённого возможно, картографами ненецкого слова «торова» — «здравствуйте», следует отнести к палимпсесту, как и само слово, являющееся, очевидно, заимствованием из русского языка: «здорово» — разговорная форма приветствия «здравствуй». Ещё дальше на юг правобережья Енисея — в основном, ненецкие топонимы: Сидяяха, Ханавэйяха — вплоть до Усть-Порта, где Енисей делает два резких поворота почти под 90 градусов на восток и снова на север если идти по течению реки. Таким образом, основная масса ненецких топонимов остаётся на левобережье, а на карте правобережья появляются топонимы, соответствующие лексике и грамматике долганского и эвенкийского языков , и множество палимпсестов.
Неудивительно: мы приблизились, следуя по карте вниз, к границе Эвенкии. Ну и, конечно, обилие русских названий тоже не случайно. Этот район активно осваивался и казаками — сборщиками ясака, и русскими промышленниками промысловиками — в современном понимании этого слова и рудознатцами — именно здесь в середине XIX века под Норильскими горами начали выплавлять медь, а в ХХ веке возник Норильский промышленный район. Итак, самый север правобережья Енисея практически полностью состоит из русских топонимов, что совпадает с историко-культурным ландшафтом: ненецкие оленеводы не выходили на побережье Северного Ледовитого океана.
Огромные площади усыпаны лишайниками, среди них ягель, который служит важным источником питания для северных оленей вместе с кустарниками. Что посмотреть На Таймыре много захватывающих мест, которые стоит посмотреть: Таймырский заповедник. Специфика Таймырского заповедника заключается в его кластерной структуре, объединяющей 4 участка. В 1995 г. Озеро Таймыр — величественное водное пространство, входящее в состав заповедника. Населенных пунктов на его берегах нет. Хатангский Северный Крест в сквере у морского порта, является значимым символом и олицетворяет покаянно-охранную миссию. Музей вечной мерзлоты в Игарке на базе мерзлотной лаборатории — совершенно уникальный комплекс. Это единственный в мире музей, в котором расположено подземелье в толще мёрзлого грунта. Среди многочисленных экспозиций выделяются те, что представляют животный и растительный мир, повествуют об освоении Севера, творчестве местных художников и др. Помимо этого, здесь регулярно проводят выставки. Природный этнографический музей содержит интересные экспозиции, которые не только знакомят посетителей с природой, но также рассказывают о образе жизни местных жителей — долган и нганасан. Тут находятся чучела птиц, фотографии флоры и фауны, а также впечатляющая палеонтологическая коллекция. Экспозиции включают также предметы культуры и быта. Музей оснащен библиотекой и видеотекой. В его стенах проходят лекции, конференции, праздники и встречи. Музей активно взаимодействует с детьми, осуществляя программы по эковоспитанию, и привлекает их к исследовательской работе. Хатангский музей мамонта, встроенный в древние слои вечной мерзлоты и расположенный в ледяной пещере, выделяется среди прочих. Минусовая температура круглый год необходима для сохранения и изучения останков животных, исключая необходимость химической консервации. Здесь находится 115 бивней мамонтов, несколько сотен шкур, а также предметы обихода и утварь древних жителей. Особенностью экспозиции является мумифицированное тело взрослого мамонта. Таймырский краеведческий музей. Половина полуострова стала домом для людей еще во времена, когда на земле бродили мамонты, о чем говорят археологические находки. Заглянуть в историю этой древности и встретиться с мамонтом Женей можно в краеведческом музее в Дудинке.
Окладниковым , позволили заключить, что около 1618 года русские мореходы под предводительством некого Акакия Мурманца Муромца сумели обогнуть полуостров Таймыр, попав в море Лаптевых северным морским путём [15]. В 1956 году известный полярный исследователь и историк географических открытий М. Белов предложил руководителем безвестной экспедиции считать мангазейского жителя Ивана Толстоухова. Известный голландский географ Николаас Витсен в книге «Северная и Восточная Тартария» — первом европейском труде о Сибири, изданном в 1692 году в Амстердаме , — ссылаясь на сведения, полученные от тобольского наместника А. Головина, сообщает, что в 1680-х годах из Туруханска вниз по Енисею «вышли в море 60 человек», чтобы оттуда направиться к Лене и «обогнуть Ледяной мыс». Никто из них назад не вернулся. Витсену было известно, что этот поход возглавлял «Иван, у которого прозвище Толстое Ухо, сын видного русского дворянина». В вахтенном журнале бота «Оби-Почталион», плававшего у берегов Таймыра в XVIII веке , в июле 1738 года была сделана следующая запись: Паренаго репортовал: «написано на кресте: 7195 год. Ставил оный крест мангазейский человек Иван Толстоухов». Надпись на кресте означала, что Иван Толстоухов поставил его в 1687 году. По мнению М. Белова , экспедиция Толстоухова, покинув зимовье Крестовское, продолжала путь на север, затем, обогнув Северо-Восточный мыс, двигалась вдоль западного берега Таймыра и в следующем году достигла Пясинского залива. В северной части залива Толстоухов соорудил зимовье и провел там еще одну зиму. Это зимовье обнаружил летом 1740 года Фёдор Минин, который нанёс толстоуховское зимовье на составленную им карту, которую отослал в Петербург в Адмиралтейств-коллегию. Оказавшийся среди вещей русской экспедиции нож с надписью «Акакий Муромец» даёт основание предположить, что он принадлежал одному из тех Муромцев, которые таинственно исчезли из списков Енисейского уезда как раз в 1680-х годах, когда Иван Толстоухов двигался к северной части Таймыра. Вполне возможно, — утверждает М. Белов , — что Акакий Муромец шёл вместе с Толстоуховым и вместе с ним погиб на Таймыре [16] [17]. Во время Великой Северной экспедиции в 1736 году Василием Прончищевым было исследовано восточное побережье полуострова от Хатангского залива до залива Фаддея. В 1739 — 1741 годах первое географическое исследование и описание Таймыра было сделано Харитоном Лаптевым. Он же составил и первую достаточно точную карту полуострова. В 1741 году Семён Челюскин продолжил исследование восточного побережья и в 1742 году открыл крайнюю северную точку Таймыра — мыс, получивший впоследствии его имя — мыс Челюскина.
Хатангский Северный Крест в сквере у морского порта, является значимым символом и олицетворяет покаянно-охранную миссию. Музей вечной мерзлоты в Игарке на базе мерзлотной лаборатории — совершенно уникальный комплекс. Это единственный в мире музей, в котором расположено подземелье в толще мёрзлого грунта. Среди многочисленных экспозиций выделяются те, что представляют животный и растительный мир, повествуют об освоении Севера, творчестве местных художников и др. Помимо этого, здесь регулярно проводят выставки. Природный этнографический музей содержит интересные экспозиции, которые не только знакомят посетителей с природой, но также рассказывают о образе жизни местных жителей — долган и нганасан. Тут находятся чучела птиц, фотографии флоры и фауны, а также впечатляющая палеонтологическая коллекция. Экспозиции включают также предметы культуры и быта. Музей оснащен библиотекой и видеотекой. В его стенах проходят лекции, конференции, праздники и встречи. Музей активно взаимодействует с детьми, осуществляя программы по эковоспитанию, и привлекает их к исследовательской работе. Хатангский музей мамонта, встроенный в древние слои вечной мерзлоты и расположенный в ледяной пещере, выделяется среди прочих. Минусовая температура круглый год необходима для сохранения и изучения останков животных, исключая необходимость химической консервации. Здесь находится 115 бивней мамонтов, несколько сотен шкур, а также предметы обихода и утварь древних жителей. Особенностью экспозиции является мумифицированное тело взрослого мамонта. Таймырский краеведческий музей. Половина полуострова стала домом для людей еще во времена, когда на земле бродили мамонты, о чем говорят археологические находки. Заглянуть в историю этой древности и встретиться с мамонтом Женей можно в краеведческом музее в Дудинке. Тут посетители также могут погрузиться в историю и традиции народов, проживающих и в наше время. Интересные факты Вначале наименование относилось к реке Таймыр, в которой водится много рыбы, а затем охватило эту территорию полностью. Территория Таймыра обширна, но городов здесь нет, лишь поселки. Население — не более 5 000 человек. Таймыр засыпан снегом 9 месяцев в году, а морозы охватывают даже июнь и июль. Ледяные покровы водоемов настолько толсты, что реки и озера промерзают полностью — до самого дна.
Где находится полуостров Таймыр (на карте, координаты)
Красноярский край, Таймырский Долгано-Ненецкий район в Яндекс Картах — построение маршрутов на автомобиле и общественном транспорте, удобный поиск и выбор мест по рейтингам и отзывам. Расположено на полуострове Таймыр в Красноярском крае в горах Бырранга. Полуостров Камчатка карта. Подробная карта Италии на русском языке с городами и курортами. Где.
Таймыр где находится на карте
Административным центром Таймырский Долгано-Ненецкий район является город город Дудинка На подробной карте Таймырский Долгано-Ненецкий район Вы можете проложить маршрут между населенными пунктами, изучить по карте автомобильные дороги Таймырский. Таймыр – самый большой полуостров в составе России, он вмещает в себя 400 000 квадратных километров почти нетронутой местности. Можно посмотреть подробнее на карте местонахождение. Таймыр – самый большой полуостров в составе России, он вмещает в себя 400 000 квадратных километров почти нетронутой местности. Где на физической карте мира, находится полуостров таймыр и балканский??). Главная» Новости» Где находится полуостров таймыр на карте.
Полуостров Таймыр
Карта-схема «Полуостров Таймыр» 2022 г. Размер карты: 100*180 см; Язык: русский. Отправить. Проехать. Таймырский Долгано-Ненецкий район. Красноярский край. Таймыр — крупнейший полуостров России площадью около 400 тыс. кв. км., расположен на самом севере Красноярского края и полностью находится в арктической и субарктической климатической зоне между Енисейским заливом Карского моря и Хатангским заливом моря. самое северное продолжение Евразийской суши, на севере центральной Сибири, в Красноярском крае, на северо-востоке центральной России. полуостров таймыр на карте: 2 тыс изображений найдено в Яндекс Картинках.
Слишком много запросов!
Карта-схема «Полуостров Таймыр» 2022 г. Размер карты: 100*180 см; Язык: русский. Таймырский полуостров располагается в арктической и субарктической зонах, что определяет крайнюю суровость местного климата. Подробная карта Таймырского (Долгано-Ненецкого) Автономного Округа. Таймырский Автономный округ на карте России. Полуостров Таймыр расположен далеко за Полярным кругом, на оледенелом краю Великой реки Сибирской.
Где находится таймыр
Весь полуостров Таймыр расположен в зоне вечной мерзлоты. Самым северным полуостровом на территории Азии является полуостров Таймыр, который находится между Хатангским заливом и Енисейским заливом, в Таймырском национальном округе Красноярского края. Полуостров Таймыр, один из крупнейших полуостровов, находится в северо-восточной части Северного Ледовитого океана.
Где находится полуостров Таймыр на физической карте
| Таймырский автономный округ на карте, Россия | ТАЙМЫР (Таймырский полуостров), один из самых северных полуостровов Евразии, в России, в Красноярском крае (Таймырский Долгано-Ненецкий р-н). |
| Таймыр на карте россии показать где находится - 87 фото | Дудинка и Диксона. |
| Полуостров Таймыр: как добраться, транспорт и расстояния. Единственному Путешественнику посвящается | Полуостров Таймыр расположен далеко за Полярным кругом, на оледенелом краю Великой реки Сибирской. |
| Таймыр - сердце Арктики | На странице расположена подробная спутниковая карта Таймырского Автономного Округа с улицами и номерами домов. |
| Слишком много запросов! | Отправить. Проехать. Таймырский Долгано-Ненецкий район. Красноярский край. |
Географическое положение
Река Пясина Ту же функцию естественная преграда для кочевий ненцев , судя по топонимам, выполняет и река Пура, впадающая в Пясину примерно в том месте, где последняя делает крутой поворот под 90 градусов. Чем далее мы двигаемся не только на юг, но и на восток до условной границы полуострова от главной речной артерии Таймыра — Енисея, тем менее однородную топонимическую картину мы наблюдаем. Активно начинают появляться топонимы, по аффиксным признакам относимые к родственному ненецкому языку — нганасанскому. Они легко опознаются по формантам "-турку" озеро и "-бигай" река.
Здесь находится район истока упомянутой выше реки Хутудабига, на происхождение названия которой с первого взгляда указывает формант "бига" — «бигай» — «река». Чуть восточнее, в условном срединном Таймыре — ближе к ареалу нганасан — находится как подтверждение этой, в общем-то очевидной, мысли, река Верхний Хутудабигай, с «правильным» окончанием. Они локализованы вполне определённо на территории, ограниченной с востока рекой Пясиной, с юга — полосой лесотундры в предгорьях плато Путорана.
На плато практически нет ни одного самодийского топонима. Что любопытно: топонимы разных языков, но одной — самодийской — группы на этом участке активно чередуются, при этом не ассимилируясь за исключением некоторых, указанных выше. Например, озёра Сыруто и Хелалитурку расположены по соседству.
Название первого происходит, скорее всего, от ненецкого «сыра» «снег, снежный, зима» , второе — опознаётся как нганасанское по форманту "турку" — "озеро", а основа -- скорее всего, производное от нганасанского же «хелы» — часть, половина. Что может быть оправданно, так как, если смотреть сверху или на карту , озеро Хелалитурку вполне похоже на часть или даже половину некоего общего водного пространства, второй частью которого является озеро Сыруто. Интересно, что в нганасанском языке это слово — «сыра» — имеет значения «лёд» и «соль».
Особенно интересна соль, которая, действительно, в природе своей похожа и на снег, и на лёд. В данном контексте можно сделать вывод, что изначальное значение ненецкого слова «сыра» «снег» в нгансанском имеет более позднюю языковую ассимиляцию, основанную на подобии у обозначаемых понятий признаков цвета и качества, в данном случае, явления природы — снега: кусок льда и «голова» соли вполне «снежные». За рекой Пясина резко обрываются топонимы самодийского происхождения и появляются топонимы долганского происхождения.
Это вполне определённо говорит об этнокультурных процессах: далее Пясины, которая является естественной преградой, ненецкие охотники и оленеводы массово не заходили. Форманты —юрях и —кюель соответственно «река» и «озеро» являются уже долганскими, принадлежат к тюркской языковой группе. Ассимилированный суффикс "лах" в долганском звучит как "лаак", в якутском "лях" грамматика долганского языка основана на якутском языке , с одним и тем же значением — обладания.
В 1741 году Семён Челюскин продолжил исследование восточного побережья и в 1742 году открыл крайнюю северную точку Таймыра — мыс, получивший впоследствии его имя — мыс Челюскина. Лаптев и Челюскин исследовали полуостров на собачьих упряжках , морской путь оставался недоступен. Лишь в 1878—1879 годах экспедиция Норденшёльда смогла обогнуть полуостров с севера на корабле « Вега ». В 1900—1901 годах северное побережье Таймыра исследовала экспедиция барона Толля , а в 1903 — норвежская экспедиция Нансена.
В 1913 году экспедиция Бориса Вилькицкого исследовала восточное и северное побережье Таймыра и открыла пролив , отделяющий Таймыр от архипелага Северная Земля. В июле 1843 году с несколькими спутниками А. Миддендорф добрался до реки Верхняя Таймыра и на лодке приплыл по ней в озеро Таймыр. Дальше путешественники спустились по Нижней Таймыре к Карскому морю.
На Таймыре экспедиция собрала богатые геологические, ботанические, зоологические и этнографические коллекции. В честь А. Миддендорфа был назван залив на полуострове Таймыр. Большой вклад в геологическое и топографическое исследование Таймыра внесли Н.
Урванцев и Никифор Бегичев. В 1930-х годах свой вклад в исследование северной части полуострова внёс соратник Ивана Папанина , чувашский полярник и геодезист Константин Петров. Находясь на Таймыре, он открыл и нанёс на карту несколько новых рек и полуостровов, дав им названия на родном языке [22] [23].
Особенно важны результаты нумизматического анализа, который датирует собрание монет первой четвертью XVII века, а точнее, определяет, что сбор казны закончен ее владельцами около 1615-1617 годов. Среди предметов снаряжения обнаружены компасы и солнечные часы, что является неоспоримым свидетельством высокого уровня мореходной культуры русских полярных экспедиций XVII века. Русские навигационные приборы могли попасть в море Лаптевых только из Поморья, где в то время население было знакомо с арабскими цифрами и латинскими литерами. На деревянной рукояти одного из ножей исследователь В. Гейман прочел имя владельца - Акакий по прозвищу Мурманец. Витсен со слов Тобольского воеводы Головина сообщает, что в 1686 году посадский человек из Туруханска Иван Толстоухов на трех кочах отправился в морскую экспедицию, но пропал без вести. Кем же был Иван Толстоухов? Толстоуховы - хорошо известные торговые люди из Поморья, которые одними из первых проникли за Урал. Толстоуховы в течение многих лет были связаны с мангазейским мореплаванием и торговыми делами на Енисее и в Якутске. И поэтому не случайно, что один из представителей этой торгово-промышленной династии, Иван Толстоухов, предпринял попытку проложить новый морской путь из Енисея на Лену. Минина, его отряд в 1738 году обнаружил сооруженный Толстоуховым крест в память о своем пребывании в 7195 1686-1687 году в бухте Омулевой, близ зимовья Крестовое, на правом берегу Енисейского залива. В 1700 году Ф. Минин нашел зимовье промышленника Толстоухова севернее реки Пясины. Семен Дежнев. Возникает предположение, не был ли местом гибели одной из групп большой экспедиции Ивана Толстоухова район залива Симса и остров Фаддея. Вопрос о пути следования экспедиции поморских мореходов остается пока не выясненным до конца. Однако бесспорно, и к этому пришли большинство историков и других специалистов, что ее участники, следуя с запада на восток, прошли на своем судне пролив между морями Карским и Лаптевых и обогнули мыс Челюскина. Что касается конечной цели похода, то, по-видимому, мореходы стремились достигнуть районов Хатанги и Лены. По данным древнейшей ясачной книги Ман-газеи, поморы и служилые люди вышли к устью Енисея уже к 1607 году. Жившие здесь родовым строем энцы были подчинены Москве. История открытия и освоения... Он с отрядом важан и печорцев одним из первых ходил в страну тунгусов и на реку Гету. Замечательный писатель и исследователь Сергей Марков считает, что это была река Кута, и воздает должное отважному Волку, «суровое имя которого должно войти в летопись важнейших открытий наших землепроходцев». Земной круг... Такими были упоминаемый в мангазейских делах Мотька Кирилов - «по морю староход и знатец», пинежанин Микитка Стахеев Мохнатка, которому «морской ход за обычай» и который «морем идти знает», знаменитый пинежанин Левка Плехан Шубин Лев Иванович , который упоминается в числе ходивших в Мангазею морем еще в царствование Бориса Годунова. В документах 1633 года назван и его сын Клементий Плеханов. Научные труды... Весной 1610 года северодвинцы во главе с Кондратием Курочкиным и Осипом Шепуновым на судах, построенных под Туруханском, вышли к устью Енисея с намерением пройти дальше морем на восток. Сохранившиеся документы позволяют нам получить представление о руководителе похода Курочкине как о наблюдательном человеке, имевшем обширные морские знания и широкий географический кругозор. Вот только одна из сделанных им записей: «большими кораблями из моря в Енисею пройти было мочно; река угодна, боры и черный лиственный - В. История Сибири... В особенности, когда повседневная жизнь в большой степени зависела от сил природы, а технологии были недостаточно развиты. Вот почему в местах, куда современная цивилизация добралась с существенным запозданием, еще совсем недавно можно было встретить людей, обладающих исключительной силой и знаниями — шаманов. Мы расскажем об одном из них — последнем великом шамане нганасан Тубяку Костеркине. До недавнего времени они в полной мере сохранялись как генетически чистый народ, почти не подвергшийся ассимиляции, пользовались своим языком, стойко удерживая национальное самосознание и традиционные особенности культуры. Этому способствовал складывавшийся веками архаичный уклад жизни этноса. Нганасаны жили большими семьями , старики пользовались огромным уважением, более молодые члены семьи беспрекословно подчинялись их решениям, младшие долгие годы учились у старших, а затем передавали свои знания следующему поколению. Согласно легенде, во время первой встречи с русскими их спросили: кто вы? И услышали ответ: нганасан, что означает «мужчины». Так их с тех пор и называют. Сами же нганасаны зовут себя «ня», что по значению ближе всего соотносится с русским словом «товарищи». Известный этнограф Л. Доброва-Ядринцева в книге «Туземцы Туруханского края» 1925 писала о нганасанах: «Они горды, замкнуты, чужды всему, что приходит к ним извне и, дорожа своей свободой, не признают никаких внешних обстоятельств». Нганасаны считались лучшими в Арктике пешими охотниками на дикого оленя. Они не только не использовали оленьих нарт, но и не держали домашних оленей вообще. Стадо оленей выслеживалось, а затем загонялось в специально оборудованную засаду, где животных убивали копьями и стрелами. Первенство нганасанских шаманов признавали якуты, эвенки, долгане, лесные энцы и другие соседние народы. Их шаманы часто просили у нганасан помощи, старались не вступать с ними в конфликты и очень боялись их рассердить. Жесткая конкуренция шла и между нганасанскими шаманами, битвы которых стали элементом эпоса: «огромные камни слетали с утесов и катились с грохотом в бездны, сверкали молнии и грохотали громы»… Считалось, что самые сильные нганасанские шаманы могли «съесть человека» — то есть наслать на него смерть с помощью духов-помощников; убить соперника, порезав его след ножом или проткнув острым предметом фигурку-койка; навести болезни и излечить недуги; найти воров и потерянные предметы; отыскать заблудившихся в тундре людей; предсказать будущее; взлетать над землей и творить другие чудеса. В XIX веке русские миссионеры сообщали, что их рассказы о чудесных полетах святых не производили на нганасан никакого впечатления, так как, по их словам, для шаманов это не составляло особого труда. Путешествуя в нашем мире, шаман мог легко обращаться в птицу или смерч. Верхний мир населяют добрые божества и духи, в общении с которыми человек выступает лишь просящей стороной. Средний мир — это наша земля. Каждое растение или животное, гора или озеро, любое явление природы несет в себе жизненное начало, представленное самостоятельным духом. Духи бывают добрыми нгоу и злыми баруси. Злые духи вредят человеку, защититься от них или повлиять на них можно, прибегнув к помощи шамана. Нижний мир находится под землей. В нем обитают души умерших и множество злых духов, вылезающих через отверстия в земле, чтобы всячески человеку вредить. Шаманы могут спускаться в нижний мир, чтобы провести туда душу умершего либо отнять у злого духа душу тяжелобольного человека и вернуть ее в средний мир. Одновременно шаман передавал волю и желание духов в людской мир. Путешествуя в верхнем мире, шаман мог принимать образ духа-помощника: небесного оленя или птицы. В нижний мир шаман проникал чаще всего в образе медведя или росомахи. Положение шамана в обществе зависело напрямую от его силы. Большой шаман вызывал страх и уважение. Благодаря помощи духов он мог указать лучшее место и время для охоты или рыбалки, лечить животных и людей, предвидеть и предсказывать события. Общаясь с духами и путешествуя в верхнем и нижнем мирах, шаман впадал в состояние транса и совершал особый ритуал — камлание. Необходимые атрибуты камлания — бубен, колотушка и шаманский костюм, главный дух-помощник шамана. Лишь облачившись в него, шаман мог общаться с духами и перемещаться в другие миры. Чем больше железных подвесок украшало костюм шамана, тем сильнее он считался. В дело шло все: монеты, воинские награды «Знак Почета», «За победу над Германией» , вилки, крючки, металлические цепи, навесные замки , шестеренки… Иногда вес такого костюма достигал 30 и более килограммов. Состарившийся шаман передавал свой костюм, корону, бубен и знания старшему сыну, при этом считалось, что шаманов избирают духи, которые когда-то сами были шаманами — предками избранника. Известно, что еще ребенком Тубяку утонул. Его отец Дюхаде, который был великим шаманом нганасан, нашел его и оживил. Был я тогда совсем маленький. Еле труп мой нашли. Отец меня оживил — отец был шаманом. Тогда отец сказал, что этот ребенок будет моей сменой. Отец говорил: как я жил, так и ты живи. И я отцовский приказ исполнял. Шаманил и днями, и ночами. Шаманил везде, куда меня приглашали… Любого больного, если возьмусь, хоть больной, хоть роженица, никого не отпускал то есть излечивал. Так вот и жил, плохого к людям у меня ничего не было…» Однако все это не помешало советской власти посчитать Тубяку идеологическим врагом и вредителем и отправить его за пропаганду языческого культа «на перековку» в лагеря. Говорят, что донос на Тубяку написал из зависти другой шаман, и ему тоже дали срок, посчитав, что это будет справедливо. И хотя завещанное отцом дело он не бросил, больше его не трогали. Неожиданную мягкость властей Тубяку объяснял тем, что на зоне он смастерил хорошего духа-помощника — «койка-закон», через которого ему удавалось улаживать в нижнем мире все сложности в отношениях с вредными духами советской власти. Участковый даже не отнял у него бубен и колотушку, что в Советском Союзе со служителями культов происходило повсеместно. Тубяку Костеркин прожил славную жизнь: лечил болезни, предсказывал погоду, находил в тундре заблудившихся людей, останавливал пургу. Рассказывают, как 80-е годы к Тубяку зашли полярники, совершавшие переход по советскому северу. Они застали старика смотрящим по телевизору старт космического корабля. С его помощью были записаны сотни песен и сказаний, которые впоследствии расшифровала и перевела на русский язык дочь Тубяку, фольклорист Надежда Костеркина. ДУХ КОСТЮМА В 1982 году, после смерти жены, которая обычно помогала ему в камлании, Тубяку решил, что духи оставили его, и согласился на уговоры сотрудников Дудинского музея передать им шаманский костюм, бубен и другие предметы. Однако оговорил для себя возможность приезжать в музей для общения с костюмом, что не раз делал в последующие годы, сидя на полу у теплой батареи. Шаманский костюм Тубяку Костеркина, переданный ему когда-то отцом — Дюхаде, по-прежнему хранится в Дудинском музее. Здесь к нему совершенно особое отношение: костюм уважают и без особой необходимости стараются не беспокоить. И таких случаев было зафиксировано уже несколько. Костюм действительно производит сильное и очень неоднозначное впечатление. Стоит он в затемненном павильоне, словно надетый на невидимку, прикованный цепью к стене чтобы не убежал? И если найти определенное положение, действительно ощущаешь волны энергии, словно крупный тремор пробегающие по телу. Говорят, Леня Костеркин, сын Тубяку, не раз приходил в музей спросить совета у духа костюма отца-шамана. Тихо шумел лес, копошились мурашки, и все разбегалось спать. Деревушка, в которой мне довелось жить в Таймырских краях, у своей подруги. Края там очень красивые. Сосед у них, Глеб, мужчина лет 35-40, пригласил нас на охоту, нам это было в диковинку и интересно, мы с радостью согласились. Знают его местные с самого детства и жену его с сыном тоже. И вот раннее утро, рассвет, мы уже собранные и готовые «к труду и обороне», как говориться. Все в ожидании, в глазах интрига. Идем мы по лесу, трава зеленеет, впереди полянка, было уже часов 9 утра, Глеб пригнулся и нам жестом показал то же сделать, мы затихли, смотрим, под деревьями пасется олень молодой. Глеб нацелился с карабина выстрелить, тут сбоку от нас рычание. Мы оцепенели. Поворачиваемся - ВОЛК. На нас в упор смотрит, зубы скалит. Думаю: «Ну все, Титаник приплыл». Глеб только хотел ружье перевести, волк сделал выпад вперед, показав, что явно он будет быстрее. Матерый, черный, большой, клыки острые. Рычит, но не нападает. Я вспомнила, как меня отец учил, что волки «хранители леса, и они прекрасно все понимают, лучше многих других животных». Я не придумала ничего лучше, чем начать разговаривать с ним, тихо, спокойно, скорее даже объяснять, что мы уйдем, никого не тронем, меня, наверное, за больную приняли, но начало получаться.
Желаю всем участникам интересных спортивных состязаний, а нашему керлингу развития», - приветствовал гостей и участников спортивного мероприятия Михаил Котюков. В ходе торжественной церемонии открытия театрализованное представление «Легенда о рождении Арктического огня» приковало внимание зрителей своей зрелищностью. Главным событием церемонии стало зажжение огня соревнований - символа честной спортивной борьбы, стремления к победе и дружбы между всеми участниками турнира. На оленьей упряжке первым факел пронес представитель коренных народов Севера. Далее почетные гости наградили победителей и призеров турнира детских команд Junior Nornickel Curling Cup. По итогам игр третье место заняла команда «Дудинка 2». Серебряные медали завоевала спортсмены из Иркутской области, победу на турнире одержала команда Красноярска.
Полуостров Таймыр
| Полуостров Таймыр — климат, природа и заповедники | (Рыбалка и Бильярд) | Дзен | Полуостров Таймыр находится на севере России и является наибольшим полуостровом в Евразии. |
| Полуостров Таймыр | Полуостров Таймыр находится за Полярным кругом, в зоне арктического климата, для которого характерна суровая длительная зима и короткое лето. |
| Таймыр на карте россии - 84 фото | Весь полуостров Таймыр расположен в зоне вечной мерзлоты. |